当代中国政治哲学的兴起与马克思主义哲学研究方式的转换毕业论文范文
[马克思主义哲学参考论文5000字] 马克思主义哲学
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以下是小编精心整理的马克思主义哲学论文5000字的相关资料，希望对你有帮助!马克思主义哲学论文5000字篇一对马克思哲学的基本性质和存在方式的准确把握和合理定位，是坚持马克思主义哲学的基本理论前提，是实现马克思主义哲学在当代中国不断创新的理论起点，是保证马克思主义哲学沿着正确方向和路径发展的前提。
自20世纪80年代以来，我国学界从对苏联教科书哲学的反思，到开展“实践本体论”与“物质本体论”的争论，再到“实践唯物主义”、“实践本体论”、“实践诠释学”、“生存实践论”等理论命题的提出或理论体系的建构，围绕马克思主义哲学的性质和存在方式问题开展了一系列争论。
但时至今日，讨论很难进一步深入，尚未取得突破性进展。
以辩证唯物主义和历史唯物主义为核心的马克思主义哲学教科书体系，尽管存在许多缺点和不足，但因其体系的完整性和严密性很难被解构，而以实践唯物主义为核心的马克思主义实践哲学构想，尽管突出了人的主体性和实践的地位，但却在哲学体系的完整性和严密性方面存在不足。
上述困境把马克思主义哲学研究的理论范式问题进一步凸显出来。
事实上，如果不转换理论研究范式，哲学理论很难有较大的突破和创新。
一、马克思哲学变革与哲学理解范式转换马克思哲学的真正价值在于实现了哲学变革，用一种“时代精神的精华”——新哲学代替了“解释世界的万能公式”——旧哲学。
但是，学界对马克思哲学变革的内涵和关节点的理解和认识却不尽相同。
例如，关于马克思的哲学变革，存在很多种解读：唯物辩证法对唯心辩证法的革命，实践的唯物主义对机械的唯物主义和直观的唯物主义的超越，“改变世界”的哲学对“解释世界”的哲学的超越，人本主义对神本主义和物本主义的超越，实践本体论对物质本体论的替代，重建本体论或本体论的转向，等等。
马克思主义哲学在当代中国的发展与应用研究
马克思主义哲学在当代中国的发展与应用研究马克思主义哲学是中国的重要思想传统和理论来源，它的理论观点和方法论不仅为中国领域的社会变革提供了理论基础和理论支持，同时也对于中国的整体发展和社会进步做出了巨大的贡献。
在当代中国，马克思主义哲学的研究和应用依然具有重要的现实意义和历史传承，对于推进中国的思想理论建设和哲学方法创新具有深远的意义。
一、马克思主义哲学的理论体系与思想价值马克思主义哲学是一种以唯物史观和辩证法为理论基础的哲学体系。
唯物史观认为，物质的存在和发展是历史的产物，是由内部矛盾和相互作用所决定的，人类的意识和社会发展也同样是由物质的历史演变而来的。
辩证法则是一种能够揭示和解释各种存在内部的矛盾和转化的方法论和思想工具。
马克思主义哲学以“批判现代性”作为其核心价值观，力求对于社会现实和主要矛盾做出深入的分析、思考和评估。
同时，马克思主义哲学也强调了科学技术的运用和社会实践的探索，认为美好的社会未来是通过人类共同的努力、实践和充分的发展而来的。
二、当代中国的哲学思想和理论建设当前，中国的政治、经济和文化发展已经进入了一个新的历史阶段。
为了更好地应对和适应这些挑战和变化，中国的哲学和理论建设也需要不断地创新和发展。
在此背景下，许多学者和哲学家开始关注马克思主义哲学的研究和应用，试图探索中国哲学和哲学思想发展的新方向和新趋势。
首先，当代中国的哲学思想和理论建设强调宏观的分析和整合，梳理和理清中国哲学和马克思主义哲学的发展脉络和哲学思想传承。
其次，中国的哲学思想和理论研究注重跨学科和跨领域的交流与合作，尝试将哲学观点与化学、物理、生物、社会科学等多种类型的学科体系进行对接和融合。
最后，当代中国的哲学理论建设还注重将“就事论事”与“大局考虑”两者相结合，深入剖析和分析中国当下的一系列社会现象和问题，同时在全局范围内进行哲学思考和分析。
三、马克思主义哲学在社会实践中的应用马克思主义哲学在当前的中国社会和文化变革中起到了重要的理论和实践支撑的作用。
马克思主义哲学在当代中国的价值与作用研究
马克思主义哲学在当代中国的价值与作用研究随着社会不断发展，人们对于哲学思想的研究和应用也日益增加。
作为中国的主流思想，马克思主义哲学早已成为当代学术研究的重要议题之一。
本文将会围绕马克思主义哲学在当代中国的价值和作用展开讨论。
一、马克思主义哲学有多少的现实价值？在当代中国社会，马克思主义哲学已经成为了时代精神的代表。
马克思主义哲学的价值，表现在以下三个方面：（一）促进中国社会主义事业发展马克思主义哲学是中国社会主义事业的指导思想，它是中国革命的灵魂。
在中国特色社会主义发展的过程中，马克思主义哲学的普及和推广显得尤为重要。
马克思主义哲学可以帮助人们深刻理解社会的本质和规律，正确审视社会现象和问题。
同时，马克思主义哲学可以为中国社会主义事业提供坚实的思想基础和理论支持。
（二）提升民众的哲学修养马克思主义哲学是一种重视实践的哲学思想。
它通过实践来推动哲学的发展。
在当代中国，人们对于马克思主义哲学的学习和应用已经成为了普遍现象。
通过学习马克思主义哲学，人们可以提升自己的哲学素养，理解社会现象与问题，更好地适应社会发展的需要。
（三）增强国家的文化底蕴马克思主义哲学是人类思想史上一个极其丰富和重要的学派，其文化底蕴具有不可替代的意义。
作为中国革命和建设的指导思想，马克思主义哲学已经深深影响着中国社会和文化。
它通过对于中国传统文化和现代文明的整合，对于创造一种丰富多彩的中国文化具有不可估量的推动作用。
二、马克思主义哲学应该如何把握其作用？马克思主义哲学的作用在于引导人们去思考和实践。
具体来说，马克思主义哲学在当代中国应该从以下几个方面来发挥其作用：（一）正确分析社会问题马克思主义哲学是一种从历史和现实的具体发展和变化中，推导出一系列事物所固有的本质联系和规律性的哲学思想。
基于这种思想，马克思主义哲学可以帮助人们正确分析社会现象和问题。
这种正确的分析可以为中国特色社会主义的发展提供理论参考和思想启示。
（二）引导社会发展方向马克思主义哲学在为现实服务的过程中，一直坚持着把握社会变化方向的基本原则。
当代中国马克思主义哲学创新发展历程与方法路径
当代中国马克思主义哲学创新发展历程与方法路径郝立忠*【内容提要】马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，为马克思主义中国化提供着世界观和方法论的支持。
新中国成立70周年之际，回顾70年来马克思主义哲学中国化的历程，对当代中国马克思主义哲学创新发展的方法路径与发展趋势进行探索，对于我们用马克思主义的世界观和方法论指导中国特色社会主义建设，具有十分重要的意义。
【关键词】当代中国马克思主义哲学创新路径一新中国成立70年来马克思主义哲学中国化的发展历程当代中国的马克思主义哲学，是中国化了的马克思主义哲学。
主要有三种表现形式：一是学术界对马克思主义哲学的理论探索，二是高校的哲学教科书，三是关于马克思主义哲学的通俗读本。
新中国成立70年来，其发展历程大体上可以划分为两个时期。
第一个时期是从中华人民共和国成立到20世纪80年代中期，为“苏联*郝立忠，山东师范大学马克思主义学院二级教授，博士研究生导师。
厂马克思主义哲学论丛■O^Az-u-------------------------------------------------------------------2019年第4轉总第33辑模式的马克思主义哲学教科书”的翻译借用和模仿时期。
新中国成立初期，在全国高等院校和各级党校的马克思主义哲学教学方面，还没有自编的全国统一教材。
康斯坦丁诺夫主编的《历史唯物主义》（1950）,亚历山大罗夫主编的《辩证唯物主义》（1953）,均由人民出版社于1955年出版了中译本；康斯坦丁诺夫主编的苏联科学院哲学研究所的集体著作《马克思主义哲学原理》（1958）,也于1959年由人民出版社出版了中译本，便由这三者临时充当了全国统一的马克思主义哲学教材。
①这个时期，直到1957年以后，才陆续出现了中国学者独立编写的马克思主义哲学教材。
艾思奇的《辩证唯物主义纲要》，原是中共中央党校内部讲课的讲稿，1957年以《辩证唯物主义讲课提纲》的书名由人民出版社出版，1958年进行修订，并将书名改为《辩证唯物主义纲要》，于1959年再版。
马克思主义哲学研究的新方向及发展趋势研究
马克思主义哲学研究的新方向及发展趋势研究一、引言马克思主义哲学作为一种重要的思想理论体系，已经在中国发展了近百年。
在这个过程中，其理论不断地得以创新和发展，一些全新的研究方向也逐渐出现。
本篇文章将系统地介绍马克思主义哲学研究的新方向，并探讨其未来的发展趋势。
二、重构马克思主义哲学的学科体系在过去的几十年中，马克思主义哲学研究主要集中在政治哲学、科学哲学、价值观念等方面。
然而，对于现实的理论和实践问题的反思以及全球化带来的哲学新问题，促使马克思主义哲学的学科体系出现重构。
这一重构包括面向未来的创新和批判性传统，并将新的课题和概念纳入研究范围，如生态学、全球化、民族问题、文化多元性、认知科学等。
三、生态学与马克思主义哲学的结合生态学是近年发展最快的跨学科领域之一，其方法和理论通常被马克思主义哲学所采纳和奉为圭臬。
马克思主义哲学研究注重实践与理论、人类与自然、正义与公平等，而生态学是具有时代性的新领域。
两者的结合为对抗环境危机、改善生态条件，以及建立可持续的经济社会体系提供了有力的理论支持。
四、全球化与马克思主义哲学的对话随着全球化的不断加速，国家间互动与文化多元性、跨国公司、国际金融体系沟通的深入，带来了新的哲学挑战。
马克思主义哲学的基本假设是世界历史的客观性和阶级斗争。
在全球化时代，马克思主义哲学需要重新审视其中的历史唯物主义理论和政治经济学方面，并且提出了一些需要探索的新问题。
五、文化多元性与马克思主义哲学的互动马克思主义哲学研究中，文化始终是其中一项重点研究。
在21世纪，全球不同文化的交融与碰撞加剧，文化多元性成为国际社会的共识。
如何将文化多元性纳入到马克思主义哲学的研究中，并通过哲学思考加以应对，是当前的研究课题之一。
六、认知科学与马克思主义哲学的对接认知科学是建立在神经科学、心理学、计算机科学等众多领域之上的一种新兴学科，从认知和知识的角度，探讨人类在思维和知觉上的能力和效率。
这一研究领域与马克思主义哲学研究也存在着共性，例如对人的理解、解释大量人类实践和如何改变环境等。
马克思主义哲学论文3000字范文
马克思主义哲学论文3000字范文马克思主义是当前摆在我们面前的一项重要任务。
立足国情、党情，把它提升到战略高度认真对待。
小编整理了马克思主义论文3000字，欢迎阅读!马克思主义论文3000字篇一马克思主义扎根中国原因探析摘要：1848年2月，《共产党宣言》问世，标志着马克思主义的诞生。
马克思主义是一种产生在国外的理论，飘洋过海、历经数十载，终于为先进的中国人所认同、所选择，并最终在古老的中国大地上扎根，建立了社会主义制度。
其原因如下：一、马克思主义符合救国救民的时代需要“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家需要的程度。
”[1](p.462)从鸦片战争开始，中国人不断向西方探索救国救民的真理。
由林则徐、魏源的开眼看世界、师夷呐喊，到洋务派的中体西用、兴办洋务，再到维新派师法日本、君主立宪，再到革命派的师法欧美、革命共和，结果中国依然没有富强。
一次次地满怀希望、一次次地希望落空，先进的中国人处于苦闷彷徨之中。
“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。
十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。
走俄国人的路——这就是结论。
”[2](p.1471) 十月革命给中国人带来了希望。
袁世凯死后的中国，军阀争权夺利、互相混战，人民处于水深火热之中。
巴黎和会外交的失败，作为战胜国的中国依然处于被宰割的地位。
“在世界范围内，欧战暴露了备受赞赏的西方文明的弱点。
而布尔什维克的胜利，连同其废除沙皇的在华特权，则为中国的解放指明了一条新的道路。
似乎这样一些划时代的事件还有些不够，巴黎和会决定把以前德国在山东的权益转给日本，而不是公正的归还给中国。
在这些事件和巴黎和会决议的综合影响下，中国的思想界与政治气候突然发生了转变——儒家化的社会达尔文主义的主宰地位被彻底粉碎了。
”[3](pp.496-497)马克思主义正好适应了这种“群众的情感和吁求”，并且“这些激进的思想能够为中国的社会状况所验证”[3](p.497)。
从理想性到现实性当代中国马克思主义政治哲学建构之路
从理想性到现实性当代中国马克思主义政治哲学建构之路一、本文概述本文旨在探讨当代中国马克思主义政治哲学如何从理想性走向现实性，揭示其建构之路的深层逻辑与实践意义。
文章首先回顾了马克思主义政治哲学的理想性特征，包括其对公平正义、人民主权、社会革命等理念的追求。
随后，文章分析了当代中国社会转型的现实背景，以及这种转型对马克思主义政治哲学提出的新挑战和新要求。
在此基础上，文章深入探讨了当代中国马克思主义政治哲学在应对这些挑战和要求中的创新与发展。
这包括对传统马克思主义政治哲学的继承与发扬，对西方政治哲学思想的批判与借鉴，以及对中国特色社会主义实践经验的总结与提升。
通过这些努力，当代中国马克思主义政治哲学逐渐实现了从理想性到现实性的转变，形成了具有中国特色、时代特征、实践导向的政治哲学体系。
文章总结了当代中国马克思主义政治哲学建构之路的主要成就与经验教训，展望了其未来的发展前景与方向。
本文认为，只有不断推动马克思主义政治哲学的创新与发展，才能更好地回应时代挑战、满足人民期待、推动社会进步。
也需要在实践中不断检验和完善马克思主义政治哲学的理论体系，确保其始终与时代发展同步、与人民利益相符。
二、当代中国马克思主义政治哲学的理想性在探讨当代中国马克思主义政治哲学的建构之路时，我们不得不首先关注其理想性。
理想性是马克思主义政治哲学的核心特质之一，它源自对人类社会未来发展的热切期望和对现实社会问题的深刻洞察。
当代中国马克思主义政治哲学的理想性，主要体现在以下几个方面。
当代中国马克思主义政治哲学坚守人民立场，以实现人民利益为最高目标。
它坚信人民群众是历史的创造者，是推动社会变革的决定力量。
因此，它致力于构建一个以人民为中心的政治哲学体系，保障人民的基本权利，促进人的全面发展，实现社会公平正义。
当代中国马克思主义政治哲学追求真理性和科学性。
它坚持马克思主义的世界观和方法论，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，深入分析和揭示社会发展的规律，为制定正确的政治路线和政策提供科学依据。
马克思主义哲学论文范文3篇
马克思主义哲学论⽂范⽂3篇马克思主义哲学：马克思主义哲学论⽂马克思主义哲学论⽂:马克思思想整体结构论略摘要:本⽂以“改变世界”统摄马克思的理论研究和社会实践，以“实践思维”作为改变世界的唯⼀有效思路，从实践思维的必然要求推究出改变世界必做的课题，根据课题相应把马克思全部思想分为⼈道主义社会学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、⽆产阶级⾰命学说。
⼜从思想表述的⾓度将马克思著述分为理论主导和实践主导两⼤系统。
⽂章认为，实践思维不仅是理解马克思，⽽且也是批判和超越马克思唯⼀正确的思路。
哲学家们只是以不同的⽅式解释世界，⽽问题在于改变世界。
——马克思：《关于费尔巴哈的提纲》⼀、笼盖四⼗年的总纲领1845年春，马克思写下了⽂前引录的《关于费尔巴哈的提纲》最后⼀条，表明了“改变世界”这个⽀配了他的思想研究⼯作的总纲领，此时已然确⽴。
三⼗⼋年之后，当他的全部⼯作划上句号时，恩格斯在他的墓前总结道：“以某种⽅式参加推翻资本主义社会及其所建⽴的国家制度的事业，参加赖有他才第⼀次意识到本⾝地位和要求，意识到本⾝解放条件的现代⽆产阶级的解放事业——这实际上就是他毕⽣的使命”[1]。
显然,这毕⽣使命的内容，就是马克思早年所定⽬标即“改变世界”的具体化。
如果只是看到马克思在⼆⼗七岁上⼀语定平⽣，⽽忽视他⼈⽣抉择的理性思考依据，那就把马克思神化了：他⼀个主观动念，居然能够发展成为科学社会主义的理论体系。
事实上，马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”[2]，通过批判⿊格尔的国家学说，并运⽤经济学解剖市民社会，完成了社会结构分析、现存社会价值批判、⼈⽣及未来社会价值确定，以及历史转化必然性的初步认定，改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。
这就是马克思于1845年做出⼈⽣抉择，1846年便投⾝社会实践运动[3]的理性⼼理基础。
由此看来，“改变世界”这⼀轮太阳在马克思⼼中升起，整整照耀了他四⼗个春秋的⼈⽣⾏程。
⼀个主题愈是历久不衰地被奉⾏，其对奉⾏者的⼈⽣覆盖⾯便愈益宽⼴。
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当代中国政治哲学的兴起与马克思主义哲学研究方式的转换摘要：政治哲学在世界范围尤其是近年在中国的兴起是一件重大的哲学事件，政治哲学在当代中国的兴起是学界对中国面对的重大社会现实不足的一种积极回应。
政治哲学在马克思主义中有着重要的地位。
在当代中国，马克思主义政治哲学探讨的主要任务，就是以政治社会中的重大现实不足入手，建构自己的、适应于现实生活并能引导时代思想潮流的政治哲学论述。
关键词：政治哲学；马克思主义哲学；探讨方式20世纪70年代以来，随着罗尔斯《正义论》的发表，西方学界掀起了政治哲学的探讨热潮。
受西方政治哲学探讨热潮的影响，近年，越来越多的国内学者也开始对政治哲学进行关注，甚至有学者断言政治哲学已经在世界范围内成为一门显学。
政治哲学探讨的兴起给马克思主义哲学的探讨提出了许多新的课题，如政治哲学在马克思主义中的地位、马克思主义哲学探讨者如何应对等，笔者认为，要解决这些不足，必须首先厘清政治哲学在当代中国兴起的理由及政治哲学与马克思主义的联系。
一、政治哲学在当代中国兴起的理由思想是时代的声音，现实是不足的发源地，每一时代的不足都有其自身的特殊性，这些不足正是对时代特点和社会现实的反映。
立足时代和现实探讨不足，是马克思主义哲学探讨的一条基本思路。
政治哲学在世界范围的兴起，正是对当今时代所面对的一系列全球不足的回应。
所谓政治哲学，综合学界观点，主要是指对政治生活或政治事物的哲学反思。
西方发达社会现代化起步较早，自20世纪中叶以来，西方社会的现代化进程逐步深入，但同时也出现了许多重大的社会不足，如环境污染、政治腐败、能源危机、社会不公等。
在此背景下，西方学界纷纷转向对政治、社会现实不足的探讨，并迅速掀起了政治哲学的探讨热潮。
相对于西方社会，中国现代化进程较慢，到20世纪90年代以后，中国也开始面对与西方社会相似的不足，但情况却更为复杂。
同世界上其他国家相比，中国的历史和文明特点更加鲜明。
中国社会有着两千多年的封建历史，在此基础上形成了完善的专制政治系统及传统政治文化。
在西方国家的政治思想史上，早在古希腊城邦时期就有了民主政治思想的萌芽，与西方国家相反的是，古代中国根本不有着民主政治的传统。
传统中国社会中，以秦始皇建立第一个中央集权的封建王朝开始，政治力量就开始支配整个社会。
以皇帝为代表的集权政府拥有全部的政治力量，制约着国家的一切经济、政治、文化资源，不仅社会是政治社会，文化是官本位的政治文化，就连人也成为政治的附庸。
传统的影响是巨大和深远的，再加上当代中国正处于社会转型期，各种矛盾交织在一起，使中国面对的不足更为复杂。
历史经验表明，每一社会的转型时期，矛盾都比较集中，同时也是矛盾的高发期。
当代中国经济社会进展正处于革新开放转折的关节点，即由经济增加向经济、社会和人的全面进展转型，是革新开放进展转折的关键阶段。
在社会转型的关键时期，政府职能尚未完全转变，传统全能型政府的影子依然有着，计划经济因素并未全部消解，人的依赖和物的依赖的前现代论文范文 因素还同时有着。
简而言之，我国社会还处在前现代向现代化的转型过程中，虽然前现代性因素依然制约着我国现代化建设，但现代性因素已开始发挥积极作用。
回顾近年我国的进展成就不难发现，在取得了巨大成就的同时我们也付出了沉重代价。
虽然我国的经济总量和综合国力已经跃居世界前列，但是中国的革新在经济、政治两个领域，是不协调的，甚至有时出现了失衡的情况。
经过三十多年的市场化革新，虽然市场机制尚未健全，但社会主义市场经济体制已初步建立。
可在政治体制革新和民主政治建设方面，却始终未能取得突破性的进展。
宏观社会是一个包括经济、政治、公民社会等领域的综合体，政治体制革新也只有与市场体制革新配套进行，才能有所突破。
政治革新止步不前，以长远来看，将会给中国社会的进展带来一系列的难题。
反思当代“中国不足”，可以看出，大多的不足都与政治领域的不足有关，而政治领域的不足，又都涉及权力过分集中的近况。
求解当代“中国不足”，必须找到不足的根源，这个根源很显著就在于政治领域的权力不足，更准确地说，是与当代中国社会的权力结构不协调有关。
邓小平在革新开放之初就提出了这一不足。
1986年9月，邓小平就有关政治体制革新不足进行几次重要谈话，在谈话中他明确指出：“现在经济体制革新每前进一步，都深深感到政治体制革新的必要性。
不革新政治体制，就不能保障经济体制革新的成果，不能使经济体制革新继续前进，就会阻碍生产力的进展，阻碍四个现代化的实现。
”我国的渐进式革新之所以在取得巨大成功的同时，又产生这么多的负面影响，都与此直接相关。
正是出于对中国政治、社会领域出现的重大现实不足的深刻反思，近年，越来越多的中国学者开始关注这些现实不足，政治哲学探讨在中国兴起也就成为一个必然走势。
二、马克思主义与政治哲学的联系关于马克思主义与政治哲学的联系，无外乎要浅析清楚两个不足，首先是马克思主义有没有政治哲学的不足，其次是如果有，那么政治哲学在马克思主义中的地位又如何。
先来看第一个不足。
对于马克思主义有没有政治哲学的不足，可以先来看看中西方学者们的看法。
西方学界有着深厚的政治哲学传统，列奥·斯特劳斯明确地指出了这一点：“政治哲学不同于一般的政治思想。
政治思想是与政治生活同步的，而政治哲学则产生于有文字记载的一种特殊政治生活，即古希腊的政治生活当中。
”传统西方学者对马克思主义主要有两种观点：一种认为马克思主义就是一种纯粹的政治哲学，更准确地说，马克思主义就是关于阶级斗争与政治斗争的学说；另一种观点认为，马克思主义根本不是真正作用上的政治论述。
就如郁建兴教授所指出的那样：“一种解释传统是将马克思主义政治论述直接等同于阶级斗争和无产阶级革命与专政论述。
……另一种解释传统则直截了当地指出，马克思主义并没有一个真正作用上的政治论述。
”当然，也有一部分西方学者理性地浅析了这一不足，如汉娜·阿伦特就认为：“西方政治思想传统显著发端于柏拉图与亚里士多德，在我看来，有一个同样明确的终点，这就是卡尔·马克思。
”她还进一步指出：“马克思主义哲学不仅颠覆了黑格尔，而且颠覆了思想与行动、沉思与劳作、哲学与政治的传统等级秩序。
”对于这一不足，国内学者的看法比较一致，几乎都认为这是一个无需讨论的不足，那就是政治哲学本就是马克思主义的一部分。
唯一的分歧在于，在一些学者看来，马克思主义对政治社会生活中出现的重大现实不足的反思，首先以现实的社会为基础，但同时又以实现理想社会为目的，即同时涵盖了现实性维度与理想性维度两个层面。
持不同意见的学者认为，马克思主义是以他所处时代的社会政治背景为原型的，尽管提出了理想社会的美好前景，但对于现时代的中国来说，背景并本文来源: 华融经济学论文网 不相同，我们应该构建适合时代需要的马克思主义政治哲学。
事实上，正如同国内学者认为的那样，关于马克思主义有没有政治哲学的不足本就无需讨论，以马克思主义经典著作里可以发现一条清晰的脉络，那就是马克思和恩格斯始终把政治解放和人类解放当做自己哲学的出发点和归宿，以而政治哲学与马克思主义的联系也就清楚了。
谈过了政治哲学兴起的理由以及政治哲学与马克思主义的联系，再来谈一下在当代中国马克思主义探讨者是如何有效地应对政治哲学兴起的，也就是采取何种方式探讨或构建适应时代需要的马克思主义政治哲学的。
三、马克思主义哲学探讨方式的转换任何一项学术探讨，都离不开两个基本方面，即探讨对象和探讨方式，也就是探讨什么和怎样探讨的不足。
对于当代中国政治哲学的探讨对象学者们已经形成共识，但在探讨方式上却还有着分歧。
简单地说，就是探讨应该选择什么样的切入点，应该以现实不足入手还是以建构论述人手。
对于这一不足，大部分学者的意见是趋向统一的，如韩庆祥教授、王南湜教授及孙正聿教授等人都认为应该以社会中的重大现实不足切入，着手构建中国的政治哲学系统。
但是，还有一小部分学者认为，哲学是一门高雅的学科，哲学的本质就应该是远离现实的独立思索，探讨现实就是对哲学本性的背离。
在笔者看来，这只是某些学者的个人理解，而不是我们这个时代所需要的马克思主义哲学。
对这些认识，马克思早就提出了严厉的批评，他指出，青年黑格尔派的“哲学家没有一个想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系不足，关于他们所作的批判和他们自身的物质环境之间的联系不足”。
国内的一些学者也提出了批判，如韩庆祥教授把这总结为三种顾虑：“其一认为探讨现实不足不是学术，不愿探讨；其二怕探讨现实不足触及政治，不敢探讨；其三认为哲学解决不了现实不足，不必探讨。
”还有学者把它称为“用所谓纯‘学术’的马克思主义来贬低和否定现实斗争中发生并在现实斗争中运用和进展的马克思主义。
在马克思主义探讨中一味地追求语言的个性化和思维的特异性，这就无异于要把马克思变成完全脱离实际而仅供少数哲学精英在书斋里作学院式探讨的纯学术偶像”。
实际上，哲学不是世界之外的遐想，任何哲学探讨都与探讨者所处的社会生活情况密切相关，政治哲学的探讨更是如此。
“马克思开辟的哲学道路，是用哲学的方式面向现实人的生活世界的实践哲学，对现实人的生活世界缺乏批判性的反思会丧失哲学本性，而远离现实人的生活世界就会丧失马克思主义哲学的本性。
我们这个时代所需要的马克思主义哲学，不是时代之外的遐想，而是时代精神的精华，是思想中的时代；它是现世的智慧，它要以哲学的方式理解现实人的生活世界”。
哲学承载着思想，思想是时代的声音，思想必须要反映时代面对的最迫切的不足，这是由哲学的批判特性所决定的。
作为一种关于人类社会生活的论述，政治哲学的探讨总是根源于现实社会生活的，是现实社会生活中的重大不足引发了人们关于政治哲学的论述思索。
马克思认为：“一个时代所提出的不足，和任何在内容上是正当的因而也是合理的不足，有着共同的命运：主要的困难不是答案，而是不足。
因此，真正的批判要浅析的不是答案，而是不足。
”就如同康德所说的那样：“谁尝到了‘批判’的甜头，谁就会永远讨厌一切教条主义的空话。
”每个时代都有不同的特点，反映出来的不足也各不相同。
不足就是时代的口号，是它体现自己精神状态的最实际的呼声。
实际上，每一重大的社会不足都带有鲜明的时代烙印，这预示着不能抛开时代背景去孤立地看待不足，而应该到不足的发源地——现实中去挖掘。
哲学探讨一旦离开了现实生活，脱离了时代和实践，也就失去了其赖以存活的环境，其探讨成果必然无法满足大众的需求，这样的哲学探讨是注定要被时代抛弃的。
而“真正的哲学，决不能‘封闭一切价值通道’、‘中止所有是非判断’、‘以情感的零度开始’，而必须以炽热的社会自我意识的使命感’。
真正的哲学，也决不仅仅是时代精神的‘反映和表达’、‘总结和概括’，更重要的是时代精神的‘反思和表征’、‘塑造和引导’。