九年级下册语文第五单元文言文(课文)
人教版九年级语文下册第五单元第19课《鱼我所欲也》课件
举例论证---用“一箪食，一豆羹”和“万钟” 的事例论证义重于生。
对比论证---用“乡”和“今”的不同做法论 证了不能不辩礼义接受万钟，用“一箪食，一豆羹” 的正面例子和“万钟”的反面例子对比，论证义重 于利。
9.请你谈谈对舍生取义这一观点的认识。
舍生取义是君子之为，为了正义而牺牲生命， 可歌可泣。我们要把舍生取义奉为行为准则，在关 键时刻，见义勇为，见义巧为，见义智为，不见利 忘义。
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受， 今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得 我而为之：
乡为身死而乡不，受通: “向”，以前。为，宁 愿，宁肯。全句：从前宁肯死也不愿接受。
今为宫室之美第为一之个:“为” wèi,介词,为了。第二 个“为”，wéi，动词，这里是接受。
先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在 为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯 死也不愿接受，现在为了大小老婆的侍奉却接 受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在 为了熟识的穷人感激自己却接受了。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与 之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
箪: 古代盛饭用的圆竹器。
豆: 古代一种木制的盛食物的器具。
呼尔而与之: 没有礼貌地吆喝着给他。
蹴尔: 用脚踢着。尔，不助屑词: 。
因轻视而不 肯接受。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会 饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的 饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃， 乞丐也不愿意接受。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
有甚于: 比……更重要。
苟得: 苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
初中语文九年级下册文言文
2、选出下列各句中加点词解释错误的一项（
C
）
3、选出下列翻译正确的一项（
A委而去之（萎靡不振地逃跑） B池非不深也（池塘不是 不深） C固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要） D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一 定胜利）
D
4、选出对文章分析内容分析错误的一项
(
)
C
A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。 B”君子”是指文中所说的“得道者”。 C文章主要论述了弱者可以战胜强者。 D”得道者多助”的“道”在文中指“施行仁政” 5、选出下面说法不正确的一项(
鱼我所欲也
一、文学常识
孟子，名轲，子子舆，战国时代 人，是孔子以后的儒家大师。 《孟子》是一部记录孟子言行和思 想等的儒家经典，现存有七篇。
二、重点实词
用脚踢 1.蹴尔而与之 2.此之谓失其本心 天性、天良 3.是亦不可以已乎 停止 4.非独贤者有是心也 有道德有修养的人 5.万钟于我何加焉 高官厚禄 好处 （钟：古代一种量器） 6.二者不可得兼 同时 7.乞人不屑也 因轻视而不接受
理解词义
舜发于畎亩之中：
起，被任用 被大任于是人也 ：所以动心忍性 ：重大使命 用来
人恒过然后能改 ：
常常
犯错误
征于色发于声而后喻：
通晓
通“横”，阻塞
困于心衡于虑而后作 ：
在里面，指国内
有法度的世 臣
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，
实力相当足以抗衡的国家 辅佐君主的贤士
动词：到、去
予独爱莲之出淤泥而不染
放在主谓间，取消句子独 立性，无义
5 何陋之有 6 久之，目似瞑
宾语前置标志，无义 语气助词，无义
部编人教版九年级下册语文《屈原(节选)》说课稿
部编人教版九年级下册语文《屈原（节选）》说课稿
一、说教材
《屈原》（节选）是九年级下册语文第五单元第一篇课文，文章体裁是戏剧，剧本形式是多幕剧，主要情节是南后把屈原关在庙中，并派靳尚秘密下令，让郑詹尹毒死他。
屈原带着忧国忧民的强烈情感，写出了震撼人心的《雷电颂》，主要形式是用对话和屈原的内心独白为主，并运用多种修辞手法，充分表达情感，增强语句气势，表现了屈原痛恨黑暗、追求光明、顽强不屈的斗争精神。
作者想借屈原受陷后的抒情独白，表达对黑暗国民党反动统治的强烈不满和对光明未来的热烈追求。
二、说教学目标
本节课是第一课时，我设计的教学目标是：
1.了解作者作品及屈原的事迹。
2.利用思维导图梳理戏剧知识。
3.采用多种形式的诵读，体会剧本炽热的语言及雷霆万钧的气势，并体会人物形象。
主要让学生通过对经典片段的诵读，初步感受戏剧语言特点，在诵读中对人物形象有大致的感知。
三、说教法
（一）朗读法
采用多种形式的诵读，让学生初步体会戏剧语言特点。
（二）构图法。
新人教版九年级语文下册第五单元18《孟子》两章——得道多助,失道寡助教案
得道多助，失道寡助【教学目标】知识与技能1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2、通过学习此文，了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
学习孟子说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果过程与方法反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
并背诵两篇短文。
情感、态度与价值观理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。
【教学重难点】重点：难点：【导学过程】一、导入新课同学们，大家还记得八年级学习的《人民解放军百万大军横渡长江》这篇新闻报道吗？人民解放军百万大军横渡长江，气势恢宏的吗?国名党自认为西部据点防守是最强、坚不可摧的，但我西路军顺利攻破了敌人的封锁取得了胜利，请问原因是什么?(“得人心者得天下。
”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，看看孟子是如何深层探究克敌制胜的首要条件。
二、走进作者：1、孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔伋的再传弟子。
战国初期思想家、政治、教育家。
2、了解背景，帮助学生理解课文内容。
孟子生活在兼并战争的战国中期，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”一统天下。
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。
面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
他游说于齐、梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。
在儒家中其地位仅次于孔子。
其思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称，又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、预习检测：1、解释下列加点的词语。
（3分）①委而去之（委：）（去：）②亲戚畔之（畔：）2、下面“以”字的用法，不相同的一项是（）（2分）A．固国不以山溪之险B．以天下之所顺C．寡人以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）D．属予作文以记之（《岳阳楼记》）四、初读课文，整体感知：（一）朗读课文《得道多助，失道寡助》，整体感知：1、学生齐读，教师指出学生朗读存在的问题。
部编版九年级语文下册第五单元《屈原(节选)》课文详细解析
《屈原（节选）》课文详细解析屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。
因有脚镣，行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。
手有举动时，必两手同时举出。
如无举动时，则拳曲于胸前。
屈原（向风及雷电）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！【品味】通过抒情主人公对风、雷、电的呼唤与歌颂，表现了主人公对黑暗世界的强烈愤懑之情和摧毁黑暗的热望，也表达了他对光明未来的热烈追求。
尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。
你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮啊！【品味】这是抒情主人公对风的呼唤，也是充满矛盾的内心独白，尽管他清楚地认识到风“不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗”，但他还是热切地呼唤与祈求风，尽自己的微薄之力，为光明的未来作一点贡献。
啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。
你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。
发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!雷!你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音？你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，—同跳进那没有边际的没有限制的自由里去!【品味】抒情主人公呼唤着轰隆隆的雷，把他载到“那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的地方去，表达了诗人对光明未来的热烈追求，他渴望平等、自由的新社会，这是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。
部编版九年级语文第五单元17 屈原(节选)
17 屈原（节选）/ 二、课文的主体是屈原的独白。反复朗诵这段独白，体会 “风”“雷”“电”等形象的象征意义，说说独白表达了屈 原怎样的思想感情。
【思路引导】
抓住“风”“雷”“电”的象征意义，结合屈原的时代 背景，去体会其思想感情。
“风”“雷”“电”象征人世间追求正义、光明的变革力量。对“风”“雷”“电” 的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光 明未来的热烈追求。
九年级语文下册
17 屈原（节选）
思考探究
一、话剧剧本主要由人物对话组成，有时也会安排大段独白表 达人物的心理和情感。课文节选的这一场，靳尚和郑詹尹对话 的主要内容是什么？二人的对话与屈原的独白有什么联系？
【思路引导】
速读课文找出其对话，并揣摩其说话的目的及其心理。
主要内容：商议如何处置屈原。
联系：二人的密谋、对话，把他们和屈原的矛盾冲突推到 顶点，既引出屈原的出场，也为后续情节的展开奠定基础。
方法拓展
独白
独白，文学作品中人物语言的表现形式之一。指人的自 思、自语等内心活动。
独白的作用是通过人物内心表白来揭示人物隐秘的内心 世界，能充分地展示人物的思想、性格，使读者更深刻地理 解人物的思想感情和精神面貌。
Hale Waihona Puke 真题演练（中考真题）下列关于文学名著表述有误的一项是（ ） A.林冲原本是东京八十万禁军枪棒教头，安安分分地尽着自己的职责，一向逆 来顺受，不敢反抗。直到“林教头风雪山神庙”一回中，他终于爆发出了反抗 精神，被逼上梁山，走上了反抗朝廷的道路。 B.一部成功的小说，必须塑造出栩栩如生的人物形象。如《钢铁是怎样炼成的》 中的奥斯特洛夫斯基，因其有着钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质，给读者 留下了深刻的印象。 C.《简·爱》用自传体的叙事语气，使小说洋溢着浓郁真挚、丰富细腻的情感。 娓娓道来的内心独白、色彩斑斓的景物描写和引人入胜的悬念设计，无疑是其 至今仍受到广大读者欢迎的重要原因。 D.美国著名记者埃德加·斯诺在中国西北革命根据地进行了实地采访，然后根 据自己的所见所闻和真实感受，以优美的文笔完成了一部向世界真实报道中国 及中国革命的历史巨著《西行漫记》（现译作《红星照耀中国》）。
九年级语文下册第五单元17孟子两章说课稿新版新人教版
九年级语文下册第五单元17孟子两章说课稿新版新人教版一. 教材分析《孟子两章》选自新人教版九年级语文下册第五单元，该单元的主题是古代思想家的学说。
本节课主要学习了《孟子》中的两章，分别是《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》。
这两篇文章都体现了孟子的思想和人生态度。
教材通过这两篇文章，旨在让学生了解孟子的思想，提高学生的文言文阅读能力，并培养学生的道德观念和人生观。
二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的文言文阅读能力，对古代思想家的学说也有一定的了解。
但学生在阅读过程中，可能会对一些文言字词和句式结构产生困惑。
此外，学生对于孟子思想的内涵和现实意义可能理解不深。
因此，在教学过程中，教师需要帮助学生理解文言文的语言特点，引导学生深入思考孟子的思想，并将其与现实生活相结合。
三. 说教学目标1.知识与技能：学生能够准确地朗读和背诵两篇课文，掌握文中的重点文言字词和句式结构，了解孟子的思想和人生态度。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，提高学生的文言文阅读能力，培养学生的道德观念和人生观。
3.情感态度与价值观：引导学生树立正确的道德观念和人生观，激发学生对古代思想文化的兴趣。
四. 说教学重难点1.教学重点：准确地朗读和背诵两篇课文，掌握文中的重点文言字词和句式结构。
2.教学难点：理解孟子的思想和人生态度，将其与现实生活相结合。
五. 说教学方法与手段本节课采用自主学习、合作探讨的教学方法。
教师引导学生通过预习、提问、讨论等方式，主动获取知识，提高学生的文言文阅读能力。
同时，利用多媒体手段，如课件、视频等，帮助学生更好地理解课文内容。
六. 说教学过程1.导入新课：教师简要介绍孟子及其思想，激发学生的学习兴趣。
2.自主学习：学生自主朗读课文，结合注释理解课文内容。
3.合作探讨：学生分组讨论，分析课文中的重点字词和句式结构。
4.讲解解析：教师针对学生的讨论结果进行讲解，解答学生的疑问。
5.情感体验：教师引导学生将孟子的思想与现实生活相结合，培养学生的道德观念和人生观。
语文人教版九年级下册《惠子相梁》
教学设计模版课题名称庄子故事两则之惠子相梁教材内容分析《惠子相梁》是九年级语文下册第五单元的最后一篇课文。
这篇文章不足200字，却在简短中蕴含着丰富的寓意，可以由此折射出庄子的道家思想的主张。
《惠子相梁》表现了庄子和惠子截然不同的生活志趣。
故事富有趣味性，情节发展出人意料，人物形象对比鲜明，比喻巧妙贴切。
读后引人深思，耐人寻味，给人以有益的启示和深刻的教育。
学习者特征分析经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。
在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。
因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
教学目标及确立依据根据单元要求，结合本单元特点，我把本节课的教学目标确定为：【知识与能力目标】：1、走近庄子，了解《庄子》及庄子的生平和思想。
2、积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。
3、学习寓言所阐明的道理。
【过程与方法目标】：以“读”为主线，按“通读——朗诵——诵读”层进式推进课堂流程，在教学中“以生为本”，充分体现自主性原则，让学生自行预习，自行搜索资料、自行朗读、自行体验揣摩，自行质疑讨论，师生平等对话。
【情感态度与价值观目标】：拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。
教学重难点分析及确立依据教学重点：理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
（通过引导学生对“惠子相梁”中比喻义的把握，才能明白庄子讲奇鸟故事的用意，才能明白《庄子》这部书中寓言、故事的魅力所在。
）教学难点感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。
（惠子与庄子是好友，但两人的志趣是有差别的，要帮助学生准确把握。
）教学策略选择与设计1、读，则包括朗读、研读、诵读等，朗读也形式多样，包括自读、范读、个人读、齐读等。
充分发挥学生自己所特有的个性和能力，让学生在读的过程中感受庄子的志趣。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
打古镇中学九年级下册文言文
17．《公输》（墨子）
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。
”
公输盘不说。
子墨子曰：“请献千金。
”
公输盘曰：“吾义固不杀人。
”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。
吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。
宋无罪而攻之，不可谓仁。
知而不争，不可谓忠。
争而不得，不可谓强。
义不杀少而杀众，不可谓知类。
”
公输盘服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。
”
子墨子曰：“胡不见我于王？”
公输盘曰：“诺。
”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”
王曰：“必为有窃疾矣。
”
子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。
荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。
荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
”
王曰：“善哉。
虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
”
于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。
”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。
”
楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。
杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。
虽杀臣，不能绝也。
”
楚王曰：“善哉。
吾请无攻宋矣。
”
打古镇中学九年级下册文言文
18．《孟子》两章
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
19．鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
打古镇中学九年级下册文言文
20．《庄子》故事两则
惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
”。