人教部编版九年级上册第17课《中国人失掉自信力了吗》教学课件(共80张PPT)
❖ （怎样驳论证的？）
直接批驳
“两年前总 自夸地大物
博”
“不久只希 望国联”
“现在改为 一味的求神
拜佛”
“信”地“信” 物，并非“自信”
“信”国联，亦 非“自信”
❖ 有“他信 力”（不 是“自信 力”）
“信”神“信” 佛，更谈不上 “自信”，简直 是“自欺”
❖ 非失掉“自信 力”，而是失 掉“他信力”， 发展着“自欺 力”
❖ ②对方犯了“以偏概全”的错误：依据的只是部 分事实，而非全部，历史和现在的事实证明我们 在并不失掉自信力的中国人在。
内容总结： 第二部分（3-5节）
自夸“地大物博” 信“地”
是事实
信“物” 从没有“自信力”
希望国联 也是事实
只有过“他信力”
信“国联”
求神拜佛 却也是事实
是“自欺”
失掉了“他信力” 发展着“自欺力”
❖ (1)我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬 干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人 ( 排比 )
❖ (2)这一类的人们，就是现在也何尝少呢? ( 反问 )
❖ (3)要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的 脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 ( 比喻 )
第 二 课 时
1、驳论文的一般结构是：
间接批驳
❖ ④ “中国的脊梁”这个比喻好在哪里？（题四1）
❖ “脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体 中的中轴等特点，这里比喻有坚定信念、不屈精 神、对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿 女。这个比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华 儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国 历史发展起到的重大作用。
中国人失掉自信力了
❖ 2.文中论敌的论据是： （1）总自夸地大物博。 （2）只希望着国联。 （3）一味求神拜佛，怀古伤今。
当堂检测
❖ 3.文中作者批驳论敌的论点后，有针对性的提出 的自己的论点是：
❖ （题一2：作者主张的观点是什么？） 我们有并不失掉自信力的中国人在。
❖ 4.能证明作者论点的论据是什么？ 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼 命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求 法的人……这一类的人们，就是现在也何 尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前 仆后继的战斗……
时代背景：
这篇文章写于1934年9月25日，正是 “九·一八”事变三周年后。当时，有 些人散布对抗日前途的悲观论调，指责 中国人失掉了自信力，他们这样做只能 瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章， 就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的 自信心而写的。
当堂检测
❖ 1.文中论敌的论点是： ❖ （题一1：作者批驳的观点是什么？）
倒）
直接批驳
❖ 2、为什么可以驳论证？ ❖ （既然对方的论据是真的，是“事实”，那
么为什么对方的论点还是不正确呢？
直接批驳
❖ 2、既然对方的论据是真的，是“事实”，那么为 什么对方的论点还是不正确呢？
❖ 因为：①论证不成立
❖ 论证为什么不能成立？（题二：课文3－5段，运 用了怎样的批驳方式？结合具体内容分析）
❖ （通过驳论证驳倒对方论点以后，还针锋相 对地提出了自己正确的观点）
❖ （间接批驳）
课文内容：
第一部分（1、2节） 树 靶 子
1节： 敌
两年前 总自夸
不久 不自夸
论 “地大物博” 只希望国联
据
现在 求神拜佛 怀古伤今
2节： 敌论点 中国人失掉自信力了
直接批驳
❖ 1、课文为什么不直接批驳敌论据？ ❖ 因为敌论据都是“事实”（并非虚假，不容易驳
知识介绍
❖ 开篇摆出对方的错误论点、 论据，叫做“树靶子”，作 用是方便下文有的放矢进行 批驳，这是驳论文的常见写 法。
整体感知
❖ ⑤对方提出的论据是否真实？
❖ 真实，文中作者一再强调它们“是事实”
整体感知
❖ ⑥对方的论据既然都是真实的，那为什么论 点还不能成立？作者是怎样批驳的？
❖ 一是对方的论据虽是事实，但均与“自信力” 无关，不能从论据推出论点，论证不成立； 二是论据依据的只是部分事实，不能用指全 体中国人，犯了以偏概全的逻辑错误。
❖ 对方的错误观点是：“中国人失掉自信力了” （在第２节提出）
整体感知
❖ ③ 对方提出论点可有论据作为支撑？论据 是什么？
❖ 有，三个论据。（在第1节提出） 两年前：总自夸“地大物博”； 不久：只希望“国联”； 现在：改为一味求神拜佛，怀古伤今。
整体感知
❖ ④课文为什么要先提出对方的论点和论据？ 想一想这样做的好处？
❖为民请命的人 ：
指代表人民利益、同情人民、不顾个人安 危、为消除和减轻人民疾苦而奔走呼告、 伸张正义的人。
如：屈原、杜甫、白居易、关汉卿、 海瑞、包青天、谭嗣同……
❖舍身求法的人：
指历尽艰辛、奋不顾身、探求佛教、追求 真理的人。
如：玄奘、法显、鉴真……
间接批驳
❖ ⑤第7节里说到的“埋头苦干的人”“拼命硬干 的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”你能 举出具体的例子来吗？他们有什么共同特征？
间接批驳
❖ ①作者提出的正面论点是什么？在哪里提出？
❖ 正面论点：“我们有并不失掉自信力的中国人 在”。在第６节、在批驳了对方论证错误、驳倒 了对方论点之后提出。（6节承上启下，正面立 论，“并不失掉自信力的中国人”与前面提到的 不但失掉“自信力”而且正在发展“自欺力”的 “中国人”形成对照）。
省（ xǐng ）悟 诬（ wū ）蔑 脊（ jǐ ）梁 抹（ mā ）布 前仆（ pū ）后继 搽（ chá）
解释词语
渺茫： 因无把握而难以预期。 玄虚： 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺
骗手段。 自欺欺人： 欺骗自己和他人。 怀右伤今： 怀念往昔，哀叹现在，是一种
倒退、悲观的思想情绪。 地大物博： 疆土辽阔，物产丰富。
❖ 明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的 进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的 “脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众 的利益。
间接批驳
❖ 第7节里说到的“埋头苦干的人”“拼命硬干的 人”“为民请命的人”“舍身求法的人”你能举 出具体的例子来吗？他们有什么共同特征？
❖ （题四2：文中提到了四种“中国的脊梁”，你 知道历史上哪些人物具有这样的品行？）
议论文包括 立论 和 驳论 两种。
立论，是就一定的事件或问题，提出并阐 明自己的见解或主张。
驳论，是就一定的事件或问题发表议论， 批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或 主张。
直接批驳
（驳论点、驳论据、驳论证）
间接批驳
（树立自己的正确观点）
鲁迅
注音
慨（ kǎi ）叹 诓（ kuāng）骗 脂（ zhī ）粉 抹（ mǒ ）杀 拐弯抹（ mò ）角 状元宰（ zǎi ）相
直接反驳
❖ 2、既然对方的论据是真的，是“事实”，那么为 什么对方的论点还是不正确呢？
❖ 因为：①论证不成立：论据“两年前总自夸地大 物博”“不久只希望国联”只能证明曾有“他信 力”（不是“自信力”），论据“改为一味的求 神拜佛”不是失掉了“自信力”，而是失掉了 “他信力”，在发展着“自欺力”
思考:敌论点与论据中论述对象有什么变化？ 说说敌论证过程中的错误在哪儿？
论据不能证
突破口
明其论点
（驳论证）
中国人 失掉自信力了
直接反驳
❖ 小结：文章开头连续列举三个“事实”，有什么 作用？（题三1）
（1）交待时代背景、写作背景； （2）以之作为事实依据，引出敌论点； （3）为后文批驳其论证过程的错误作铺垫。
合作探究
❖ 3、第4段有一段加点的文字，国民党检察官曾删 掉这段文字，这说明什么?
❖ “求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和 欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他 一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果， 这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入 捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。
❖ 从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却 不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无 畏的精神令人敬佩。
直接反驳
❖ 题三2：“他信力”“自欺力”都是作者仿照“自 信力”新造的词，有怎样的表达效果？
❖ 运用“仿拟”的修辞手法，使行文妙趣横生， “他信力”说明其实是“相信他物他人之力”， 并不是相信自己，“自欺力”说明不单没了自信， 反而在自我欺骗，仿词一针见血地指出了反动派 的丑陋的本质，极大地丰富了语言的表现力，增 强了文章的讽刺效果。
❖埋头苦干的人：
指不求名利、埋头苦干、默默工作创造出 社会财富和灿烂文化、推动历史前进的广 大劳动人民和创造发明家。
如：大禹、毕升、蔡伦、李时珍、 祖冲之、詹天佑……
❖拼命硬干的人 ：
指那些不怕流血牺牲、反抗反动统治的革 命者和忠于祖国、抵抗外侮的民族英雄。
如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、 文天祥、郑成功、戚继光、林则徐、邓 世昌……
间接批驳
❖ ②7、8节热情歌颂从古到今有自信力的“中国的 脊梁”，属于什么论证方法？有什么作用？
❖ 举例论证，列举事实证明“我们有并不失掉自信 力的中国人在”从而彻底驳倒对方，推翻诬蔑 “中国人失掉自信力了”的无耻谰言。（这属于 间接论证）
间接批驳
❖ ③“中国的脊梁”是指什么人？为什么他们的牺 牲不能为“大家”所知道？
整体感知
❖ ⑨作者树立的己方观点是什么？论据有哪些？
❖ 己方论点：“我们有并不失掉自信力的中国 人在”（在第６节提出）
❖ 论据： 古：有埋头苦干的人、拼命硬干的人、 为民请命的人、舍身求法的人…… 今：他们有确信，不自欺；在前仆后继 的战斗……
小结课文结构：
1-2节：摆敌论点论据（树靶子） 3-5节：直接反驳（驳论证） 6-8节：间接反驳（正面立论） 9节：作结论
❖ 他们的共性：他们都是华民族的优秀代表，充满 自信力，为民族和生存和发展奋斗不息、坚忍不 拔，是“中国的脊梁”（“他们有确信，不自 欺”“前仆后继地战斗”）
直接批驳
“两年前总 自夸地大物
博”
“不久只希 望国联”
“现在改为 一味的求神
拜佛”
“信”地“信” 物，并非“自信”
“信”国联，亦 非“自信”
❖ 有“他信 力”（不 是“自信 力”）
“信”神“信” 佛，更谈不上 “自信”，简直 是“自欺”
❖ 非失掉“自信 力”，而是失 掉“他信力”， 发展着“自欺 力”
❖ ②对方犯了“以偏概全”的错误：依据的只是部 分事实，而非全部，历史和现在的事实证明我们 在并不失掉自信力的中国人在。
内容总结： 第二部分（3-5节）
自夸“地大物博” 信“地”
是事实
信“物” 从没有“自信力”
希望国联 也是事实
只有过“他信力”
信“国联”
求神拜佛 却也是事实
是“自欺”
失掉了“他信力” 发展着“自欺力”
❖ (1)我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬 干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人 ( 排比 )
❖ (2)这一类的人们，就是现在也何尝少呢? ( 反问 )
❖ (3)要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的 脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 ( 比喻 )
第 二 课 时
1、驳论文的一般结构是：
间接批驳
❖ ④ “中国的脊梁”这个比喻好在哪里？（题四1）
❖ “脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体 中的中轴等特点，这里比喻有坚定信念、不屈精 神、对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿 女。这个比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华 儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国 历史发展起到的重大作用。
中国人失掉自信力了
❖ 2.文中论敌的论据是： （1）总自夸地大物博。 （2）只希望着国联。 （3）一味求神拜佛，怀古伤今。
当堂检测
❖ 3.文中作者批驳论敌的论点后，有针对性的提出 的自己的论点是：
❖ （题一2：作者主张的观点是什么？） 我们有并不失掉自信力的中国人在。
❖ 4.能证明作者论点的论据是什么？ 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼 命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求 法的人……这一类的人们，就是现在也何 尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前 仆后继的战斗……
时代背景：
这篇文章写于1934年9月25日，正是 “九·一八”事变三周年后。当时，有 些人散布对抗日前途的悲观论调，指责 中国人失掉了自信力，他们这样做只能 瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章， 就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的 自信心而写的。
当堂检测
❖ 1.文中论敌的论点是： ❖ （题一1：作者批驳的观点是什么？）
倒）
直接批驳
❖ 2、为什么可以驳论证？ ❖ （既然对方的论据是真的，是“事实”，那
么为什么对方的论点还是不正确呢？
直接批驳
❖ 2、既然对方的论据是真的，是“事实”，那么为 什么对方的论点还是不正确呢？
❖ 因为：①论证不成立
❖ 论证为什么不能成立？（题二：课文3－5段，运 用了怎样的批驳方式？结合具体内容分析）
❖ （通过驳论证驳倒对方论点以后，还针锋相 对地提出了自己正确的观点）
❖ （间接批驳）
课文内容：
第一部分（1、2节） 树 靶 子
1节： 敌
两年前 总自夸
不久 不自夸
论 “地大物博” 只希望国联
据
现在 求神拜佛 怀古伤今
2节： 敌论点 中国人失掉自信力了
直接批驳
❖ 1、课文为什么不直接批驳敌论据？ ❖ 因为敌论据都是“事实”（并非虚假，不容易驳
知识介绍
❖ 开篇摆出对方的错误论点、 论据，叫做“树靶子”，作 用是方便下文有的放矢进行 批驳，这是驳论文的常见写 法。
整体感知
❖ ⑤对方提出的论据是否真实？
❖ 真实，文中作者一再强调它们“是事实”
整体感知
❖ ⑥对方的论据既然都是真实的，那为什么论 点还不能成立？作者是怎样批驳的？
❖ 一是对方的论据虽是事实，但均与“自信力” 无关，不能从论据推出论点，论证不成立； 二是论据依据的只是部分事实，不能用指全 体中国人，犯了以偏概全的逻辑错误。
❖ 对方的错误观点是：“中国人失掉自信力了” （在第２节提出）
整体感知
❖ ③ 对方提出论点可有论据作为支撑？论据 是什么？
❖ 有，三个论据。（在第1节提出） 两年前：总自夸“地大物博”； 不久：只希望“国联”； 现在：改为一味求神拜佛，怀古伤今。
整体感知
❖ ④课文为什么要先提出对方的论点和论据？ 想一想这样做的好处？
❖为民请命的人 ：
指代表人民利益、同情人民、不顾个人安 危、为消除和减轻人民疾苦而奔走呼告、 伸张正义的人。
如：屈原、杜甫、白居易、关汉卿、 海瑞、包青天、谭嗣同……
❖舍身求法的人：
指历尽艰辛、奋不顾身、探求佛教、追求 真理的人。
如：玄奘、法显、鉴真……
间接批驳
❖ ⑤第7节里说到的“埋头苦干的人”“拼命硬干 的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”你能 举出具体的例子来吗？他们有什么共同特征？
间接批驳
❖ ①作者提出的正面论点是什么？在哪里提出？
❖ 正面论点：“我们有并不失掉自信力的中国人 在”。在第６节、在批驳了对方论证错误、驳倒 了对方论点之后提出。（6节承上启下，正面立 论，“并不失掉自信力的中国人”与前面提到的 不但失掉“自信力”而且正在发展“自欺力”的 “中国人”形成对照）。
省（ xǐng ）悟 诬（ wū ）蔑 脊（ jǐ ）梁 抹（ mā ）布 前仆（ pū ）后继 搽（ chá）
解释词语
渺茫： 因无把握而难以预期。 玄虚： 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺
骗手段。 自欺欺人： 欺骗自己和他人。 怀右伤今： 怀念往昔，哀叹现在，是一种
倒退、悲观的思想情绪。 地大物博： 疆土辽阔，物产丰富。
❖ 明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的 进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的 “脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众 的利益。
间接批驳
❖ 第7节里说到的“埋头苦干的人”“拼命硬干的 人”“为民请命的人”“舍身求法的人”你能举 出具体的例子来吗？他们有什么共同特征？
❖ （题四2：文中提到了四种“中国的脊梁”，你 知道历史上哪些人物具有这样的品行？）
议论文包括 立论 和 驳论 两种。
立论，是就一定的事件或问题，提出并阐 明自己的见解或主张。
驳论，是就一定的事件或问题发表议论， 批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或 主张。
直接批驳
（驳论点、驳论据、驳论证）
间接批驳
（树立自己的正确观点）
鲁迅
注音
慨（ kǎi ）叹 诓（ kuāng）骗 脂（ zhī ）粉 抹（ mǒ ）杀 拐弯抹（ mò ）角 状元宰（ zǎi ）相
直接反驳
❖ 2、既然对方的论据是真的，是“事实”，那么为 什么对方的论点还是不正确呢？
❖ 因为：①论证不成立：论据“两年前总自夸地大 物博”“不久只希望国联”只能证明曾有“他信 力”（不是“自信力”），论据“改为一味的求 神拜佛”不是失掉了“自信力”，而是失掉了 “他信力”，在发展着“自欺力”
思考:敌论点与论据中论述对象有什么变化？ 说说敌论证过程中的错误在哪儿？
论据不能证
突破口
明其论点
（驳论证）
中国人 失掉自信力了
直接反驳
❖ 小结：文章开头连续列举三个“事实”，有什么 作用？（题三1）
（1）交待时代背景、写作背景； （2）以之作为事实依据，引出敌论点； （3）为后文批驳其论证过程的错误作铺垫。
合作探究
❖ 3、第4段有一段加点的文字，国民党检察官曾删 掉这段文字，这说明什么?
❖ “求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和 欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他 一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果， 这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入 捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。
❖ 从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却 不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无 畏的精神令人敬佩。
直接反驳
❖ 题三2：“他信力”“自欺力”都是作者仿照“自 信力”新造的词，有怎样的表达效果？
❖ 运用“仿拟”的修辞手法，使行文妙趣横生， “他信力”说明其实是“相信他物他人之力”， 并不是相信自己，“自欺力”说明不单没了自信， 反而在自我欺骗，仿词一针见血地指出了反动派 的丑陋的本质，极大地丰富了语言的表现力，增 强了文章的讽刺效果。
❖埋头苦干的人：
指不求名利、埋头苦干、默默工作创造出 社会财富和灿烂文化、推动历史前进的广 大劳动人民和创造发明家。
如：大禹、毕升、蔡伦、李时珍、 祖冲之、詹天佑……
❖拼命硬干的人 ：
指那些不怕流血牺牲、反抗反动统治的革 命者和忠于祖国、抵抗外侮的民族英雄。
如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、 文天祥、郑成功、戚继光、林则徐、邓 世昌……
间接批驳
❖ ②7、8节热情歌颂从古到今有自信力的“中国的 脊梁”，属于什么论证方法？有什么作用？
❖ 举例论证，列举事实证明“我们有并不失掉自信 力的中国人在”从而彻底驳倒对方，推翻诬蔑 “中国人失掉自信力了”的无耻谰言。（这属于 间接论证）
间接批驳
❖ ③“中国的脊梁”是指什么人？为什么他们的牺 牲不能为“大家”所知道？
整体感知
❖ ⑨作者树立的己方观点是什么？论据有哪些？
❖ 己方论点：“我们有并不失掉自信力的中国 人在”（在第６节提出）
❖ 论据： 古：有埋头苦干的人、拼命硬干的人、 为民请命的人、舍身求法的人…… 今：他们有确信，不自欺；在前仆后继 的战斗……
小结课文结构：
1-2节：摆敌论点论据（树靶子） 3-5节：直接反驳（驳论证） 6-8节：间接反驳（正面立论） 9节：作结论
❖ 他们的共性：他们都是华民族的优秀代表，充满 自信力，为民族和生存和发展奋斗不息、坚忍不 拔，是“中国的脊梁”（“他们有确信，不自 欺”“前仆后继地战斗”）
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部编版九年级上册语文《中国人失掉自信力了吗》PPT课文课件
文章结构内容
敌论据论点 （1—2）
两年前: 自夸“地大物博” 论据 不 久: 希望国联
现 在: 求神拜佛
论点：中国人失掉自信力了 偷
失掉的是“他信力”
直接反驳
换 概
（3—5） 发展着“自欺力”
念
由 驳 论 证 入 手 驳 倒 论
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。
点
自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
杂文
不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性 的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺 两种因素。
特点：
1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。
如果你面对“中国人失掉 自信力”的错误论调，你将 怎样批驳？
“舍身求法的人” 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的 希望。
“这一类的人们”指的是谁？这一类没有失掉自信心的人现 状如何？
指坚持抗战和民族解放的人们。
（l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道。
感 谢你聆 听
“九·一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表 宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗 日本帝国主义的侵略”的战斗口号。
在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动， 坚决反对蒋介石的不抵抗政策。
1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请 愿运动。
自信力的有无,状元宰相的文 章不足为据,要自己去看地底下。
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作者简介
鲁迅（1881.9.25-1936.10.19） ，原名 周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现 代伟大的无产阶级文学家、思想家、革 命家。主要作品有：小说集《呐喊》、 《彷徨》；历史小说集《故事新编》； 散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野 草》；杂文集《华盖集》、《南腔北调 集》、《坟》、《热风》等十五部。
怎样理解“自信力的有无,状元宰相的文章 不足为据的，要自己去看地底下”
• “状元宰相”：指当时国民党反动政客 及御用文人
• “地底下”指当时还处于地下斗争状态 的群众革命力量
• 意义：中国人自信力的有无，不要看那 些反动文人发表出来的文章，而要去看 那些真正堪称中国脊梁的人的作为。
作者写作思路
树靶子 打靶子
2001年7月13日， 萨马兰奇在莫斯科宣布 北京获得2008年奥运 会主办权。
• 2001年11月10日， 世界贸易组织 （WTO）作出决 定，接纳中国加 入WTO,历经15年 的奋争与期待， 中国终昂首跨入 WTO大门！
2003年１０月１５日，“神舟”五号载 人飞船成功发射，并于１６日安全返回地面。 我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技 术的国家。航天员杨利伟成为中国首位航天 英雄。
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困 难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量 而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人， 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不 要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必 须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
鲁迅（1881.9.25-1936.10.19） ，原名 周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现 代伟大的无产阶级文学家、思想家、革 命家。主要作品有：小说集《呐喊》、 《彷徨》；历史小说集《故事新编》； 散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野 草》；杂文集《华盖集》、《南腔北调 集》、《坟》、《热风》等十五部。
怎样理解“自信力的有无,状元宰相的文章 不足为据的，要自己去看地底下”
• “状元宰相”：指当时国民党反动政客 及御用文人
• “地底下”指当时还处于地下斗争状态 的群众革命力量
• 意义：中国人自信力的有无，不要看那 些反动文人发表出来的文章，而要去看 那些真正堪称中国脊梁的人的作为。
作者写作思路
树靶子 打靶子
2001年7月13日， 萨马兰奇在莫斯科宣布 北京获得2008年奥运 会主办权。
• 2001年11月10日， 世界贸易组织 （WTO）作出决 定，接纳中国加 入WTO,历经15年 的奋争与期待， 中国终昂首跨入 WTO大门！
2003年１０月１５日，“神舟”五号载 人飞船成功发射，并于１６日安全返回地面。 我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技 术的国家。航天员杨利伟成为中国首位航天 英雄。
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困 难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量 而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人， 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不 要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必 须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
人教部编版 语文九年级上册 第17课《中国人失掉自信力了吗》 课件 (共24张PPT)
一、魔法背知识
2.轻松学词语 舍身求法：为了真理和正义而牺牲自己。 前仆后继：前面的人倒下，后面的人紧跟上去。形容踊跃前进，连续不断。 摧残：（使政治、经济、文化、身体、精神等）蒙受严重损失。 自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法欺骗别人；欺骗自己也欺骗别人。
前仆后继——仆：倒下；继：接着，跟上褒义词。 “摧“与”璀（cuǐ）“是形近音不同的两个字，可以根据词意区分。”璀璨 “，形容珠玉等光彩鲜明，非常绚丽
易错点3.学会分析议论文的语言 分别说说下面句中两个划线字的作用。
两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸 了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一 味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
“总”表明时间长，频率高；“只”表明根本不作别的考虑。体现了议论 文语言的严密性和鲜明的指向性。
答疑： 第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国 人失掉自信力”的结论，它们不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是 曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此现在叫嚷“中国人失 掉自信力”，只是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批 驳。
二、答疑全频道
5.作者是怎样间接批驳敌人错误论点的？
答疑： 批驳的论点：中国人失掉自信力了。作者的论点：我们有并不失掉自信力 的中国人在。结论：要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所 诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为 据的，要自己去看地底下。
二、答疑全频道
2. 这篇文章的论证思路是怎样的？ 答疑： 第一部分（第1、2段）：提出对方的论点和论据。 第二部分（第3～8段）：反驳对方的论点。 第一层（第3～5段）：直接反驳。 第二层（第6～8段）：间接反驳。 第三部分（第9段）：得出结论：“自信力的有无，状元宰相的文章不足 为据，要看地底下”。
第17课《中国人失掉自信力了吗》课件(共29张PPT) 2024—2025学年统编版语文九年级上册
（2）常用排比、设问、反问等修辞方法，加强驳论效果。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓
舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比：增强语气有力说
明（
）。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身
求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，
这就是中国的脊梁。
比喻：形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论，间 接反驳敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人，必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”， 信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也 只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论：是就一定的事件或问题方式：批驳论点；批驳论据，批驳论证。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓
舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比：增强语气有力说
明（
）。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身
求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，
这就是中国的脊梁。
比喻：形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论，间 接反驳敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人，必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”， 信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也 只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论：是就一定的事件或问题方式：批驳论点；批驳论据，批驳论证。
部编版九年级上册语文《中国人失掉自信力了吗》PPT优秀课件
——中国人没有失掉自信力
他们当时为何要因“中国人有没有失 掉自信力”进行争论呢？
背景资料
壹
“九一八事变” 1931年9月18日夜，日军以其制造的“柳条湖 事件”为借口，大举进攻沈阳9月19日占领沈阳， 1932年1月，东北三省全部沦陷。由于蒋介石的 “不抵抗政策”，仅三个月，整个东北三省100万 平方公里的大好河山和3000万同胞陷于日寇铁蹄 的蹂躏下。
杂文的特点： 知识性、文学性、 思想性、战斗性。
写作背景
文章写于1934年9月25日。
正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的 铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的 威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。
8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族 的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家 固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了 这篇著名的杂文。
对方的论据也是事实，错误在于以偏概全。 鲁迅从驳斥对方的论证入手，又“驳”又“立”，二者紧密结合。
2.尖锐犀利、富有战斗性的语言风格
①讽刺意味。简练地勾画三种形 象：始而妄自尊大，继而仰人鼻 息，最后竟乞求于泥塑木雕的偶 像。三者互相映衬，从变化中显 现出悲观论者的精神，每况愈下。
②巧妙地运用了比喻、排比、反 问、仿拟等修辞手法，增强了语 言的说服力和感染力。仿照“自 信力”，提出“他信力”“自欺 力”，进行嘲讽，可谓入木三分。
立论
对一定的事件 或问题从正面阐述 作者的见解和主张 的论证方法（一般 议论文）。
本文
鲁迅不仅直接 反驳了对方的论据 还直接否定了对方 的观点，这种议论 文叫做驳论文。
✘ 论
点
先驳
✘ 论
据
他们当时为何要因“中国人有没有失 掉自信力”进行争论呢？
背景资料
壹
“九一八事变” 1931年9月18日夜，日军以其制造的“柳条湖 事件”为借口，大举进攻沈阳9月19日占领沈阳， 1932年1月，东北三省全部沦陷。由于蒋介石的 “不抵抗政策”，仅三个月，整个东北三省100万 平方公里的大好河山和3000万同胞陷于日寇铁蹄 的蹂躏下。
杂文的特点： 知识性、文学性、 思想性、战斗性。
写作背景
文章写于1934年9月25日。
正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的 铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的 威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。
8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族 的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家 固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了 这篇著名的杂文。
对方的论据也是事实，错误在于以偏概全。 鲁迅从驳斥对方的论证入手，又“驳”又“立”，二者紧密结合。
2.尖锐犀利、富有战斗性的语言风格
①讽刺意味。简练地勾画三种形 象：始而妄自尊大，继而仰人鼻 息，最后竟乞求于泥塑木雕的偶 像。三者互相映衬，从变化中显 现出悲观论者的精神，每况愈下。
②巧妙地运用了比喻、排比、反 问、仿拟等修辞手法，增强了语 言的说服力和感染力。仿照“自 信力”，提出“他信力”“自欺 力”，进行嘲讽，可谓入木三分。
立论
对一定的事件 或问题从正面阐述 作者的见解和主张 的论证方法（一般 议论文）。
本文
鲁迅不仅直接 反驳了对方的论据 还直接否定了对方 的观点，这种议论 文叫做驳论文。
✘ 论
点
先驳
✘ 论
据
初中语文 人教部编版九年级上册第17课《中国人失掉自信力了吗》课件(共29张PPT)
据有哪些？
对方论点： 中国人失掉自信力了
对方论据：两年前：总自夸“地大物博” 不久：不自夸，只希望国联 现在：求神拜佛，怀古伤今
14
“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理 自判决” ——选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起， 一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅 大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不 待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”
—选自《大公报》1934年8月24日的社15 论
3、第1段中连续列举的三个“事实”在文中起什么 作用?
（1）交代时代背景，表明文章为何 而写； （2）先摆出对方的论据，并且承认 这些论据本身的正确性，为后文批驳 其论证过程的错误做铺垫。
明自己的见解或主张； • 驳论是通过驳斥对方的论点、论据或论证，
证明对方的论点是错误的、荒谬的，从而证明 自己观点正确性的一种论证方法。常用 直接 反驳法、反证法、归谬法。
驳论文
3
驳论文的一般模式
树靶子
批靶子
（重点）
做结论
驳论点
驳论据
驳论证
4
一般结构和形式：
1、指出错误论点、论据或论证（树靶 子） 2、批驳错误论点、论据或论证（打靶 子） 3、立论（打倒靶子、证明自己的观点）
证明不了论点，其论点并不是由论据推出的。
2、间接批驳：正面立论
提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论
证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方
观点不能成立。
6
中国人失掉自信力了 吗？
鲁迅
7
学习目标
对方论点： 中国人失掉自信力了
对方论据：两年前：总自夸“地大物博” 不久：不自夸，只希望国联 现在：求神拜佛，怀古伤今
14
“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理 自判决” ——选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起， 一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅 大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不 待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”
—选自《大公报》1934年8月24日的社15 论
3、第1段中连续列举的三个“事实”在文中起什么 作用?
（1）交代时代背景，表明文章为何 而写； （2）先摆出对方的论据，并且承认 这些论据本身的正确性，为后文批驳 其论证过程的错误做铺垫。
明自己的见解或主张； • 驳论是通过驳斥对方的论点、论据或论证，
证明对方的论点是错误的、荒谬的，从而证明 自己观点正确性的一种论证方法。常用 直接 反驳法、反证法、归谬法。
驳论文
3
驳论文的一般模式
树靶子
批靶子
（重点）
做结论
驳论点
驳论据
驳论证
4
一般结构和形式：
1、指出错误论点、论据或论证（树靶 子） 2、批驳错误论点、论据或论证（打靶 子） 3、立论（打倒靶子、证明自己的观点）
证明不了论点，其论点并不是由论据推出的。
2、间接批驳：正面立论
提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论
证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方
观点不能成立。
6
中国人失掉自信力了 吗？
鲁迅
7
学习目标
人教部编版九年级上册第17课《中国人失掉自信力了吗》课件(共29张PPT)
“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？
前者指统治阶级的御用文人 后者指变革社会的积极力量。
第五段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉 这段文字，这说明什么？
“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺 和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的 人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害 和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。 所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的 境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔 走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
阅读思考
对方的错误观点是什么？ 作者为什么认为它是错误的？ 作者正面提出的观点是什么？ 作者提出观点的依据是什么？
玄虚 xuán 慨叹 kǎi
诓骗 搽粉
疆土辽阔，物产丰富。
kuāng chá
前面的人倒下去，后面的人继续跟上去形容 英勇奋斗，不怕牺牲。
为民众的利益向上级、政府提出意见和要求。
怀念往昔，哀叹现在，是一种倒退、悲观的 思想情绪。
针对上述情况，鲁迅为了批驳这种错误论调，鼓舞民 族的自信心，写下了这样一篇文章——
“我中国地大物博，人口众多” --选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理 自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起， 一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班 禅大师求佛保佑。
鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?
因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意 义的中国人，为人民着想，代表最广大人民 的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国 人应该去评价这部分人，在当时只有中国共 产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊 梁”，而不是开头提到的“自夸…”“只希望 国联…“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党 官僚和“社会名流”。文章最后再次强调了 上段所立的观点。
人教部编版九年级语文上册第17课《中国人失掉自信力了吗》优质课件PPT(含视频)
第一课时
学习目标
1.学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的 艺术特色。（重点） 2.整体感知文意，弄清文章的脉络，认识鲁迅杂文的特 点；（难点） 3.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自 信心、自豪感。（素养）
知识备查
作者介绍
鲁迅 文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才， 浙江绍兴人。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》 等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二 心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。 本文选自《且介亭杂文集》。
会识别谬论，能够知道它错在哪里，为什么会错。 其次学习反驳谬论，明白作者是通过哪种方式批驳对
方的。 最后还要注意驳论文语言的特点，体会设问、反问等
修辞手法对于加强驳论效果的作用。
预习检查 读一读
miǎoΒιβλιοθήκη 渺茫zhī脂粉xuán
玄虚
kuāng
诓骗
cuī
摧残
kǎi
慨叹
pǔ
家谱
tǎng
倘若
xǐng
省悟
jǐ
知识备查
《且介亭杂文》
《且介亭杂文》共分三集，是鲁迅后期杂文的重要组成部分， 内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时， 鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这地方是当时帝国主义越出 租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。于是鲁迅就取 “租”字的右半边而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”， 再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半 租界的亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地点，也暗 示出写作这类文章时的社会环境。
慨（ kǎi ）慨叹 概（ gài ）气概
蔑（ miè ）诬蔑 篾（ miè ）竹篾
部编版九年级上册语文《中国人失掉自信力了吗》PPT优质课件
一
学习目标
1、联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点 2、区分观点和材料，梳理作者的论证思路 3、品味本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言
二
作者简介
鲁迅（1881—1936）
原名周樟寿，后改为周树人，字豫才，浙江绍兴 人中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。为我 们留下800多万字的文学巨著。1936年10月19日 病逝于上海。
二、答疑全频道
3. 你认为鲁迅先生为什么要批驳“中国人失掉自信力了”这个论点？
答疑： 在国家困难当头的情况下，强调民族自信力，唤起民族自豪感，是当时思 想战线上一项十分紧迫的任务，鲁迅先生心怀民族、国家，所以要批驳错 误的观点，鼓舞民族自尊心。
二、答疑全频道
4. 作者是怎样直接批驳敌人错误论点的？
点评：在议论文中，要着重掌握带有作者强烈情感倾向的语句，这样 才能更贴近作者，理解文章内涵。
一、魔法背知识
4.写作背景：走进作者
鲁迅（1881年－1936年），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名周树人， 字豫才，“鲁迅”是他发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广 泛的笔名。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代 文学的奠基人。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝 花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》 《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。
一、魔法背知识
4.写作背景：故事链接
文章写于“九一八”事变三周年之际，主要是为了反驳当时有些人散 布对抗日前途的悲观论调、错误论调，鼓舞当时的民族自信心。本文选 自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷），属鲁迅后期杂文。
二、答疑全频道
1. 本文批驳了什么论点？作者的论点是什么，在这篇文章中得出了一个怎 样的结论？
人教部编版九年级语文上册第17课《中国人失掉自信力了吗》优质PPT课件(含视频)
一是直接驳论点，即先举出对方荒谬的论点，然后 用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言与 事实、荒谬与真理之间的矛盾。
二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是支 撑论点的，论据驳倒了，论点也就不成立了。
三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论 述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系， 否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对 方的论点与论据之间内在的逻辑联系不能成立，即所 持论据不能证明论点，其论点不能由论据推出。
背景链接
本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第 六卷，人民文学出版社2005年版）。文中加点的 语句，最初发表时被国民党书报检查机关删去了。 这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事 变三周年之际。当时，日本帝国主义的铁骑践踏 了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种 的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分
这些副词尖锐泼辣，极富讽刺意味。
思考：文中反复承认“是事实”“也是 事实”“却也是事实”，与后文的批判有什 么关系？
先确认敌论据的真实性，但这真实 的论据不能证明其论点，为后文的驳论 证垫定基础。
第二部分（③～⑧）：以古今事例驳斥敌方的论 点和论据。
第三部分（⑨）：逐层推进，得出结论：中国人 自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁，不要被 表面现象所迷惑。
课文解读 暗示国民党反动派还有许多不愿
或不敢公开的见不得人的事情。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自 夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了， 只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不 信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也 是事实。
（ pú ）仆人
（ mǒ ）抹杀
（ qiè ）切肤之痛
抹 （ mā ）抹布
二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是支 撑论点的，论据驳倒了，论点也就不成立了。
三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论 述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系， 否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对 方的论点与论据之间内在的逻辑联系不能成立，即所 持论据不能证明论点，其论点不能由论据推出。
背景链接
本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第 六卷，人民文学出版社2005年版）。文中加点的 语句，最初发表时被国民党书报检查机关删去了。 这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事 变三周年之际。当时，日本帝国主义的铁骑践踏 了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种 的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分
这些副词尖锐泼辣，极富讽刺意味。
思考：文中反复承认“是事实”“也是 事实”“却也是事实”，与后文的批判有什 么关系？
先确认敌论据的真实性，但这真实 的论据不能证明其论点，为后文的驳论 证垫定基础。
第二部分（③～⑧）：以古今事例驳斥敌方的论 点和论据。
第三部分（⑨）：逐层推进，得出结论：中国人 自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁，不要被 表面现象所迷惑。
课文解读 暗示国民党反动派还有许多不愿
或不敢公开的见不得人的事情。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自 夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了， 只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不 信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也 是事实。
（ pú ）仆人
（ mǒ ）抹杀
（ qiè ）切肤之痛
抹 （ mā ）抹布