喻道故事集教案资料
后子集4喻道故事
后子集4喻道故事在昔日的中国，有许多经典寓言，传说着千古不变的真理，其中，最著名的要属《后子集4喻道故事》了。
该故事涉及到“玉液守河”、“木鱼和剑”、“苏菲雨道士”、“四尾狐定报”等四个形象，每个故事都具有一定的深刻寓意。
第一个故事说，有一位英勇的守财奴，他精心守护着一片宝莲池，对这片池水的安全如同守护自己的眼睛一般。
有一天，他发现有一位叛徒试图把宝莲池挖空，他便英勇地站起来保护宝莲池，成功地把叛徒拦下，从而拯救了宝莲池。
这个故事告诉我们，要保护我们的宝藏，不能把它交给别人，要用心行守礼来守护，这样才能保住它的完整。
第二个故事是关于木鱼和剑的，说的是一位猛将乘船行驶时，发现船上有一个木鱼和一把剑，他苦苦思索了一番，最终决定把剑抛入江中，用木鱼代替剑，这个举动使他的船可以顺利行驶，继续前进。
这个故事传达的深刻意义在于：在我们面对困难时，要懂得变通，放弃原来的方法，用新的方法去解决问题，只有这样，才能取得成功。
第三个故事说的是一位叫苏菲的雨道士，他在一个雨季开始前，教导人们遵守彼此的义务，做出正确的选择，这样才能避免雨季引发的灾难。
他的教诲最终受到人们的接受，从而使当地免受了雨季带来的破坏。
这个故事说明，当我们面对某种灾害时，应该及时采取行动，先从自身做起，及时采取有效的措施，这样才能防止灾害，尽可能地减少损失。
第四个故事叫做“四尾狐定报”，说的是一只四尾狐在森林中抓到了一只兔子，正想要吃掉它，此时，一只老鼠出现了，它对狐狸说：“如果你停止吃小兔子，我将帮助你把所有捕食的痕迹都清除掉。
”狐狸心动了，于是放了小兔子，便被老鼠教训了一番，表示要改过自新，并决定今后永远不敢再捕食小动物。
这个故事暗示，即使我们犯了错误，也不要灰心，只要我们有足够的决心，就能改正错误，改变人生，获得新的机会。
以上就是《后子集4喻道故事》的主要内容。
虽然短短的四个故事，但每个故事都有深刻的寓意，它们给我们的人生指引了一条正确的道路，让我们有了良好的生活和工作习惯，提醒我们要把握时机，有智慧地应对困难，勇敢地追求自己的梦想。
黑人小孩的喻道故事
黑人小孩的喻道故事
从前有个一贫如洗的黑人孤儿，又瘦又脏，在街上流浪，受尽了白人的欺凌。
一天，她遇到一个穷困的黑人老奶奶，老奶奶看着她皮包骨的身体，突兀的眼睛，心生怜惜，说：“孩子，这白人的世界，不欢迎我们……只有上帝的儿子耶稣，才爱我们这些卑贱的人，把我们当人看，当宝贝。
”
老奶奶说着，就把仅有的面包给了孩子，让她吃饱。
对她说：“以后要去教堂，那里有耶稣保护你。
”黑人孩子信了黑人老奶奶的话。
一天，她路过一间高举十字架的白人教会，她并不知道，白人不许黑人进入教会，正当她敲门准备进入那间教会的时候，立刻就被推了出去，摔倒在地上。
她伤心极了，跑到外面的一棵树下，耳边回想起黑人老奶奶的话，“以后要去教堂，那里有耶稣保护你。
”
“奶奶骗人！”黑人孩子立时悲伤地哭了，眼泪之间，突然感觉身后有人轻轻地拍她，并有慈爱的声音，对她说：“孩子，不要难过，就连我也是进不去！”
那黑人孩子噙着眼泪，转过身，呜咽着对他说：“你是谁？”
那人说：“我就是你要找的耶稣。
”
一间带有歧视，偏见，势利眼，没有【神】爱的“教会”，只是公众集会。
现今一些教会有不少的知识，却很少有从耶稣来的爱，如果拒绝了寻求耶稣的人，其实也拒绝的是耶稣，这样的教会又有何意义呢？
【约翰一书】3:18 小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
【约翰一书】4:7亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。
凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。
4:8没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。
高中语文选修中国文化经典研读教案-《百喻经》六则6-人教版
《百喻经六则》教学设计
一、教学重点
1、寓言情节
2、寓意
二、教学难点
佛家思想与现代思想，推理出不同的寓意
三、教学时间
一课时
四、教学过程
1、导入
只要一说寓言，我们脑海中马上浮现出这样一个常识：用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，带有讽刺或劝诫的性质。
大家耳熟能详的寓言有哪些？（《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》等）。
寓言这一词，最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起。
今天我们要学的《百喻经》全称《百句譬喻经》，是用寓言以申教诫的一部著作。
全文两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式，第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。
2、古文情节概括，分析涉及到的事与人
3、寓意反推法，概括寓意
4、拓展训练，从不同的欲望诗推断出寓意
5、多角度发掘立意法
五、作业布置。
六年级《百喻经》教学设计
三维目标1，了解白玉jing语言特点，积累常见的单词和单词和单词。
2，阅读寓言，掌握寓言方法的一般含义。
3，从寓言的关键图切，探索意义。
教学困难1，抓住关键图，试着弄清楚的意义和联系生活经验给我们带来生命的灵感。
2，准确把握寓言的寓意，掌握寓言类材料构成的考试方法。
教学与学习教学，阅读研究准备收集相关材料和准备课程教学时间1小时教学过程首先，谈话进入无论是三宝，三宝，即佛法，法国佛教寺院，三地僧侣（太和庙，孔庙，大成堂，台山寺寺庙）。
今天，我们正在追求佛陀的脚步，走进百形而上学。
二，理解，理解100玉井白玉宇为佛经，南朝时代小天当天僧要求翻译，共四卷，是通过佛教教义的故事，共有98部寓言，是为了促进佛教教义，。
第三，感知1，产品寓言故事，吴智慧生活（1）前三个寓言怎么了？结果如何？（集团探讨）每个寓言的意义。
（2）讨论：ol盐酷，腐败，时间考验，酷，错。
重复试验没有错。
启示：所有的东西，抓住极限，太晚了，不适合，不过分。
渴水讨论：有些人坚持抱着怪异的观点，不合理，纪律是广泛的，有时不能接受所有，只是放弃不，最终没有希望。
去大海去拿水（学生们阅读和谈论意义）。
（1）了解和讨论香料是今天已知的最昂贵的香料之一，以了解大海取水的故事。
（2）链接Lin Qingxuan Shen Shui Hong（3）长老的儿子为了快速卖香，它烧了木炭卖，但没有得到木炭的一半价值。
是什么原因？（学生讨论和解释）（4）学生将寓言故事与类似的例子结合起来。
第四，展开扩展寓言组成的检验方法1，找到关键句。
2，找出物体中的物质。
3，事件或影响的结果。
4，水果由于水果和因为中心论点的积极点。
（结合课件提出的寓言课材料考试题）。
（学生小组讨论）五，课堂总结我们将分析每一个寓言的寓言，从不同方向散发源头的智慧，使我们能够对寓言进行创造性的理解。
读寓言不仅是这样，读其他的文字所以。
作业：阅读百余书其他故事，尝试分析寓言材料构成的概念和论证。
《〈百喻经〉六则》教案
《〈百喻经〉六则》教案（学习版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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2022学年高二语文人教版选修中国文化经典研读教学教案：第五单元 《百喻经》六则 (6) 含解析
教学目标：1、知识目标了解《百喻经》的语言特色，积累常用的文言实词和虚词；了解寓言的特点，掌握寓言寓意的概括方法。
2、能力目标从寓言的关键情节切入，探究寓意，培养学生发散思维能力、概括能力。
3、德育目标体会寓意在现代社会人生中的启示意义，从中学习为人处世的道理。
教学重点：抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验体会其带给人生的启示。
教学难点：准确把握各则寓言的寓意。
教学过程一、课前导入：鲁迅先生在杂文《拿来主义》中说到：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”对于外国文化（也包括中国文化）他提出，既要大胆地吸收借鉴，又要认真地分析精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素质，创新民族文化。
佛教哲学，从本质上讲是唯心主义的，是不科学的。
但是，含英咀华，弃除糟粕，我们还是能够从禅语中寻觅得一些人生智慧的。
二、复习旧知寓言：文学体裁的一种。
以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。
结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。
主题多是惩恶扬善，充满智慧哲理。
文化背景在佛经中，经常采用寓言譬喻的方式说理。
佛教的义理玄微，一般人难以理解，所以佛经经常“假近以喻远，借彼而况此”，通过譬喻，将艰深的义理，化做浅易的故事，使人乐于听闻，易于接受。
据说“经中有大喻八百，小喻三千”，其方式包括顺喻、逆喻、现喻、非喻、先喻、后喻、先后喻、遍喻等。
佛经的寓言譬喻影响很大，很多寓言在流传中逐渐凝固下来，成为汉语词汇系统的固定成员，像“盲人摸象”“空中楼阁”“水中捞月”等，妇孺皆知。
《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。
《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。
古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。
全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作，但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会人生也不无启发意义。
三、文本感知：品愚人故事，悟智慧人生（一）小组合作探究1、六则寓言分别说的是什么人？写的什么事？结果如何？2、组内探究每则寓言的寓意（组内交流预习作业，组长记录，归纳整理发言结果，推荐代表发言。
喻道故事全集800个
喻道故事全集800个在人类的历史长河中，喻道故事一直以其生动形象、深刻内涵，为人们传颂着智慧和真理。
喻道故事是一种富有哲理和教育意义的文学形式，它通过寓言、比喻等手法，生动形象地揭示了人生道理和社会规律，为人们指明了前行的方向。
在这里，我们将为您呈现喻道故事全集800个，希望能够为您带来启发和思索。
故事一，《老虎和狐狸》。
从前，有一只老虎和一只狐狸，它们都是森林中的猛兽。
老虎因为力大而傲慢，总是欺压其他动物；而狐狸则是聪明灵活，善于伪装和谋略。
有一天，老虎遇到了猎人的陷阱，被困在了其中。
它大声呼救，希望狐狸来救它。
狐狸却对老虎说，“你以前欺负我，现在需要我的帮助了吗？你自己去解决吧！”老虎后悔莫及，最终被猎人捕获。
这个故事告诉我们，不要因为自己的强大而傲慢自大，也不要因为别人的软弱而轻视他们。
故事二，《蚂蚁搬家》。
有一天，一只蚂蚁家里的洞突然坍塌了，蚂蚁们急得团团转。
它们商量着怎么办，最后决定搬家。
于是，它们齐心协力，把食物和宝贝搬到了新的洞穴。
虽然路途艰辛，但它们团结一心，最终完成了搬家的任务。
这个故事告诉我们，团结合作是力量的源泉，只有团结一心，才能战胜困难，完成任务。
故事三，《乌鸦和狐狸》。
一只狐狸偷了一块肉，躲在树上吃。
一只乌鸦看见了，它飞到树上，对狐狸说，“你是多么美丽啊！你的皮毛一定也很漂亮。
”狐狸听了很高兴，便对乌鸦说，“你也很漂亮，你的羽毛一定也很美丽。
”乌鸦听了很得意，便张开嘴巴，想要显示自己的美丽。
结果，肉掉到了地上，被狐狸抢走了。
这个故事告诉我们，虚荣心会让人失去理智，不要被表面的华丽所迷惑，要看清事物的本质。
故事四，《兔子和乌龟》。
兔子自认为速度快，看不起乌龟。
乌龟向兔子提出比赛，兔子不屑一顾，认为自己必定能赢。
比赛开始了，兔子一路狂奔，乌龟却一步一个脚印，稳稳地向前走。
最终，兔子疲惫不堪，找个树洞躲了起来。
而乌龟却坚持不懈，最终赢得了比赛。
这个故事告诉我们，不要轻视任何人，不要自负轻敌，只有脚踏实地，才能走得更远。
喻道故事全集800个
喻道故事全集800个喻道故事，是一种以寓言、比喻的方式来表达道理和教训的文学形式。
在中国文化中，喻道故事一直具有重要的地位，它不仅给人以启迪和教育，更是一种传统的文化传承。
下面，我们将为大家介绍800个喻道故事，希望能够给大家带来启迪和思考。
第一则，《老虎和猎人》。
从前，有一只老虎，它非常凶猛，经常伤害人们的生活。
有一天，一位猎人决定去捕捉这只老虎。
他用各种方法设下陷阱，终于成功地捉住了老虎。
老虎被困在陷阱里，猎人走过去，看着它说，“你以前伤害了很多人，现在你也被困住了。
你应该明白，伤害别人最终会伤害到自己。
”老虎听了猎人的话，深深地反省了自己的行为，从此以后，它不再伤害人们，而是安静地生活在山林中。
第二则，《蚂蚁和蝉》。
有一年，夏天来临了，蝉在树上唱歌，而蚂蚁却在忙碌地搬运食物。
蝉看到蚂蚁辛勤地劳作，就笑话它不懂得享受生活。
可是，当冬天来临时，蝉却发现自己没有储存食物，只能饥肠辘辘地度过寒冷的冬天。
而蚂蚁却因为辛勤劳作，有足够的食物度过了寒冷的冬天。
这个故事告诉我们，勤劳和节俭是值得提倡的美德。
第三则，《狐狸和乌鸦》。
一只狐狸看见一只乌鸦拿着一块奶酪飞到树上，便想尝一尝。
于是，它走到乌鸦下面，用甜言蜜语夸奖乌鸦的美丽和歌喉。
乌鸦得意忘形，张嘴高唱，奶酪掉到了地上。
狐狸迅速抢走了奶酪，留下一句话，“愚蠢的乌鸦，你以为我在夸你吗？你的歌声真是美妙极了！”乌鸦听了狐狸的话，非常后悔自己的轻信，从此以后，再也不轻易相信别人的甜言蜜语了。
第四则，《乌龟和兔子》。
乌龟和兔子比赛跑步，兔子以为乌龟跑得慢，不屑一顾，结果在比赛中大意失荆州，睡着了，乌龟却一直坚持不懈地向前爬，最终赢得比赛。
这个故事告诉我们，不要轻视任何人，每个人都有自己的优势和劣势，只有踏踏实实地努力，才能取得成功。
第五则，《狮子和老鼠》。
一只狮子被一只老鼠救了一命，后来狮子被猎人捕获，老鼠得知后，决心要救出狮子。
老鼠找到了狮子被困的地方，咬断了绳索，救出了狮子。
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喻道故事集喻道故事集第一个『不要忧虑俱乐部』桑斯特太太说，在这世代听到许多关于忧虑无效的说法，好象是一件新发明的事一样，人们也相继成立「不要忧虑俱乐部」。
其实，第一所「不要忧虑俱乐部」──是由我们可颂的主自己开始的。
祂曾说：「不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
」祂要我们思想野地的百合花，它们没有思虑什么，就长出美丽、纯洁的花朵。
祂也教导我们过真实的生活；免除操心挂虑的方法，能很轻省地背负担子，而且在我们的面孔上有恒常的喜乐。
只有那些有基督内住的信徒，才能拥有爽朗、欢愉的面孔，行在今世，因为他们知道，无论发生什么事，他们的天父正很安稳地领导着他们。
圣灵充满英国的迈尔牧师说：「一天晚上，我独自一人上到山顶，祷告神说：『神的圣灵！我现在打开我的心，接受圣灵，如同我打开我的肺，接受空气一般。
阿们！』」他这样祷告后就下山，自信他已经接受了圣灵的充满。
当时他虽然没有什么感情的改变，但他凭着信心得着神的应许说：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么？」(路十一13)。
先有信心，然后才有感情，工作上也有圣灵的能力，这样自会结出圣灵的果子来。
爱使肢体互相联络多年前，我们去美国北达科达(NorthDakota)州的雅各城教会领会。
教会负责人安排我们住在一位日本医生的家里，因他想我们同是东方人，容易合得来。
那知我们这些经过中日战争的中国人，对日本人总有一种异样的感觉。
教会负责人既然如此安排，我们也只得顺从。
但等我们与这位日本医生见了面，一同祷告之后，心中那种不自在的感觉一扫而空，经过一周的同住，彼此竟成莫逆之交！他给我房子的一把钥匙说，无论何时，只要我们经过那城，都可住在他家。
主的爱将我们捆在一起，我们同心交往了多年，直到那位弟兄去世。
真的，只有爱才能使肢体互相联络。
不忠心的下场从前我们在中国组织一些布道团到各处去布道。
有一青年人很热心，会讲道，他对真理的发挥详尽透澈，内容丰富，讲起道来娓娓动听，很会吸引人。
且他不但会领唱诗，又会吹喇叭，所以很多人欢喜他。
不久，我在一件小事上看出他的不忠心来。
因为他会吹喇叭，所以我们买一枝喇叭给他。
当抗战逃难的时候，他自己所有的东西都带走了，只是那为福音而用的喇叭不带走。
这显明他何等不忠心于主的东西。
后来，这位不忠心的青年工人，他去赌博，输了许多钱，欠了满身债，不能再在教会里服事下去了。
只好去踏三轮车，这是何等可怜的下场。
误认灯光主后一九五三年二月底，有一艘法国一万二千吨的巨轮遇险，搁浅在海底礁石之上，以致船身中部折断。
数十人因此丧生；其余搭客虽然得庆生还，但却被迫全都挤在黑暗的尾舱中，饱受惊慌；财物也损失不少。
这艘巨轮是怎样遇险的呢？据说是因为当时的天气有雾，驾驶的人误认岸上的灯光为灯塔的灯光，致招大祸。
有人带上有色的眼镜读圣经，凭着私意解释圣经，自以为这就是神的光，结果反叫灵命受到亏损，甚至走上岔路。
以赛亚书五十章十一节说：「凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们点的火把中。
这是我手所定的，你们必躺在悲惨之中。
」小孩与大书我喜欢想：基督是一位重担的背负者。
有一个传道人，有一天要把他的图书室搬到楼上去。
当他拿着一堆书要走上去时，他的小女儿看到了，很想帮父亲的忙，父亲就叫她自己去抱些书，搬到楼上去。
当父亲回来的时候，却看到这小家伙正上到一半，手里吃力地抱着一本图书室中最大的书，她没有办法再往上去，那书太大了，所以她只好坐下哭起来了。
父亲看她这样，就把她抱了起来，连人带书带到楼上去。
所以，只要你肯，基督会背负你和你一切的重担。
求主把守我们的嘴唇有位先生演讲，婆婆妈妈的说个没完，后来有一个人忍受不了，便从边门溜了出去。
在走廊上他遇见一个朋友。
朋友问他：「演讲结束了没有？」「早就结束了，可是那位老兄拖拖拉拉，他不知道怎样结尾！」我们很同情这个人，事实上，我们在聚会中也见到过许多一开口就不知道怎样闭口的人。
求主给我们智能，才不致于言词过多，废话连篇，对别人没有造就。
毁掉他所不喜欢的据说多年以前，有一位富商到英国，看中了一台高性能的显微镜。
从镜片望下去，可以研究晶体及花瓣，望着它们细致的结构美，他简直是叹为观止，就决定买一台带回家。
他非常欣赏地使用这台显微镜，直到有一天用它来检验他预备吃的晚餐。
令他大吃一惊的是，他发现有些小生物在里面蠕动。
由于他特别喜爱这种食物，竟不知如何是好。
最后，他的结论是：唯一解决他进退两难的就是毁了这台显微镜，因为它使他发现这令人恶心的事，所以他将这显微镜摔得粉碎！你或许会说：「好笨喔！」但许多人以同样的态度来对待神的话。
他们讨厌它，想摆脱它，因为圣经将他们邪恶的本性显露出来。
不懂使用应许当南阿伯塔印第安人黑脚联邦的大酋长绰名乌爪，准许加拿大太平洋铁路局从麦地辛黑到卡尔格里穿越他的领土时，他获赠一张乘车证，可以终身免费乘坐火车作为回报。
乌爪一生都将这张免费乘车证放在一个皮革盒子里，带在颈项上。
没有任何记录显示他曾经使用这特权，乘坐加拿大太平洋铁路。
基督徒也常常同样地对待神的应许。
他们将神的应许刻于匾额上，挂在墙上。
他们很珍惜地将它放在应许卡盒子里，在盒子上吸引人的写着：「坚立在神的应许上。
」但在欠缺时，他们自己从不向神支取应许。
如果这些应许不刻在心版上，那么刻在匾额上或放在盒子里，又有何用呢？玛丽.琼斯的圣经今天世界大部份地方，想得到一本圣经是非常容易的，因为到处都有卖，甚至许多宣道机构更免费赠送，如基甸会、佩带圣经会及许多教会。
有的人且拥有两三本。
可是古时代却不是这样方便。
英国产煤盛地威尔斯，有一个年轻女孩子玛丽.钟士，心理十分渴想要一本圣经。
因家里很穷，她开始到各地做各种临时工，一方面省吃节用，经过五年之久，终于积蓄了二十先令，正好是当时一本圣经的价钱。
但是她所住的地方却没有卖圣经的。
玛丽毫不灰心，跋涉二十五哩到另一乡村，因她听说那边的牧师多了一本圣经。
查理斯牧师对她那种渴慕真理、坚决意志的表现，深受感动，遂将一本圣经赠送给她。
这女孩子为了拥有一本圣经百折不挠之精神，点燃了星星火花，促使一群英国的基督徒协力创办英国海外圣经公会，简称英国圣经公会。
该会自一八零四年在伦敦成立后，百余年来，除出版与销售圣经外，并已将圣经译成数百种语言，工作布满全球。
玛丽.钟士那本破烂的圣经，至今仍被收藏在该会之纪念馆供人参观。
读完这段故事，我们应当更加珍惜手中的圣经。
在基督里得释放的事实我若夹一张钞票在一本书里面，从此以后这书所遭遇的，也就是夹在它里面的这张钞票所遭遇的。
我把这个拿到那里，另一个也就到那里。
它们的历史已经成为一个。
就是这样实际的，神已经把我们放在基督里面了。
所以凡祂所遭遇的，也就是我们所遭遇的。
一切祂所遭遇的经历，我们在祂里面也都已经遭遇过了。
我们的历史是写在我们诞生之前。
当耶稣基督钉在十字架上时，我们也已经与祂同钉十字架(罗六6)！这是一件荣耀的历史事实。
从此，我们就发现圣洁生活的秘诀，「在基督里」，我们已经从罪得蒙拯救。
基督徒生活得力的秘诀基督徒生活秘密的能力是什么？从那里得来这能力呢？让我用一句话回答：基督徒的秘诀就是他在基督里的安息。
他的能力乃是从神所赐的地位而来的。
比方一个瘸子坐在一辆机动的残障车里面，他只是坐着，但当车子前行的时候，他也在行。
他不断的在行，因为他继续坐着。
他的前进，根据他所在的地位。
自然这是一个基督徒生活不十分恰切的比方，但可用以题醒我们，我们的行事为人基本是倚赖我们在基督里内在的安息。
信徒动的根源在于神我的自动手表如何走呢？是先动呢？还是先被动呢？当然是因先受了外面力量的动，它才能走，然后它只能作所指定的工。
我们信徒也有所指定要作的工，但除非我们先让神在我们里面作，否则我们就不要想作出去。
是神先在我们里面运行，然后我们才能立志行事(腓二12~13)。
神先作进来，再作出去。
一个真正属灵的人，他在生活中所显于外面的，不过都是神在他里面工作的表明而已。
外面的言行该是里面生命的流露我们很多人都是要去「作」基督徒。
今天许多基督徒的生活，大部分是假装的。
他们过「属灵的」生活，说「属灵的」话，用「属灵的」态度，但他们是靠自己来作这一切的事。
他们强迫自己不作这个，不说那个，不欺骗别人，但他们发现，这一切是何等的难！这就像我们中国人要来说外国话一样，无论我们多努力，总不能那样自然；我们必须勉强自己那样的说。
但当我们说本国的言语时，没有比这再容易的了。
甚至当我们完全忘了自己在说甚么的时候，我们仍然能说。
这话是流出来的，是完全自然而来的，这种自然就向人显出我们是如何。
我们的生命乃是基督的生命，只有生命的流通，才能显出我们在基督里真实的所是。
所以我们的话语、祷告、生活，应该是内在生命的自然流露。
神剥夺我们的美意我认为冬天是个极佳的范例，反映出神在基督徒生命中变化的工作。
当冬天来临时，由花木、蔬果的荣枯过程中，说明了神纯净祂儿女的情形；祂如此作，为要除去他们生命中的不完全。
当严寒乘着暴风雨的双翼而来时，树木的叶子开始变化；由充满生机的翠绿迅速转变为死亡的棕黑，最后，所有的叶子都雕零枯落了。
此时你若注目这棵树的外表，就发现它是何等的荒凉，而且一无遮盖，它已失去了炎夏的美衣。
树木的本身虽有各种各样的不正常与缺陷，但是当初的美丽枝叶掩蔽了所有的缺陷。
现在叶已落尽，这些缺陷就完全地被暴露了！树的本身与落叶前是完全一样的，树的本身从来都不改变；唯一的变化不过是叶子落尽，再无任何遮蔽来隐藏它「真实」的面目；「本相」如今被显明了。
在众圣徒身上也都是这样！你我看起来都相当美丽；但是当我们被神的光暴露时，必是满了缺陷。
当神开始作工，要使你进入纯净时，你所有的美德都会被剥夺。
但是正如那棵树，它里面的那个生命与以前是完全相同的。
信徒里面生命的实质美德并未被剥夺；被剥夺的不过是出于「人」的那部分──他对自己优点的欣赏。
这时，他要发现自己是全然败坏的。
究竟冬天在树木身上作了些什么事呢？事实上，这棵树正在经过为自己积蓄生命的阶段，好使它更为得力。
严寒使它的外皮紧缩，它内在的生命在冬天不再作无谓的消耗，而集中在树身深处，直到它根部隐藏的部份。
环境逼使它的生命深而又深地转向里面，直到树的最深处。
冬天比其它任何季节，能使生命的源头与原则更扎实地建立在树身上。
主的恩典在你生命里所作的正是这样的工作。
神会取走你所有的叶子，使你失去了外表的美德。
当祂这样作时，祂加重了生命的原则在你身上的运行。
在你这人生命的深处，坚立你真实美德的源头；在你里面制作出一个极隐秘的「卑微」；在你里面产生出「纯」爱。
切记：当你经过所谓「属灵的冬天」，生命仍旧在你里面运行。
*轻松幽默*自大一点变成臭「自大」意即不谦卑。
中国字很有意思，如果把「自」字放在「大」字之上，右边加上一点，便成「臭」字。