太阳文化
从古代至今,人类对太阳的崇拜
1、太阳是人类最早崇拜的宗教对象之一，源远流长。
2、在古代世界各地，人们将太阳视为神圣的存在，因为它可以带来光明和温暖，同时也因为它是人们生存的关键因素。
3、在古埃及，人们崇拜太阳神拉。
他是所有神祇中最重要的一个，被认为是创造世界的源头。
4、而在古印度，太阳神被称作苏利耶，被认为是宇宙的主人和世界的维持者。
5、在美洲原住民文化中，太阳也是极其重要的，如阿兹特克文化中的太阳神，以及印加文化中的太阳神伊尤庇。
6、在中国古代文化中，太阳被尊称为“日”，被认为是天地之间最为重要的物体之一，代表着正义、光明和温暖。
7、中国古代文化中还有很多关于太阳的神话和传说，如《山海经》中所描述的太阳神“后土”和“昆仑”，以及《封神演义》中的“太阳真君”等等。
8、即使到了现代，人们对太阳的崇拜仍然存在。
比如在美国，每年夏至日都会举行盛大的太阳节庆典，以纪念夏至这一重要日子和太阳神的存在。
9、同时，科学也证明了太阳对人类的重要性。
太阳能是一种绿色的、清洁的能源形式，被越来越多的人们所接受和使用。
10、可以说，人类对太阳的崇拜是一种源远流长的文化传承���同时也是人类理解自然和认识自己的过程。
古代建筑中的太阳文化体现
古代建筑中的太阳文化体现太阳是人类文明的重要象征和无穷的能量之源。
在古代建筑中，太阳文化被广泛应用，不仅体现在建筑的布局和形式上，还融入了建筑与社会、宗教、神话等各个层面的文化内涵。
本文将从古代建筑的功能、形式、象征意义等方面探讨太阳文化在古代建筑中的体现。
古代建筑在功能上与太阳文化的联系表现得尤为明显。
人们在古代建筑中常以太阳为中心，使建筑能够最大限度地利用太阳能。
例如，古代寺庙多以东西向布置，主要原因是为了能够充分利用晨昏时分的阳光，使寺庙内部光线充足；同时亦便于修建大门、塔楼等建筑物，使其在不同时间段均能接收充足的阳光照射。
古代宫殿也大多朝向阳光充足的方向建造，利用太阳的光线和温暖来调节室内温度，为皇室成员提供舒适的居住环境。
古代建筑在布局上追求与太阳运动的协调，充分展现了太阳文化对功能性建筑的重视。
古代建筑中的形式也能体现太阳文化的影响。
太阳十字是古代建筑常用的形式之一。
太阳十字是以一个纵横交叉的图形表示太阳的轨迹和影响范围，同时也象征着人们对太阳能量的崇拜和追求。
在古代希腊的神殿中，就常常可以看到太阳十字的形象，它被用来装饰柱子、屋顶和墙壁等部位，使建筑的外形更加庄重美观。
此外，古代建筑中的屋顶设计也多受太阳文化的启发。
例如，中国古代宫殿常用巨大的层级屋顶，形似太阳的光芒辐射，象征着太阳的伟大和皇权的威严。
希腊罗马古代建筑中的柱廊，其屋顶形状也源于太阳文化，柱廊的弧线在阳光照射下形成了优美的阴影，给人一种丰富层次感，表达了人们对太阳力量的尊崇与敬仰。
太阳文化在古代建筑中还寓意着一种象征意义，与社会、宗教和神话紧密相连。
在古代社会中，太阳被视为天命的象征，被皇帝和统治者视为合法统治的象征。
因此，古代帝王的宫殿通常都以太阳为图案进行装饰，强调其合法性和威望。
在古代宗教中，太阳被视为神的象征，普遍被供奉和崇拜。
例如，古埃及的金字塔就是为了纪念古埃及的法老，其形状呈四面棱锥状，象征着太阳的轨迹和不朽的太阳神阿蒙。
太阳有关的企业文化
太阳有关的企业文化企业文化是一个企业的灵魂，它能够凝聚员工的力量，激发员工的创造力和团队合作精神。
以太阳有关的企业文化，象征着光明、热情和活力，体现了企业对员工的关怀和培养。
下面将从价值观、员工关怀、创新发展和社会责任四个方面，介绍以太阳有关的企业文化。
以太阳有关的企业文化注重价值观的塑造。
企业价值观是企业文化的核心，它代表了企业的核心价值和行为准则。
以太阳有关的企业文化强调正直、诚信和责任感，倡导员工以太阳的光芒为榜样，坚守职业道德，做到公正、透明和诚实守信。
以太阳有关的企业文化注重员工关怀。
企业文化不仅仅是一种理念，更是一种行为。
以太阳有关的企业文化倡导关心员工的身心健康，提供良好的工作环境和福利待遇。
企业会定期组织员工活动，加强员工间的交流和沟通，增强团队合作意识，营造积极向上的工作氛围。
以太阳有关的企业文化注重创新发展。
创新是企业发展的重要保障，也是提高企业竞争力的关键。
以太阳有关的企业文化鼓励员工勇于创新，提倡开放的思维和多元化的想法。
企业会设立创新奖励机制，鼓励员工提出改进建议和创新方案，不断推动企业的发展和进步。
以太阳有关的企业文化注重社会责任。
作为一个社会成员，企业有着应尽的社会责任。
以太阳有关的企业文化鼓励员工积极参与公益活动，关爱弱势群体，推动社会进步。
企业会定期组织公益活动，捐赠善款和物资，帮助需要帮助的人群，传递企业的温暖和关怀。
以太阳有关的企业文化体现了企业的核心价值观、员工关怀、创新发展和社会责任。
它不仅能够凝聚员工的力量，激发员工的创造力和团队合作精神，还能够塑造企业的良好形象，提高企业的竞争力。
作为员工，我们要积极融入以太阳有关的企业文化，发扬企业的精神，为企业的发展做出积极贡献。
太阳文化
太阳文化2011年11月17日，日照市旅游文化研究会成立，我曾在成立大会上作了即席发言以示祝贺。
那时我曾经说：日照市旅游文化应在原来传统文化研究的基础上积极与日照市的本土文化相结合，大力挖掘和充分利用好本土文化。
日照市的本土文化是什么呢？那就是人所共知的东夷文化和太阳文化。
日照是东夷文化的重要发源地，是东夷人在这里始创了太阳文化，太阳文化成为东夷文化的重要组成部分。
世界上叫太阳城的不少，例如印度、埃及、玛雅、古希腊都称为世界五大太阳文化起源地之一，那些太阳城只是一些传说，没有充分地考古证明。
真正称得上太阳文化之源的只有日照。
近几年来，我通过东夷文化和骨刻文字的研究论证，大汶口文化中后期中华文明正式形成，最重要的就是文字初创。
实际上，是5000年前的日照东夷人初创了文字和太阳文化，最早记录了太阳从这里升起，莒县陵阳河出土的陶尊上的“”和“”等20多个符号就是最有力的证据。
而这一“”和“”符号就是最早的“旦”字，这些符号就是上下五千年分水岭的重要标志。
中华上下五千年，我们讲了多少年，证据就在眼前，我们自己视而不见，你看这些符号证据是何等重要！一、陵阳河陶器大口尊符号记录了太阳文化1960年在莒县陵阳河出土发现了一批古陶器，俗称陶器大口尊。
就文字学领域而言，目前比较统一的认识为：其成型时期属大汶口文化中晚期，距今约4800～5000年左右。
是一种图像符号，是汉字的远祖，是我国早期的文字。
当代历史学家、古文字学家李学勤说过：“大汶口文化陶文要比其他史前文化的陶器符号更接近商周时期的文字。
”但是多少年来，关于陶器符号的解释可谓众说纷纭。
常听到的传说有：日、月、山说，日、火、山说，日、鸟、山说，还有生殖崇拜说。
“日、月、山”说。
“”符号最上边的圆，一般认为是太阳的象征，中间的弯月形，有的解释为月亮，有的解释为祭天的火焰，有的则解释为云气，各有依据；而最下面隆起的山形，专家们则意见一致，认定这座相接日月的高山，就是雄踞天东的泰山。
关于太阳文化的名言
关于太阳文化的名言太阳是我们生活中不可或缺的存在，它给予我们光明和温暖。
太阳文化是指与太阳相关的各种传统、信仰和价值观。
在世界各地，太阳文化都有着深远的影响，人们从太阳中汲取智慧和力量。
以下是一些关于太阳文化的名言，它们传递着人们对太阳的敬畏和赞美。
1. “太阳是生命的源泉。
”太阳是地球上所有生命的能量来源。
它的光和热为植物提供了光合作用所需的能量，也为动物提供了温暖和光明。
这句名言表达了太阳对生命的重要性，提醒我们要珍惜和保护它。
2. “太阳是智慧的象征。
”太阳在许多文化中被视为智慧和知识的象征。
它的光芒象征着启迪和洞察力，它的热量象征着热情和创造力。
这句名言鼓励人们通过学习和思考来开发自己的智慧，像太阳一样照亮自己和他人。
3. “太阳是希望的象征。
”太阳的升起代表着新的一天的开始，带来了希望和机会。
无论我们经历了多少困难和挫折，太阳总是在黎明时分给予我们新的希望。
这句名言鼓励人们在困境中保持乐观和坚持，相信明天会更好。
4. “太阳是和平的象征。
”太阳的光芒照亮了整个地球，无论我们身处何地，太阳都是共同的存在。
它超越了国界和种族，象征着和平与团结。
这句名言提醒我们要超越分歧和冲突，追求和平与和谐。
5. “太阳是勇气的象征。
”太阳每天都勇敢地冲破黑暗，带来光明。
它的力量和坚韧是我们应该学习的榜样。
这句名言鼓励人们在面对困难和挑战时保持勇气和坚强，像太阳一样不屈不挠。
6. “太阳是爱的象征。
”太阳的温暖和光明给予了我们无尽的爱。
它的能量滋养了大地上的万物，也温暖了我们的心灵。
这句名言提醒我们要用爱心对待他人，像太阳一样给予温暖和关怀。
太阳文化中的名言传递着人们对太阳的敬畏和赞美，也蕴含着人们对生命、智慧、希望、和平、勇气和爱的追求。
无论我们身处何地，太阳都是我们共同的存在，它的力量和能量激励着我们前行。
让我们从太阳文化中汲取智慧和力量，用它们来塑造我们的生活和世界。
太阳文化塑造老板模版
太阳文化塑造老板模版什么是太阳文化？太阳代表着温暖、力量；代表着爱和正能量；整个公司要去传播、传承这种正能量，最终形成一种行为落地，这就是太阳文化。
我们不仅要塑造好员工形象，还要用太阳文化塑造老板形象。
一、老板要用爱做好榜样，用心感恩家人，让员工通过你的言行认可公司的美好。
想把所有的资源都牢牢地攥在自己手里，唯一的办法就是让你的员工认同“太阳文化”，就是让你的员工都要传承公司的好，都要去赞扬传播老板的好，去传承公司的好。
如果想让你的企业稳定，让团队稳定，就一定要把每一个员工要发自内心的传播公司的好写进每一个部门，每一个员工的岗位职责中，做到坚定不移。
发现一个传播负能量的员工就要杀一儆百，要让所有员工知道，没有阳光，这个世界就永远黑暗。
做出榜样、感恩老板、传承爱的文化；让你的行为感知客户对你公司的认可和信任，而主动为你的企业去买单，这就是太阳文化的精髓之一。
二、永远保持激情，用最好的状态去对待工作。
一个连状态和激情都没有的员工，怎么能干好工作；一个死气沉沉，毫无斗志的员工又怎能给团队带来力量，创造价值。
状态有了，激情有了，加上正确的方法，标准的程序，规范的管控，严格的考核，到位的关怀，加上太阳文化的传播和渗透，一个企业怎能不好！三、听话照做，执行力是唯一竞争力。
建章立制，听话照做，考核严厉，就是执行力的法宝，说其他的都不能有效落地。
四、团结就是力量。
没有完美的个人，只有完美的团队。
独木难成林，单打独斗的年代已一去不复返了，抱团取暖和资源整合，让团队发挥最佳作用才是正确的选择。
没有不好的团队，只有努力的个人，团结才是力量，团结才是最强的生命力。
五、对自己负责，才有能力对家人负责。
如果你是一位有责任的老板，就一定对你的员工严格要求；就要指出他身上的问题和缺点；就要给他定任务，定目标；就要去考核他，要求他。
宽是害，严是爱。
只有严格了，才是对员工真正的爱，如果没有严格，你的团队就是一群小绵羊，毫无战斗力。
七年级语文教案：太阳的文化意义
七年级语文教案：太阳的文化意义太阳的文化意义太阳，是我们熟知的天体之一，它的出现和消失是我们日常生活中必不可少的元素。
在不同的文化和信仰中，太阳扮演着不同的角色，他们发挥着极其重要的作用。
在本节课中，我们将关注太阳在一些主要文化中的意义。
我们来看看古埃及文化中的太阳。
在古埃及文化中，太阳代表着主宰万物的神明拉。
太阳不仅是昼夜的分界线，同时也是人们人生的分界线。
据说，埃及王国的皇帝们在去世之后都会变成太阳神的化身。
此外，在古埃及文化中，太阳还是祭司们重要的象征。
太阳上升和下降的时刻也成为了仪式的时间节点。
接下来，我们转向印第安文化中的太阳。
在印第安文化中，太阳扮演着与生命不可分割的角色。
太阳在印第安文化中代表着火焰、生命和和谐。
在许多印第安故事中，太阳被人物视为神明，他们通过向太阳神祭祀来获得宁静和平。
而那些不尊重太阳的人则被视为顶撞神的存在。
在希腊文化中，太阳同样扮演着非常重要的角色。
在希腊神话中，太阳是宙斯的儿子，代表着光明、希望和智慧。
据说，太阳是由车子拉着进入天空的。
这个车子的马匹是阿提拉斯和菲乌顿，这两个生物成功拉动了太阳并给予世界光明。
我们来看看中国文化中的太阳。
在中国文化中，太阳与人民的生活有着密不可分的关系。
在古代，太阳主宰着人民的作息和农业生产。
太阳出现和消失的时间也成为了人们的基准时间。
在中国传统的习俗中，太阳和月亮通常被视为万物的化身，具备着神的力量。
太阳也常被用作是象征着神圣的符号。
太阳拥有着很多文化上的意义，这些含义在不同的文化和信仰中不尽相同。
然而，太阳所扮演的作用都可以被解读为它是万物的源头。
我们在日常生活中经常忽略太阳的作用，而其实太阳却是人类文明和生命的本源。
在平凡的人生路上，我们需要学习和感受太阳的喜怒哀乐，从而更好地理解生命的意义。
太阳有关的企业文化
太阳有关的企业文化企业文化是指企业内部的价值观、信仰、行为规范和工作方式等的总和，是企业的“灵魂”。
太阳是地球上的能源源泉，被视为一个新的生命的象征，因此，以太阳为主题的企业文化可以帮助塑造企业的形象和价值观，鼓舞员工的士气，提高企业的竞争力。
下面将详细探讨太阳有关的企业文化。
第一，以太阳为象征的文化太阳被视为一种持续不断的能源源泉，它向我们提供光明和温暖，它象征着希望、力量和勇气。
一个以太阳为象征的企业文化可以传达出企业对未来的信心和勇气，并激励员工积极面对挑战和困难。
此外，太阳还象征着无限的创造力和发展潜力，一个以太阳为象征的企业文化可以鼓励员工追求卓越，开拓创新。
第二，太阳的光明太阳的光明可以照亮我们的大地，给人们带来温暖和希望。
一个以太阳的光明为主题的企业文化可以传达出企业的价值观和信念，鼓励员工以积极的态度面对工作和生活的挑战。
光明还象征着透明和公正，一个以光明为主题的企业文化可以强调企业的诚信和公平原则，倡导员工诚实正直的行为，增强企业的声誉和信任度。
第三，太阳的能量太阳的能量是我们生活所必需的，它可以驱动地球上的所有生命。
一个以太阳能量为核心的企业文化可以鼓励员工充分发挥自己的潜力，追求个人和组织的成长和发展。
此外，太阳能量还象征着活力和创造力，一个以太阳能量为核心的企业文化可以激励员工积极参与工作，充满活力和创新精神。
第四，太阳的循环太阳的循环代表着无尽的生命和希望。
一个以太阳循环为主题的企业文化可以强调企业的可持续发展和长期的发展目标。
通过建立良好的环保和社会责任意识，企业可以实现自身的可持续发展，同时也为社会和环境作出贡献。
在建立太阳有关的企业文化时，企业可以通过以下几个方面来实施：首先，明确企业的核心价值观和信念，并以太阳为象征来传达出来。
企业应该建立起一个积极向上、充满活力和创新精神的企业文化。
其次，组织一些太阳相关的活动和培训，来增强员工对太阳企业文化的理解和认同。
这些活动可以包括太阳主题的团队建设活动、讲座和培训课程等。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
图腾”(Totem)本是北美印第安人鄂吉布瓦族的方言，意为“他的亲族”、“他的标志”（1）。
最早出现在18世纪英国人朗格的游记中。
在中国，最早使用这一概念的是严复。
他在翻译《社会通诠》时说：图腾者，蛮夷之徽帜，用以自别其众于余众者也。
……由此推之，古书称闽为蛇种，盘瓠犬种，如此类说，皆以宗法之意推言图腾；而蛮夷之俗，实有笃信图腾为其先者，十口相传不自知其怪诞也。
（2）由此严复将图腾作为原始民族把动植物形象刻在石碑柱表上，作为区别不同于其它氏族的徽帜，同时严复还认为原始人深信作为图腾的动植物是本氏族的祖先。
这样的观点与摩尔根论述的美洲各土著的氏族命名法及其信仰是完全一致的。
摩尔根提出，“在美洲各地的土著中，所有的氏族都以某种动物或无生物命名，从没有以个人命名的。
”（3）可见，“图腾”就是氏族的族徽，也是氏族的名称，而究其来源则是该氏族所想象的氏族祖先，通常是某种动物，也可能是植物或其它非生物。
图腾是伴随原始各民族在探讨自身起源问题的同时诞生的，其出现于氏族社会的初期。
在当时，一方面随着生产实践活动范围的扩大，生产力水平有了一定程度的提高，同时人类的智力水平也有了一定的提高，因此普遍产生了寻根心理，而在原始人看来，人的诞生与男女766并无必然的联系，以为女祖先是由于偶然的感受某种动植物的精灵而怀孕的，所以产生“感生”传说，也就将虎、蛇、虫、树等日常所见的动植物假定为祖先；在另一方面，由于当时对自然界的无知，原始人类对暴风、洪水、毒蛇、猛兽等怀有极大的恐惧，其迫切需要寻找一个保护神。
由此即与上述寻根心理相吻合，并借助“感生”的传说塑造出了一个个神通广大的原始祖先。
“禹母吞薏苡而生禹，故夏姓以姒；（契）母吞燕卵而生，故殷姓子；后稷母履大人迹而生后稷，故周姓殷。
”（4）说的就是这个道理。
在这个意义上，弗雷泽将图腾总结成“是一群原始民族所迷信而崇拜的物体，他们相信在自己与它们之中的任何一个均维持有极亲密且特殊的关系。
”（5）国外对图腾的概念与内涵有种种阐释，其中很有代表性的是法国学者雷诺在本世纪初归纳的图腾现象的12个方面。
但大致来讲图腾作为一个文化概念在应具有以下的四个基本特征：首先，图腾是一个原始集团的标志或徽号，这一标志或徽号在这一集团人们的居住、服饰和器物等方面都有体现；其次，部民将这种作为标志或徽号的图腾物视为祖先，进而认为具有同一图腾的人们拥有同一的血缘关系；再次，图腾是原始人信仰的旗帜，安全的保护神，行为的预言者，同时又是社会秩序的基石，生产丰收的赐予者，因而部民对图腾怀有某种敬仰心理，且有一套独特的祭祀仪式；最后，每个图腾集团都拥有与图腾有关的神话传说，这也是图腾信仰不可分割的重要组成。
在世界各地诸多种类图腾物的崇拜中，以对太阳的崇拜最为普遍。
在天地万物之中，太阳与人类的生存关系最为密切，其给人们带来了光明与温暖，尤其在农牧业产生之后，太阳与人类的关系更为密切，不仅可促使动植物的生存繁衍，而且有时又因为烈日和酷热给人们带来极大的灾难，因此上古时期的原始人普遍对太阳予以崇拜。
这种崇拜可以追溯到新石器时期的仰韶文化时代，在河南庙底沟、郑州大河村等仰韶文化遗址出土的原始彩陶上都有日月纹饰图案（6），这些图案是具有一定信仰意义的；在内蒙古狼山的原始岩画中不仅出现了绘有日月星辰的原始天神图，而且还有对太阳膜拜的图像（7）。
之所以在这一时期可以出现对太阳的崇拜，是与这一时期的客观发展分不开的。
自旧石器末期，人类的第一个社会组织形式－母系氏族社会诞生了，于是开始了真正意义上的人类社会生活：严格实行了族外婚制度，保证了人类繁衍的顺利进行；原始语言开始出现，原始思维初步形成；同时，这一时期原始人的体质特征与脑容量也与现代人相仿。
在以上这些条件的推动下，原始理性思维的重要组成－原始宗教诞生了，而图腾崇拜正是作为原始宗教的基础产生的。
当然，对太阳的崇拜并不局限于仅是对太阳的顶礼膜拜，实际上是以对太阳的崇拜为核心，向文化的各个领域进行发散。
单单是崇拜的对象就存在多个实体。
在古埃及，太阳神拉常常与以鹰为形象的霍鲁斯相结合，太阳神被作为“太初时期的主宰者以及众神和世人之王、万有之父。
”（8），但他仅相当于霍鲁斯的童年。
而在我国的大部分地区对太阳的崇拜常常与“三足乌”联系在一起，一说是“三足鸟”。
早在汉代石刻中太阳就已经与乌鸦（鸟）混为一体了。
《史记·龟策列传》就说：“日为德而君于天下，辱于三足之乌。
”在《淮南子·精神训》中也记载：“日有骏乌，而月有蟾蜍。
”这种联系则同样可上溯到仰韶文化时代，在半坡、庙底沟及马家窑等不同类型遗址的陶器出土中都不约而同的存在鸟纹（乌鸦）图案。
严文明对这一现象明确指出“从半坡期、庙底沟期到马家窑期的鸟纹和蛙纹，以及从半山期、马厂期到齐家文化和四坝文化的拟蛙纹，半山期和马厂期的拟日纹，可能都是太阳神和月亮神的崇拜在彩陶花纹上的体现。
”（9）而在原始社会，陶器上的彩绘纹饰并不是单纯的装饰艺术，也是“族的共同体在物质文化上的一种表现”鸟纹在陶器上往往以一种螺旋型的纹饰图样出现，其与由蛙纹演变而来的波浪型的曲线纹和垂幛纹是截然不同的，这一区别不难推测出鸟（太阳）与蛙（月亮）应是两个完全不同的氏族部落的图腾标志。
同时，太阳也是人类祖先的一个化身。
虽然很少有太阳生人的记录或传说，但在我国上古的神话中却往往将“玄鸟”与人类的产生结合开来。
商朝以子为姓就是因为当时的人们认为玄鸟是他们的祖先（10）。
在此基础上，商人就常常用“雉”来代表政治，用雉羽来装饰生活，这一习惯一直延续下来，以后的封建王公也常常使用以雉尾做成的器具来表明自己的身份，“其人君举动必以扇，……雉尾障扇四，……小团雉尾扇四，方雉尾扇十二。
”（11）这些就是商人的遗风了。
在当时虽然是把玄鸟作为一种“雉”来看待的，但后来的学者却根据《吕氏春秋》中对“仲春之月：是月也，玄鸟至。
”一句的解释，认为玄鸟实际上是燕子，这就与上文中的三足鸟有了一定的关系－两者在体形上是十分相似的。
江林昌在他的文章中也将姜的履迹生子与对太阳的崇拜结合了起来（12），他通过对《诗经·大雅·生民》中“厥初生民，时维姜原。
生民如何？克因克祀，以弗无子。
履帝武敏，歆。
攸介攸止。
载震载夙，载生载育，时维后稷。
”逐字逐句的分析得出，文中的“帝”指代的是太阳，而姜正是因为踩上了太阳的足迹才受孕的。
与我国传说相对应，新几内亚西端及澳大利亚北部的土著则将太阳作为男性的本源，地球作为女性的本源，并认为因为有了男性的太阳，所以女性的地球才孕育了生命。
既然太阳被原始人类当作祖先，就势必会对太阳进行祭祀活动。
因为祭祀的实质就是“古人把人与人之间的求索酬报关系推广到人神之间”（13）。
在当时，人们认为太阳具有至高无上的地位，具有无可匹敌的力量。
正如古巴比伦的尼布甲尼撒王向太阳神的祈祷词中说的那样，“令我子孙众多，寿命长久，王位稳固，政权永存，常有公义和慈善，在战场上保佑我的士兵，可用暗示和托梦回答我。
”可见太阳神所能负责的事情是相当广泛的。
同时人们日常生活中的任一物品又都是太阳的产物，因此为了答谢太阳的恩惠，求得更多的利益，于是人们自远古时代就向太阳进行奉祭。
殷商时期就有“日”、“出日”、“入日”等内容，如：〔1〕庚子卜贞：王宾日，亡（无）忧。
（金44）〔2〕丁巳卜：又出日。
丁巳卜：又入日。
（佚407）〔3〕癸酉贞：甲申酒出入日，岁（刿）三牛。
（屯南890）在这里殷人已将“出日”、“入日”作为特定的历法，是古人以太阳的起落来确定节气的一种象征。
及至周朝则分别在一年的立春、立夏、立秋、立冬在东郊进行祭日活动，并予以不同的含义。
秦汉以后祭日活动就逐渐发展成定例，位于北京旧城东南一隅的日坛就是明清帝王祭日的场所。
在民间，祭日的活动也延续了下来，旧日的习俗里就有二月初一太阳生日的说法，据《燕京岁时纪胜》记载是日“以江米为糕，上印金乌院光，用以祀日”。
既然太阳与人类有着千丝万缕的联系，初民们为了表现这一联系，诉说本氏族与太阳——这一光辉而神圣事物的关系，于是太阳就诞生了一系列的神话，这些神话故事基本都围绕着太阳的诞生、太阳的运行以及人们对为非作歹的太阳予以惩罚。
流传最广的有关太阳诞生的故事是“羲和生十日”（14），其最早出现在《山海经》上，说太阳本是天帝与羲和的后代，最初天上共有十个太阳，这一情节被后世的羿射十日继承了下来，马王堆出土的汉砖、帛画上也有这一记载。
在古希腊，太阳则是宙斯与勒托的儿子，这种神生型的太阳诞生方式是原始人以自身繁衍经验推断出来的。
此外在盘古开辟天地的故事中，太阳是盘古的眼睛化成的，这与布依族《力戛撑天》的故事不近相同。
而古人对太阳的东升西落也感到不解，于是就沿用了上古时三足鸟的形象，认为是由乌鸦负载这太阳进行运动，《山海经·大荒东经》就说“一日方至，一日方出，皆载于乌。
”而另一种说法则认为，太阳是驾车而行的，《九歌》中就有下面的词句：暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
扶余马兮安驱？夜皎皎兮既明。
驾龙兮乘雷，载云旗委蛇。
（15）这美丽的诗句所展现出的情景亦可与古希腊驾金车游视天空的阿波罗相媲美。
同时在我国境内还流传着一些射日神话，不论是《淮南子》上记述的“羿射十日”，还是赫哲族《射太阳》的神话，都积极表现了古人对太阳带来的炎热、干旱的一种反抗。
原始人类在其长期的生产、生活实践中，对其居住的客观环境有了很多感性的认识，也存在很多在当时无法解决的问题，于是初民就用最为直接的办法进行解决——设想出了冥冥之中的一种力量，并将这一力量赋予了他们日常生活中最为熟悉的事物；为了求得安定、富庶的生活，他们对这些自我创造的圣灵顶礼膜拜，而到了必要的时侯，他们又对灾难的创造者予以惩罚；为了团结本氏族的人们，他们把这些神灵作为自己的祖先和保护神。
这就是上古时期人们的宗教生活。
这些看似简单的内容、仪式，延续到今天就构成了中华民族深厚的文化底蕴。