我国古代玉佩的种类
古玉器的种类
小谈中国玉的文化
《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”。秦以前，国玺是以方寸金银制作的。“完璧归赵”中价值连城的和氏璧，后来为秦始皇所得，用以制皇印，成为秦至晋的传国宝；晋代以后，此宝失落了，但历代帝王仍用其他玉玺代替。古代封禅用的书文，刻在玉上，称之灾玉牒；外交使节用的信物，称为玉节。
玉一般分二大类，即软玉及硬玉。
1. 软玉：
(a)产地：中国很多地方都有，而以新疆一带的白玉 最为出名。
(b)颜色：深禄、浅绿、白色、奶黄等.
(c)品种：白玉、岫岩玉、青玉
(d)外表光泽：油脂光
(e)产品：雕件、手镯、吊坠、佩件等。
2.硬玉(翡翠)： 一般统称缅甸翡翠玉，因主要产地在缅甸之故。
玉之极品和田玉
和田美玉产于号称“万山之祖”的昆仑山中，闻名古今中外。秦李斯在他的《谏逐客令》中列举了４件稀世珍宝，其中一件即为和田玉。历史上著名玉雕所用的原料也大都是和田玉。现存于北京故宫乐寿堂的我国历史上最大的玉件——《大禹治水图》，重达５３３０公斤，用的也是和田玉并有乾隆皇帝的亲笔题诗。《天工开物》记载：凡玉……贵重者尽出于阗。和田玉在华夏大地上留下了灿烂的篇章。
A 货：原石原色，不经化学处理的玉器上丁可以世代相传，其价格亦较高。现在优质老坑种翡翠玉在国际拍卖中的价格每创新高，因产量越来越少之故。
B 货：经化学漂白再充填树脂的玉器，现在市场亦接受其作为优化处理的宝石，而其价格亦较相宜，可作装饰的宝石用.
C 货： 染色的玉，只能当作人造宝石。
B＋C货： 经化学漂白再充填树脂后染色的玉，亦只能当是人造宝。
玉和金一样，是富贵的象征。“金玉满堂”极言财富之多。金枝，有时又指道观。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。玉与仙又挂上了钩。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事。此后，旧时文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又有神秘之感。
玉环玉壁玉瑗赏析
玉环、玉壁、玉瑗赏析何小虎战国晚期至汉代，镂空雕刻的龙纹玉环、玉璧、玉瑗（以下简称玉环）数量算不上多，但雕刻十分精美、传神，件件都是精品。
从造型上看，大体可以分为以下几种：一、不分区镂雕玉环、玉瑗这种不分区的镂雕玉环，有的雕刻龙纹和螭龙纹，有的雕刻龙凤纹，有的雕刻龙凤兽纹。
山东临淄商王村齐国墓、广州象岗南越王墓、徐州汉墓等都有出土，多用组玉佩的组件。
从馆藏玉器看，这种玉环青玉的较多，白玉相对较少。
玉环本为古玉器的一种，为一种圆形而中间有孔的玉器，形状与镯类似，其孔径大于边缘，也有与边缘相等的。
与此器近似的还有玉璧、玉瑗。
镂雕龙纹玉环外直径7.4厘米内直径3.8厘米厚0.3厘米西汉这件西汉南越王墓出土镂雕龙纹玉环，镂雕三条首尾相连的龙，龙头造型各异。
类似的镂雕龙纹玉环，南越王墓一共出土两件，另一件也十分精美。
《尔雅·释器》中指出：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。
”郭璞注：“肉，边;好，孔。
”邢禹疏：“肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧，孔大而边小者名瑗，边、孔适等若一者名环。
”这里把几种器物的形制讲得十分清楚，“肉”是指周圍的边，“好”是指当中的孔，即三者的名称由中心的圆孔大小来决定，大孔者为瑗，小孔者为璧，孔径与玉质部分边沿相等者为环。
后玉环成为玉制的环的统称。
镂雕龙纹玉环直径7.9厘米汉代徐州骆驼山汉墓也出土了一件龙纹玉环。
玉环古时一般用作佩饰，《宋史·舆服志三》：“衮冕之制……小授三，结玉环三。
”又：“后妃之服，小授三，间施玉环三。
”《晋书·周访传》：“访大怒。
敦手譬释，并遗玉环玉碗，以申厚意。
”因“环”与“还”同音，古人可能还把它作为一种信物。
据说古代逐臣待命于境，赐环则还，即得到天子送来的环，就知道自己收被重新召回，官复原职。
镂雕龙凤熊纹玉环西汉徐州东洞山西汉楚王后墓出土一件镂雕龙凤熊纹玉环，材质为和田白玉，雕刻三条虺龙，及熊、凤、云纹。
徐州骆驼山汉墓出土镂雕龙纹玉环汉代玉环流行于新石器时代至明清。
中国古玉器分类
中国古玉器的分类篇一：中国古玉器的分类中国古玉器在漫长的历史进程中，形成了独特的风格和特点，其种类繁多，形式各异。
根据其用途和特点，可以大致分为以下几类：一、礼器类礼器是中国古代玉器的重要类别之一，主要用于祭祀、朝聘、交聘等礼仪活动。
根据用途的不同，礼器可分为玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥等。
其中，玉璧是古代礼仪活动中最为常见的玉器之一，其形状为圆形，中间有孔，寓意天圆地方，具有祈求天地神灵保佑的寓意。
二、装饰品类装饰品是中国古代玉器的另一个重要类别，主要包括玉佩、玉坠、玉镯、玉戒指等。
这些玉饰件以其精美的工艺和独特的造型成为古代人们追求美丽和身份地位的象征。
其中，玉佩是最为常见的装饰品之一，其形状各异，有动物形、植物形、人物形等，常被挂在胸前或腰间，寓意吉祥如意。
三、器皿类器皿类玉器主要用于生活实用和陈设，包括玉杯、玉盘、玉壶等。
这些器皿的制作工艺十分精湛，不仅具有实用价值，还具有很高的艺术价值。
例如，玉杯的造型精美，工艺细致，是古代人们饮酒的实用器物，也是身份地位的象征。
四、陈设类陈设类玉器是指那些主要用于观赏和收藏的玉器，包括玉山子、玉插屏、玉摆件等。
这些玉器通常制作精美，寓意深刻，是古代人们追求文化品味和艺术价值的体现。
例如，玉山子是一种以山水景观为主题的玉器，其制作工艺精湛，画面生动，是古代人们品鉴和收藏的重要对象。
五、文房类文房类玉器是指那些主要用于书房用品的玉器，包括玉笔筒、玉笔架、玉墨盒等。
这些玉器具有实用性和文化内涵双重特点，是古代人们追求文化修养和艺术情趣的体现。
例如，玉笔筒通常以竹节为造型，寓意节节高升，是古代文人墨客必备的文具之一。
以上是对中国古玉器分类的简要总结报告。
古玉器作为中国古代文化的重要组成部分，具有极高的艺术价值和文化内涵。
通过对古玉器的分类研究，我们可以更好地理解中国古代文化的丰富多样性和独特魅力。
篇二：中国古玉器分类总结一、引言中国古玉器是中华民族悠久历史的重要见证，自古以来，玉器在我国被视为贵重礼品，寓意美好、高贵、纯洁。
古代佩玉的种类和说法
古代佩玉的种类和说法古代佩玉是中国古代文化中重要的一部分，也是古代人们追求美好生活和表达身份地位的象征。
佩玉的种类繁多，每一种佩玉都有其独特的象征意义和说法。
一、玉佩的种类1. 玉璧：玉璧是一种圆形或方形的玉器，常用来象征权力和尊贵。
古代帝王常佩戴玉璧，代表着天子的地位和权威。
2. 玉钺：玉钺是一种形似斧头的玉器，象征着武力和威严。
在古代，玉钺是将军的标志，代表着军队的统帅和权威。
3. 玉琮：玉琮是一种古代祭祀用的玉器，形状呈方柱状，上面有纹饰。
玉琮代表着人与天地之间的联系和神圣的意义。
4. 玉佩：玉佩是一种常见的佩戴玉器，形状多样，有环形、方形、饰有动植物等。
玉佩代表着吉祥、幸福和美好的寓意。
二、佩玉的说法1. 龙凤呈祥：古代人们常将龙和凤纹饰用于玉器上，以表达幸福、吉祥和美好的祝愿。
2. 祈福保平安：佩戴玉器不仅能够增加人的气质，还有辟邪、消灾、保平安的作用。
人们相信佩戴玉器可以祈福。
3. 财源滚滚：古代人们相信佩戴玉器可以招财进宝，带来财运，因此玉器也被视为一种财富的象征。
4. 增加魅力：佩戴玉器不仅能够增加人的气质，还可以增加魅力，使人更加吸引人。
5. 表达身份地位：古代贵族和统治者常佩戴玉器，以显示自己的身份和地位。
佩戴不同种类的玉器也代表着不同的身份。
6. 寓意深远：古代人们对玉器有着深厚的文化内涵和寓意，佩戴玉器也是对传统文化的一种传承和尊重。
7. 代代传承：古代人们常将玉器作为家族传承的宝贝，代代相传。
佩戴家传的玉器也寓意着家族的繁荣和传承。
总结起来，古代佩玉的种类繁多，每一种佩玉都有其特定的象征意义和说法。
佩戴玉器不仅可以增加个人的气质和魅力，还能够表达吉祥、幸福和美好的寓意。
古代人们对玉器有着深厚的文化内涵和寓意，佩戴玉器也是对传统文化的一种传承和尊重。
在现代社会，虽然佩戴玉器的意义有所变化，但其独特的魅力和象征意义仍然吸引着人们的关注和喜爱。
古代佩戴玉的种类方法及历史的流行趋势
古代佩戴玉的种类方法及历史的流行趋势佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。
佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。
有的成组佩带，有的单独悬挂。
●玉玦是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。
新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。
战国以后，玉玦不再流行。
玦是我国最古老的玉制装饰品，为环形形状，有一缺口。
在古代主要是被用作耳饰和佩饰。
小玉玦常成双成对地出土于死者耳部，类似今日的耳环，较大体积的块则是佩戴的装饰品和符节器。
新石器时代玉玦制作朴素，造型多作椭圆形和圆形断面的带缺环形体，除红山文化猪龙形块外，均光素无纹。
红山文化猪龙块(又称兽形块)形制特殊，形体普遍较大，有的块上有细穿孔，当是佩玉。
考古发掘已经证实，该文化的大型块多出土于死者胸前，可以确定它不是耳饰。
商代玉玦呈片状，尺寸一般在5至10厘米，分两种类型。
一种是光素的，环窄；另一种为龙形玦，作卷曲龙形，龙张口露齿，背饰扉棱，龙身饰勾撤云雷纹，俗称“假阳文”，线条转角方硬，图案化风格强烈。
周代玉玦仍作片状，肉部明显宽于商代，中孔较小，并出现椭圆形块。
玦身多为光素，部分饰弦纹、云雷纹，纹饰与商代相比有简化趋势。
龙形玦很少，且多无脊齿。
春秋、战国玉玦数量最多，此期玉玦形体较小，一般直径在3至5厘米。
玦体作扁片状，普遍饰有纹饰，素面的很少。
纹饰主要是当时流行的细密风格的蟠螭纹、蟠虺纹。
用双钩阴线或宽阴线隐起加发丝线方式饰纹。
动物形块简化成阴线刻交尾双龙、双兽纹玦，少数精品在两端透雕兽首形象。
汉代玉玦不多，风格沿袭战国，小玦不及战国时精致。
此时出现了一些较大的玦，直径在10厘米以上，应是佩玉或符节器。
宋以后出现仿古玉玦，主要仿春秋战国造型。
宋仿纹饰多不合古制，块体比战国厚重。
明、清两代伪古玉玦，纹饰处理和雕刻刀法很难达到战国时自然流畅、锋利健劲的效果，往往徒具古形，缺乏古意相传盘古死后，他的呼吸变成风和云，他的肌肉化成土地，而骨髓就变成玉石和珍珠，因此玉器被视为吉祥物，具有驱邪避凶的魔力。
古代玉器的组配代表权利和阶级
古代玉器的组配代表权利和阶级来源：玉器批发 /从一般意义讲，凡由两件或两件以上玉器（件）组合成的玉佩，都可称之为“组佩”，也称“杂佩”。
最早的组佩性饰品，当属距今约1.8万年前北京山顶洞人以石珠、骨珠、兽牙、海贝壳等经钻孔串连而成的佩饰。
大汶口文化的玉石组佩发现较多，良渚文化组佩更为精致。
这些类组佩大概多用为项饰。
到了西周时期，出现了较大型的组佩，按时期及级别不同，组配的大小也不同，在陕西宝鸡竹园沟发现的组佩是以一璜为主体，配以珠、管；长安张家坡58号墓发现的组佩是以三璜为主体，间联多件珠、管。
山西曲沃晋侯墓地91号墓发现的组佩以五璜为主体，间联璧、管、珠；31号墓的组配则是以六璜为主体、间联多件珠者。
河南三门峡上村岭虢国墓地2001号墓还发现了以七璜为主体、间联多件珠的组佩。
目前为止，所发现的最大的西周组佩是在山西晋侯墓地发现的，这套组佩是以45件玉璜为主体，是迄今得见的组佩中玉璜最多者。
大型结构匹配繁复的组佩，是贵族们表示身份地位及权势的服饰。
从墓葬中所出土的组佩情况看，墓主人的身份地位越高者，其所佩组佩的结构越复杂，长度越长。
这种佩玉方法是西周用玉开始礼制化的表现。
组佩体现出多样统一，形式有序，实质即是“礼”，也是一种秩序观念，如统治者用玉，是根据其地位、官级、身份的不同而有所区别，尊卑有度，规范森严。
虽然《周礼》中所载关于用玉的种类、颜色、尺寸等内容，可能与考古发现不尽相同；但从中也可看出从西周起，用玉确已步入政治化、制度化和礼仪化的轨道。
大型组佩即包括这方面的文化特色。
另外，西周时的“礼”之本义还在于“和”。
如《逸周书•度训解》：“众非和不镇，和非中不立，中非礼不慎，礼非乐不履。
”组佩中众多饰件之间的有机结合，也是这种“和”、”中和”思想的体现。
而组佩的内在美，是通过其结构中的对立统一的复杂性来体现的。
西周组佩的结构共性是：以玉璜为主体，间配以其它各种小件玉饰。
这与典籍记载有所不同。
《周礼•天官•玉府》：“共（供）玉之服玉、佩玉。
魏晋南北朝时期玉器鉴定
玉坠等。这些玉器大多造型小巧，制作精致，上 面均有用于穿系的小孔，主要出土于墓主腰部或 腰部以下。玉璜、云形玉珩、梯形玉佩和半月形 玉佩的数量较多，它们组成的成套佩饰是这一时 期常见的玉佩形式。从未被盗掘的西晋刘弘墓和 北周王士良墓看，这几种玉器的组合方式是：云 形玉珩和半月形玉佩在上，玉璜和梯形玉佩悬其
耳饰。玉剑饰是嵌于铜剑或铁剑上的玉饰，汉代 称之为玉具剑。完备的玉具剑包括剑首、剑格、 剑璏和剑珌四种玉饰，大多出自级别较高的汉代 诸侯王墓中。三国两晋南北朝时玉剑饰的数量和 种类大大减少，仅见玉剑首和玉璏。
实用玉器包括玉印、玉钗、玉带钩，玉棋子、
那张扬的个性向人们展示他用音乐来换取的金钱,当 1900 礼貌的向杰里罗伸出的时候
那张扬的个性向人们展示他用音乐来换取的金钱,当 1900 礼貌的向杰里罗伸出的时候
这一时期的玉器用途，可大致分为两类：一 类为墓主生前使用的玉器；另一类是专用于送葬 的玉器。
墓主生前用玉有礼仪用玉、随身佩饰和实用 品。
礼仪用玉包括 I 型 a 式、b 式玉璧和玉琮。
璧、琮和圭、璜、璋、琥是传统的六种礼玉，先 秦时称为六瑞，《周礼》典瑞、考工记都详细记 载了它们的形制及在礼仪上的用途。汉代时，这 六种玉器的礼制意义大大减弱，且不见璋与琥， 璜主要用于佩饰，琮则改作他用，只有璧与圭作 为礼玉应用于朝仪、聘礼或祭祀等仪式中。三国 两晋南北朝礼玉的用途虽不见于文献记载，但其
那张扬的个性向人们展示他用音乐来换取的金钱,当 1900 礼貌的向杰里罗伸出的时候
形制与两汉相同，其意义也应一致。此期的礼玉 数量比汉代进一步减少，说明传统礼玉的使用已 近消失。
随身佩饰是这一时期玉器中数量最多的一 类，包括璜，环、玦、云形玉珩、梯形玉佩、半 月形玉佩、心形玉佩、玉虎、玉剑饰、玉串饰、
古代假玉的名称
古代假玉的名称古代假玉是一种特殊的装饰品，以其精美的制作工艺和独特的纹饰而闻名于世。
以下是一些古代假玉的名称，它们各自都有着不同的寓意和象征意义。
1. 龙凤玉璧龙凤玉璧是一种象征着吉祥和祥瑞的古代假玉。
它通常由青色的玉石制成，上面雕刻着栩栩如生的龙和凤，寓意着权力和美好的结合。
2. 百花玉佩百花玉佩是一种以花朵为主题的古代假玉。
它由多种彩色的玉石制成，每一片玉石都雕刻着不同种类的花朵，形态各异。
这种玉佩象征着美丽、繁荣和多样性。
3. 神龟玉镜神龟玉镜是一种融合了玉石和镜子的古代假玉。
它的形状像一只龟，背上雕刻有各种吉祥的纹饰，而镜子则镶嵌在龟背上。
这种玉镜寓意着智慧、长寿和吉祥。
4. 瑞兽玉坠瑞兽玉坠是一种以传统瑞兽为主题的古代假玉。
它由玉石雕刻而成，形态各异，如龙、麒麟、凤凰等。
这些瑞兽代表着吉祥、权力和神秘。
5. 莲花玉佩莲花玉佩是一种以莲花为主题的古代假玉。
它由白色的玉石制成，形状像一朵盛开的莲花，花瓣间雕刻有精美的纹饰。
莲花在中国文化中象征着纯洁、高雅和吉祥。
6. 龟纹玉璧龟纹玉璧是一种以龟纹为主题的古代假玉。
它由青色的玉石制成，上面雕刻着龟壳的纹理。
龟在中国文化中被视为长寿和智慧的象征，因此龟纹玉璧也被赋予了这些寓意。
7. 碧玉葫芦碧玉葫芦是一种以葫芦为主题的古代假玉。
它由绿色的玉石制成，形状像一个小葫芦。
葫芦在中国文化中象征着福气和好运。
以上是一些古代假玉的名称及其象征意义。
这些玉器以其独特的制作工艺和寓意深远的纹饰，成为了古代人们珍贵的收藏品和装饰品。
虽然它们并非真正的玉石，但它们的价值和美丽仍然让人们为之倾倒。
希望通过这些名称的介绍，能够增加大家对古代假玉的了解和欣赏。
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国，但生活似乎还没进入新社会，人们的穿着更是天下一统
1、玉块。这种玉佩造型类似小玉璧在目前
非常罕见，但是其盛行的时期是在新石器时代以
及战国时代，而之后就不再流传。
2、玉镯。玉镯从古至今都非常的流行，而
玉镯在不同的历史时期其形状也不一。有扁圆
形、外方内圆形、镶金形等等花样各式的玉镯种 类。在古时，玉镯无论男女都可佩戴，而现在玉
ห้องสมุดไป่ตู้
其表面上会雕有各式的花纹图案，并且还会打孔
串绳，在明朝时期尤为盛行。 5、玉人佩。形状是为扁平状的，即可作为
佩戴之物，又可作为摆件，有些人家还会在祭祀
时使用。玉人佩的题材非常广泛，有全身、半身、
人首以及人面等各式的内容。
国，但生活似乎还没进入新社会，人们的穿着更是天下一统
6、玉簪。这在我国古代是女性最为常用的
玉件，拥有整理头发，固定发型。玉簪的形状是
呈圆锥形，又簪首、簪柄而组成。
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国，但生活似乎还没进入新社会，人们的穿着更是天下一统
镯多为女性佩戴。
3、玉带板。玉带板是一种腰带，在明朝时
期比较盛行。玉带板是有几块或是几十块玉板组
合而成的，是地位的象征，在玉带板上会刻画各
式的精美图案，尤为受明朝男性的喜爱。 4、玉牌。玉牌的形状为方形或是长方形，
国，但生活似乎还没进入新社会，人们的穿着更是天下一统
"玉佩"一词我们经常会在电视剧中听到，也
可能第一次听说这个词就是因为电视剧，因此，
大多数人对于"玉佩"的理解还仅限于佩戴在腰 间的玉饰品，其实，这种观念是错误的，那么，
玉佩具体指的是什么呢？其实玉佩词的本意就
是佩戴在身上的玉饰品，不一定是佩戴在腰间
的，身上的其他部位都是可以的。那么，我国古 代玉佩又有哪些种类呢？