《韩非子》10句经典名言,句句发人深省,引人深思! 齐峰教育
韩非子最精辟的十句
韩非子最精辟的十句
韩非子是战国末期法家学派的代表人物，他的思想对中国历史和文化产生了深远的影响。
以下是韩非子最精辟的十句话：
1. 长袖善舞，多钱善贾。
2. 千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
3. 华而不实，虚而无用。
4. 以子之矛，攻子之盾。
5. 法不阿贵，绳不挠曲。
6. 小信成则大信立，故明主积于信。
7. 内外相应，言行相称。
8. 家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。
9. 不期修古，不法常可。
10. 事以密成，语以泄败。
这些名言反映了韩非子的法家思想，强调了法治、权谋和实际功效的重要性。
它们在中国历史上被广泛引用，并对政治、管理和社会行为产生了深远的影响。
韩非子的名言
韩非子的名言韩非子的名言在我们平凡的日常里，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。
究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？以下是小编整理的韩非子的名言，希望对大家有所帮助。
韩非子的名言11、小知不可使谋事，小忠不可使主法。
2、宰相之耳，待天下之心识而后能发3、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也4、悬衡而知平，没规而知圆5、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑6、仁者谓其中心欣然爱人也7、凡治天下必因人情8、小信诚则大信立。
9、私行胜，则少公功。
10、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。
11、去其智，绝其能，下不能意。
12、自见之谓明。
13、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
14、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
15、人主无威而重在左右。
16、事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
17、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
18、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
19、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
20、以人言善我，必以人言罪我。
21、欲成其事，先败其事。
22、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
23、臣得树人，则主失党。
24、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
25、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
26、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
27、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
28、举世有道，计入有计出。
29、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
30、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
31、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
32、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
33、自胜谓之强。
34、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。
35、势不足以化则除之。
36、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
韩非子十大经典语录
韩非子十大经典语录韩非子是中国古代思想家之一，他的思想被誉为“法家”，主张以法治国，注重实践和效率。
他的思想对中国古代和现代社会都有深远的影响。
下面是韩非子十大经典语录，希望能够给大家带来一些启示和思考。
一、“人之所以能，是相信能。
”这句话告诉我们，相信自己能够做到，就能够做到。
相信自己的能力和潜力，才能够发挥出自己的最大潜力。
二、“君子不以言举人，不以人废言。
”这句话告诉我们，一个真正的君子，不会因为一个人的言论就评判这个人的价值；同样，他也不会因为一个人的身份或地位就否定这个人的言论。
三、“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
”这句话告诉我们，了解别人是智慧的表现，了解自己更是重要的。
胜过别人只是一时的，真正的强者是能够战胜自己的人。
四、“百姓若无知，安能治之。
”这句话告诉我们，一个政府如果要治理好一个国家，就必须让百姓有知识。
只有有知识的百姓才能够理解政府的政策，才能够积极参与社会建设。
五、“当局者迷，旁观者清。
”这句话告诉我们，在某些情况下，当事人可能会因为情绪或利益的影响而看不清事实，而旁观者则可以从客观的角度看待问题。
六、“不以规矩，不能成方圆。
”这句话告诉我们，规矩是社会文明的基础，只有遵守规矩，才能够建立一个和谐的社会。
七、“民无信不立。
”这句话告诉我们，信任是社会的基础，如果民众之间没有信任，社会就会失去稳定性和可持续性。
八、“天下大事，必作于细。
”这句话告诉我们，任何大事都是由一件件小事组成的。
只有注重细节，才能够把大事做好。
九、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”这句话告诉我们，无论是善事还是恶事，都不应该小看。
我们应该勇敢地去做好每一件小事，这样才能够积累起更多的善缘。
十、“知足者富。
”这句话告诉我们，人生最大的财富在于心态。
只有知足常乐，才能够真正地感受到生命的美好。
以上就是韩非子十大经典语录，这些话语虽然是几千年前的，但是它们仍然具有深刻的现实意义。
我们应该从中汲取智慧，指导我们的生活和工作。
韩非子的经典语录
韩非子的经典语录韩非子被誉为最得荀子思想精髓的两个人之一，他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
以下是为大家分享的韩非子的经典语录，供大家参考借鉴，欢迎浏览!1、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
译文千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败;百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
感悟：千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。
然而蝼蚁入侵，日削月割，大堤最终倒塌。
细节性的问题往往会成为致命的问题，对待事物不能忽视细节，微小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的后果。
2、右手画圆，左手画方，不能两成。
译文一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
感悟：以绘画为例，旨在说明做事的道理。
人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。
此名句的深层意义是在强调学习或做事要用志不分，专心不二。
金庸小说里有左右互搏术，周伯通、郭靖都精通此道，不过毕竟是小说，现实中有这样的人吗?3、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。
故曰：自胜之谓强。
译文因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。
所以《老子》说：“能够战胜自我，就叫做强。
”感悟：我们常说，战胜自己。
这不是鸡汤，而是从中国古代就有的硬道理。
从老子到韩非子，都告诉我们，胜过别人没什么了不起，关键是要战胜自己，改正自己的的缺点，这才是真正的强大，也是最难做到的。
韩非子自己就是个“自胜”的典型。
韩非子天生口吃，这放到现在也得算个残疾，是个大缺陷。
但就是这个有缺陷的口吃患者，竟然成了法家的代表人物，与孔子老子一样在彪炳史册。
4、欲速则不达。
译文单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的。
感悟：故事是这样的，齐国国王景公在少海游玩，骑马传信的侍从从城中来报告说：“晏婴病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才见得到了。
”景公急忙起身。
又有骑马传信的侍从赶到。
景公说：“快驾烦且(拉的)那辆马车，让主管韩枢驾车。
韩非子的经典格言
韩非子的经典格言篇一：韩非子名言韩非子名言1.法莫如显，而术不欲见。
（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）2.虚则知实之情，静则知动者正。
（�Z身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）3.虚静无事，以暗见疵。
（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）4.故去喜去恶，虚心以为道舍。
（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）5.君无见其所欲。
（君主不应该表露自己的喜好）6.去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）7.人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）8.群臣见素，则大君不蔽矣。
（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）9.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）10.见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）11.君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）12. 倒言反事以尝所疑。
（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）13. 制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）14.事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。
只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）--国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下115.众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
韩非子名言
韩非子名言韩非子名言在平时的学习、工作或生活中，大家总少不了接触优秀的名言吧，熟记名言有助我们增加知识储备，打造语言亮点。
名言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的韩非子名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
韩非子名言 11、侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非2、家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。
——韩非《韩非子》3、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——韩非子4、内外相应，言行相称。
——韩非5、夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。
人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。
——韩非子6、人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。
行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。
夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。
而祸本生于有福。
故曰：福兮祸之所伏。
——韩非子《解老》7、欲成其事，先败其事。
——韩非子8、人主无威而重在左右。
——韩非子9、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
——韩非子《显学》10、仁者谓其中心欣然爱人也——韩非子11、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。
故静则建乎德，动则顺乎道。
——韩非子《韩非子》12、外举不避仇，内举不避子。
——韩非13、爱多则法不立，威寡则下侵上——韩非子14、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。
虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。
——韩非子《喻老》韩非子名言 21.法莫如显，而术不欲见。
（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）2.虚则知实之情，静则知动者正。
（臵身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）3.虚静无事，以暗见疵。
（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）4.故去喜去恶，虚心以为道舍。
（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）5.君无见其所欲。
（君主不应该表露自己的喜好）6.去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
《韩非子》10句人生哲理，道理深刻，句句经典！
《韩非子》10句人生哲理，道理深刻，句句经典！《韩非子》10句人生哲理，道理深刻，句句经典。
1. 上用目，则下饰观；上用耳，则下视声；上用虑，则下繁辞。
——《韩非子·有度》释义：君王如果只用眼睛去观看，臣子们便会去装饰自己。
君王如果只用而多去听，臣子们便会说一些好听的话。
君王如果只去思考，臣子们便会用言语去附汇。
2. 仁者，谓其中心欣然爱人也。
——《韩非子·解老篇》释义：仁，就是要从心中欣然的去关爱别人。
3. 以有余补不足，以长续短之谓明主。
——《韩非子·观行》释义：用多余的去弥补那些不足的，用常的去接续那些短的，这样才可以称得上是英明的君王。
4. 吏者，民之本，纲者也，故圣人治吏不治民。
——《韩非子·外储说右上》释义：官员是人民的根本所在，人民的纲常，因此神明的君王会去管教官员，而不会去直接治理人民。
5. 礼者，所以貌情也，群义之文章也，君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也。
——《韩非子·解老篇》释义：所谓的礼，是表达情志的，是人们之间相处的准则，是君臣父子交往的准则，是区分贵贱和贤与不贤的准则。
6. 法与时转则治，治与世宜则有功。
——《韩非子·心度》释义：法律是顺应时代的变化，才能够治理好国家。
治理国家的方式应当符合当前实际情况，才能够有效果。
7. 不劲直，不能矫奸。
——《韩非子·孤愤》释义：自己如果不正直的话，便不要去纠正别人奸邪的行为。
8. 治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。
——《韩非子·心度》释义：治理百姓的人，要在奸邪的事情还处于萌芽阶段，便制止。
带兵作战的将领，要服从作战人民的意愿。
9. 安危在是非，不在于强弱。
——《韩非子·安危》释义：国家的生死存亡，在于国君是否能够明白是非，而不在于是否自身强大。
10. 义者，君臣上下之事，父子贵贱之差也，知交朋友之接也，亲疏内外之分也。
——《韩非子·解老篇》释义：道义，是君臣之间做事情的原则所在。
法家韩非子名言名句
法家韩非子名言名句法家韩非子名言名句法家韩非子名言名句1、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）2、荡而失水，蝼蚁得意焉。
（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）3、一手独拍，虽疾无声。
（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）4、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）5、群臣见素，则大君不蔽矣。
（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）6、制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）7、君无见其所欲。
（君主不应该表露自己的喜好）8、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
（众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）9、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）10、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。
故立尺材于高山之上，则临千仞之谿（xi1），材非长也，位高也。
（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。
一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。
这并非是木头长，而是它所处的地位高。
）11、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
（过于宠溺臣下，法令就难以确立。
缺乏威严就会被臣下欺凌）12、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）13、存亡在虚实，不在于众寡。
（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的.强弱）14、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《韩非子》作为法家学说的代表作，逻辑严密，思想深刻，具有独特的风格，结合了法术势多方面的思想，对后世产生了深远的影响。
1. 火形严，故人献灼；水形懦，人多溺。
解释：火的形态很猛烈，因而人被烧伤的很少；水的形态很柔弱，因而人被淹死的很多。
2. 为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下
而自节者谓之贫。
解释：当君主的人不能够约束臣民但是能够自我约束是一种劫难，不能够让臣民们生活很好，只注重自身享受的会引发祸乱，不能够使臣民们节约只注重自身的节俭就是贫。
3. 爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。
解释：宠臣过于亲近，必然会危及君主；大臣地位太尊贵，一定会改变君主的权位。
4. 战阵之间，不厌诈伪。
解释：战阵之间，诈伪的战术变化无穷，谁都不厌弃使用这种战术去欺骗敌人。
5. 善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
解释：好事物就像春草层出不穷，坏事物就像秋叶枯萎凋谢，所以民众奋勉竭力，乐于尽忠，这就叫君臣相宜。
6. 故势不便，非所以逞能也。
解释：所以形势不利就没有条件表现出才能。
7. 爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。
解释：治理国家就好像洗头发一样，即使是洗掉了一些头发，也一定要洗干净。
因脱落的头发而惋惜，却忘了新发会因此而生长，这就是不懂得权衡利弊。
8. 人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
解释：所以人们办事和给人好处，如果把对自己有利作为中心思想，那么关系疏远的人也会和好；如果把对自己有害作为中心思想，那么就是父子也会远离而且互相埋怨。
9. 不劲直，不能矫奸。
解释：没有刚劲正直的节操，就不能纠正奸佞的行为。
10. 和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。
其质至美，物不足以饰之。
解释：卞和献给楚王的玉璧，不用五彩颜色来装饰；隋侯的宝珠，不用银黄来装饰。
它们的本质很美，其它物体不足以用来装饰。