[人教部编版]五年级《古人谈读书》PPT优秀课件1(统编版)
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部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品课件(共60张PPT)
笔顺：
huì
诲
音序： H 结构： 左右 偏旁： 讠 笔画数： 9 组词： 教诲 诲人不倦
笔顺：
wèi
谓
音序： 谓 无所谓
笔顺：
sòng
诵
音序： S 结构： 左右 偏旁： 讠 笔画数： 9 组词： 诵读 朗诵
笔顺：
qǐ
岂
音序： Q 结构： 上下 偏旁： 山 笔画数： 6 组词： 岂止 岂敢 岂有此理
讨论交流
同学们觉得朱熹的话有道理吗？ 我们今后又应该怎样读书呢？
课文解读
盖士人读书，第一要 有志，第二要有识，第三要 有恒。有志则不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以 一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也 ；有恒则断无不成之事。此 三者缺一不可。
注释
【盖】句首的发语词。 【士人】读书人。 【识】见识。 【恒】恒心。 【足】满足。 【断】断然，一定。
著有《四书章句集注》《太极图说解》 《周易读本》《楚辞集注》等，其中《四书章 句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
曾国藩（1811－1872），初名子城，字伯涵， 号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡 事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以 德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了 巨大的成功。
（yǐ） （qǐ） （fān）
课文讲解
古人谈读书 一
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不厌。
士人读书，第一要有志向，第二要有见 识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为 下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心 得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这 都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的 事情。这三件缺一不可。
huì
诲
音序： H 结构： 左右 偏旁： 讠 笔画数： 9 组词： 教诲 诲人不倦
笔顺：
wèi
谓
音序： 谓 无所谓
笔顺：
sòng
诵
音序： S 结构： 左右 偏旁： 讠 笔画数： 9 组词： 诵读 朗诵
笔顺：
qǐ
岂
音序： Q 结构： 上下 偏旁： 山 笔画数： 6 组词： 岂止 岂敢 岂有此理
讨论交流
同学们觉得朱熹的话有道理吗？ 我们今后又应该怎样读书呢？
课文解读
盖士人读书，第一要 有志，第二要有识，第三要 有恒。有志则不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以 一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也 ；有恒则断无不成之事。此 三者缺一不可。
注释
【盖】句首的发语词。 【士人】读书人。 【识】见识。 【恒】恒心。 【足】满足。 【断】断然，一定。
著有《四书章句集注》《太极图说解》 《周易读本》《楚辞集注》等，其中《四书章 句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
曾国藩（1811－1872），初名子城，字伯涵， 号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡 事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以 德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了 巨大的成功。
（yǐ） （qǐ） （fān）
课文讲解
古人谈读书 一
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不厌。
士人读书，第一要有志向，第二要有见 识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为 下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心 得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这 都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的 事情。这三件缺一不可。
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》第一课时课件(共24张PPT)
课堂集中营
天生
……的人 喜欢古代文 献或文化
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
勤奋
译文：我不是生来就有知识的人，而是爱 好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。
己学习与修养的主要特点。他 这么说，是为了鼓励人们在求知的道路上要专心致 志，如饥似渴，学而不厌，乐而忘忧，只有这样， 才会在事业上取得成绩，做一个对社会有用的人。
课堂集中营
赶不上 还
学如不及，犹恐失之。
畏惧
译文：学习（就像追赶什么似的）生怕 赶不上，学到了还唯恐会丢失了。
句段解读
课堂集中营
孔子讲到学习态度的问题。“学如不及”，体 现了为学不知满足的紧急感和主动进取的学习态度。 “犹恐失之”，体现了孔子治学严谨的态度。在前 一句中，孔子为求新知表达出了迫切的心理，后一 句中，孔子为守旧知则表现出了恐惧心理，恐有遗 漏之处。
译文：知道的就是知道的，不知道的就是不知 道的，这才是真正的智慧。
句段解读
课堂集中营
这是孔子教育大家对学习所持的态度，同时也是对 待其他事物的态度。孔子认为对待任何事物都要有谦虚、 诚恳、老实的态度。不要不懂装懂，自欺欺人。警告我 们在学习上应坚持实事求是的态度。
课堂集中营
聪敏
喜好
向地位、学问不如自 己的人请教。
我会认
chǐ
zhì
不耻下问
默而识之
左右/左中右 结构
耻识
字词乐园
我会写
chǐ huì
耻诲
字词乐园
多音字
字词乐园
默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
识
zhì
博闻强识
shí
结识
在上周的研讨会上我结识（shí）了一位博闻 强识（zhì）的学者。
部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共146张PPT)
1.自己试着翻译课文，并在理解课文内 容的基础上，熟读并背诵课文。
2.搜集其他关于读书、学习的名句，与 同学交流并分享自己从中得到的启示。
记住。
教诲。
默默地记住，反复地体会所学的知识， 努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦。
这句话用一个四字词语概括可以是 ________。
这句话告诉我们：要坚持学习， 学习的兴趣就会越来越浓。
勤勉。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
我不是生来就什么都知道的天才，我只是 爱好古代文化，靠勤勉学习而寻求学问的人。
孔子通过自己的学习经历告诉我们什么呢？
一个人只有通过自身的勤奋努力， 才能成为有文化、有知识的人。
还；尚且。
学如不及，犹恐失之。
害怕；畏惧。
学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的 东西，一方面又担心自己把已经学到的忘记了。
这句话体现的是一种__________的学习 精神。告诉我们什么道理呢？
勤奋学习，不断接触新知识， “活到老，学到老”。
朱熹是怎样论证“心到”在读书中的眼既不
专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不
能久也。
因果推断
心不到 眼不到 记不能久
心既到矣，眼口岂不到乎？ 反问 “最急” 心到 眼口到
本文节选的是古人关 于读书、学习的言论，告 诉了我们一些行之有效的 读书方法，相信会对我们 有所启发。
A.满足
B.厌烦
C.憎恨
3.三到之中，心到最急·。（ C ）
A.着急
B.急迫
C.要紧，重要
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 ____我__不__是__生__来__就__什__么__都__知__道_的__天__才__，__我__只__是_ 爱__好__古__代__文__化__，__靠__勤__勉__学_习__而__寻__求__学__问__的__人__。_
统编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品课件(共88张PPT)
学认字
熟字去偏旁：挨-扌＝矣。
yǐ
qǐ
心既到矣，眼口岂不到乎？
组词：岂敢、 意思：难道、
岂有此理
哪里
学认字
盖世人读书，第一要有志，
zhì
第二要有识，第三要有恒。
“识”在“识别、认识”这些词里面 读shí，是“知道、认得”的意思。 在文中读zhì，是“记住”的意思。
hào
敏而好学 喜好。
知之为知之，不知为不知，是知也。
B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。 C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。
字词听写
第二课时
上节课我们学习了《论语》，知道了论语告 诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流， 看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。
互动课堂
1.背诵第一则文言文，并说说大意。 2.朗读第二、三则文言文。 温馨提示：要读正确、读流利。
指导书写“岂”。
岂
竖弯钩的竖要短， 弯钩要长，托住上 部。
指导书写“缺”。
缺
“夬”的撇捺收笔 持平，撇在左侧 “缶”字的下面收 笔。
整体感知
浏览课文，圈出三则文言文片段的出处或 作者等信息。
第一则出自《论语》。 第二则是朱熹的名言。 第三则是曾国藩的名言。
补充资料
《论语》是记载孔 子和他的弟子言行的典 籍。孔子是一位大学问 家，十分重视学习， 《论语》中多处讲到了 学习的态度和方法。
同“智”，智慧的意思。
诵读句子，正确断句。
却/只/漫浪/诵读。 有志/则/断不/甘为下流。
观察下面的生字，说一说写这些字要注意些什么，并 交流怎样把生字写正确、美观。
学写字
耻 诲 谓诵
岂恒 窥皆 缺
指导书写“皆”。
部编版语文五年级上册《古人谈读书》PPT课件
——《论语》
2.借助注释，用自己的话说说课文的大意。
二
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼 既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心 既到矣，眼口岂不到乎?
——[宋]朱熹 大意
我曾经说读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛 就不会看仔细，思想既然不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住 了也不能长久。三到之中，心到最要紧（重要）。思想既然已经集中了，眼睛、 嘴巴怎么会不到位呢？
的内容记得不深刻。采用“三到”读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个 字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内 容。
曾国藩所说的士人读书一要有志、二要有识、三要有恒使我受益匪浅。只有 “有志”才不会甘心居于下等，只有“有识”才能不自满自足，只有“有恒”才不至于一 事无成。
家庭作业
结束
——[宋]朱熹
2.借助注释，用自己的话说说课文的大意。
三
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者 也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
——[清]曾国藩 大意
知识阶层读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就 一定不会甘心充当下等（劣等）；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就 自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不 成的事情。这三个条件缺一不可。
人教版 语文 五年级 上册
25.古人谈读书
本文选自或作者（《论语》 [宋]朱熹 [清]曾国藩
）
生字学习
字词
2.借助注释，用自己的话说说课文的大意。
二
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼 既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心 既到矣，眼口岂不到乎?
——[宋]朱熹 大意
我曾经说读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛 就不会看仔细，思想既然不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住 了也不能长久。三到之中，心到最要紧（重要）。思想既然已经集中了，眼睛、 嘴巴怎么会不到位呢？
的内容记得不深刻。采用“三到”读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个 字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内 容。
曾国藩所说的士人读书一要有志、二要有识、三要有恒使我受益匪浅。只有 “有志”才不会甘心居于下等，只有“有识”才能不自满自足，只有“有恒”才不至于一 事无成。
家庭作业
结束
——[宋]朱熹
2.借助注释，用自己的话说说课文的大意。
三
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者 也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
——[清]曾国藩 大意
知识阶层读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就 一定不会甘心充当下等（劣等）；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就 自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不 成的事情。这三个条件缺一不可。
人教版 语文 五年级 上册
25.古人谈读书
本文选自或作者（《论语》 [宋]朱熹 [清]曾国藩
）
生字学习
字词
部编版五年级语文上册《古人谈读书》优秀课件PPT
课文解读
敏而好学，不耻下问。
注释 【敏】勤勉。 【好】喜好。 【耻】以……为耻。 【下问】向比自己地位低或不如自己的人请教。
敏而好学,不耻下问。
翻译
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自 己低、学识比自己差的人请教为耻。
知之为知之，不知为不知，是知也。
注释 【知】前面四个“知”是知道的意思，最后一个
读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩， 为有功耳。 ——朱熹 学而时习之，不亦悦乎！ ——孔丘
1.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》
2.读书之法，在循序而渐进，熟读而思。 ——朱熹
3.书读百遍，而义自见。
——陈寿
课后作业
1 课外搜集名人读书的故事或者关 于读书的名言。
2 学了这一课后，请大家写写对于 读书的看法或者自己的读书体会。
古人谈读书
谦虚 一 求实
勤奋 心到 二 眼到
口到
有志—不甘为下流 三 有识----知学问无尽
有恒----不放弃，能成功
学习态度和 方法很重要
再见
人物简介
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑 （今山东曲阜）人。中国古代思想家、教育家， 儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼 智信其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子 及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编 成儒家经典《论语》。
知识锦囊
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由 孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子 及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政 治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2.朗读课文，划分节奏。 划分指导：我们在划分节奏的时候，要注意， 不能把完整的词划分开来，要保持词语的完 整。如：盖/士人/读书，第一/要/有志。
统编版五年级语文上册25古人谈读书课件(共38张PPT)
你怎么理解这句话？ 知道的就是知道的，不知道的就是
不知道的，这才是智慧。
子曰：“由！诲女知之乎！知之 为知之，不知为不知，是知也。”
——《论语·为政》
你能结合自己的读书经历，说说对这句话的 理解吗？
数学老师在上课的时候讲一道思考题， 因为这道题比较复杂，而且有些步骤又比较 难懂，所以老师讲了两遍，讲完以后老师问 我们懂了没有，有很多同学都点头表示明白。
古人喜欢读书，经常会把自己的读书 方法和学习态度写下来，供后人参考。今 天，我们就学习《古人谈读书》这篇课文， 去看看古人是如何对待读书、学习的。
这一课由两个部分组成，第一部分出自《论 语》，记录了孔子的学习态度和学习方法；第二 部分的作者是朱熹。今天，我们就去学习第一部 分，从中获取读书和学习的营养。
敏而好学，不耻下问。
你怎么理解这句话？ 要聪敏勤学，不以向地位、学问
不如自己的人请教为耻。
子贡问曰：“孔文子，何以谓之 ‘文’也？”子曰：“敏而好学，不 耻下问，是以谓之‘文’也。”
——《论语·公冶长》
你能结合自己的读书经历，说说对这句 话的理解吗？ 真正的大学问家，在学术上都是精 益求精，不断完善认知，有时甚至不耻 下问，全方位地汲取知识的营养。
回顾刚才所学知识，说说理解文言文有哪些方法， 试着运用这些方法理解课文后三句话。 主要通过注释、结合上下文和生活经验来理 解句子的意思，然后读出自己的理解和感悟。
提示： 注意文言文有些词语与现代汉语读
音和常用义不太一样，这就需要读注释 或查阅相关资料。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 我并不是生来就什么都知道的人，而
——《论语》
本文讲了古人对读书的看法。
品读释疑
默读课文，结合注释，用自己的话 说说每句话的大意。
不知道的，这才是智慧。
子曰：“由！诲女知之乎！知之 为知之，不知为不知，是知也。”
——《论语·为政》
你能结合自己的读书经历，说说对这句话的 理解吗？
数学老师在上课的时候讲一道思考题， 因为这道题比较复杂，而且有些步骤又比较 难懂，所以老师讲了两遍，讲完以后老师问 我们懂了没有，有很多同学都点头表示明白。
古人喜欢读书，经常会把自己的读书 方法和学习态度写下来，供后人参考。今 天，我们就学习《古人谈读书》这篇课文， 去看看古人是如何对待读书、学习的。
这一课由两个部分组成，第一部分出自《论 语》，记录了孔子的学习态度和学习方法；第二 部分的作者是朱熹。今天，我们就去学习第一部 分，从中获取读书和学习的营养。
敏而好学，不耻下问。
你怎么理解这句话？ 要聪敏勤学，不以向地位、学问
不如自己的人请教为耻。
子贡问曰：“孔文子，何以谓之 ‘文’也？”子曰：“敏而好学，不 耻下问，是以谓之‘文’也。”
——《论语·公冶长》
你能结合自己的读书经历，说说对这句 话的理解吗？ 真正的大学问家，在学术上都是精 益求精，不断完善认知，有时甚至不耻 下问，全方位地汲取知识的营养。
回顾刚才所学知识，说说理解文言文有哪些方法， 试着运用这些方法理解课文后三句话。 主要通过注释、结合上下文和生活经验来理 解句子的意思，然后读出自己的理解和感悟。
提示： 注意文言文有些词语与现代汉语读
音和常用义不太一样，这就需要读注释 或查阅相关资料。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 我并不是生来就什么都知道的人，而
——《论语》
本文讲了古人对读书的看法。
品读释疑
默读课文，结合注释，用自己的话 说说每句话的大意。
部编版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品课件(共76张PPT)
2．拓展：利用所学方法，课后自行预习后部分内容。
、读一读，写一写。
xiū chǐ jiào huì shǎo
suǒ wèi
héng xīn
kuī shì
quē
（羞 耻） （教 诲） （ 所 谓 ） （ 恒 心 ） （ 窥 视 ） （ 缺 少 ） 二、根据提示默写句子。
——［战国］孟子
读书破万卷，下笔如有神。
——［唐］杜甫
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
——［北宋］苏轼
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——［南宋］朱熹
名人读书的方法
◎ 欧阳修“计字日读”法：即每日定量计字， 日积月累，就能将一部部书籍背熟。
◎ 鲁迅“五到法”：“五到”即心到、眼到、 口到、手到、脑到。其中“手到”是指边读书 边做笔记；“脑到”是指善于动脑，勤思考， 多分析。
课文学习 • 教师抽读，检测效果
要求：教师在班级抽测学生朗读，检查朗 读效果并对学生朗读情况予以评价、指导。
指导生字书写
chǐ
wèi
huì
sòng
qǐ
耻谓诲 诵 岂
héng
kuī
jiē
quē
恒 窥皆缺
课堂总结
1．本堂课内容：运用小古文学习的方法将课文读通、读 顺、读流利，对课文中出现的生字予以巩固练习。
B.流水
C.等级
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.知之为知之，不知为不知，是知也。 ____知__道__就__是__知__道__，__不__知__道__就__是__不__知__道__，__这__ 才__是__真__正__的__智__慧__。________________________
2.心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。 ____既__然__思__想__和__眼__睛__不__集__中__，__就__只__能__随__随__便__ 便__地__诵__读__，__绝__对__不__能__记__住__。________________
、读一读，写一写。
xiū chǐ jiào huì shǎo
suǒ wèi
héng xīn
kuī shì
quē
（羞 耻） （教 诲） （ 所 谓 ） （ 恒 心 ） （ 窥 视 ） （ 缺 少 ） 二、根据提示默写句子。
——［战国］孟子
读书破万卷，下笔如有神。
——［唐］杜甫
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
——［北宋］苏轼
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——［南宋］朱熹
名人读书的方法
◎ 欧阳修“计字日读”法：即每日定量计字， 日积月累，就能将一部部书籍背熟。
◎ 鲁迅“五到法”：“五到”即心到、眼到、 口到、手到、脑到。其中“手到”是指边读书 边做笔记；“脑到”是指善于动脑，勤思考， 多分析。
课文学习 • 教师抽读，检测效果
要求：教师在班级抽测学生朗读，检查朗 读效果并对学生朗读情况予以评价、指导。
指导生字书写
chǐ
wèi
huì
sòng
qǐ
耻谓诲 诵 岂
héng
kuī
jiē
quē
恒 窥皆缺
课堂总结
1．本堂课内容：运用小古文学习的方法将课文读通、读 顺、读流利，对课文中出现的生字予以巩固练习。
B.流水
C.等级
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.知之为知之，不知为不知，是知也。 ____知__道__就__是__知__道__，__不__知__道__就__是__不__知__道__，__这__ 才__是__真__正__的__智__慧__。________________________
2.心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。 ____既__然__思__想__和__眼__睛__不__集__中__，__就__只__能__随__随__便__ 便__地__诵__读__，__绝__对__不__能__记__住__。________________
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复习导入
1.谁来说说《论语》三则的意思？ 2.朱熹的这篇文章想告诉我们什么？ 上节课我们学习了前两篇文章，这两篇文章 从学习态度和学习方法两方面进行了介绍， 让我们受益匪浅。现在，我们学习第三篇文 章。这是曾国藩对读书人的要求。
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整体把握
1.根据注释，解决生字词。 师补充：恒：恒心 自足：自我满足
2.朗读课文，划分节奏。 划分指导：我们在划分节奏的时候，要注意， 不能把完整的词划分开来，要保持词语的完 整。如：盖/士人/读书，第一/要/有志。
小结 学习了这两部分，你有什么收获？ 抓重点词句，通过理解重点词句的方式，引导学生 理解课文的主要内容
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古人谈读书
第二课时
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古人谈读书
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谦虚 一 求实
勤奋 心到 二 眼到
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你还知道哪些关于读书的名言？和大家分享 一下。 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩， 为有功耳。 ——朱熹 学而时习之，不亦悦乎！ ——孔丘
初读课文
1.师范读正音把握重点词语的意思。 好学 是知也 识
2.读第一、二部分，根据注释，解决生字词。 3.大声朗读课文。
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自主学习
1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释这两部 分的意思。 2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释， 思考：这三句话分别从哪方面介绍的？
口到
有志—不甘为下流 三 有识----知学问无尽
有恒----不放弃，能成功
学习态度和 方法很重要
有志----不甘为下流 有识-----知学问无尽，不满足 有恒-----恒心，不放弃，能成功
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作者是怎样证明自己的观点是正确的？
谦虚 求实 勤奋
3.读第二部分，试着根据注释翻译课文。 思考：朱熹对人们读书有什么独特方法？这样读书 的好处是什么？ 三到：心到 眼到 口到
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细读课文 1.默读课文，思考：读书人对读书有什么要求： 有志 有识 有恒
在读课文，思考：读书为什么要“有志、有 识、有恒”？
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从正反两方面加以论证。
正面：如果我们遵循这三点，那么会达到高 尚、博学、成功的境界。反面：如果做不到 这三点，则一事无成。最后作者进行总结， 告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点 明这三点的重要性。
古人谈读书
第一课时
人教五年级上册
激趣导入
.同学们，你知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲 一讲？ .古人喜欢读书，古人又把自己的读书方法和学习态度 写下来，供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读书》 这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。
概括内容
这课总共有三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的学习态度和学习方法；第二部分的作者 是朱熹；第三部分的作者是曾国藩。今天，我们就去 学习这三篇，从中获取营养。
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再读文章，说说你受到什么启发？ 这篇文章从学习态度和学习方法两方面 进行了介绍， ，我明白了要端正自己的学习 态度并掌握学习方法很重要。