现代教育学(扈中平等)

现代教育学（扈中平等）第一讲教育与教育学一、教育的概念（一）“教育”的日常用法凡是能够增进人们的知识、技能，能够影响人们的身心健康、思想品德的形成和发展的各种活动，我们都可以用教育这个词来表述它。

这只是“教育”的日常用法。

（二）“教育”的词源二者合起来就是引出——采用一定的手段，把某种本来就就潜藏于人身上的东西引导出，把它从一种潜质转变为现实。

（三）“教育”的定义“教育”是一种“社会活动”。

教育的一般性定义（广义性定义）教育就是有意识的、以影响人的身心发展为直接和首要目标的社会活动。

狭义的教育通常是指学校教育，它与广义的教育相比，主要区别在于有非常明显的专门化和制度化的特点。

狭义的教育，即学校教育，就是由专门的教育机构所承担的，由专门的教职人员所实施的有目的、有计划、有组织的，以影响学生的身心发展为直接和首要目标的教育活动。

教育的本质教育是一种社会现象，它产生于社会生活的需要，而归根到底产生于生产劳动。

教育是培养人的一种社会活动，它的社会职能就是传递生产经验和社会生活经验，促进新生一代的成长。

这是教育区别于其他社会现象的根本特征，是教育的质的规定性。

从这个意义上说，教育是人类社会的永恒范畴，与人类社会共始终。

二、教育的构成（基本要素）教育者受教育者教育中介三、教育的形态教育的形态是指教育的表现形式，它是指教育的三个基本要素（教育者、受教育者、教育中介）所构成的教育系统在不同时空背景下的变化形式。

教育自产生之日起，就在不断地变化与发展，从而使得教育有着不同的表现形式。

划分教育形态的标准大致有三个：一是教育系统自身的标准——可以将教育形态划分为制度化的教育和非制度化的教育。

非制度化的教育是指那些没有能够形成相对独立的教育形式的教育。

制度化的教育是从非制度化的教育中演化而来，是指由专门的教育人员、机构及其运行制度所构成的教育。

二是教育系统所赖以运行的场所或空间标准——可以将教育形态划分为家庭教育、学校教育、社会教育。

家庭教育是指以家庭为单位进行的教育活动。

学校教育是指以学校为单位进行的教育活动。

社会教育是指在广泛的社会生活和生产过程中所进行的教育活动。

三是教育系统所赖以运行的时间标准以及建立于其上的产业技术和社会形态——可以将教育形态划分为农业社会的教育、工业社会的教育、信息社会的教育。

四、教育的产生和发展教育的产生教育产生于原始社会。

主要原因：人类对自身生存和发展需要的满足是教育产生的最根本的原因，也是教育具有永恒性的根本原因。

条件：劳动语言人类的生产劳动是教育产生的必要和最根本的条件；语言的形成是教育产生的必要条件。

（二）学校教育的出现学校教育大约产生在原始社会末奴隶社会初。

人类最早的学校出现在公元前2500左右的埃及。

我国的学校产生于公元前1000多年前的商代。

原因和条件：社会经济、政治和文化发展的必然结果。

社会分工（体脑分工）；社会出现阶级和国家；生产劳动经验和社会经验系统化、抽象化，形成分门类的知识和学问；文字的产生；等等。

学校教育的出现标志着教育成为一种相对独立的社会活动和社会部门，具有相对独立的社会功能，使“教师”成为一种专门的职业。

（三）教育的历史发展过程1、农业社会的教育特征：古代学校的出现和发展；教育阶级性的出现和强化；学校教育与生产劳动相脱离。

2、工业社会的教育特征：现代学校的出现和发展；教育与生产劳动从分离走向结合；教育的公共性日益突出。

3、信息社会的教育特征：学校将发生一系列变革（学校的目的；学校的类型；学校教育网络；学校与市场的联系；教学组织形式、教育的服务性、可选择性、公平性和公正性——是教育基本普及后面临的一个重要问题），教育的功能将进一步得到全面的理解。

五、教育学的形成和发展（一）教育学的概念教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。

（教育学的简单化定义）从不同层面界定¡°教育学¡±宏观：（作为教育科学总称）教育学是以教育活动为研究对象，以揭示教育规律为宗旨的社会科学。

中观：（作为单独学科的）教育学是一门对教育与社会、教育与人的发展的相互关系以及学校教育的各个方面进行研究的教育科学。

微观：（作为师范院校学生专业基础课程的）教育学是以广义教育的理论知识和学校教育的实践规范为主要内容的课程。

（二）教育学的萌芽教育学是随着社会的发展和人类教育经验的丰富而逐渐形成和发展起来的一门科学。

在奴隶社会和封建社会里，教育学处于萌芽阶段，还没有成为一门独立的学科。

近代之前，人们对教育的认识活动主要停留在经验和习俗水平，从而没有形成系统的理性认识。

教育学萌芽阶段的成果主要体现在一些哲学家、思想家著作中。

中国：《学记》是我国古代早最也是世界最早的成体系的古代教育作品。

它成书于战国时期，总结了儒家教育理论和经验。

论语》孔子西方：西方古代教育思想主要是古希腊（雅典）智者派的启智教育思想早在公园前400多年，古希腊的智者派就建立了启智教育的传统。

主要代表人物：苏格拉底柏拉图亚里斯多德苏格拉底的教育思想苏格拉底是古希腊最伟大的哲学家和教育家。

苏格拉底的主要思想：（1）美德即知识（2）苏格拉底法（“知识产婆术”）柏拉图的教育思想柏拉图是苏格拉底的学生，也是古希腊最伟大的哲学家和教育家之一。

《理想国》是反映他的哲学、政治、伦理及教育思想的代表作，是西方历史上第一部教育理论著作，被认作西方教育史上的三大历程碑之一。

柏拉图的教育观是一种社会本位的教育观，他把国家和社会利益置于个人利益之上，其教育目的主要不是促进个人发展，而是通过教育，使每个人根据自己的天资，在社会中找到自己的位置，从而建立起一个和谐理想的社会。

亚里士多德的教育思想亚里士多德是古希腊的哲学家和教育家，是百科全书式的学者，是古希腊学术思想的集大成者和创造性的科学家。

亚里士多德的教育主张在他的《政治学》（代表作）中有充分的反映。

（三）教育学的创立教育学的创立首先来源于教育实践发展的客观需要。

其次与近代以来科学发展的总趋势和一般科学方法论的奠定有着密切的关系。

再次，与一些著名学者和教育家们的努力分不开。

独立形态教育学创立的主要标志：1、从对象方面而言,教育问题成为一个专门的研究领域；2、从概念和范畴方面而言，形成了专门的反映教育本质和规律的教育概念与范畴以及概念和范畴的体系。

3、从方法方面而言，有了科学的研究方法；4、从结果方面而言，产生了一些重要的教育学家，出现了一些专门的、系统的教育学著作；5、从组织结构而言，出现了专门的教育研究机构。

教育学的创立不是瞬间完成的，它是一个历史的过程，前后经历了二百多年的时间。

主要代表人物及其著作：（捷克）夸美纽斯：《大教学论》《大教学论》是世界上第一部以教育为专门研究对象的著作，被看作教育学作为一门独立学科诞生的标志。

（法国）卢梭：《爱弥儿》卢梭是18世纪法国启蒙主义思想家和教育家。

他强调教育要顺其自然，要根据儿童的发展阶段实施教育。

在西方教育史上，卢梭的自然主义教育思想被看作是“旧教育”和“新教育”的分水岭。

卢梭的自然主义教育思想集中体现在《爱弥尔》一书中。

这是一本夹叙夹议的教育小说（名著）。

包含在《爱弥尔》中的新教育观念教育要适应自然的观念。

儿童中心的观念。

在实践活动中学习的观念。

实用主义的观念。

发现的观念。

(德国)赫尔巴特：《普通教育学》赫尔巴特(1776-1841)是近代德国著名的心理学家和教育家。

他在1806年发表的《普通教育学》被认为是教育学作为一门规范学科形成的标志。

赫尔巴特的教育思想对19世纪以后的教育实践和教育思想产生极大影响，是传统教育的代表。

在世界教育学史上被认为是“现代教育学之父”或“科学教育学的奠基人”。

（四）教育学的发展随着各国教育实践的不断发展和来自教育学内部的批判，由赫尔巴特创立的教育学在19世纪中后期以来得到了迅速的发展，他的教育思想风靡全球，对许多国家产生了巨大影响。

但仅仅不到半个世纪，随着杜威实用主义教育理论的出现，赫尔巴特教育理论在西方已如夕阳西下，进步主义教育运动和实用主义教育理论初露曙光。

约翰·杜威（John Dewey，1859--1952），美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，实用主义教育学的代表。

对20世纪整个世界的教育理论研究和教育实践发展产生广泛而深远的影响，是现代教育的代表。

杜威的“实用主义教育学”是在批判以赫尔巴特为代表的传统教育学的基础上发展起来的。

主要教育著作：《我的教育信条》（1897）《学校与社会》（1899）《儿童与课程》（1902）《民主主义与教育》（1916）《明日之学校》（1915）《经验与教育》（1938）主要教育观点：1 “教育即生活” 杜威认为，教育就是儿童现在生活的过程，而不是为未来生活做预备。

人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活，教育应该利用现有的生活情境作为主要内容。

因此，最好的教育就是“从生活中学习”、从经验中学习“。

2“学校即社会”杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。

学校应该“成为一个小型的社会，一个雏形的社会。

” 就“学校即社会”的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义;二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。

3 "从做中学“杜威认为，传统的教学只是从外面对儿童进行灌输，所用教材和教法跟儿童本身的需要没有联系，儿童的学习过程只是被动地接受书本上和成人经验中的东西，教学脱离儿童个人的生活和经验。

在批判传统学校教育的基础上，杜威提出了“从做中学” 这个基本原则。

杜威认为，由于人们最初的知识和最牢固地保持的知识，是关于怎样做 (how to do)的知识。

因此，教学过程应该就是“做”的过程。

如果儿童没有“做”的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展。

儿童生来就有一种要做事和要工作的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视。

“从做中学”也就是“从活动中学”、“从经验中学”。

由于儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学习，那就有助于儿童的生长和发展。

但是，儿童所“做”的或参加的工作活动并不同于职业教育。

4“儿童中心“从批判传统学校教育的做法出发，杜威认为，学校生活组织应该以儿童为中心。

在学校生活中，儿童是起点，是中心，而且是目的。

“我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。

” 杜威认为，”我们教育中将引起的政变是重心的转移。

这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。

这里，儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。

”传统教育与现代教育的分野：根据赫尔巴特和杜威对教育过程中的一系列要素所处地位的不同来划分。

赫尔巴特提出：教师中心教科书中心和教室中心杜威提出：儿童中心经验中心和活动中心近年来教育学发展出现了一些新面貌：研究的问题领域迅速扩大；研究基础和研究模式多样化；发生了细密的分化，形成了初步的教育学科体系；其研究与教育改革的关系日益密切。