读《卡耐基传》有感
读《卡耐基传》有感
一位举世闻名的演讲大师，一生开创了一门成功教育课程，其独特之处时将演讲、推销、为人处世和智力开发融为一体，使千千万万的人从中获益。从一个苏格兰的贫民成长为影响美国政治，经济的钢铁巨人，世界首富。他的的一生的影响是巨大的，他的一生的经历是传奇的。
卡耐基的出身很卑微，那时是1848年，激烈的革命风潮革卷了欧洲大陆，时代进入了转型期。卡耐基的双亲决定离开久居的故乡，移居到匹兹堡，此时是1848年4月，卡耐基12岁了。每天卡耐基一大早就起床。没有自来水，一切用水都是在附近仅有的一口井排队打来的。每天，卡耐基都要用大木桶，来回挑几次水，然后才吃早饭，上学。卡耐基移民后父子俩一同受雇于一家工厂。卡耐基耐着性子，在暗室般狭窄锅炉室中，努力的工作。后来卡耐基当了送电报的信差。卡耐基一步一步的向上走，最终他成为了伟人。卡耐基的发家最初是靠他的勤奋，他一向认为只有勤奋的人才能获得这个世界上他所要的一切。勤奋正如他所信仰的那样给他带来了荣誉，使他获得了贵人的赏识，勤奋为他打开了一扇通往财富的大门，并将在以后的财富大道上勤奋使他走的更远。
卡耐基赚得第一桶金是通过现在所谓的关联交易以及内幕交易赚钱的。他是在已经赚钱的项目上再投资和这个项目的相关企业。从而赚了大量利润。在书中作者说卡耐基充满了矛盾，比如一边残酷剥削工人阶级，一边大搞慈善事业，一边是天使，一边是魔鬼。我觉得作者把人看得太简单话了，人是一个社会动物，在卡耐基很好的在这个社会里扮演了不同的角色。作为一个企业家，他很好的履行了一个企业家的责任，最大化的创造利润，压低工人工资也就成为降低利润的重要手段之一；作为一个社会公民，他忠诚的履行了对社会的责任，为社会捐赠了大量的图书馆，艺术馆，音乐厅，医院等等，这些捐赠现在还对社会的发展起着重要作用；作为一个丈夫，他很好的履行了做丈夫的责任，对妻子爱护有加；作为一个儿子，他很好的履行了作为儿子的义务，母亲在他心目中是何等的重要，以至于在母亲去世之前卡耐基没有结过婚，一心一意照顾者自己的母亲；作为朋友，即使是遭到朋友的背叛也依然会帮助朋友。但是这些角色在生活中也会有交叉的的时候，这个时候就会产生作者所说的卡耐基的矛盾之处，但是在我看来这也并不矛盾。当这个时后卡耐基有他的处事原则，那就是他信奉的斯宾塞主义，适者生存永远指导着他。
人的行为有个极重要的法则。如果我们遵从这一法则，不仅不会惹来什么麻烦，相反还可得到许多友谊和永恒的快乐。可是一旦违反了这条法则，我们就会惹上无穷无尽的麻烦。这条法则就是：永远觉得他人重要，永远不吝啬你的赞美。几乎每个人都认为自己最优越，你所遇到的每个人都觉得自己在某方面比你优秀。可是，有一个方法能够帮你征服所有人——那就是承认他在自己的小天地里很高贵，很优越，并且这种承认是真诚的。也许你不能从每个受到你赞美的人身上都得到些什么，但是你为他做了些事，而他不必回报你，这种感觉应该不错。因为你让这个世界的幸福总量增加了一点点，而且自己也没有损失什么。尝试着向别人抛出一个微笑吧，你的回报是快乐。默生说过：“每一个我所碰到的人，都在某个方面比我优秀。而在那方面，我可以向他学习。”一个再自卑、再不起眼的人也渴望着别人的承认，你也许不见得向他学习什么，但可以大方的拿出一点赞美。真诚的、发自内心的欣赏是世界上最伟大的力量——因为每个人都认为自己很重要，你赞赏他，就是承认他的极端重要性——他愿意为你做出改变或回报你一点什么，由此，你的人生也被改写了。
我们不要再去想我们的成就，以及我们所要的。我们要试着找出别人的优点，给别人诚实而真挚的赞赏。“诚于嘉许，宽于称道”，别人就会咀嚼你的赞赏，把它们视为珍宝，一辈子都在重述它们——当你忘了他们之后，他们还在重复着。所以看到别人的优点，给予真挚诚恳的赞赏。不要跟你的同事、家人或对手争执。不要直接指出他的错误，要运用一些交际技巧。如果你希望别人赞同你的话。因此，“尊重别人的意见。不要直接指出对方的错误。”当你错了，真诚地承认吧。别忘了这样一句话：“用争夺的方法，你永远不会得到满足。谦让的时候，你能够得到
比你的期望更多的东西。”要想人们同意你，如果你错了，要主动快速地坦白承认。友善地对待他人，太阳比风更能使你脱去你的外衣！友善和爱能改变人原有的心意，这比暴力的攻击更为有效。记住林肯说的那句话：“一滴蜂蜜比一桶胆汁捕捉到的苍蝇更多。”当你想要他人同意你的观点时，从友善的方法开始，“倾听别人，谦虚待己。”还有许多为人处世的原则，让我受益匪浅。
失败与成功的每一次循环，都将人的认识提高到一个新的水平和高度，都是向成功的目标迈进了一步。我在工作和学习中，也经常面临着如何看待失败与成功及调整自己的心态的问题，只有通过实践，认真体会卡耐基关于如何取得成功的理论，懂得成功的一般规律，把握奋斗、失败与成功的辩证关系，才能取得更大的工作业绩，实现工作的创新和发展。
人生就是一个不断搏击、进取的舞台。事业的顶峰和成功的快乐的确令人向往，但洒在其中的心血和汗水优势无法计数的。卡耐基的奋斗有了丰硕的收获，他赢得了大多数人无法企及的成功。我们虽然不能都取得与卡耐基相当的成就，但这并不妨碍我们向成功奋进的步伐。卡耐基时我们的好榜样，从他的成功历程中我们能够学到许许多多的东西，卡耐基对我们的人生启迪时极为丰富和有益的。
《我的教育理想》读书笔记
《我的教育理想》读书笔记 《我的教育理想》读书笔记近来读了朱永新教授的《我的教育理想》这本书，用了较长的时间。该书分为上下篇，上篇分别从十个方面阐述了自己的理想教育，分别是：理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育。这实质上是体现了作者的“教育理想观”。下篇是从教育政策的层面，对目前中国教育领域中的一系列重大理论与实践问题在宏观上的探索，旨在为教育的决策提供理论参照，集中体现了作者试图将教育理想转化为实践或教育理念与教育实践接轨的愿望，是对自己所描写的教育理想的进一步深化，是对教育理想的一种理性探求。除此之外，从教育预测的层面对未来中国教育发展的走势及发展前景的展望，其中既体现了作者对中国未来教育发展的热情与信心，也体现了作者对中国教育改革进程中所存在的一些缺弊的忧思。全书用远大的教育理念深入探寻未来教育的理想和理想的教育，用精辟的语言勾画了21世纪教育理想的灿烂和辉煌，阐述了教育的伟大使命和责任，使人们对未来的教育充满信心。其实，书中有这样一段话“教育需要激情，需要全身心的投入与无私的奉献。教育需要诗意，需要洋溢着浪漫主义的情怀。教育需要机智，需要把握每一个转瞬即逝的机遇。教育需要活力，需要以年轻的心跳昂奋地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求与探索”。()这段话给了我很大的启发，朱永新教授生动地阐述了教育需要的因素。我们现在是一名学生，在将来也有可能从事教师这个职业，所以在看书的时候，我也在想要成为一名理想的教师，到底需要什么呢？但是不管怎样，首先要做的便是要有丰富的知识。学习是教师维持其职业生命连续性的重要手段，是教师实现其职业生命价值升华的必要通道。尤其是在整个社会正在倡导和践行终身教育与终身学习理念的今天，作为教师更应该率先接受终身教育和坚持终身学习。只有多学，持续地学，才能不断更新观念，才能赢得教师的持续发展。其次，我想激情也是很重要的，不光是教师这个职业每个职业都是需要的。如果在工作中没有激情，更何谈能够热爱和全身心的投入。没有激情的教学活动就像是一滩死水，教师自身没有激情，又怎么能够带动学生，那么学生又怎么能有激情投入到学习中去。另外，作为一名教师，心理素质也一定要好。面对的学生形形色色，性格也各异，当然也会遇到各种各样的问题。这时候，教师良好的心理素质就很重要了，能够更好地解决教学和生活中所遇到的问题。这些心理素质有：坚韧、刚强、不屈不挠等等。当然，我想这仅仅是一小部分，要成为一名理想的教师，需要的远远不止这些。例如，责任感、团队合作意识、创新精神、爱心、努力等等，这些也都是很有必要的。一名理想的教
《卡耐基人际交往心理学》读后感
读《卡耐基人际交往心理学》有感 交际交往是我们工作生活中必不可少的，良好的人际交往会让我们事半功倍，反之许多失败总是从错误的人际关系开始的。 读这本书之前，我总认为人际交往中最总要的是与别人沟通的技巧，导致自己往往处于错误的状态中。但本书给了我很大的启发，在我们日常的人际交往中，沟通技巧仅仅是其中一部分。更重要的是我们需要从以下几点调整好自己的内心。 我们在交往过程中必须首先正确认识自己的不足，才能指出他人的缺点。如果以高高在上的圣人的状态去与他人交流，这样必定会拉开两者的差距，别人也不会心悦诚服的接受你的批评。公司开展“批评与自我批评”活动也是同样的道理，我们批评别人的同时，必须首先深入到自己的内心，正确的认识自己。 积极的人际交往重要前提之一是赢得对方的好感，这样才能获得进一步了解的机会。这就需要我们尊重并礼遇对方，多使用赞美的句子同时多聆听少倾诉，给与别人充分的尊重，对方才会尊重你。 要建立强大的人际关系，结交很多的朋友，就得设身处地的多理解和关系他人。有句话说的好“没有关心就没有关系”，良好的朋友关系是在相互理解关心得基础上建立起来的。而对这点来说，换位思考是懂得理解和关心的关键，与他人进行相处时，一定要多换位思考。 确保长期友好往来的另一个关键就是学会分享与合作。合作与竞争是当今社会生存和发展的动力，要想长期发展一段友情，就必须学会与他人正确的处理好合作关系。努力为他人创造快乐，他人才会对你有所需求。 沟通交流的技巧当然也是增强人际交往的重要。这里面的我们日常需要注意的比较多的是要多站立在别人的立场阐述问题、批评他人前一定先欣赏他......技巧很多，终归一点要学会对人性的扬长避短，迎合对方的心理进行心与心的沟通交流。 人际交往是一门很深且对我们十分有益处的学问，仅靠一本两本书是讲不完也学不完的。但我们一定要记住以一颗真诚的心去对待他
《论犯罪与刑罚》读书笔记
贝卡利亚留下的宝藏 ——《论犯罪与刑罚》读书笔记 1404000126 刘美青法1401 切萨雷·贝卡利亚，1738年3月15日生于米兰。在写出《论犯 罪与刑罚》这本书时，贝卡利亚还只是一名26岁的意大利青年，当这本书中一系列振聋发聩的批判和一系列鼓舞人心的刑法原则被广泛传播时，整个欧洲都为之惊叹。 不以任何实在法为基础是贝卡利亚刑法学说的特点，它不是根据任何现存的刑法体系和原则去探求它的精神并解释其条文的，他的学说跳出了当时存在的刑法所限定的框架，用一种全新的角度去认识犯罪与刑罚。 他在第47章中总结出了一个公理——“为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上来说，刑罚应该是公开的、及时的、必需的，在既定条件下尽量轻微的、同犯罪相对称的并由法律规定的”，我们从最后的总结出发，可以更清晰地看出文章的发展脉络。 刑罚起源于需要有些易感触的力量来阻止个人专横的心灵把社会的法律重新沦入古时的混乱之中。1而惩罚权则起源于人们为了保护自己而交出的最少一部分自由，这也决定了一切除了保护人们自由 1参见《论犯罪与刑罚》【意】切萨雷·贝卡利亚著，黄风译，北京大学出版社P173 “需要有些易感触的力量来阻止个人专横的心灵把社会的法律重新沦入古时的混乱之中。这种易感触的力量，就是对触犯法律者所规定的刑罚。”
的惩罚都是擅权而非公正。这使我们可以得出结论——只有法律才能为犯罪规定刑罚，需要一个能做出终极判决的司法官员对具体事实做出单纯的肯定或否定，且严酷的刑罚违背了公正和社会契约的本质所以不应使用酷刑。 他认为刑事法官根本没有解释刑法的权力，因为他们不是立法者。2贝卡利亚并不认同“法律的精神需要探询”这一观点，他认为一旦采纳了这一公理将使法律的堤坝让位给汹涌的岐见。因为一旦法律被任意解释，稳定性将荡然无存，法律的威严扫地，与立法的初衷背道而驰。但他并不是片面地反对解释法律，法律的含混性使得法律难以被大多数人理解，这样会使人民处于对少数法律解释者的依赖地位而无法掌握自己的自由，这就是贝卡利亚认为法律应该是公开的原因。 衡量犯罪的唯一和真正的标尺是对国家造成的损害，所以贝卡利亚将犯罪分为叛逆罪、侵犯私人安全的犯罪和扰乱公共秩序和公民安宁的犯罪。虽然一切犯罪包括对私人的犯罪都是在侵犯社会，但是由于侵犯私人的犯罪并非试图直接地毁灭社会，所以他将它们做了区分。贝卡利亚通过日常生活、几何学等更易理解的对象说明他的逻辑推理思路，进而得出结论：刑罚的目的既不是要摧残折磨一个感知着，也不是要消除业已犯下的罪行，它的目的仅仅在于阻止罪犯再重新侵害公民，并规诫其他人不要重蹈覆辙。所以刑罚应该和实施刑罚的方式建立对应关系，从而更加有效和持久地达到刑罚的目的。 有的国家将秘密控告合法化，并将其视为必不可少的东西，贝卡 2参见《论犯罪与刑罚》P226“第四个结论是：刑事法官根本没有解释刑事法律的权力，因为他们不是立法者。”
教师读书笔记《我的教育理想》
教师读书笔记《我的教育理想》 《我的教育理想》读书笔记 带着梦想去追寻，带着理想去实践，带着渴望去阅读，我见到了教育的理想和理想的教育。 教育是神圣而崇高的，教育是育人的事业，理想也是神圣而崇高的，理想是行为的动力；教育因为有了理想而更有目标，更有理性。理想因为有了教育而薪火相传，色彩斑斓；教育的理想要坚持面向现代化，理想的教育要有舆论支持。 一、理想的德育 1、理想的德育，应该重视在自然的活动中养成学生的德行，让学生在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界。 2、理想的德育，应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。 3、理想的德育，应该重视培养学生健康的生活情趣和才艺，丰富学生的精神世界，在美的氛围中推进善的教育。 4、理想的教育，应该注重为学生寻找生活的榜样，用真实、感人的道德形象极力学生，培养学生的英雄主义精神。 5、理想的德育，应该科学合理地设置循序渐进的德育目标，使其兼具现实性和理想性的双维视角，形成层次递进、不断
完善的德育目标体系。 6、理想的德育，应该重视心灵的沟通，建立起温馨的对话场景，使心理健康教育和心理咨询活动能在学校的教育中安营扎寨。 7、理想的德育，应该教给学生自警、自诫、自励等自我教育的方法，使学生在陶冶情操、磨砺意志的过程中形成“不教之教”的自律习惯。 8、理想的德育，应该在全社会形成“做人为本”的共识，建立家庭、学校和社会三位一体的德育合力网络，使各种力量形成时空交叉影响的德育优势力量。 德育是整个教育的灵魂。学生的德育教育让学校领导和老师们筋疲力尽，为之也操碎了心。为什么学校的德育会如此苍白无力？朱教授告诉我们: 首先，道德教育要结合平时的活动，潜移默化地进行，重要的是行为的熏陶，实践的感染，习惯的坚持。使道德教育达到润无心无声的境界。 其次，让学生的心灵在经典中憩息，在阅读书籍中净化灵魂。其实就是让学生有健康的思想，与经典中的人物对话，在书中自然地呼吸，得到新鲜的空气，使自己的整个心空都明亮起来。 然后，我们的道德教育体系没有层次性。小学与大学的德育目标简直颠倒，对小学生的教育太过空洞，太过远大。应
卡耐基读后感
卡耐基读后感 最近在读卡耐基的《人性的弱点》。序言中是这样介绍这本书的：卡耐基中从人性本质的角度，挖掘出潜藏人们体内的弱点，是人们能够充分认识自己，并不断改改造自己，从而有所长进，直至取得最后的成功。认识自己的弱点所在很重要，这是成功的第一步。孔子云：吾日三省吾身。同样的，《挪威的森林》序言里有这样一句引人深思的话：每个人都像一座两层楼，一楼有客厅、餐厅，二楼有卧室、书房，大多数人在这两层楼间活动。实际上，人生还应该有一个地下室，没有灯，一团漆黑，那里是灵魂所在地。可以自我思考，闭门独修，面对真实的自我。弱点固然很可怕，但只要我们去面对它、认识它、了解它，便能打败它，甚至利用它为我们的生活一份添光彩。卡耐基的《人性的弱点》在这里给我们提供了一个通向成功的途径。 在看这本书的时候，我感觉每读一章都会有新的感受，这本书有几个大主题，然后分为很多小故事，每个故事前都有卡内基总结提炼的经典名言，我觉得这些话对我们很有用。例如：“停止思考我们自己的成就和需要，让我们去研究别人的优点，把对人的恭维、谄媚忘掉，给予人由哀、诚恳的赞赏。”这让我想到了另一句名言“赠人玫瑰手有余香”。又如，“你希望别人怎样待你，你就该怎样去对待别人”等等。 书名叫《人性的弱点》，让我认识到：人人都有弱点，这弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱点，就可以设身处地的为他人着想，获得他人抛来的橄榄枝，从而建立起友谊的桥梁;了解了自身的弱点，可以使自己扬长避短，发掘自身的价值所在，从而享受美好的人生。 阅读中我对两个观点十分感兴趣：一是了解鱼的需求。二是如果做错了，请迅速、郑重的承认错误。 《把握人际交往》这一篇的关键就是了解他人的弱点。卡耐基在开篇写道，想要获得鱼就得了解鱼的弱点及其相对应的需求。同样的，卡耐基总结道，“只有了解别人心里在想什么，你才能得到自己想要的”。这句话并不是教我们揣摩人心，操纵别人，使他去做对你有益，而对他却有害的事，而是教我们怀有一颗能为他设身处地着想的心，做能使双方都互利共赢的事。即：“你如果要获得人们对你的同意，要真诚的以他人的观点去看事情。”文中卡耐基举例说明安德森太太得到11家银行面谈的机会，正是因为安德森太太并没有陈述自己需要什么，只是说明她可以对银行有什么帮助，从而引起了银行方面对她的兴趣。这给我一个启示，作为一个大学生，在不久的将来我们必然会面对各式各样的面试，我们要怎样才能引起面试人员的主意呢？我想，在与面试官交谈的过程，中我们应该多学习安德森太太的做法，尝试着把焦点集中在招聘单位的需要，而非我们自己的需求。还是那卡耐基的句话，“要钓到鱼就得顾忌鱼的需求”。在日常生活中也应如此，真诚待人，他人才会同样真诚的对待自己。所为我为人人，人人
《我的教育理想》读书心得
《我的教育理想》读书心得 《我的教育理想》读书心得 《我的教育理想》读书心得1 近日，认真阅读了朱永新教授的《我的教育理想》一书，深有感触。 作为一名教师，我想能从这本书学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。 读完之后，我不由得按着书中理想教师的“标准”去问自己：我是不是一个理想的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？ 要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识，这是古往今来不变的真理。以前说教师要有一桶水，现
在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流，而且是一条奔腾不息的河流！因为现在的孩子读得书甚至比我们有些老师都多。否则，拿什么来教给孩子呢？ 其次，用今天的自己与昨天的自己比——我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智？今天我组织班集体活动是不是比昨天更有趣？我今天帮助“后进生”是不是比昨天更细心？我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富？我今天所进行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面对学生的教育教学建议或意见是不是比昨天更虚心？我今天所听到各种“不理解”后是不是比昨天更冷静？……每日三问，自省吾身。虽然每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天自问，坚持不懈，我们便不断地向“理想的教师”这一境界靠近。 第三、我一定要做一名认真负责任的教师。学生、家长、老师眼里的好教师的标准是什么？第一条：首先他要对学生负责任。是的，在上每一节课前。我总是鼓励自己：自己一定可以上成功的。学生一定可以接受的；我总是警告自己：走进教室的那一瞬间，收起所有的不愉快的情绪，带着高兴和愉悦的心情走进课堂；我总是提醒自己：上课时，尽量把
《论犯罪与刑罚》读书笔记
《论犯罪与刑罚》读书笔记 《论犯罪与刑罚》一书，长期以来被人们尊奉为刑法领域里最重要的经典著作之一，是人类历史上第一部对罪行原则进行系统阐述的著作。在学习刑法之时，我便深受此书的启发；如今从刑事诉讼法的角度再次品读，更是另有一番收获。 本书包含的刑事诉讼法思想主要体现在第六至十三章以及第二十二章的内 容中。其所包含的无罪推定、逮捕羁押法定、陪审制度、审判公开、证人作证、公开控告、反对刑讯逼供等刑事诉讼思想，对当时以至后世刑事诉讼理论和实践产生了重大且深远的影响。下面我将挑选自己最有感触的几个要点来进行重点阐述，并且结合我国当前刑事诉讼制度建设进行一些思考。 一．犯罪嫌疑与证据 作者将证据分为完全证据和不完全证据，并分别说明了不同证据的证明能力。对于完全证据，作者这样阐述：“那些排除了无罪可能性的证据，我称之为完全的。这种证据，只要有一个，就足以定罪”。①此处完全证据类似于现在证据分类中的直接证据，是能够单独直接证明案件主要事实的证据。其对案件主要事实的证明方法简单，无需经过复杂的推理过程。 对于不完全证据，作者认为：“不能排除无罪可能性的证据，则是不完全证据。这种证据要变成完全的，需要有足够的数量”。②即不完全的证据不仅在质上要求“确实”，而且在量上要求“充分”。确实而充分的证据一旦对犯罪事实的证明达到“排除了无罪可能性”的程度，则犯罪事实就是确实的。不完全证据类似于现在的间接证据，即不能单独直接证明，需要和其他证据结合起来才能证明案件主要事实的证据。 如果仅有一些不完全证据时，怎么确定犯罪嫌疑人的可靠性呢？贝卡里亚给出了用不完全证据衡量犯罪嫌疑可靠性的公式，概括而言，如果多个不完全证据只能相互印证，那么该事件的或然性就减小，由此形成的证据链条便不足以证明犯罪嫌疑。因为此时所有证据有依赖于一个关键证据的价值，这一证据如果出现缺陷，会导致所有证据出现缺陷；相反的，如果多个不完全证据相互独立，那么这种证据越多，该事件的或然性就越大，因此可以排除对该事件的合理怀疑。因为此时一个证据的错误并不会影响其他证据，还是有充分的理由认为犯罪嫌疑人有罪的。 同时，贝卡里亚对其所使用的“或然性”“确实性”做出了一定解释，认为“伦理的确实性，严格说，只不过是一种被称为确实性的或然性”，判断某一事件具有确定性，所依据的是朴实的良知和普遍的伦理认识。虽然刑事诉讼是一种回溯性的、重构已然事件的过程和步骤，需要通过寻找证据去发现是谁实施了该已然事件，但是人为的对过去的重建本身就具有或然性。 对于案件事实的“或然性”还是“确实性”，学界也有着争议。我国《刑事诉讼法》第195条第（一）款规定：“案件事实清楚，证据确实、充分，依据法律认定被告人有罪的，应当作出有罪判决。”可见，立法规定有罪判决的证明标准为案件“事实清楚，证据确实、充分”。对于此处“事实清楚，证据确实、充 ① 【意】贝卡里亚著，黄风译：《论犯罪与刑罚》，中国法制出版社，2005年，第24页 ②
《我的教育理想》读后感
《我的教育理想》读后感 乐山市新建小学金颖华 这是我第二次读朱永新教授的著作。同样收获丰富。书中说到：我心中理想的教师应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强，不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个非常尊重他的同事，非常尊重他的领导；非常善于调动帮助他成长的各方面因素的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个善于学习、不断充实自我的教师；是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；是一个坚韧、刚强，不向挫折弯腰的教师。理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情的教师。所以，作为一名教师，一位理想的教师，应该充满理想和激情。理想的教师，应该是一个充满爱心、受学生尊敬和家长拥护的老师。正如书中所讲的，爱的教育是教育力量的源泉，是教育成功的基础。 教师必须放开架子走进学生的学习和生活，尊重学生的建议和意见，理解他们，关心和呵护他们。通过学习这篇文章，让我更加我明白了教师应该投入全身心的力量去爱学生，你爱学生，学生也才会爱你，爱是相互的。在我数学课上，我会在教给学生知识的同时教育学生做人的道理，让他们身心都健康发展，学生首先要学会做人，即品行是第一位，其次才是学习知识培养能力。让学生在平常的学习生活中体会老师对他们关的心和爱护，让他们用自己的双手来描绘他们的未来，这就是理想和尊重，这就是师爱无暇！ 书中有一段文字我记忆深刻：我们的不少教师，没有爱心，不是担任教书育人的角色，而是担任“教育警察”的任务；不是肯定成绩，而是发现缺点。特别是面对后进生的时候，往往看到的是他的劣面，却往往忽略了他们的闪光点。每一个学生都是有血有肉、有感情、有自尊、有不同个性的人，尊重他们，真诚地鼓励他们，爱护他们，他们就会觉得学习是件快乐的事。爱在细节，德在悟人处。爱学生，就应该相信每一个孩子，把每一次教育看作是一个互相交往的、心灵相通的过程，要公平、公正地对待每一个学生，要相信学生都是好孩子。特别是班上的后进生，我们老师更要耐心的指导帮助他们给予孩子们学习的信心和兴趣，多给予学生表现的机会，不要讽刺挖苦这些孩子，要抓住时机多表扬鼓励。 从书中我还体会到，做师德高尚的老师要会付出。教师是学生学习的榜样，教师的人格魅力会对学生施以潜移默化的影响，做一个好教师也要有好的师德，要有无私的奉献精神。师德与关怀体现在平时的点点滴滴中，比如帮助孩子整理红领巾，整理孩子们的帽子等等，给孩子们欣赏和鼓励的眼神，口头上的激励和表扬……这些细节，往往渗透真爱，也最容易感染童心。同样，真正的“德”不是高谈阔论，而是要体现在里里外外，尤其是细节之处、无微不至之时，在领导看不见，同事不知道的情况下，还能尽心尽力做好自己的工作，并能从中感受到教育之乐、教育之美。奉献也会带来收获。如果斤斤计较于眼前得失，恐怕就会失去长远利益。 我是一位数学教师，数学课没有语文英语课堂那么有趣生动形象。我会认真钻研教材，争取学习机会，多学习同年级同科目老师的教学方法，从学生的实际出发，设计教学模式，课后及时反思与改进，并且还要给家长多沟通交流，争取家长对我们工作的支持和配合，共同教育管理好孩子，让他们健康快乐地成长！ 读完这本书，我的教育思想以及教育理想得到了一次重大的洗礼。在今后的教育教学工作中，我将以朱教授的教育理念和思想为方向，终身学习，不断充实自己，不断进步，同时我也会把这本书推荐给我的家人阅读和欣赏。我相信，只要我们付出了努力，我们就会快乐幸福的收获着……
《卡耐基传》读后感_精品
《卡耐基传》读后感_精品 《卡内基传》读后感 32010021235 10工实戎彬 以前我看了不少关于演讲和推销的书～但没有读过卡内基传～只是听过这本书的名字～这次学习有幸认真阅读了卡内基传～真是受益匪浅。我觉得卡内基的传奇经历很吸引我～他的人生成功的阅历最能引导现在的大部分中青年工作者。 卡内基出生于1888年11月24日～逝世于1955年11月1日～享年67岁。1888年11月24日～卡内基出生在美国中西部密苏里州玛丽维尔附近的一个小 镇。父亲詹姆斯〃卡内基是一位善良、淳朴的小农场主～母亲阿曼达〃伊丽莎白出身于一个小康家庭～是当地的一位乡村小学教师～平生笃信基督教～父母婚后尽管同心协力经营着那座小小的农场～但日子还是紧紧巴巴～卡内基从小就吃不饱～穿不暖。他儿时似乎具有与生俱来的忧郁性格。他担心自己会像这种子一样～被活活埋在泥土里,下雷雨时～担心会不会被雷打死,年景不好时担心以后有没有食物充饥,还担心死后会不会下地狱。稍大以后更加胡思乱想:想自己的衣着、举止会不会被女孩子取笑～担心没有女孩子愿意嫁给他。一个如此没有自信～几乎被各种各样莫名其妙的忧虑缠绕的小伙子～最终成为给别人自信、让人们乐观的心理激励大师～这中间需要经历多少磨砺～就可想而知了。 卡内基上的小学校名很富有诗意～叫玫瑰园～却非常简陋～只有一间教室。卡内基16岁时～不得不在自家的农场里干更多的活。每天早晨～他骑马奔行十几里到学校上学。放学后便急匆匆地骑马赶回家里～挤牛奶、修剪果树、收拾残汤剩饭喂猪…… 在学校里～瘦弱、苍白的卡内基无论春夏秋冬总是穿着一件破旧而不合身的夹克～一副失魂落魄的样子。1904年～卡内基高中毕业后就读于密苏里州瓦 伦斯堡州立师范学院。这时～家里已把农场卖掉～迁到学院附近。卡内基负担不起
我的教育理想读书心得
我的教育理想读书心得 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
养不教父之过——《我的教育理想》读后感 会计系张春荣 读完朱永新教授着述的《我的教育理想》一书，心情久久不能平静，我仿佛看见，一位须发皆白的老者，器宇轩昂地站在讲台上，振臂高呼：为了孩子，为了教育，为了我们伟大的祖国，让我们披荆斩棘、奋勇向前吧！诚然，作为人类灵魂的工程师，我们广大教育界同仁肩负着历史所赋予我们的重任。今天，我却想从另一个层面——孩子最初的启蒙教师，也就是孩子的父母，谈一下我对教育的粗浅认识。 邓小平曾经说过，教育要从娃娃抓起。的确，少年智则国智，少年富则国富......少年强则国强......少年雄于地球，则国雄于地球。所以，我们的教育，一定要从孩子抓起。但是要做学问，必须学会先做人。父母是孩子最早的老师，如果说教不严是师之惰，那么养不教一定就是父母的过失。 前段时间去参加农村的流动饭店宴会，同桌的，有一位母亲带着一个七八岁的女孩子。在农村，流动饭店的开席时间是很有讲究的，就是一定要等全部菜肴上齐才可以开席，所以，菜没有上齐之前，桌子上是没有筷子的。可是这个女孩子，刚刚上了第一道菜，居然迫不及待伸手就抓，她的母亲不但没有制止自己的孩子，居然还一脸宠溺地抱怨：孩子都饿了，咋还不上筷子呢!一桌人，就那样静静地看着他们娘俩，一言不发。按理说，孩子饿了，提前先吃，也无可厚非，可你想过没有，你家孩子用手抓过的菜，别人还怎么
动筷不用想也知道，将来这个孩子如果不自私自利，只怕都对不起她父母的纵容。 从小，父母就教育我们，家里来了客人，客人在吃饭时，我们小孩子是绝对不能去饭桌跟前晃悠的，否则，既影响了客人用餐，同时也是很不礼貌的行为，换句话说，在客人用餐时打扰客人，是很没有家教的行为。所以，时至今日，没有大人允许，我的孩子绝对不会擅自闯到饭桌前打扰客人。可见，家风的传承，对孩子的教育也至关重要。 生活中，曾听到有的父母这样教育孩子：谁要是欺负你，就狠狠揍他，打死了爸妈替你顶罪。殊不知，这样的教育方法，他的孩子将来怎么可能走正路。曾经读过一篇文章，文章大意是，一个死刑犯临刑前，他的母亲去看他，他说，想再吃一吃母亲的奶。当母亲解开衣服，漏出干瘪的乳房时，他竟一口狠狠地咬下母亲的乳头！他涕泪横流地质问母亲，为什么我从小犯了错误，您从不管教我，却一味宠着我不然我怎么会有今天！是啊，养不教父之过，作为父母的你，怎么能忘了人间正道而一味地宠溺害了孩子呢无独有偶，前段时间和一位分别20年的老同学相聚，一见面，我几乎不敢相信自己的眼睛，那个曾经帅气的、意气风发的男士哪儿去了短短二十年，才四十多岁，岁月的刀剑却过早地在他脸上刻上了沧桑的印记。席间聊起来，原来全是源于他那不省心的儿子。他的儿子，也早已经是两个孩子的父亲，却依然改不了从小养成的冲动好斗的恶习，每次惹事后，都是我的同学托人弄脸找关系，花
读《论犯罪与刑罚》有感
读《论犯罪与刑罚》有感 十八世纪启蒙运动前，整个欧洲笼罩在死寂的黑暗之中，恣意、狂暴和残酷的刑罚使人们饱受野蛮、残忍的封建专制折磨之苦，随着启蒙思想不断的深入人心，越来越多的人包括统治集团中的一些有志之士对旧的刑事制度产生了厌恶、怀疑和不满，刑法改革的思想条件和社会条件日益成熟。 1764年，26岁的意大利青年切萨雷·贝卡里亚发表了《论犯罪与刑罚》，立刻引起了轰动。他在《论犯罪与刑罚》中以巨无畏的勇气将批判的矛头直指当时的旧刑事制度，深刻地揭露了旧的刑事制度的蒙昧主义本质，将启蒙运动所创导的理性主义和自由主义引入刑事政策领域，使人类对犯罪与刑罚的认识发生了革命性的变化。 《论犯罪与刑罚》共四十二节,在书中系统地阐述了刑法思想,包括刑罚权的根据,犯罪的概念、分类,刑罚的目的、种类,适用刑罚的原则,刑罚的确定性、必定性、及时性,预防犯罪以及刑事诉讼中的反对通供、诱供等。这里,仅按通常的刑法总论的纲目体系中的一些主要思想作一阐述。 一、贝卡利亚的犯罪观： 1、犯罪是特定环境下趋利避害的必然结果。 关于犯罪的原因,在《论犯罪与刑罚》中,贝卡利亚未作专门的论述,而是分散于各节的论述中。综合这些论述,贝卡利亚是从机械唯物论的立场出发,竭力说明各种政治、经济、社会因素和条件与犯罪之间的必然性联系,认为犯罪是在特定环境下趋利避害的必然结果。
贝卡利亚将犯罪的根源归结为社会制度所造成的人们的政治、经济等地位的不平等,这在他当时所处的年代是难能可贵的。但是,其仅以一种被动的反映论来解释犯罪的原因,认为犯罪是行为人在这种特定政治、经济等环境下出于趋利避害目的的必然结果,这在一定程度上反映了其学说的不足。客观环境作用与人的犯罪选择,不是一种简单的对应关系趋利也只是促使人步人犯罪的因素之一。人之所以犯罪有一个长期、渐进而又复杂的演变过程,不是简单地以特定情境下趋利避害所能概括的。 2、犯罪是对社会契约的违反。 贝卡利亚提出人类社会调整原则的三个源泉是神明启迪、自然法、社会的拟定契约。神明启迪是指神学教义；自然法实质上是指道德；社会的拟定契约是指人定的世俗法。宗教和道德的任务是根据行为内在的善或恶来确定正义与非正义的界限,而人定法的任务则是确定政治上的正义与非正义的关系,即“行为对社会的利弊关系”，“它的力量足以在不肩负上天特别使命的情况下,正当地调整人与人之间的关系。” 贝卡利亚运用“自然状态”与“社会状态”的理论说明犯罪的本质属性的问题,他认为犯罪是社会契约即法律的产物,它属于人定法 的管辖范围,在自然状态下是无所谓合法与非法之分的,唯有在社会 状态下,随着国家和公共权利的出现,才产生了判断合法与非法的法 律标准。罪刑只是国家的法律所要惩罚的不服从而已。这一结论被意大利的思想家菲兰杰里概括为一句话,即“犯罪只不过是对契约的违
最新《我的教育理想》读书笔记(精选多篇)
《我的教育理想》读书笔记(精选多篇) 第一篇：《我的教育理想》读书笔记 总感觉工作比较繁忙，对一些教育类的书籍置若罔闻，根本没有列入自己的阅读计划之内，总觉得那是些生硬的道理与说教，没什么实在的意义，也激不起多少阅读的兴趣，久而久之，更是无从读起，至今，也未读过几本名篇佳作，想来真是惭愧。近日，似乎是为了更好的完成作业，迫使自己认真阅读了朱永新教授的《我的教育理想》一书。 作为一名教师，我想能从这本书学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师;是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;是一个善于合作，具有人格魅力的教师;是一个充满爱心，受学生尊敬的教师;是一个追求卓越，富有创新精神的教师;是一个勤于学习，不断充实自我的教师;应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师;应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。 读完之后，我不由得按着书中理想教师的标准去叩问自已：我是不是一个理想的教师?我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师?我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师?要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一
条河流而且是一条奔腾不息的河流!惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获!否则，拿什么来教给孩子呢?这就要求：一要勤于读书，充实自我，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。 苏霍姆林斯基说过：教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。感觉自己还相差甚远，在今后的工作中，必须从最基础的做起，勤于学习，扎扎实实地多读一些书，不断向书本学习，积累丰富的文化底蕴，向身边老师学习，尤其要多向名师们学习，把他们先进的教育理念、课堂教育的机智，结合自己的教学实践去思索，不断去总结自己教育的得与失，勤于动笔、善于反思，记录教育过程中的体会和感悟,使自己不断向理想的教师靠近。朱教授在论及理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师的时候，他就说到了我们现在的很多老师充当的是教育警察和刽子手的角色，无限地放大学生的问题，在我们手上，失去了很多诺贝尔获奖者。教师只有对学生充满爱心，才会去赏识他们，激励他们，让他们享受到成功的快乐。读了他的这些论述，想想自己对学生的态度，看看周围的大多数同事对学生的态度，尤其在考试到来的时候，我和我的许多同事真的扮演着朱老师所说的那些可怕角色。 读了他的论述以后，我决心改变自己的形象，只有真心爱学生、赏识学生，学生才会真正得到发展，这也是我读后最深刻的一个体会。总之，我相信，只要我付出努力，并注意在教学实践
卡耐基成功之道读后感
卡耐基成功之道读后感 卡耐基成功之道读后感 （一） 肖海波 前一段时间，我在家中无意中发现了一本《卡耐基的成功之道》一书，就随后翻了翻。没有想到竟然有些爱不释手了。他里面讲 了许多成功人士的故事，在那里我记忆起自己曾有过的迷茫，找 到了需要寻找的答案。道理是那样的简单，又是那样的让人信服。 最让我记忆深刻的是其中说到怎样做一个快乐的人！现在的 工作压力大，要做一个快乐的人并不容易。我以前自己对自己说 一定要快乐，办法就是知足者常乐。人要知足，要懂得感恩，自 己才能获得快乐。这只是肤浅的。而这本书中说到： 一、做一个快乐的人。假如你整天生活在压抑由于的阴影中，你要先深吸一口气，想像自己已经快乐起来了。其实人最大的敌 人是自己，有两个人生活在同样的环境，拿着同样的薪水，开着 同样的车，也许那不过是一辆自行车，走着同样的路，住着同样 的房子……，为什么其中一个会过得很开心，巍峨另一个人却整 天忧郁寡欢呢？这就是心态问题。曾有人对一对双胞胎做了调查，他们两个其中一个是高级官员，而另一个是平民，生活也就只能 说是基本解决了温饱问题。单他们快乐的程度是惊人的相同。这 就充分说明了一点，要让自己快乐起来，外部环境是帮不了你什
么忙的，记住：先从内心快乐起来！让我们永远不要去试图报复我们的仇人，因为如果我们那样做的话，我们会深深的伤害了自己。不要浪费一分钟时间去想那些哦们不喜欢的人。 二、如果有个柠檬，就做柠檬水，傻子的做法通常是：他发现生命给他的只是一个柠檬，他就会自暴自弃的说："我垮了，这就是命运。我连一点机会都没有。"然后他就开始诅咒这个世界，让自己沉溺在自怜中。可聪明的人拿到一个柠檬的时候，他就会说"从这件不幸得事情中，我可以学到什么呢？我怎样才能改善我的情况，怎样才能把这个柠檬做成一杯柠檬水？" 三、不为别人的批评而不快乐。史密德里。柏特勒说：有人骂我是黄狗、毒蛇、臭虫……，我不会掉头去看是什么人在说这些话。试问有几个能做到对别人的批评只是笑一笑呢？当我们受到不公正的批评时，不要反击，只要我们心中认为是正确的事，尽自己最大努力去做，然后把你的破伞收起来，免得雨水顺着你的脖子后面流下来。记住：不公正的批评通常是一种伪装过的恭维，从来不会有人会踢一只死狗。 我们在平时的工作中、工作之余都会发生快乐与不快乐的事情。让快乐的永恒，不快乐的消失，做一个快乐的人！ 卡耐基成功之道读后感 （二） 李晶晶 走过这道门，就能看见你在我心中种植的美好；我相信、你
《我的教育理想》读书心得体会范文
《我的教育理想》读书心得体会范文教育名人薛瑞萍说：“教书的人啊，自己先就不读书，这可怎么得了!”下面小编为大家准备的我的教育理想读书心得，希望大家喜欢! 我的教育理想读书心得范文1 读朱永新教授所著的《我的教育理想》一书，除了深感钦佩外，自己更想做一名理想的教师。它能扫除那些陈旧得近乎老化的观念，让阅读者接受了一次又一次心灵的洗礼。阅读者的内心受到强烈的震撼，也切实感受到自身素质提高对育人工作的重要。尤其是第二章“我心中的理想教师”中的内容，更是感慨颇深。 朱永新教授说:“我心目中的理想教师，是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师;是一个自信、自强，不断挑战自我的教师;是一个善于合作，具有人格魅力的教师;是一个充满爱心，受学生尊敬的教师;追求卓越、富有创新精神的教师，是一个善于学习、不断充实自我的教师;是一个坚韧、刚强，不向挫折弯腰的教师。” 教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。有一些人，他教1年，然后重复5年20xx年乃至一辈子;有些人，实实在在地教了5年。一个实实在在教5年的人，与一个教了1年却重复了一辈子的人，他的成就是不一样的。爱孩子，不是光给孩子们知识，教育更重要的是培养学生一种积极的生活态度，以积极的生存心境、积极的人生态度对待生活。因此，作为一个教师，我觉得应该具有不探索、不断创新的精神，做一个教育上的有心人。做一个教育上的有心人，千万不要成为一个高高在上的教书匠。 朱教授在论述这些理想教师特点的时候，不但在精神上给我以鼓舞，而且在研究的方法上也给予了无形的指点。比如，他在论及“理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师”的时候，他就说到了我们现在的很多老师充当的是“教育警察”和“刽子手”的角色，无限地放大学生的问题，在我们手上，失去了很多诺贝尔获奖者。教师只有对学生充满爱心，才会去赏识他
论犯罪与刑罚读书报告材料文档
《论犯罪与刑罚》 贝卡里亚是刑事古典学派的创始人,在其《论犯罪与刑罚》一书中,他所提出的罪刑法定、罪刑相称、刑罚人道主义原则成为近代刑法的基本原则;他所主张的客观主义的犯罪论、双重预防的刑罚目的观和实现刑罚有效的刑罚及时性、公开性、确定性原则以及他所倡导的死刑废除论对后世刑法理论的发展产生了重大而深远的影响。 一、贝卡里亚的犯罪观 (一) 经济上的不平等是犯罪的原因。贝卡里亚认为犯罪的根源是社会制度所造成的人们在政治、经济地位上的不平等,行为人出于趋利避害的目的必然犯罪。从贝卡里亚对盗贼和杀人犯及其行为的推论的描述中可得到充分说明。“我应该遵守的算是些什么法律呀!它在我和富人之间设置了一条鸿沟,富人对我一毛不拔,反倒找借口让我尝受他所没有尝过的痛苦。这是谁定的法律?是富人和权势者。他们对于穷的阴陋的茅舍从来不屑一顾,他们眼看着儿童们在饥饿中哭嚎,妇女们在伤心落泪,却连一块发了霉的面包也不肯拿出来。我们要斩断这些给多数人造成灾难并为少数懒惰的暴君服务的绳索!我们要向不平等的根源开战!……” (二) 犯罪是对社会契约的违反。贝卡里亚接受卢梭的社会契约论,认为“犯罪”是社会契约即法律的产物,罪是国家的法律所要惩罚的
不服从。贝卡里亚指出:“人们牺牲一部分自由是为了平安无忧的享受剩下的那一份自由,为了切身利益而牺牲的这一份份自由总合起来,就形成了一个国家的君权,君主就是这份份自由的合法保存者和管理者,但是,实行这种保管还不够,还必须保护它不受每个私人的侵犯,这些个人不但试图从中夺回自己的那份自由,还极力想霸占别人的那份自由,需要有些易感触的力量来阻止个人专横的心灵,把社会的法律重新沦入古时的混乱之中。这种易感触力量就是对触犯法律者规定的刑罚。”又指出:“法律只是社会契约的复仇者,而不是行为内在恶意的复仇者。” (三) 衡量犯罪的标准是它对社会的客观危害性。贝卡里亚指出:“我们已经看到,什么是衡量犯罪的真正标尺,即犯罪对社会的危害性。”同时,主张量刑也应根据犯罪行为的客观危害程度来决定。刑罚的轻重应以行为对社会危害的大小标准来确定。首先,贝卡里亚批判了以犯罪时所怀意图作为衡量犯罪标准的观点,他说:“这种标尺所依据的只是对客观现象的以使印象和头脑中的事先意念,而这些东西随着思想、欲望和环境的迅速发展,在大家和每个人身上都各不相同。”其次,贝卡里亚批判用被害人的身份来衡量犯罪严重性的观点。最后,贝卡里亚认为罪孽的轻重程度也不是衡量犯罪的标准。 二、贝卡里亚的罪刑法定、罪刑相适应、刑罚人道主义主张
我的教育理想读后感
“教育是一首诗，诗的名字叫热爱，在每一个孩子的瞳孔里，有一颗母亲的心；教育是一首诗，诗的名字叫未来，在传承文明的长河里，有一条破浪的船。” 读了朱永新教授的《我的教育理想》后。我掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。让我强烈的感觉到，这世界上应该存在着理想的教育，这理想的教育需要教师树立正确的教育理想。相信朱永新教授的《我的教育理想》里的每一篇文章都会带给我心灵的震撼和精神的洗礼。 朱永新教授的《我的教育理想》一书主要分为理想的德育、理想的智育、理想的体育等十余章内容。全书虽然有较强的理论性，但它能很好地寓理于事之中，因而通俗易懂，让人容易接受，对我们的教育工作具有很强的指导性，起到了引领教育健康、全面、高效发展的作用。作为全国著名的教育专家能在繁忙的工作中结合实际提出如此全面的教育理念，我感到的不仅仅是高兴与自豪，更为重要的是看到了我们国家的教育由此发展下去是大有希望、大有前途的。 朱永新教授的《我的教育理想》一书中还提到了理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等。读到这儿，我又一次审视了我自己的教育心态和教育行为，工作已经两个年头了，虽然已经知道自己的职业是太阳底下最光辉的事业，但在平时的工作和学习中才体会到这份事业的平凡和清贫，或许自己已经习惯于波澜不惊的教学生活，
也或许是自己肩负的责任、素质教育的理想和现实生活的矛盾使自己早也丧失了那份教育的激情、诗意、机智、活力、恒心。在强大的精神压力下，自我发展的期望是越来越小，原来期望颇高的职业追求渐渐化成一声无可奈何的叹息，不知不觉中已把教育沦为一种“做”的程序，每天重复着备课、上课、批改作业，早已荒芜了丰盈的激情和诗意，淡漠了充沛的机智和活力。而今天朱永新先生的教育理想，让我知道自己该如何去把握好激情、诗意、机智、活力、恒心，让我真正意识到要实现理想的教育，从自身出发，首先必须做一名理想的教师。 首先，做一名理想教师要不断学习，充实自我，这是成为一名理想教师的基础。一个理想的教师，一个要成为大家的教师，一个想成为教育家的教师，他必须从最基础的做起，扎扎实实多读一些书。()你不读《论语》、不读陶行知、不读杜威、不读苏霍姆林斯基，恐怕很难成为教育家。 我觉得，教师最重要的任务是学习。任何一个教育家都不可能离开前代人的教育财富。事实上，很多的教育家，只不过是把别人的财富应用到自己的教育实践中，提出很多理论上的共鸣而已。你要自己去摸索，找到理论上的支柱和共鸣，现在不少教师找不到感觉，找不着“北”。作为一个教师，你跟其他专家不一样，需要各方面的知识，一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召力。孩子年龄越小，他对教师的期望就越高，他就越是把教师当作百科全书。在他们眼里，教师是无所不知的，如果教师是一问三不知，他就非常失望。所以教师应该完善自己的知识结构。
读《卡耐基传》有感
读《卡耐基传》有感 一位举世闻名的演讲大师，一生开创了一门成功教育课程，其独特之处时将演讲、推销、为人处世和智力开发融为一体，使千千万万的人从中获益。从一个苏格兰的贫民成长为影响美国政治，经济的钢铁巨人，世界首富。他的的一生的影响是巨大的，他的一生的经历是传奇的。 卡耐基的出身很卑微，那时是1848年，激烈的革命风潮革卷了欧洲大陆，时代进入了转型期。卡耐基的双亲决定离开久居的故乡，移居到匹兹堡，此时是1848年4月，卡耐基12岁了。每天卡耐基一大早就起床。没有自来水，一切用水都是在附近仅有的一口井排队打来的。每天，卡耐基都要用大木桶，来回挑几次水，然后才吃早饭，上学。卡耐基移民后父子俩一同受雇于一家工厂。卡耐基耐着性子，在暗室般狭窄锅炉室中，努力的工作。后来卡耐基当了送电报的信差。卡耐基一步一步的向上走，最终他成为了伟人。卡耐基的发家最初是靠他的勤奋，他一向认为只有勤奋的人才能获得这个世界上他所要的一切。勤奋正如他所信仰的那样给他带来了荣誉，使他获得了贵人的赏识，勤奋为他打开了一扇通往财富的大门，并将在以后的财富大道上勤奋使他走的更远。 卡耐基赚得第一桶金是通过现在所谓的关联交易以及内幕交易赚钱的。他是在已经赚钱的项目上再投资和这个项目的相关企业。从而赚了大量利润。在书中作者说卡耐基充满了矛盾，比如一边残酷剥削工人阶级，一边大搞慈善事业，一边是天使，一边是魔鬼。我觉得作者把人看得太简单话了，人是一个社会动物，在卡耐基很好的在这个社会里扮演了不同的角色。作为一个企业家，他很好的履行了一个企业家的责任，最大化的创造利润，压低工人工资也就成为降低利润的重要手段之一；作为一个社会公民，他忠诚的履行了对社会的责任，为社会捐赠了大量的图书馆，艺术馆，音乐厅，医院等等，这些捐赠现在还对社会的发展起着重要作用；作为一个丈夫，他很好的履行了做丈夫的责任，对妻子爱护有加；作为一个儿子，他很好的履行了作为儿子的义务，母亲在他心目中是何等的重要，以至于在母亲去世之前卡耐基没有结过婚，一心一意照顾者自己的母亲；作为朋友，即使是遭到朋友的背叛也依然会帮助朋友。但是这些角色在生活中也会有交叉的的时候，这个时候就会产生作者所说的卡耐基的矛盾之处，但是在我看来这也并不矛盾。当这个时后卡耐基有他的处事原则，那就是他信奉的斯宾塞主义，适者生存永远指导着他。 人的行为有个极重要的法则。如果我们遵从这一法则，不仅不会惹来什么麻烦，相反还可得到许多友谊和永恒的快乐。可是一旦违反了这条法则，我们就会惹上无穷无尽的麻烦。这条法则就是：永远觉得他人重要，永远不吝啬你的赞美。几乎每个人都认为自己最优越，你所遇到的每个人都觉得自己在某方面比你优秀。可是，有一个方法能够帮你征服所有人——那就是承认他在自己的小天地里很高贵，很优越，并且这种承认是真诚的。也许你不能从每个受到你赞美的人身上都得到些什么，但是你为他做了些事，而他不必回报你，这种感觉应该不错。因为你让这个世界的幸福总量增加了一点点，而且自己也没有损失什么。尝试着向别人抛出一个微笑吧，你的回报是快乐。默生说过：“每一个我所碰到的人，都在某个方面比我优秀。而在那方面，我可以向他学习。”一个再自卑、再不起眼的人也渴望着别人的承认，你也许不见得向他学习什么，但可以大方的拿出一点赞美。真诚的、发自内心的欣赏是世界上最伟大的力量——因为每个人都认为自己很重要，你赞赏他，就是承认他的极端重要性——他愿意为你做出改变或回报你一点什么，由此，你的人生也被改写了。 我们不要再去想我们的成就，以及我们所要的。我们要试着找出别人的优点，给别人诚实而真挚的赞赏。“诚于嘉许，宽于称道”，别人就会咀嚼你的赞赏，把它们视为珍宝，一辈子都在重述它们——当你忘了他们之后，他们还在重复着。所以看到别人的优点，给予真挚诚恳的赞赏。不要跟你的同事、家人或对手争执。不要直接指出他的错误，要运用一些交际技巧。如果你希望别人赞同你的话。因此，“尊重别人的意见。不要直接指出对方的错误。”当你错了，真诚地承认吧。别忘了这样一句话：“用争夺的方法，你永远不会得到满足。谦让的时候，你能够得到