论语全文及释义ppt课件

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5.1《论语》课件(共56张PPT)

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克己复礼的细则。”孔子说:“不合于礼的不看,不合于礼的不听,
不合于礼的不说,不合于礼的不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏,请
让我实践这些话吧。 颜渊:颜回,为人谦逊好学,素以德行著称, 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师,终生师 事 之 ,是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多,赞其好学仁人。
子贡问曰:“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归:称赞,赞许 ④由:依靠。 ⑤请:请允许我 ⑥目:条 目,细则 ⑦礼:名词作动词,合乎礼 ⑧敏:聪敏 ⑨事:
实践,从事
古今异义:一日
(古义:一旦。今义:一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说:“约束自我,使言行归复于先王 之礼,就是仁。一旦你做到了克己复礼,全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己,难道要依靠别人吗?”颜渊说:“请问实行
君子,对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说:“智慧的人不会疑惑,仁 德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰:“克 己复礼为仁。一 日克己复礼, 天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰: “请问其目 。”子曰: “非礼勿视,非礼勿听,非礼 勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏 ,请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼:约束自我,使言行归复于先王之礼。②一日:一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬,合 理 乎中庸(第六章)

要 思
4.修己与待人
①见贤思齐,善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕,己所不

欲,勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅,仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)

《论语》十二章ppt课件完美版

《论语》十二章ppt课件完美版
提出“仁、义、礼、智、信”等核心概念,构建 了儒家思想体系。
03 教育理念
倡导“有教无类”,注重因材施教,强调学习与 思考相结合。
章节概述
章节内容
《论语》十二章选取了《论语》中的 部分章节,涵盖了孔子的政治主张、 伦理思想、教育理念等多个方面。
结构安排
重点与难点
重点阐述孔子的核心思想和理念,难 点在于对古文的深入理解和文化背景 的把握。
邻里关系的和谐
里仁也体现了邻里之间和睦相处、互相关爱的美好关系, 这种关系是构建和谐社会的基础。
贫与贱是人之所恶也
01
贫穷的困境
贫穷使人生活困顿,无法满足基本的生活需求, 因此是人们所厌恶的。
02
卑贱的地位
卑贱的地位使人失去尊严和自由,受到他人的轻 视和侮辱,因此也是人们所厌恶的。
君子去仁,恶乎成名
公冶长篇
公冶长可妻也
原文
子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之 中,非其罪也!”以其子妻之。
译文
孔子谈到公冶长时说:“可以把女儿 嫁给他为妻,他虽然有过牢狱之灾, 但这并不是他的罪过。”于是,孔子 就把自己的女儿嫁给了他。
解读
本章是孔子对公冶长的评价和对其人 品的肯定。孔子认为公冶长虽然曾经 遭受过牢狱之灾,但那是冤枉,并非 他的罪过,因此孔子并不轻视他,而 是把自己的女儿嫁给了他。这表明孔 子在看待一个人时,重视的是其品德 和才能,而不是其过去的经历。
把握度的重要性
在生活中,我们需要把握度,避免过 度或不足的行为。比如,在饮食方面 ,过度追求美食可能会导致肥胖和健 康问题;在工作方面,过度劳累可能 会导致身心疲惫和效率下降。
小人的狭隘
小人则只关注眼前的利益和个人得失,缺乏远大的志向和高尚的品 德。

《论语十二章》ppt课件

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研读文本
从孔子及其弟子的“修身之道”里,你懂得了什么道理呢?
进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修炼需要自我学习,自我反省。自我反省能 把外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当思想与言行统一,能自觉遵守道德规范时, 就达到了极高的道德境界。
【主旨归纳】 本文是语录体散文,通过师徒对话 或借题发挥,阐述了学习应该有谦 虚好学的态度,贫贱不移、求学为 乐的精神,温故知新、学思结合的 学习方法,诚实守信、厚道仁义、 坚守节操的思想品德。
在学与思、学与问的关系上,孔子是怎样认为的?
在学与思的关系上,孔子认为学习与思考必须结合,二者缺一不可。只读书而不通过 自己的头脑加以思考,就会迷惑;只是一味地空想而不读书,就会疑惑。
在学与问的关系上,孔子主张既学又问,不仅问知识比自己多、才能比自己高的人, 即使是知识比自己少、才能比自己低的人,只要他们在某一方面有一技之长、一得之见, 就应该虚心向他们求教。
孔子 儒家创始人
百家争鸣
孟子 儒家学派的发扬人
老子 道家创始人
韩非子 法家思想的集大成者
庄子 道家学派的发扬人
墨子 墨家学派创始人
孔子一生大体可分为五个阶段:
(1)30岁前,位卑而能“鄙事”,有志于学。 (2)30—50岁,欲仕不能 (3)50—55岁,在鲁从政 (4)55—68岁,周游列国,历尽艰辛。 (5)65—73岁,安居鲁国,办教育,理六经。
文言现象
“四书”:《大学》《论语》《中庸》《孟子》
“五经”:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
六艺:礼、乐、射、御、书、数。
在古代中国,对于某些在某个领域有突出表现或学识渊博、有 所建树的男子,会被尊称为“某子”。例如,老子、孟子、庄子、 韩非子等,这里的“子”是对他们的尊称,而不是他们的名字。 这种称呼体现了古代社会对这些男性的高度尊敬和认可。

《论语十二章》ppt课件

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博学而笃志( dǔ )


传不习乎(chuán ) 逝者如斯夫(fú )好( hào)之者



理解词意
①子曰( 古代对男子的尊称,文中指孔子 ) ⑪饭疏食,饮水( 吃 )
②人不知而不愠( 生气,恼怒 ) ③不亦君子乎( 指有才德的人 ) ④与朋友交而不信乎( 诚信 ) ⑤传不习乎(传授,指老师传授的知识 )
墨剑飘雨 liyongqian
李永强g
环节一:知作者,明背景
走近作者
孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑
(今山东省曲阜市)人,古代思想家、政治家、 教育家,儒家学派创始人。 曾带领弟子周游列国 14 年 , 晚 年 回 鲁 修 《 诗 》 《 书 》 , 定 《 礼 》 《乐》,序《周易》,撰《春秋》。孔子对后世影响 深远长久,他的“仁”与“礼”成为国家施政和 个人自我修养的重要准则;“有教无类”的平民 教育思想使华夏文明得以无限传承;对古代文献 的系统整理,不仅寄予了自己的理想,更使得中 华民族的文化遗产具有了深广的内涵。 孔子的思 想和教育实践,使他成为“世界十大文化名人” 之首,并且他的祭祀一度成为和上帝、国家祖宗 神同等级别的“大祀”
理解词意
一词多义
不亦乐乎
乐 回也不改其乐
形容词,高兴 名词,乐趣)
好之者不如乐之者 形容词的意动用法,以…为快乐
为 为人谋而不忠乎
可以为师矣
wèi,介词,替 wéi,动词,成为,做
理解词意
一词多义
学而时习之
而 人不知而不愠
连词,表示承接关系, 文中是“然后”“之后”的意思
连词,表转折关系,却,但是
墨剑飘雨 liyongqian
李永强g

12《论语》十二章 课件(共30张PPT)

12《论语》十二章 课件(共30张PPT)

孔子说:“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人,
形容词的意动用法,以……为快乐
好之者不如 乐 之者。”
喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
疏通文意
第七章:学习态度
以学习为乐
学习的三个层次:知、好、乐,以“乐之”为心理状态的最 高境界。由此可见,兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说,兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣,有强烈 的求知欲望,不用老师和家长督促,也会用心学习,取得好成绩。 有的学生,对学习不感兴趣,上课和做作业似乎是为了应付老师 和家长,或者为了应付考试。作为学生,要努力调整自己的心态, 在学习当中寻找乐趣。
疏通文意
第六章 道德修养
赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”,包含了一个具有普遍意义的道理,即人 总是要有一点精神追求,为了自己的理想就要不断追求,即使生 活清苦、困顿,也能自得其乐。
疏通文意
懂得、知道
7、子曰:“知
代词,它,这里指学
问和事业。

者不
比得上

喜爱好,爱之好者,者……的人:
疏通文意
古义: 冷水 今义:包括冷水、热水
8、子曰:名“作动饭,吃 疏粗粮食饮
胳膊
水, 曲肱
表而顺接枕之,乐乐趣
亦也
代词:这
在 其中

矣。
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。
不义
正当手段
表而修饰富且贵,对于于我如好像浮云。”
用不正当手段得来的财富和地位,对于我来讲就像浮云一样。”
举一反三、道听途说、见贤思齐、尽善尽美、 患得患失、任重道远、三思而行、随心所欲、 言而有信、文质彬彬、察言观色。

《论语》五则PPT课件

《论语》五则PPT课件
a.师道之不传也久矣
b.臣之所好者,道也
文言文翻译六字法
及郡下,诣太守,说如此
君与俱来
1. 补,就是补出文言文中的省略成分。 ○ 省略宾语“之” ○ 告诉(误入桃花源)这件事
文言文翻译六字法
01 调,就是调整语序。主要针对倒装
句,包括宾语前置、定语后置、状 语后置、谓语前置等。
02 求可使报秦之人
公冶长篇第五
Hale Waihona Puke 1颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说:“你们何不各自说说自己的志向?”
2
子路说:“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍,同我的朋友共同使用,用坏了也不抱怨。”
3
颜渊说:“我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。”
4
子路向孔子说:“愿意听听您的志向。”
5
孔子说:“我的志向是,年老的让他安逸,朋友们使他信任我,年轻的子弟们使他怀念我。”
2
《大学》
《中庸》
天命之谓性,率性之谓道, 仲尼曰:“君子中庸,小人 修道之谓教。道也者,不可 反中庸。君子之中庸也,君 须臾离也;可离,非道也。 子而时中,小人之反中庸也, 是故君子戒慎乎其所不睹, 小人而无忌惮也。” 恐惧乎其所不闻。莫现乎隐, 莫显乎微。故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发,谓之中; 发而皆中节,谓之和。中也 者,天下之大本也;和也者, 天下之达道也。致中和,天 地位焉,万物育焉。
周游卫、宋、曹、郑、陈、蔡等国。
○ (69——73岁)孔子返鲁前(483——479)
69岁儿死,71岁颜回死,72岁子路死
《论语》
《论语》属语录体散文,是记录孔子和他的弟子言行的一 部书,共20篇 。内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相 互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时,朱熹把 它列为“四书”之一,成为儒家的重要经典。

《论语》ppt课件

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社会责任
论语提倡社会责任意识,有助于 企业履行社会责任,实现可持续
发展。
THANKS
感谢观看
《论语》ppt课件
• 《论语》简介 • 《论语》的核心思想 • 《论语》的名言警句 • 《论语》的现代意义
01
《论语》简介
《论语》的作者与成书背景
总结词
关于《论语》的作者,历史上存在不同的说法。一种 观点认为《论语》是孔子弟子及再传弟子的记录,另 一种观点则认为它是孔子的作品。成书背景方面,《 论语》主要反映了春秋战国时期的社会变革和思想活 跃的背景。
中庸之道
中庸之道是《论语》中重要的哲学思想 之一,主张在处理人际关系和事物时要 保持中正、平和的态度,避免过度或不
及。
孔子认为中庸之道是一种理想的人生态 度和处事原则,通过保持中正、平和的 态度,可以避免偏颇和极端,达到和谐
与平衡的状态。
中庸之道还强调了适度原则,认为在追 求个人利益和社会进步时,要保持适度 和平衡,避免过度追求或过于保守的态
详细描述
关于《论语》的作者,历史上存在不同的说法。一种 观点认为《论语》是孔子弟子及再传弟子的记录,另 一种观点则认为它是孔子的作品。成书背景方面,《 论语》主要反映了春秋战国时期的社会变革和思想活 跃的背景。这一时期,周王室衰微,诸侯争霸,社会 动荡不安。同时,诸子百家兴起,各种思想流派涌现 ,为《论语》等经典著作的产生提供了思想土壤。
该以平和的态度进行交流。
总结词
03
君子喻于义,小人喻于利
关于人际关系的名言
详细描述
这句话告诫人们要注重道义和仁慈,不要只看重利益和金钱。
总结词
君子坦荡荡,小人长戚戚
详细描述
这句话强调了君子的心胸开阔和坦荡,而小人则常常心胸狭窄、 忧虑不安。

《论语》导读完整PPT课件

《论语》导读完整PPT课件
—— 1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时 的宣言
一、孔子其人
孔子简介
➢孔子(前551~前479), 名丘,字仲尼,鲁国陬 邑(今山东曲阜)人。 ➢我国古代伟大的思想家、 教育家,儒家学派的创始 人,被誉为“万世师 表”“千古圣人”,被联 合国教科文组织评为“世 界十大思想家之首”。
孔子其人
天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不 仁者远矣。”
为政治国
• 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,則民服;举 枉错诸直,則民不服。”
• 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以時。” • 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已
而去,於斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去, 於斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” • 仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。” • 子曰:“以不教民战,是谓弃之。”
儒家学派最重要的一部典籍
原因
(四)《论语》思想
➢1、仁礼思想 ➢2、为人处世 ➢3、为政治国 ➢4、好学深思
1、仁礼思想
• 樊迟问仁。子曰:“爱人。” • 子曰:“……夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。” • 子曰:“……己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。” • 子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”
三、《论语》其书
(一)《论语》简介
➢ 《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其 再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了 孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思 想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书 五经”。通行本《论语》共二十篇。
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4
• 7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十 而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心 所欲,不逾矩。”
• 译文 孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁, (懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握 了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六 十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非; 到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规 矩。”
5
• 8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。” • 译文 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,
就可以凭着做老师了。” • 9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” • 译文 孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人
互相勾结而不团结群众。”
6
• 10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
不以三隅反,则不复也。”
• 译文 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发; 不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三
个类似的问题,就不要再重复教他了。” 15
• 28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图 为乐之至于斯也。”
• 译文 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉 滋味。他说:“没想到好音乐这样迷人。”
• 译文 孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜 欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快
乐,仁慈的人长寿。”
14
• 26、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦, 何有于我哉?”
• 译文 孔子说:“将知识默记在心,学习时, 不感到满足;教人时,不感到疲倦,这三个方、不悱不发,举一隅

译文 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”
• 17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
• 译文 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”
10
• 18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

译文 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见
到不贤的人,要反省自己。”
• 19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬 也,于予与何诛?”
• 译文 孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采 就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配 合恰当,才是君子。”
13
• 24、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐 之者。”

译文 孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜
欢学习不如以学习为快乐。”
• 25、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动, 仁者静;智者乐,仁者寿。”
2
• 4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事 而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” • 译文 孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安 逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误, 就算好学了。”
3
5、子曰:“不患人之不己知,患不知人 也。” 译文 孔子说:“不怕没人 了解自己,就怕自己不了解别人。” 6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之, 曰:‘思无邪。’” 译文 孔子说:“《诗经》三百(零五) 首,用一句话可以概括,即:‘思想纯 正,没有邪恶的东西。’”
• 29、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝 奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老 之将至云尔?”
• 译文 叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。 孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘 记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老 了也不知道,如此而已。”
16
• 30、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从 之,其不善者而改之。”
德,就说:「对於季文子本人,只要再思考一次,
就可以实行了。」 12
• 22、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智 可及也,其愚不可及也。”
• 译文 孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明, 国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨 别人赶不上。”
• 23、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然 后君子。”
8
• 14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

译文 孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐
却不过分,忧愁却不悲伤。”
• 15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
• 译文 孔子说:“以前的事不要再评说了,做 完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”
9
• 16、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
• 译文 孔子说:“三人走路,必有可作为我的老师 的人。选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行 自我改正。”
• 31、 子以四教:文、行、忠、信。 • 译文 孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、
• 译文 孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁 无法粉刷,我能拿他怎样?”
11
• 20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’ 也。”

译文 孔子说:“灵敏又好学,向比自己学问
差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。”

21、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,
斯可矣。”
• 译文 鲁国大夫季文子一而再、再而三,不断的 思考之後,才付诸实行。孔子听到了季文子这种美
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自 远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君 子乎?”
译文 孔子说:“学了又时常温习和练习,不 是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不 是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不 怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
1
• 2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” 译文 孔 子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少 有仁德的。” • 3、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文 曾 子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主 意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的 知识,是否复习了呢?”

译文 孔子说:“读书不深入思考,越学越糊
涂;思考不读书,就无所的。”
• 11、子曰:“由,诲女知之乎! 知之为知之,不 知为不知,是知也。”
• 译文 孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的 态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道
的,这种态度是明智的。”
7
• 12、子曰:“人而无信,不知其可也。” • 译文 孔子说:“人无信誉,不知能干什么? • 13、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰 不可忍也?” • 译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己 的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容 忍?”
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