宝黛的爱情
宝黛爱情的理解
宝黛爱情的理解
宝黛是《红楼梦》中的两个重要角色，他们之间的爱情故事是小说中的一个核心主题。
宝黛的爱情可以从几个方面来理解。
首先，宝黛的爱情展现了现实与理想之间的矛盾。
宝玉和林黛玉都是红楼梦中的理想人物，他们追求真挚、纯洁且完美的爱情。
然而，在现实社会中，他们所处的环境和身份制约了他们的爱情。
宝玉身负家族的期望和责任，被迫与其他女性结婚；而林黛玉则是一个倾国倾城的美人，却因为出身低微而无法与宝玉成婚。
他们的爱情受到了家族、社会和命运的限制，因此注定是一种无法实现的理想。
其次，宝黛的爱情也呈现了情感的复杂和多变。
从一开始，宝玉和黛玉之间就有着特殊的情感纽带，他们彼此引起了强烈的兴趣和吸引力。
他们共同分享了喜怒哀乐，互相扶持，建立了深厚的感情。
然而，随着故事的发展，他们的关系逐渐变得复杂起来。
宝玉被其他女性所吸引，而黛玉也因为宝玉对其他女性的关注而感到嫉妒和失望。
他们之间的爱情经历了欢笑、争执、分离和痛苦，最终以悲剧收场。
最后，宝黛的爱情还反映了作者对人性、命运和红尘世界的
思考。
《红楼梦》以宝玉和黛玉的爱情为主线，揭示了人生的无常和虚幻。
他们的爱情被社会规范所束缚，最终无法得到完美的实现。
这种描写引发了读者对生命的反思和对现实世界的怀疑。
总体而言，宝黛的爱情是《红楼梦》中一个深刻而复杂的主题，它涉及到现实与理想的冲突、情感的复杂以及对人生和命运的思考。
通过这样的爱情故事，作者让读者思考爱情和人生的真实本质。
《红楼梦》的爱情悲剧：宝黛爱情与现实的碰撞
《红楼梦》的爱情悲剧：宝黛爱情与现实的碰撞《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，作者曹雪芹通过细腻的笔触和深刻的洞察力，刻画了一个庞大而复杂的封建家族。
在这部巨著中，贾宝玉和林黛玉的爱情故事成为贯穿全书的主线之一，他们之间的爱情不仅是个人情感的表达，更是封建社会背景下个性与制度碰撞的集中体现。
本文将从宝黛爱情的表现、封建礼教的压制、家庭关系的影响以及爱情悲剧的原因等方面进行探讨，揭示《红楼梦》中宝黛爱情的悲剧性及其深刻的社会意义。
一、宝黛爱情的表现贾宝玉和林黛玉的爱情自黛玉初入贾府便开始萌芽。
他们的爱情纯真而热烈，表现出对个性和自由的追求。
首先，宝黛爱情的纯真性。
贾宝玉和林黛玉从小青梅竹马，彼此之间没有任何物质或权力的羁绊。
他们的爱情是心灵的共鸣，是对美好生活的向往。
黛玉的诗才和宝玉的浪漫气质，使他们在精神上有着高度的契合。
例如，在第23回《西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心》中，两人共读《西厢记》，彼此心有灵犀。
这种爱情超越了世俗的利益，是纯洁而高尚的。
其次，宝黛爱情的热烈性。
贾宝玉和林黛玉对彼此的感情非常执着，不愿意向任何外力妥协。
黛玉多次因宝玉与其他女子的交往而流泪伤心，宝玉也多次在黛玉面前表示他对她的真心。
例如，第27回《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》中，宝玉为了黛玉的伤心而痛哭，这种感情是真挚而热烈的，表现了他们对爱情的坚持和追求。
二、封建礼教的压制尽管贾宝玉和林黛玉的爱情纯真而热烈，但他们的爱情却受到封建礼教的严厉压制。
封建社会有着严格的礼教规范和家族利益，这些都成为他们爱情的巨大障碍。
首先，封建婚姻制度的压制。
封建社会的婚姻制度强调“门当户对”和家族利益，个人的爱情往往被忽视甚至牺牲。
贾府作为一个封建大家族，更是严格遵守这一原则。
贾母和贾政等长辈在考虑宝玉的婚事时，更倾向于选择家世显赫的薛宝钗，而非体弱多病且无靠的林黛玉。
这种婚姻观念的影响，使得宝黛爱情从一开始就面临巨大的阻力。
《红楼梦》宝黛爱情的重要片断
《红楼梦》宝黛爱情的重要片断赏析导语：传说西方灵河岸有个三生石，三生石边生长着一株绛珠草，得了神瑛侍者之甘露浇灌，受天地精华，脱草木之质，修成女体，只因未报神瑛侍者灌溉之德，五脏六腑里结着一段缠绵不尽之意，遂要随神瑛侍者下世为人，把一生的眼泪都还给他。
绛珠草投胎成了黛玉，神瑛侍者下凡成了宝玉，就这样，两人在凡间演绎了一段缠缠绵绵的爱情。
一、前世今生在书中，贾宝玉和林黛玉在今世的相遇不是偶然的，而是由前世的因而有了今世的果。
我们都知道：“木石前盟”。
所以，“阆苑仙葩”指的是前身是绛珠仙草的林黛玉，“美玉无瑕”指的是前身是神瑛侍者的贾宝玉。
因着前世的“奇缘”，他们在人间就演绎了一段以泪报恩的爱情故事。
在书中，贾宝玉和林黛玉在今世的相遇不是偶然的，而是由前世的因而有了今世的果。
我们都知道：“木石前盟”。
所以，“阆苑仙葩”指的是前身是绛珠仙草的林黛玉，“美玉无瑕”指的是前身是神瑛侍者的贾宝玉。
因着前世的“奇缘”，他们在人间就演绎了一段以泪报恩的爱情故事。
宝黛爱情的重要片断：为了使我们能对宝黛爱情的了解有一个连贯性，我们就按顺序来读吧。
他们的爱情大致分来有这几个阶段，涉及到的主要回目有：情窦初开第三回接外孙贾母惜孤女（宝黛初会）第十九回意绵绵静日玉生香（青梅竹马）第二十三回西厢记妙词通戏语（共读西厢）热恋第二十七回埋香冢飞燕泣残红（黛玉葬花）第三十二回诉肺腑心迷活宝玉（诉肺腑）心心相印第三十四回错里错以错劝哥哥（宝玉赠帕）第五十七回慧紫鹃情辞试忙玉（紫鹃试玉）尾声第九十七回林黛玉焚稿断痴情（黛玉焚稿）第九十八回苦绛珠魂归离恨天（黛玉之死）第一阶段-----情窦初开（接外孙贾母惜孤女、意绵绵静日玉生香、西厢记妙词通戏语）1、宝黛初会（第三回接外孙贾母惜孤女）让我们回忆先前学过的《林黛玉进贾府》，我们都知道：宝黛第一次见面是一次不同寻常的相见。
宝玉第一眼见到黛玉时，不是流露对黛玉国色天香的赞美，而是脱口而出：“这个妹妹我曾见过的”，相逢何必曾相识？但宝玉浅浅的一句话，无意中道出了两人前世今生的情缘。
宝黛爱情悲剧的感悟
宝黛爱情悲剧的感悟第一篇嗨，朋友们！今天咱们来聊聊宝黛爱情悲剧，这可真是让人又爱又怜啊！你说宝玉和黛玉，那真是天生一对儿。
黛玉的才情，宝玉的真心，他俩在一起的时候，空气里都透着甜。
可偏偏这命运啊，就爱捉弄人。
黛玉那小心思，敏感又细腻，对宝玉的爱那是藏都藏不住，可又总是因为一点小事就暗自伤心。
宝玉呢，心里只有黛玉，可身边总是围着一堆莺莺燕燕，让黛玉没少吃醋。
贾府那个大环境，规矩多，人心杂。
长辈们考虑的都是门当户对、家族利益，哪管两个年轻人的真心。
就说那王熙凤，精明得很，也没少在中间搅和。
还有那些个丫鬟婆子，风言风语的，给宝黛的爱情添了不少堵。
但咱们也得想想，或许正是因为这悲剧，才让宝黛的爱情显得那么刻骨铭心。
要是他俩真的顺顺利利在一起了，说不定还没这么让人难忘呢。
第二篇亲爱的小伙伴们，今天咱们唠唠宝黛爱情悲剧。
宝哥哥和林妹妹，多登对的两个人呀！黛玉一哭，宝玉就心疼得不行，那关怀备至的样子，谁看了不感动。
可是呢，他们的爱情就像在狂风中摇曳的小花，脆弱又无奈。
家族的压力就像一座大山，压得他们喘不过气来。
宝玉虽然被众人捧着，可他做不了自己爱情的主。
黛玉更是孤苦无依，只能把所有的情感都寄托在宝玉身上。
你看他们偷偷传递的眼神，悄悄说的那些贴心话，明明爱得那么深，却不敢大声说出来。
还有那些个勾心斗角的人，什么赵姨娘、贾环，都想着法子给他们使绊子。
宝黛的爱情悲剧，让我们看到了那个时代的无奈，也让我们更加珍惜现在能自由追求爱情的时光。
虽然他们的结局让人惋惜，但他们的爱情永远留在我们心中，成为了永恒的经典。
不知道你们是不是也和我有一样的感受呢？。
宝黛爱情
春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁姸当代的多数人，当然也包括《红楼梦》书中的人物，皆认为林黛玉小气、多猜忌、好弄小性、刻薄、多愁善感等等吧。
可黛玉真得是我们所理解的那样吗？那就追溯本源，黛玉生前是西方灵河石畔的一棵绛珠仙草，得到赤霞宫神瑛侍者的灌溉之恩，而后脱去草木本质，得已成人形，且修炼成女体，每天游离在离恨天之外，饥则食蜜青果，渴则饮灌愁海之水，近因灌溉之恩未报，心内便凝结了缠绵不尽之意。
后来神瑛侍者凡心所动，欲下界经历那红尘，绛珠仙草想自己无以为报，如果把自己一生的所有泪水还他也便够了，也随他入红尘，这便有了后文的还泪之说（黛玉爱哭的习惯），对于黛玉的小气、多猜忌、好弄小性、刻薄、多愁善感，那就从宝黛爱情的三部曲来细究其原因。
宝黛爱情的第一阶段黛玉的母亲贾敏（贾母曾说：“我这些儿女中，所疼者独你母亲”）仙逝后，贾母便把黛玉接到贾府，宝黛初会时，便有一见如故的感觉，这就是前世的缘分。
贾母对黛玉万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女切打靠后；便是黛玉和宝玉亲密友爱处，亦自较别个不同，且则同行同座，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。
这真是青梅竹马，两小无猜。
宝黛爱情的第二阶段当薛宝钗来到贾府，便有了“金玉良缘”之说，宝黛爱情也因此受到威胁。
黛玉在贾府中可谓是外来客，寄人篱下的事实，让他不得不多愁善感，且看一下她吃碗燕窝粥的情况“老太太，太太，凤姐姐这三个人便没话说，那底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。
你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头，他们上虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我?况我又不是他们这里的正经主子，原始无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了，如今我还不知进退，何苦叫他们咒我。
”这也是她自卑、敏感、猜疑的原因。
黛玉的父亲死后，其万贯家财必有贾琏带回贾府，因为贾母才是黛玉的监护人，林如海的财产肯定留给他唯一的孩子——黛玉。
回归正题，黛玉在贾府的屋檐下，对于宝黛爱情，没有父母之命，没有媒妁之言，怎能得到保障，面对金玉良缘的威胁，谁来为她做主。
《红楼梦》宝黛爱情悲剧浅析
《红楼梦》宝黛爱情悲剧浅析《红楼梦》中的宝黛爱情悲剧便是说明遭受婚姻约束的女性形象的一面，揭示出妇女在传统文化中的封闭性、封存性，体现出中国传统观念和价值观对女性的影响，在同情人性之外，又能陶冶情操，凸显传统文化中“妇女近庭”之崇高理想。
红楼梦中宝黛一生最大的悲剧便是无论多么坚强倔强，在樊家之家无异于在轻铁上行走，毕竟“物换星移，今夕何夕”。
宝黛从小就在改变不了的选择中，被家族的牢笼套住，不得苟活。
宝黛作为一个婚姻中的妻子，得到永无分裂的围绕；而作为一个母亲，照顾她的孩子无法在她身上体现出来，只能当一个木偶处境，让每一个自心底想做的事儿都凭空飘然而去，宝黛无可挽回地卷入整个家族的女阴影之中，产生了“锒铛入狱”的结果，被家族的利益驱使，只能坚强地接受“强则宁，弱则死”的命运。
宝黛爱情的激荡也让《红楼梦》更加添上对人生的痛苦哀恸。
宝黛的爱情悲剧也被鲁迅先生描述为：“诚如贾宝玉所描绘的宝黛，无非是苦楚和哀思构成的一幅画，唉！太遥远了，女人反抗、做主观、不受男人约束，也许在古代绝处逢生，但大概不存在于现实生活之中。
宝黛实在太可怜了，她明知道是错，但还是勉强自己去做，太可怜了，只能无望地活着，没有希望也没有愉悦，这样的悲剧，当真也让人无法抗拒。
宝黛无法完成自己的爱情，在贾宝玉的爱情下却又渐渐有了一份心结，口是心非，却又有了几分柔情，这便是一份坚持心智的体现，也代表了宝黛对家族的忠贞不渝。
莎士比亚先生的著作《威尼斯商人》中Othello和朱丽叶的爱情悲剧与宝黛的爱情悲剧有异曲同工之妙，宝黛面对爱情的抉择也犹如Othello，选择了更爱面子，而牺牲自己的爱情，与朱丽叶承受Othello留下的可怕责罚也同出一辙。
宝黛在《红楼梦》中的悲剧，也为婚姻礼仪的表达提供了一种不同的视角，体现出妇女婚内角色的封闭性、封存性，占有着中国传统文化中无可比拟的特殊地位，但是，宝黛作为一个女性，她无法改变自己的宿命，她只能在社会伦理之下，坚强地活着，而这也正是宝黛悲剧最大的真相所在。
论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧
论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧1401210009 陈嫚丽汉语言文学（师范）专升本班摘要：悲剧性是《红楼梦》的总体审美风格，而宝黛爱情则是贯穿始终的主题。
宝黛二人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物，因此他们的爱情悲剧在那个时代几乎是不可避免的，是具有普遍性的悲剧典型。
爱情这个永恒的话题，无一不是与社会紧密相连的，也与个人原因分不开，悲剧的意蕴与艺术感染力无一不渗透宝黛的爱情中。
因此本文就其爱情悲剧的原因从三个方面进行分析：性格悲剧、命运悲剧、社会悲剧。
从而阐述其悲剧背后所蕴含的意义及价值。
关键字：宝黛爱情、悲剧、性格、社会意义、美学一、宝黛爱情悲剧溯源1．宝黛爱情的性格悲剧1.1．孤傲敏感林黛玉黛玉孤傲多才，敏感聪慧，但她的敏感尖刻确不为时代和环境所容，与龌龊的世界形成了鲜明的对比，虽有“咏絮才”，确唯有“玉带林中挂”。
黛玉母死寄居在贾府这样一个大家庭中，面对府中众人，她“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去”可见她是一个聪明善察的女子。
但生性孤傲，爱恨分明，使得她言行举止间并不掩饰自己的喜怒好恶。
对于贾府的统治者，她也从来不说奉承话故意讨好。
出于孤苦的身世和强烈的自尊，黛玉对周围人的言行总是分外的敏感，有时出语未免尖刻，有时也哭哭闹闹，给人留下“小性儿”的印象。
贾府这个复杂的大家庭中，这样的性格无疑会招致别人的侧目，使其显得更加的突兀，没有归属感，以致冷月葬花魂：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”如此的环境加之敏感的性格，越来越使她伤心难受，孤苦的身世，孤傲的性格，孤独的处境加上多病的身体，让正值青春年华的黛玉心里过早的产生了沉重的的悲苦意识和情结。
作为一个才华横溢的少女，黛玉不可能不明白，只要她向贾府的统治者低头多说些奉承讨好的话，就能改善自身的生存处境，但她却不肯这样做。
黛玉这样的性情显然是与封建家长的择偶标准是不统一的，封建家族择偶看重的是性儿，像宝钗那样懂得圆滑处世，贤惠掌家的人而非她这样“绝尘埃，信天命，不由其他”的小性子。
试论宝黛爱情悲剧的原因
试论宝黛爱情悲剧的原因宝黛爱情是贯穿《红楼梦》的一条主线，她们的爱情是纯真的、至死不渝的，一直得到广大读者的称赞！形成宝黛爱情悲剧的原因有许多，我读完《红楼梦》后认为导致宝黛爱情悲剧的原因有以下几方面：一、贾母对宝黛爱情的游移性（一）贾母对待宝黛爱情的默许贾母的态度是贾府上下的人都知道的,王熙凤是最爱揣摩贾母心思的人,她对黛玉的一次打趣,”你既吃了我们家的茶,怎么不给我们家作媳妇?”后来又指着宝玉对黛玉说:”你瞧瞧,人物儿,门第配不上,根基配不上,家和配不上?那一点还玷辱了谁呢?”(第二十五回),可以看作是对宝黛关系倾向的一种反应，也不能说没有贾母的影响。
王夫人、薛姨妈也是深知贾母的这种态度的，并且贾母还明确地暗示过不娶宝钗的态度。
（二）贾母对待宝黛爱情态度的犹豫不决到第二十二回，有了一点小情况。
贾母突然拿出二十两银子，要给薛宝钗过十五岁的生日。
王熙凤也不免感到意外。
书中对此只交代一句：“谁想贾母自见宝钗来了，喜她稳重和平。
”因此，过生日的理由不成问题。
问题是生日宴席和观戏的时候，“贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物等语。
宝钗深知贾母年老之人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来。
”结果，“贾母更加欢悦”。
贾母是太喜欢生得美貌的女孩子了。
她深知黛玉的出众美貌。
但古代优秀女子应该具备的“德、言、工、貌”的“四德”，前三“德”，黛玉明显弱于宝钗。
黛玉诚然也善于“言”，但她的“言”尖刻有余，温润不足。
不过截至第二十二回，贾母对黛钗的态度，还不能说已经有了明显的选择性的倾向。
（三）贾母同意宝钗的婚姻宝玉挨打后之后，（第三十五回），贾母、王夫人、王熙凤、薛姨妈、薛宝钗等一大群人，都去看宝玉。
大家说了很多轻松的话，自然为的是让宝玉开心。
可是宝钗突然在一旁笑道：“我来了这么多年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，再巧不过老太太去。
”这样露骨的话当着贾母的面讲，如果我说多少有一点当面奉承讨好的意思，恐怕宝钗难以辞其咎。
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宝黛的爱情
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即嗔视而有情；面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。
天然一段风韵全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
面厣之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，姣喘微微。
闲静如姣花照水，行动如若柳扶风。
心较比甘多一窍，病如西子胜三分。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事总虚化？一个妄自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得起秋流到冬，春流到夏！
《红楼梦》里，第三十六回《识分定情悟梨香院》是非常重要的一回，在我看来，它简直就是贾宝玉感情的分水岭，使他的感情从“与
生俱来的一段痴病”变成了有过生命体验与深刻思考的选择。
至此，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的关系也有了很大的改观，从小儿女的怄气斗嘴一下子上升到生命的相互欣赏与依恋。
《红楼梦》里有那么多出色的女子，不少都和贾宝玉毫无感情纠葛，但是她们都是贾宝玉喜欢的女子，牵动了贾宝玉对于生活的柔情，可见这并非是一部以爱情为主题的书。
我觉得《红楼梦》真正想表述的是对于生命的感慨，对于生命之美之虚幻的感慨。
贾宝玉一生下来就有着强烈的悲剧意识，在温香软玉的包裹中，他又依恋又彷徨，因依恋而更彷徨，因彷徨而更依恋，他知道生命的本质是必然消逝。
知道这世上种种最后都必然成空，所以当命运使你身陷幸福，其实就是将你陷入没顶，在它釜底抽薪之际，要怎样的灵魂才能承受？
一开始宝玉的人生理想是在女孩子里混，混一天算一天，女孩子是最美好的事物，有着最纯洁的特性，每当贾宝玉挨打的时候，他总是“姐姐妹妹”的乱喊，他觉着这名字便抵得过痛。
皮肉之苦以此化解，
人生的大悲伤也是如此，只要能和姐姐妹妹们在一起，他就能忘记时光的流逝，死亡的逼近，他的梦想是让死亡成为一个不速之客，拜访他的那一瞬，他依然身处于女子们的温柔馥郁之中，他还发狠说，那一刻之后就让他彻底消失吧，化成飞灰——飞灰还不好，还有形有迹、有知有识，不如化成一股轻烟，风一吹也就散了。
对于生命的大孤独，贾宝玉是生而知之，他第一个对策是靠女孩子的好来忘却，他希望所有的好女子都能团结在自己身边。
有一回他看袭人的表妹好，就想怎么也得把她弄到园子里才好，被袭人一通抢白之后，虽然绝了向外发展的念头，在园子内部，却依然是“看每一
朵花开，看每一个女孩”，四处讨好，样样操心，不但落下“无事忙”的名声，还让颦儿也生气，宝儿也多心，还害得金钏跳井，自身被笞，他的第一策略就此山穷水尽。
一份生命怎么可能承载这么多的爱，不管我们怎么为贾宝玉辩护，也不得不承认，他的策略里仍有几份富家公子的任性，不懂得生命与生命是相互成全的，是付出与收获相辅相成的，一对一时才能够倾注
全力，得到一个最饱满的结果。
贾宝玉的“博爱”精神是佛家所说的“所指”，非得血淋淋地砍掉了，才能得到“能指”，对于他来说，命运如一个过于严厉的老师，在给了他一个教训之后，才会告诉他真理。
在贾宝玉犯下一系列错误之后，他终于遇到了一个感情范本，只是重要的事件多半在我们不知情的情况下发生，当贾宝玉因与金钏逗趣反落得没趣的那个下午，当他隔着花荫看见那个单薄的女子苦苦画“蔷”时，他并不知道这一刻对自己意味着什么。
谜底在数日后揭晓，这中间贾宝玉已经首先被他老爹饱揍一顿，只是政老爹的皮鞭似乎并没对这个不孝之子发生什么作用，像贾宝玉这样的天才，能给他启悟的总是那些最天然纯粹的事物。
然而挨了一顿打之后贾宝玉的心情怎么着也不会好，百无聊赖中就想去听一出《牡丹亭》还就想听龄官的，可是就有不买帐的，龄官不但声称“嗓子哑了”，不肯唱，还站起来躲避，贾宝玉从来没被人这样厌弃过，他突然发现并不是每个女孩都愿意拿感情来葬自己，向来
要风得风要雨得雨的他又难堪又诧异，他不知道这是为什么。
两段迷惑是一个谜底，而这个谜底是如此动人，这个无依无靠的女孩爱上了贾府里的公子，爱得深沉绝望，他不在身边的时候，他的名字就是她唯一的钥匙，一笔一划写出来就是豁然开启，她从这里走进他心中，可是同样是寄人篱下的他能给她什么天长地久的承诺？她是一个戏子，是爱情使她勇敢，别扭着，使着小性子，可那都是爱而不能得的焦躁与不安，因为她想用眼泪葬的那个人不能给她这个资格，这样强烈的感情，怎能不使贾宝玉相形见绌？
这一刻，他终于明白，这一辈子，不能指望所有的人都陪着你，更不能指望所有的人都用眼泪葬你，只能够期待一个生命来与你的生命对照，“如花美眷，似水流年”，只要有一双眼睛看到过你的灵魂你的人生，即便终有一天灰飞烟灭，你的这一生也就真实地存在过了。
这双眼睛属于林黛玉，鲁迅说《红楼梦》，华林之中，遍布悲凉之气，呼吸感知于其间者，惟有宝玉一人。
在我看来，却不尽如此，可以这么说，林黛玉和贾宝玉的爱情不是缘定三生，不是木石前盟，
这些不过是作者的修辞，他们的感情是建立在对于生命之美的共同感知与不舍上的的，他们不关心尘世的经济学问，仕途前程，他们永远直接地逼向生命的本真，去为所有美好的生命扼腕可惜。
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，当这些句子一字不落地吹进林黛玉耳中时，她心醉神痴，眼中落泪，她的灵魂不期然与贾宝玉的灵魂到了一处，而等到她随口念出那首葬花吟，感慨生命的奢华与残忍时，竟能让贾宝玉意乱情迷，恸倒在山坡上，他们这一刻的相通，不只是一对恋人的相通，而是两个有着共同的生命哲学的人的相通，这其实是宝黛爱情的真正主旋律。
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