老子的智慧读后感1500字
老子的智慧读后感
老子的智慧读后感《道德经》是中国古代哲学家老子的代表作，也是世界上最早的哲学著作之一。
它以其深邃的智慧和独特的思考方式，对人类思维和行为方式产生了深远的影响。
读完《道德经》后，我深深感受到了老子智慧的博大精深，下面我将从几个方面来谈一谈我的读后感。
首先，老子在《道德经》中强调了“无为而无不为”的观念。
他认为，人们应该学会放下欲望，不要过度追求名利和物质财富，而是要顺应自然的规律，以无为而治。
这种无为的理念对我产生了很大的启发。
在现代社会，人们往往过于追求功利和成就，忽略了内心的平静和自我反思。
而老子的智慧告诉我们，只有在内心的宁静中，我们才能真正体会到生活的美好和意义。
其次，老子在《道德经》中提出了“柔弱胜刚强”的观点。
他认为，柔弱的力量往往比刚强的力量更为强大。
这种观点对我来说是一种很大的启示。
在现实生活中，我们常常会遇到各种困难和挑战，而往往我们的反应是采取强硬的态度去对抗。
然而，老子告诉我们，柔弱的力量可以更好地应对外界的变化，而不是与其对抗。
这种思想让我明白了，与其用力去改变环境，不如学会适应环境，以柔性的方式去解决问题。
此外，老子在《道德经》中还提到了“无名之名”的概念。
他认为，真正的智慧不需要张扬和炫耀，它是默默无闻的。
这种观点给了我很大的启示。
在现代社会，人们往往追求名利和社会地位，他们追逐的是表面的光鲜和虚荣。
然而，老子告诉我们，真正的智慧是内心的修养和品质的积累，它不需要外界的认可和赞美。
这种思想让我明白了，追求真正的智慧应该是一种内心的修炼和追求，而不是为了外界的赞美和虚荣。
最后，老子在《道德经》中强调了“道”的概念。
他认为，道是宇宙的根本原则，是万物的本源。
只有顺应道的规律，才能达到真正的和谐。
这种思想给了我很大的启示。
在现代社会，人们往往追求物质的繁荣和个人的利益，而忽略了与自然的和谐。
然而，老子告诉我们，只有顺应自然的规律，才能真正实现和谐与平衡。
这种思想让我明白了，与自然和谐相处是我们应该追求的目标，而不是一味地追求个人的欲望和利益。
老子的智慧读后感
老子的智慧读后感《老子》是中国古代哲学经典之一，它以其深刻的思想和智慧闻名于世。
在阅读《老子》之后，我深受启发，对生活、人生和世界有了更深刻的理解和思考。
《老子》中的智慧让我深刻地感受到了“无为而治”的哲学思想。
在现代社会，人们总是忙忙碌碌，追求名利和功利，不断奔波于事务之中，而忽略了内心的宁静和平和。
而《老子》告诉我们，宇宙万物都是自然而然地存在和运行的，无需刻意追求，顺其自然即可。
这种“无为而治”的思想，让我明白了放下执着，顺应自然的重要性。
在生活中，我们应该学会放下功利心，顺其自然，顺势而为，这样才能够真正获得内心的宁静和平和。
另外，《老子》中的“道法自然”也给我留下了深刻的印象。
道是宇宙万物的本原，是一切存在的根源。
而法则是宇宙间的规律和秩序。
道法自然告诉我们，宇宙万物都是按照自然的规律运行的，我们应该顺应这种规律，而不是去违背它。
在生活中，我们也应该学会顺应自然，遵循自然的规律，这样才能够找到自己的位置，获得真正的幸福和快乐。
此外，《老子》中的“无为而无不为”也给我留下了深刻的印象。
它告诉我们，无为并不是什么都不做，而是指不做违背自然规律的事情。
在生活中，我们应该学会顺应自然，顺势而为，这样才能够获得真正的成功和幸福。
《老子》中的这些智慧，让我对生活、人生和世界有了更深刻的理解和思考。
通过阅读《老子》，我深受启发，对生活、人生和世界有了更深刻的理解和思考。
我深切地感受到了“无为而治”的哲学思想，明白了放下执着，顺应自然的重要性；领悟到了“道法自然”的深刻含义，学会了顺应自然，遵循自然的规律；感悟到了“无为而无不为”的哲理，明白了顺应自然，顺势而为的重要性。
通过阅读《老子》，我得到了深刻的启发和教益，对生活、人生和世界有了更深刻的理解和思考。
希望在未来的生活中，我能够更好地领悟《老子》中的智慧，将其运用到实际生活中，成为一个更加明智和睿智的人。
《老子》的读后感
《老子》的读后感1、《老子》的读后感当认真看完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，不妨坐下来好好写写读后感吧。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我帮大家整理的《老子的智慧》的读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
今天读了一本书《老子的智慧》。
这本书主要向大家介绍了一些老子的哲学思想，并且通过分析这些哲学思想，给大家分享了很多为人处世的道理。
读完这本书以后，我感触很大，也有所体会：一，无为而无不为。
无论在我们平时的工作学习当中，因为大家有共同的工作、学习目标，所以平时跟身边人往往是处于相互竞争的关系。
有竞争常常就会产生矛盾，有了矛盾就会伤到感情，伤到感情就让人烦恼。
这个时候，老子的智慧就有了作用。
老子提倡”无为而无不为“，并不是就不学习不工作了，而是一种豁达的智慧，是通过避免与人冲突与争竞去为人处世，通过这种巧妙灵活的方式，不仅出色得完成了目标，而且还不产生烦恼。
这样的一个道理，对我启发很大，也令我联想到平时的学习生活。
在学习当中，我常常会因为同学的成绩比我好而感到烦恼，一心想着要赶超同学。
可是我却没有想到提高成绩并不是要把同学当作敌人，而是要努力提高自身的学习知识涵养，通过找到自身知识的`薄弱点，弥补知识缺漏，最终成绩必然提高，而且也不会让我对同学产生仇视与敌意。
相反的，当通过这样的方式而取得学业进步以后，同学们会因为我表现出的豁达与善意而对我产生钦佩之情，同学友谊也滋养与发展了。
二，审时度势，进退得当，品味舍得。
这本书当中向我们说明了这样一个非常深刻的道理，那就是没有一帆风顺的人生，人生常常会在福祸之间徘徊。
福祸之所依，祸福之所藏。
在福祸之间，常常是没有定论的。
正所谓”塞翁失马焉知非福“，有智慧的人就懂得在发生变化的时候审时度势，越是发生变化，他们越懂得借助变化来使得自身获得有利的实惠。
并且人生是没有完全成功没有失败的，当遭遇失败有所损失的实惠，也应该懂得有得必有失的道理，对于已经注定的功名得失，淡定从容。
老子的智慧读后感
老子的智慧读后感老子的智慧读后感（一）读《老子》，在班主任工作上我不断得到应证的就是：班主任，要善于示弱。
这于我自己是有深刻的体验的。
当班主任半学年了，应该说现在还带得不错了，但是自己的评价迥异。
我的班主任之路经历了两个清晰的阶段：严格甚而严酷的铁血政策阶段，宽松和平的无为而治阶段。
比06年9月刚接手一年级班主任工作的时候，喜欢和学生较劲，钉是钉，锚是锚，对待学生非常严厉。
在管理上以严格闻名。
时间渐长，治班风格有了很大的变化，比较崇尚微笑型的无为而治，以温柔恬静著称。
两种治班策略外人不一定看得出来，两种风格的好坏可以从自己的精神状态的变化来比较。
前段时间，我比较尖刻凌厉，经常处于一种焦灼的急躁状态，常常举轻若重。
而后来，我很平和从容，淡定温柔，常常能够举重若轻。
联系《老子》，觉得自己的变化是可喜的。
作为班主任，能够示弱，善于示弱，其实也是智慧的表现。
第一、善于示弱，是忍一忍。
班主任成熟与否更多的是表现在对矛盾的态度上。
年轻班主任比较容易“示强”，遇事沉不住气，往往习惯戴个“放大镜”，不知觉中就把小事看成了大事。
我们常说教育无小事，这没有错，这是要求老师在战略上重视点滴的教育行为。
但其实，从另一个角度来看，教育更无大事。
班主任常常面对的鸡毛蒜皮的小事。
哪怕是后果可能比较严重的，我们也不妨把它们化解为小事情来看。
老子说“治大国如烹小鲜”，更何况治个小班。
这样看问题，就能够让自己放松心态，“减轻”手上那点“特权”的意识，平等平和地和学生对话，平静平淡的来分析事情的因果。
示弱，就是尽量多站在各个学生的立场上来看问题，尽可能得看得全面一点儿。
只要避免了在第一时间勃然大怒拍案而起，班主任就能真正赢得处理问题的主动权。
忍一忍，其实是一种宽容。
第二、善于示弱，是等一等。
没有永远奔泻而下的河流，总有回水的地方，总有停滞的地方。
这些地方，对教育而言，就是宝贵的“迂回”之所。
大刀阔斧在一般意义上是好的，但是在教育上，却往往坏事。
老 子的智慧读后感
老子的智慧读后感《老子的智慧读后感》最近读了老子的《道德经》，心里那叫一个有感触啊！老子这老爷子，真的是太有智慧啦！他说的那些话，初看好像有点云里雾里，可细细琢磨，还真是那么回事儿。
就拿“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”这句话来说吧。
有一次我去参加一个比赛，那叫一个信心满满，觉得自己肯定能拿个好名次。
前期准备的时候，我那是下足了功夫，每天熬夜练习，连吃饭都在想着比赛的事儿。
到了比赛那天，我发挥得也不错，感觉胜券在握。
可结果公布，我居然只得了个亚军。
当时我那个失落啊，觉得自己的努力都白费了，心里别提多难受，这简直就是祸事一桩。
但后来呢，因为这次比赛，我被一个更厉害的团队看中了，邀请我加入他们一起参加一个更大的项目。
嘿，你说这是不是因祸得福？要是当初我得了冠军，可能还没这个机会呢！通过这件事，我算是深刻体会到了老子说的这句话。
有时候，我们觉得是倒霉的事儿，说不定后面藏着大好事儿；而那些看似美好的幸运，也许会带来意想不到的麻烦。
还有啊，“知足不辱，知止不殆，可以长久”。
这让我想起了我的一个朋友，他特别爱赚钱，整天忙得像个陀螺，没有一点休息时间。
钱是赚了不少，可身体却垮了。
有一次病倒了，在医院住了好长时间。
他跟我说，以前总觉得钱越多越好，不知道知足，不知道停下来歇歇，现在才明白，健康没了，赚再多的钱有啥用？老子的智慧还体现在“大巧若拙，大辩若讷”上。
我记得我们小区有个大爷，平时看着普普通通，话也不多。
但有一次小区的水管出了问题，大家都在那儿七嘴八舌地讨论，这个说要找专业工人，那个说要花不少钱。
这大爷过来瞅了瞅，也没多说啥，就回家拿了些工具，捣鼓了一会儿，嘿，居然修好了！大家都对他刮目相看，这时候大爷只是憨憨地笑了笑。
原来真正有本事的人，不一定是那些夸夸其谈、表现得很精明的，反而是那些看起来平平无奇，关键时刻却能露一手的。
再说说“柔弱胜刚强”。
我曾经看到过一场拔河比赛，其中有一队全是身强力壮的小伙子，看起来那是稳赢的架势。
老 子的智慧读后感
老子的智慧读后感《＜老子的智慧>读后感》最近读了《老子的智慧》这本书，真的让我有种豁然开朗的感觉。
老子的思想，那可真是博大精深。
以前总觉得这些古老的智慧离我们很远，但是读着读着，我发现老子的很多观点，放在我们的日常生活中，那是相当的实用。
比如说“无为而治”这个概念。
一开始，我真的有点懵，啥叫“无为”还能“治”？这不是啥都不做吗？但仔细想想，还真不是那么回事。
就拿我前段时间减肥的事儿来说吧。
我这人吧，一直嚷嚷着要减肥，一开始，我给自己定了个超级严格的计划，每天要跑多少公里，要做多少个仰卧起坐，要少吃多少东西。
结果呢，没坚持几天，我就累得不行，心里那个抵触啊，觉得减肥简直就是一种折磨。
这时候，我突然想到了老子的“无为而治”。
我就试着不再那么强迫自己，不再把减肥当成一个艰巨的任务，而是试着去顺应自己的身体和内心。
我不再规定每天必须跑多少公里，而是在自己想跑的时候就去跑，跑得开心就多跑一会儿，累了就走一走。
吃东西也不再刻意去计算卡路里，而是尽量选择一些健康的食物，吃饱了就不再硬塞。
没想到，这样一来，我反而没有了之前的那种压力和抵触情绪，慢慢地，我居然养成了运动和健康饮食的习惯，体重也自然而然地下降了。
这让我明白了，有时候，过于刻意地去追求一个目标，反而会适得其反，顺应自然，也许会有意想不到的收获。
还有老子说的“福祸相依”。
这在生活中简直太常见了。
有一次，我参加一个比赛，准备了好久，特别有信心能拿个好名次。
结果比赛那天，我突然生病了，状态特别差，最后成绩很不理想。
当时我那个沮丧啊，觉得自己运气太差了，怎么偏偏在这个时候生病。
但是后来，因为这次的失利，我反思了自己准备过程中的不足，也更加努力地去提升自己。
没想到，在接下来的另一个比赛中，我发挥得特别好，拿了个大奖。
这时候我才发现，原来那次的失败，也不完全是坏事，它让我看到了自己的问题，也让我更加珍惜后来的机会。
老子还说“知人者智，自知者明”。
这让我想起了我和朋友之间的一次小冲突。
老子的智慧读后感 (1)
读《老子的智慧》有感张志辉一直以来都在通过各种途径对中国传统文化进行学习，其中感触最深的莫过于老子所著作的《道德经》。
中华历史，源远流长，经历了岁月长河两千多年多年的冲刷涤荡，道德经依然能够超越历史和时空的束缚熠熠生辉，足以见得他的魅力和厚重。
封建社会的中国，很长一段时间都在受到孔子学说的深刻影响，历史上，也曾一度出现罢黜百家，独尊儒术的局面。
但道德经能够留存下来实属不易，也实属必然，他是历史选择的结果，更是广大劳动人民的选择。
儒家学术以孝道为主导，从而展开了以仁义礼智信为核心的人文体系，他满足了社会需求，更是被历代统治阶级作为治理国家的不二法宝。
但是他真的能满足人内心深处的心灵需求吗？NO！如果孔子没有迷惑，也不会在年迈之时问到与老子了。
可见儒家学说让他自己感到了迷惑，圣人尚且如此，况常人乎！儒家的纲常伦理是社会秩序的准则，他让这个世界井然有序，但却不能满足中国人那颗浮浪的心。
所以儒家教会我们怎样活在这个世界上，道家更注重人内心的感受，引领人们寻找内心的喜悦。
现代人生活方式发生了很大的变化，更因为受到现代西方思想的影响，变得狂妄自大，甚至已经抛弃了老祖宗原有的一些基本的处事原则，整个社会看似繁华，实则浮夸，看似法制健全，实则人心不古。
法制越健全，也就是漏洞越多。
现代人的处事原则就是，只要法律没有规定的，就是被允许的，还有一些人，以投机钻营为荣。
可是他们的内心却常常的惊恐不安，极度空虚。
钱权名利皆是过眼浮云，但却成了现代人的价值观。
道德经中，有咋样做的具体方法，有使心灵获得宁静的灵丹妙药。
但是正如“上士闻道”一章中所讲，上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道！所以有些人活着，他已经死了。
道德经讲的内容博大精深，玄之又玄。
总结下里确实简单无“道法自然，无为，柔弱生刚强”但是又有谁能够做到呢。
老子的智慧读后感
老子的智慧读后感《老子的智慧》是一本关于老子思想的书籍，读完之后给我留下了很深的印象。
这本书从老子的生平、思想、《道德经》等方面全面地介绍了老子的智慧，内容涵盖了政治、哲学、道德等多个领域，让我受益匪浅。
首先，书中详细地介绍了老子的生平，让我对老子的一生有了更深入的了解。
从他出生背景、成长环境、学习经历到他的迁徙活动和教书育人的经历，我可以感受到老子并非是一个凡人，而是一个有着卓越智慧和博大胸怀的人。
他以自身的经历为基础，形成了独特的思想体系，被后世尊为“老子”。
其次，书中详细阐述了老子的思想，让我对老子的思想有了更深刻的认识。
老子的思想核心是“道”，他认为“道”是宇宙的根本，人类应该遵循“道”的指引，追求自我安宁和社会和谐。
他提出了很多关于治理国家、处事方法、养生等方面的观点和建议，包括“无为而治”、“包容万物”、“柔弱胜刚强”等等。
这些思想不仅对当代社会有着深远的指导意义，也对我个人的成长和发展有着很大的启发。
我深深地被老子的智慧所吸引，他的思想给我提供了一种不同的思考方式和处事态度。
最后，书中还对老子的经典之作《道德经》进行了详细的解读和分析。
《道德经》是老子的代表作之一，它以简练、深刻的语言阐述了一系列关于人生、境界、道德、治理等方面的观点和思考。
通过阅读书中的简单注释和解读，我对《道德经》的理解更加深入和全面。
这本书凭借对《道德经》的解读，为读者开启了一扇通往老子智慧的大门。
通过阅读《老子的智慧》，我对老子的思想有了更加全面和深入的了解。
他的思想留给后世看似简单却又深奥，贯穿着智慧和美学的精华。
老子的智慧让我深受启发，对自己的处事态度和价值观提出了新的要求。
尤其是在当代社会，处处充斥着竞争和争斗，老子的智慧给我提供了一种对待这些问题的新视角，让我更加从容和清晰地面对生活的挑战。
总之，《老子的智慧》是一本让人受益匪浅的书籍，它不仅帮助我更加全面深入地了解了老子的生平和思想，也启发了我思考和实践的方向。
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老子的智慧读后感1500字
光阴荏苒，年复一年。
繁忙的工作，的心情难免使人疲惫和麻木。
而读书可以明志可以明理可以医治慵懒的思想。
今得《的智慧》一书，每每读来总会感受到国学经典的魅力，而每有会意，便会欣然一爽。
《》比《》好读，若没有注解我根本读不了《易经》，而老子的话则都是通俗又形象的表述。
《道德经》九九八十一章，《易经》八八六十四卦，我认为，从总体上讲，《易经》是一个大系统，严谨周密，无所不容，充满相生相克和辩证，探讨天地人的客观规律，不绝对什么，在无形中提高了我们的认识及预测未来的能力。
《道德经》也构建了一个大系统，那就是关于道和德，即天之道、圣人之道、上德、玄德，老子通过大量的辩证、对比、反复、比喻，提出利而不害的天之道、为而不争的圣人之道，提出负阴抱阳、以柔胜刚、清静无为的处事之德，老子是在为世人解答社会生活中诸多的疑惑，进而快乐又自信地为道为德、为圣为人。
至于《》，从小到大读过的片段也不少，给人的感觉都是些仁义礼的论述，像某某人说的，都是些吃人带血的文字，于我的吸引不大，不过我没有系统地读过《论语》，言多必失。
老子教给我们充分认识客观世界的辩证，包括事物本身和事物之间的辩证，不仅如此，他还说得格外地形象。
他说天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已，世界有很多美好，当然也有很多丑陋。
真善美是我们都喜欢和追求的，那么假丑恶呢?所谓有
无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，知道这一点，一个人就会对凡事有包容。
我们总想世上没有坏人，这可能吗?要知道坏人灭不了，也要相信好人会不断涌现。
我们总想消灭贫穷和两极分化，可是没有贫穷，哪来所谓的富足?你口袋也是十万块钱，我口袋也是十万块钱，穿一样的衣服，这有意思吗?世界之可爱，在于其多样性，在于其差异性，在于其变化中。
即是如此，老子提出不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱，这有点像愚民之冶，但说的句句是客观事物的辩证。
一个单位喜欢评先进，职工当然就要争斗了;我们在故宫或是博物馆存放了奇世珍宝，当然就会有小偷瞄上了;我们的改革开放大潮，给大家创造了大量的赚钱的机会，欲望横流，民心就乱了。
老子从诸方面对此进行了反复认证，既然凡事都有两端，得此必失彼，过于追求则必有所失，他提出顺其自然、无为而治的观点，提出了圣人应该有的状态，是为腹不为目，是要去甚、去奢、去泰，这就是我们熟悉的《道德经》。
世界的辩证也不是静止的，而是存在发展之中。
老子说飘不终朝，骤不终日天地尚不能久，而况於人乎，意思是说老天爷刮大风下大雨都不会长久，总会有雨后彩虹，何况人呢?你想持而盈之、揣而锐多、金玉满堂，能够守得住吗?物壮则老，极强终衰，老子从来都是反对以一种刚强、圆满的状态，他认为这必定不是长久的状态。
一个装满水的杯子，它还能装多少水呢?你若想再攀高一层，那你必定不应该在最顶层，所以在很多时候以退为进是有其中的道理的，
我们也可以此辩证地看待发展中的事物。
美国很强大，他能一直强大吗;一个人现在很得志洋洋，会不会有落魄的时候呢;表面上你与人无争，但到头来别人能争得过你吗?反之亦然。
这就是老子的不争哲学，不争，则天下莫能与之争。
老子说不敢为天下先，而实际上呢，他开启了人们的视野，开创了道家学说，是为一代先师。
上善若水，《道德经》不少章节都是说水之善，都说人往高处走，水往低处流，我们又该学习水的哪些品性呢?老子说水善得万物而不争，处众人之所恶，故几于道，是说水滋养了万物，如人体就有大半水，但水却从不争上，生而不有，它从来不说人是她的孩子，草木是她的孩子，她是万物的主宰，相反，所有脏的它都清洗掉，包容掉，净化了，就是符合道的。
水至柔，但水滴能穿石;什么都能改变水的形状，但抽刀断水水更流，一切改变都是徒劳的;积少能成多，水汇集江海成为百谷王，是其善为下的结果。
这样看来，柔弱是胜于刚强的，老子说刚强是死的特征，柔弱则是生的特征，人之生也柔弱，其死也坚强;草木之生也柔脆，其死也枯槁，生的时候人的肌肉是柔的有弹性的，草木也是柔的，风吹即动，但死了就硬了、枯了，这就是柔以胜刚的道理。
老子阐述的观点也有不少令很多人惊讶。
老子说大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
是呀，为什么我们说要树立荣辱观，因为社会主义大道正在废弃;为什么出现五八门的骗术，因为人类太聪明，有很多智慧和高科技;为什么我们评选十大孝子，因为社会出现了不少六亲不认的现象;为什么抗日时期有所谓
的忠与奸，因为国家昏乱，而国家一帆风顺，一切遵循道在运行的时候，是用不着忠不忠的。
关于民，老子说了两句话也让我记忆深刻，他说民不畏威，则大威至民不畏死，奈何以死惧之。
是呀，国家和政治虽为阶级统治的工具，但统治者能不能少拿出这些来威胁人，动不动就关人抓人以死来吓唬人，这点在如今的拆迁、计生、严打等问题上是要尤其注意的，所谓国之利器不可示人也。
《老子》为世人倡导的清静无为、为而不争之道并不为众人特别是主流社会认同，这或是老子本身负阴抱阳的定位，也正是它的生命所在。
老子在七十章中更是指出吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行，他说知我者希，则我者贵，圣人有时也是孤独的。
是呀!道理再明白不过了，但人们能抵制社会的纷繁诱惑吗?还是叶落的时候才归根，人老的时候才还乡，年轻的时候总是要到外面闯一闯的，读到最后终是可以在《易经》中寻得答案，万物由弱而强再到弱，由柔而刚再至柔。
上班的时候读《论语》，闲暇的时候读《老子》;得意的时候读《论语》，失意的时候读《老子》;年轻力壮的时候读《论语》，年老力衰的时候读《老子》;在城市读《论语》，在乡下读《老子》;反之亦然也。
二
最近学生课程在学习中国古代思想文化，我对老子的思想是比较向往与崇拜的，于是读了一本书，林语堂的《老子的智慧》，对老子的思想更加崇拜。
老子的智慧是哲人的智慧，可以净化我们的思想和灵魂，提高我们的道德修养;老子的智慧可以开启我们的智能，教
人如何处世;老子的智慧有助于我们处理好人与自然、人与社会的关系。
感悟一万事定要顺其自然
人生在世，终止结果皆为一死，万事不能强求，要顺其自然发展才好。
名与利皆为过眼云烟，追逐金钱，就会受金钱的束缚;追逐功名，就会受功名的束缚。
只有抛开名利，才能超脱于种种名利之外。
平平淡淡才是真。
淡然的面对生活中的一切吧，你会从宁静的心境中感受到生活的美妙的。
感悟二万事要坚持，到了就好，不要过
人生也就60年，万事到一定程度就好了，不要太过，太强求。
为什么要把自己搞的那么累呢，现代人，压力太大，抑郁的很多。
从懂事那天起，大部分人就要为了生存忙碌奔波，要不然一家人的生活就没有着落。
当一家人因为自己的努力而得到全家人的生活改善时，你说这种奋斗的过程难道就没有幸福的感觉吗?在瑞典，就算是最坏的打算，一辈子什么也不干，他的收入也很可观，所以，他们有很多人都会发出这样的感叹，到底上帝要他降临人间是来干什么的。
其实生命中奋斗也是一种幸福。
我们往往要感叹事事的不如意，其实我们都是幸福的，家人的平安，孩子的健康，难道不是我们最大的幸福吗?做人要乐观，要容易满足才好，这样才会幸福!。