草原盛会那达慕
蒙古那达慕大会简介
蒙古那达慕大会简介
那达慕大会是蒙古族传统的一项重要活动，也是蒙古族人民最盛大、最具有特色的节日。
它是蒙古族人民丰收、祈福、团结的象征，也是展示蒙古族民俗文化的重要平台。
那达慕大会通常在每年的夏季举行，吸引了数以万计的蒙古族人民和各地游客前来观看和参与。
在大会期间，人们穿着传统的蒙古族服饰，演唱歌曲、舞蹈，参加各种竞技比赛，展示着他们的勇敢和才艺。
在那达慕大会上，最引人注目的比赛莫过于马球比赛。
马球是蒙古族人民最喜欢的运动之一，也是他们展示勇敢和技巧的舞台。
参赛者骑着骏马，在草原上奔驰，争夺球的控制权，瞬间展现出了蒙古族人民的豪情壮志。
那达慕大会还有射箭、摔跤、赛马等各种竞技比赛。
射箭是蒙古族人民传统的技艺，参赛者手握弓箭，准确无误地射中目标，展现出了他们的准确性和专注力。
摔跤比赛则是展示蒙古族人民勇猛和力量的舞台，参赛者们力拼对手，力求获得胜利。
而赛马则是蒙古族人民的传统运动，参赛的马匹争相展现出速度和耐力，吸引了无数观众的目光。
除了竞技比赛，那达慕大会还有丰富多彩的文化活动。
人们可以欣赏到传统的歌舞表演，感受到蒙古族人民深厚的文化底蕴。
此外，
还有各种手工艺品展销、美食品尝等活动，让人们更好地了解和体验蒙古族的生活方式和文化传统。
那达慕大会不仅是一场盛会，更是蒙古族人民团结、传承和弘扬自己文化的重要场合。
通过参与和观看这个活动，人们能够感受到蒙古族人民的热情与豪情，体会到他们对生活的热爱和对传统文化的传承。
那达慕大会不仅是一次视觉盛宴，更是一次心灵的洗礼，让人们在忙碌的生活中重新找回自己的根源和情感的寄托。
那达慕大会
清朝时期，那达慕已发展成为官方组织的定期活动， 其规模、形式及内容均有所成长，当时各蒙古族王公的 苏木、旗和盟均定期自行组织那达慕。 达慕大会一直是蒙古族王公、贵族牧主及富商的活动。 1949年后正式开放予蒙古族平民，同时这个节日亦促进 了物资交流及文化科学知识的融合。
清朝时期，那达慕已发展成为官方组织的定期活动， 其规模、形式及内容均有所成长，当时各蒙古族王公的 苏木、旗和盟均定期自行组织那达慕。 达慕大会一直是蒙古族王公、贵族牧主及富商的活动。 1949年后正式开放予蒙古族平民，同时这个节日亦促进 了物资交流及文化科学知识的融合。
那达·形式
过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛 们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。 现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛 布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目， 有的地方还有 田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。
离受彩走骑达 地过表、马慕 ，特演乘、大 只殊。马射会 能训参技箭上 走练加巧、还 得，马运乘有 快四竞动马武 ，脚走、斩术 不不的摩劈、 能能马托、马 跑同，车马球 得时必等竞、 快 须精 。
那 达 慕 大 会
那达慕简介
“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱 乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六初四 （多在草绿花红、马壮羊肥的阳历七、八月）开始的那达 慕，是草原上一年一度的传统盛会。蒙古族人民传统的群 众性集会。也是一年一度的盛大节日。
那达慕·历史
那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧 生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、 体育项目。“那达慕”在蒙古族人民的心中，古老而又神圣。它 有着悠久的历史。最早记载“那达慕”活动的是1225年用畏兀儿 蒙文（古蒙古文）铭刻在石崖上的《成吉思汗》。
草原那达慕赛马简介
草原那达慕赛马简介草原那达慕赛马是蒙古族传统节日那达慕的重要组成部分，也是草原上一项受欢迎的传统体育竞技活动。
那达慕赛马以其激烈的比赛和壮观的场面吸引着来自世界各地的观众和参赛者。
那达慕赛马通常在草原上举行，赛场的规模一般很大，可以容纳大量的观众。
赛场上，人们会搭建起临时的看台和帐篷，为观众提供舒适的观赛环境。
赛马场周围是广袤的草原，这里是草原牧民们生活的地方，也是他们展示自己骑马技艺的舞台。
那达慕赛马的比赛项目多样，主要分为马术竞技和马术表演两大类。
马术竞技包括赛马、射箭、摔交等项目，而马术表演则包括马术芭蕾、马术足球等惊险刺激的表演项目。
每个项目都要求参赛者具备高超的骑马技术和敏捷的反应能力。
在那达慕赛马的赛马项目中，参赛的马匹分为不同的等级，包括优秀马、良马和普通马。
比赛开始时，参赛者会骑着马飞驰而过，以最快的速度冲过终点线。
观众们则在赛场两旁欢呼雀跃，为自己支持的选手加油助威。
而在马术表演项目中，参赛者则需要与马进行各种精彩的配合动作，展示骑马技巧的同时也展现了马匹的灵敏度和训练水平。
马术芭蕾是其中一项高难度的表演项目，参赛者骑着马进行各种优美的动作，如扭转、跳跃和旋转等，给观众带来一场视觉盛宴。
那达慕赛马不仅是一项竞技活动，更是草原牧民们展示自己骑马技艺和生活方式的重要场合。
在比赛之外，人们还可以欣赏到传统的蒙古族歌舞表演、手工艺品展示和美食品尝等活动。
这些丰富多彩的文化元素使得那达慕赛马成为了一场集体育竞技、文化交流和旅游观光于一体的盛会。
草原那达慕赛马是一项富有特色和魅力的传统活动，每年都吸引着大量的观众和参赛者。
它不仅展示了蒙古族民族文化的魅力，也为人们提供了一个欣赏赛马运动和感受草原风情的绝佳机会。
无论是参与其中还是作为观众，草原那达慕赛马都能给人们带来难忘的体验和美好的回忆。
那达慕大会
那达慕大会“那达慕”亦称“乃日”。
“那达慕”大会是蒙古族传统盛会，“那达慕”是蒙古语音译，意为“娱乐”或“游戏”。
蒙古部落在十二世纪以后崛起，大多过着逐水草而居的游牧生活，三种技能(摔跤、骑马、射箭)水平高低，在一定程度上显示一个部落的强弱和盛衰，标志着一个人的勇武和力量，因而三项技能全能者——“蔑儿干”(善射者)、“孛阔”(力士)也就成为蒙古各部落尊祟、追求、提倡和学习的对象。
“自幼至长唯力是恃，自上至下唯力是爱”。
十二世纪末，部落联盟出现后，又有了盟会，盟会时不仅要进行祭祀活动，还经常举行一些游艺“那达慕”活动，如摔跤、歌舞等，为以后“乃日那达慕”奠定了基础。
1948年，在呼伦贝尔盟举行“那达慕”前的一次由各界各族参加的座谈会上，一名青年提出应将过去叫法不一的“敖包乃日”、“和硕乃日”(旗会)、盟会、庙会或“乃日那达慕” 改为“那达慕”，这一提议受到内蒙古自治区党政领导人的赞许，从此“那达慕”被正式命名，昭然于天下。
中华人民共和国成立后，“那达慕”的形式和内容又有了发展，除了传统三项比赛外，又增加了田径、球类比赛、文艺演出、物资交流、展览、表彰劳模等丰富多彩的内容，开幕式也更加隆重气派。
现在的“那达慕”已成了草原上喜庆丰收的盛大节日，举行的日期也大都在牧草繁茂、牛羊肥壮的七、八月间。
“那达慕”的规模有大有小，小则为数十人的家庭“那达慕”，中到数百人或上千人的苏木“那达慕”，大到上万人的全盟性甚至全区性的大型“那达慕”。
“那达慕”从古至今，保留了蒙古族传统娱乐的集会内容，又添加了现代生活的色彩，这种内容多样、格调健康的形式，自然要赢得草原人民的喜爱，如今的“那达慕”除保留传统项目外，还把物资交流、信息交流、科技传播、文化交流等融入其中，使古朴的活动中飘溢着现代文明的芬芳。
那达慕的历史那达慕的历史渊远流长。
蒙古人的祖先远在公元前2000多年时就在蒙古草原的广阔地域上活动。
壮美清秀的台尔古纳河，是蒙古民族历史的摇篮。
为什么蒙古族要举行那达慕大会
为什么蒙古族要举行那达慕大会？
那达慕大会是蒙古族的传统节日和盛会，以下是一些可能的原因：
1. 祭祀活动：那达慕大会是蒙古族人祭祀祖先和神灵的一种方式。
他们相信通过举行那达慕大会，可以祈求祖先和神灵的保佑和庇护，以及祈福来年的丰收和平安。
2. 群体竞技：那达慕大会是蒙古族人的传统竞技活动，包括马术比赛、射箭、摔跤等项目。
这些竞技活动不仅是体现勇武精神和技艺的展示，也是社区和家族之间的友好竞争，增强了蒙古族人的凝聚力和团结。
3. 传承文化：那达慕大会是蒙古族的传统节日，通过举办这样的活动，可以传承和弘扬蒙古族的文化和传统，让年轻一代了解和尊重自
己的文化身份。
4. 社交交流：那达慕大会是蒙古族人的社交交流平台，人们可以在这个节日中相聚、交流、结识新朋友，增进彼此之间的了解和友谊。
总的来说，蒙古族举行那达慕大会是为了祭祀、群体竞技、传承文化和社交交流等多种原因，是他们重要的宗教和文化活动。
草原盛会那达慕阅读训练及答案
草原盛会那达慕阅读训练及答案草原盛会那达慕阅读训练及答案那达慕是蒙古语，意为娱乐竞技之意。
那达慕的召开，一般都集中在每年的春夏秋三个季节，而且每次必须进展赛马、摔跤、射箭三个体育工程，蒙古人把这三项比赛叫做“好汉三技艺”。
赛马，是衡量草原上蒙古族男子有无本领的重要标志，也是现代草原上最冲动人心的传统娱乐活动。
赛马那天，周围几百里以外的牧民，都驱车乘马赶来聚会，远道而来的观众们都聚集在起点和终点上。
比赛开始时，骑手们一字摆开，个个扎着彩色腰带，头缠彩巾，英俊而又潇洒。
只听号角长鸣，骑手们便飞身上马、扬鞭竞驰、争先恐后如箭矢齐发。
一时红巾飞舞，观众欢跃，声震原野。
赛马完毕时，有一位口才超众的民间老艺人端着奶，捧着哈达；对着跑了第一名的骏马，即兴吟诵。
对马的'身姿，甚至马的每一个部位倍加赞扬，并表示美好的祝愿。
最后将一些奶抹在骏马的脑门上，剩余的敬给赛马的骑手，并将哈达系在骏马的脖子或缰绳上。
摔跤是草原牧民最喜爱的运动工程，蒙语叫搏克。
摔跤手的服装比拟讲究，下身穿肥大的白裤子，外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤，上衣是用香牛皮制作，上边钉满银钉或铜钉，后背中间有圆形镜或“桔祥”之类的字，腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙，脚蹬蒙古靴或马靴。
摔跤手脖子上佩戴着五颜六色的布条项圈——江嘎，看上去煞是威风。
它是在一定级别的比赛中获得优胜的象征。
比赛前，双方都要高唱挑战歌，以助声势，唱三遍后，双方摔跤手跳跃而出，做着雄鹰展翅的舞姿进入会场。
比赛开始，摔跤的双方互相致意和向观众敬礼后，开始比赛。
顷刻间，争斗相扑，盘旋相持，腿膝相击。
蒙古式摔跤以巧取胜，一跤定胜负，只要身体有一处着地就算输了。
凡取胜者，到裁判台双手捧出事先准备好的果子、奶食等，然后边跑边撒在围观人群中，让大家分享他的“胜利果实”。
射箭，最早用于作战和狩猎，以后骑射逐渐成了重要军事训练工程。
自成吉思汗以来，蒙古族男子一到成年便自然成为义务兵，其主要武器之一就是弓箭。
蒙古那达慕大会
蒙古式摔跤具有独特的民族形式和特ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ点，随着现代社会的发展而不断变革， 一些不适应新时代的陈规陋习已经革 新，摔跤规则和方法趋于正规化、标 准化，日臻完善。
赛马
赛马，是蒙古族群众性的竞赛娱乐活动之一。也是衡量一个男子有无本领的重要 标志之一。后来有了那达慕大会，赛马就成为大会上引人注目的竞赛项目。
蒙古族的赛马具有悠久的历史。古代蒙古人的围猎活动类似匈奴人的越野骑赛。
赛马中当第一名骑手跑到终点时，观众热烈鼓掌欢迎，并且向冠、亚军骑手敬献 马奶酒，表示祝贺。竞赛结束后，一般录取前三名，夺得冠军的骑手是荣耀的。
射箭
射箭，是蒙古族最古老的传统体育娱乐活动之一。蒙古族的射 箭活动有着悠久的历史，早在12或者13世纪初叶，蒙古人就以 制造弓箭和习善射骑而闻名于世。1225年在《成吉思汗碑》文 上曾经记载了射箭的内容。 蒙古族自古精骑善射，这与他们的社会经济、自然环境以及生 活习俗是分不开的。游牧和狩猎是蒙古族传统的生产手段和生 活方式。所以，古代蒙古人自幼习射骑，从事围猎生产娱乐活 动。 骑射不仅盛行于成吉思汗及元朝
那达慕三项运动
古代和近代的那达慕盛会都要进行男子"三项" 的比赛——摔跤、赛马和射箭。
摔跤
摔跤，是蒙古族最普遍的群众性娱乐 活动之一。蒙古式摔跤起源悠久，它 是蒙古族经过漫长的游牧生活和社会 实践而逐步产生与发展起来的。北方 最早的民族是匈奴族，蒙古式摔跤很 可能就源于“匈奴跤”。据考古发现， 在陕西省西安市客省庄挖掘出的k140 号墓中，出土了两件铜牌，从铜牌的 造型艺术来看，属于汉初匈奴的遗物。
那达慕意义
今天，那达慕除了进行男子三项竞技外，还增加了马球、马术、田径、球 类比赛、乌兰牧骑演出等新的内容，同时举行物资交流会和表彰先进。举 行那达慕时，牧区方圆数百里的牧民穿起节日的盛装，骑着骏马或乘坐汽 车、勒勒车络绎不绝地前来参观。那达慕期间帐篷林立，组织广泛的物资 交流会，以促进生产。 那达慕已有近八百年的历史，一直在锡林郭勒草原上流传和发展，深受各 族群众的喜爱，成为了蒙古族文化传统的重要载体。那达慕上的各项活动 是力与美的显现、体能和智慧的较量、速度和耐力的比拼，比较全面地展 示了在草原上生活的群众的综合素质。 那达慕是具有广泛群众性和娱乐性的传统民俗文化活动，具有广泛、深刻 的文化内涵，反映了蒙古民族的价值观和审美观。发掘、抢救和保护那达 慕，对中国体育史，乃至世界体育史的丰富和完善都有着者重要价值。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，在2006年5月20日，该民俗经国务 院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
蒙古族的那达慕
蒙古族的那达慕
"那达慕"是蒙古语，亦称"那雅尔(Nair)"，"慕"是蒙语的译音，意为"娱乐、游戏"，以表示丰收的喜悦之情。
每年农历六月初四开始的为期5天的那达慕，是蒙古族人民的盛会。
那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、篮球等体育项目。
那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。
"那达慕"是蒙古语的译音，不但译为"娱乐、游戏"，还可以表示丰收的喜悦之情。
每年农历六月初四(多在草绿花红、羊肥马壮的阳历七、八月)开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。
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草原盛会那达慕
那达慕具有悠久的历史，蒙古族在祭敖包和庆祝丰收时要举行那达慕。
传统的那达慕以“男儿三艺”即赛马、摔跤、射箭为主要竞技娱乐活动。
最早记载“那达慕”活动的是1225年用畏兀儿蒙古文铭刻在石崖上的《成吉思汗》。
在这篇石刻中说：成吉思汗为了庆贺征服花剌子模的胜利，在布哈苏齐海举行了一次盛大的那达慕大会。
在元朝时期，蒙古族男子赛马、摔跤、射箭三艺结合到一起，成为草原上举行那达慕的固定项目，延续至今。
清代，那达慕逐渐成为官方定期举办的游艺活动，除了文体活动外，增加了集市贸易、物资交流等内容。
新中国成立后，传统的那达慕焕发了新的生机和活力，成为集娱乐竞技、商业贸易、表演旅游、表彰庆典多层内容为一体的盛大聚会，具有了增进民族团结、振奋民族精神和对外开放的时代内容。
在蒙古语里“那达慕”的意思是指娱乐或游戏。
那达慕在农历五月至七月举行，是蒙古族一年一度的盛大节日，这个季节草原上生气勃勃，风和日暖，绿草茂盛，羊肥马壮，一派兴旺景象。
在那达慕举行之日，四面八方的蒙古族牧民穿着节日盛装，纷纷骑马、乘车前来参赛或观看。
现在，除自治区、盟市和旗县举办的大型那达慕外，还有苏木（乡）、嘎查（村）和家庭联户举行的小型那达慕。
在那达慕大会上，除进行传统的男子赛马、摔跤、射箭三项竞技外，还增添了马球、马术、拔河比赛和蒙古象棋等比赛。
除各项体育比赛外，还有丰富多彩的文艺演出，同时还进行物资交流、商品买卖、生产经验交流、先进模范表彰等活动。
现在那达慕大会都建起固定的主席台。
届时，主席台周围搭建星罗棋布的蒙古包和帐篷，是商业区和住宿区。
当主持人宣布大会开始时，国旗队、彩旗队、
穿着民族服装的舞蹈队、参赛的马队、摔跤队等迈着矫健的步伐入场。
会场上，到处张灯结彩、彩旗飘扬、人欢马叫、欢歌笑语，充满了节日的欢快气氛。
赛马、摔跤、射箭是蒙古族普遍喜爱的活动，也是那达慕大会传统的主要比赛项目。
那达慕举办地及临近地方都要组织赛马队、摔跤队、射击队前来参加比赛。
赛马按路程分为儿童短途赛、少年长途赛、成年短途赛和青年女子短途赛等，按比赛种类分为跑马、走马、颠马三种。
在比赛前的一两个月，骑手们就开始挑选骏马，精心饲养，熟悉脾性，培养感情，刻苦训练，做充分的准备。
比赛结束后，获得前十名的马和骑手，在主持人的带领下到主席台前，接受对马的命名和对骑手的奖励，授予冠军马“万马之首”、“千翼之冠”等美名。
这时长辈赞颂获名次马的体态、产地、放牧者、调教者、赛跑中的特点和骑手的服饰等等，并给获得前五名的马身上撒鲜奶或酸奶，请骑手饮酸奶，表示祝贺。
并称前五名的马为“酸奶五马”。
蒙古语称摔跤为“博克”。
有的摔跤手的脖子上带着用各种颜色的彩条系成的彩套，蒙古语称之为“景嘎”。
“景嘎”是摔跤手荣耀的标志，功勋的象征，彩条越多证明名望越高。
摔跤时摔跤手都要穿用牛皮、驼皮制作的无领、袒胸露臂的摔跤衣，蒙古语称“照得格”。
摔跤裤是用白布或其他颜色绸料做成的宽大裤子，蒙古语称“班扎拉”。
“班扎拉”外面还穿绣有精美图案的套裤，既有装饰作用，又有护膝作用。
鞋要穿牛皮靴子。
比赛开始时，摔跤手们唱着摔跤歌、跳着摔跤舞，精神抖擞地进入场地，双方鞠躬行礼，握手致意之后，开始比赛。
比赛以一跤淘汰的办法决出前十名。
获奖者领奖时，长辈为获奖者系上一条彩条，并授予“狮”、“虎”、“象”等称号，给连续三年夺冠者授予“阿布日古博克”（意思是蝉联冠军）、“达尔汗博克”（意思是神圣的摔跤手）的荣誉称号。
蒙古语称弓箭为“诺木苏木”。
在古代，弓箭曾是蒙古族的狩猎工具和征战武器，后来逐渐把弓箭视为平安与力量的象征。
男女老少都可参加射箭比赛，比赛方式有立射和骑射两种。
以箭中靶的多少决定胜负和名次。
选手领奖时，长辈赞颂选手比赛时用的弓箭的形状、选手拉弓的姿态，并给夺冠者授予“莫日根”（意思是神箭手）等称号，给连续三年夺冠者授予“达尔汗莫日根”（意思是神圣的射箭手）的荣誉称号。
传统的三项比赛不仅是强健体魄、娴熟技能的较量，也反映了蒙古族勇敢、顽强、进取的精神世界。
在赛后请骑手饮马奶酒，给夺冠摔跤手系“景嘎”，为神箭手诵赞颂词，给冠军授予荣誉称号，表达对他们的祝福，集中体现了蒙古族的信仰文化。
力量与意志的搏斗展现了“男儿三艺”竞技的深层内涵，勇气与智慧的较量使“男儿三艺”魅力无穷，也是尚武精神与传统游艺相结合的表现。
草原上除了举行夏季那达慕以外，现在也兴起了在银色的冬季举行那达慕，称之为“冬季那达慕”或“冰雪那达慕”。
迎着冬日的寒风，踏着悠扬的乐曲，在白雪皑皑的冰雪上举行赛马、赛骆驼、摔跤、雪橇比赛和服装表演，给寂静的
冬季草原带来了活跃的气氛，也为古老的那达慕增添了新鲜气息。
那达慕既具有传统魅力和古老风情，又有时代气息和现代内容，是丰富多彩的蒙古族文化的重要组成部分。
那达慕栩栩如生地展现了蒙古族多样化的生产、生活，吸引了众多宾客的目光，成为让世人了解、感悟蒙古族历史文化的窗口。