第七讲 恩格斯的晚年著作
恩格斯晚年农民思想研究
恩格斯晚年农民思想研究恩格斯是马克思主义的创始人之一，他和马克思一起合作创立了科学社会主义。
在长达一生的革命斗争中，恩格斯对于农民问题一直是十分关注的。
尤其是对于农民的经济、政治和社会地位等问题进行了深刻的思考和研究。
尤其是在晚年，他更是花费了大量的时间和精力在对农民思想的研究上。
今天我们就来详细研究一下恩格斯晚年对农民思想的探讨和思考。
恩格斯是一位博学多才的思想家和经济学家，他的著作不仅仅包括了对马克思主义经济学的深刻探讨，还包括了对农民思想的深入研究。
在他的著作中，我们可以看到他对农村经济结构、农民的生存状况、土地问题、农业生产方式等方面进行了详细的分析和论述。
特别是在他晚年的一系列著作中，他更是对农民问题进行了深入思考，并提出了许多新的见解和观点。
恩格斯在晚年的著作中对农民的生存状况进行了深入分析。
他指出，农民是整个社会的基础，他们是农业生产的主体，也是粮食和其他农产品的主要生产者。
由于历史原因和现实情况的限制，农民的生活水平一直处于比较低的状态。
恩格斯认为，农民应该是社会中最富裕的群体，因为他们的劳动是整个社会的基础。
但是由于封建制度和资本主义经济的剥削，农民长期以来一直处于贫困和被压迫的状态。
恩格斯认为，解决农民问题是推动整个社会进步和发展的关键。
恩格斯对农村经济结构进行了深入分析。
他指出，农村经济结构的根本问题在于土地问题。
恩格斯认为，土地是农民的生存和发展的基础，而土地问题又是农村经济结构问题的核心。
在封建主义社会中，土地主是占有绝对所有权的，农民只能依附于土地主种地，终日忙碌，而得到的回报却非常有限。
在资本主义社会中，土地问题更是突出，土地成为了资本家们获取暴利的手段，而农民则成了最大的牺牲品。
恩格斯认为，要解决农民问题，就必须从根本上解决土地问题，使农民能够拥有自己的土地，从而摆脱贫困和被剥削的命运。
除了对农民生存状况和农村经济结构的研究外，恩格斯还对农业生产方式进行了深入探讨。
恩格斯晚年的书信研读——关于历史唯物主义
恩格斯晚年的书信研读——关于历史唯物主义历史唯物主义是马克思主义理论的重要组成部分，是理解马克思理论的重要基石。
在恩格斯晚年的书信中，论述了什么是历史唯物主义，对于纠正人们对唯物史观的错误认识起到了重要作用，对马克思主义以及当时现实社会都起到了深远影响。
以恩格斯晚年的书信为研究对象，着重论述了经济基础的作用，而且是“归根到底”的决定作用。
标签：恩格斯；书信；历史唯物主义恩格斯晚年的书信主要是针对当时社会上所存在的对历史唯物主义的歪曲理解，给他们做出了细致明了的解释。
对误解历史唯物主义的人们进行严厉抨击。
恩格斯晚年的书信是对历史唯物主义的捍卫，也是对马克思主义的丰富和发展。
一、恩格斯书信产生的时代背景19世纪60年代，随着马克思主义的广泛传播和工人运动的蓬勃发展，在德国出现了一股反马克思主义的思潮，把矛头指向马克思和恩格斯创立的历史唯物主义。
德国社会民主党内出现了以巴伐利亚社会民主党首领福尔马为首的右倾机会主义，反对马克思主义的阶级斗争学说和无产阶级专政学说。
以“青年派”为代表的“左”倾机会主义，公开鼓吹经济唯物主义，否认政治、思想的能动作用。
并从不同的方面割裂历史唯物主义的辩证法的统一，号召暴力行动崇拜个人主义。
二、恩格斯晚年书信的主要内容（一）上层建筑具有能动作用恩格斯晚年在相继给康·施米特、约·布洛赫、符·博尔吉乌斯的信中，在原来的基础上丰富了唯物史观。
在给施密特的信中，恩格斯强调了在社会发展中，经济基础一直都起到了决定作用，但是这一作用并不是唯一的决定力量，上层建筑起着巨大的能动作用。
例如经济运动是一切政治斗争的基础，政治运动的根源毫无例外地在于一定阶级的经济利益，它必须受经济的制约。
恩格斯还说明了上层建筑并不是完全依附于经济基础存在，上层建筑具有相对独立性。
这种独立性理解为意识形态具有自己的特点和自身发展的特殊规律。
意识形态的发展一般都会受到它前人的思想领域的影响，具有历史继承性。
恩格斯晚年的合法斗争思想_关于恩格斯_卡尔_850年的法兰西阶级斗争_一书
马克思主义研究 2007年第7期恩格斯晚年的合法斗争思想——关于恩格斯《卡尔·马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》的研究张 飞 岸【内容提要】恩格斯《导言》一文阐述了大量支持合法斗争的观点，长期以来，这一观点被改良主义者用来为其否定革命的观点作论证。
本文试图通过系统分析恩格斯《导言》一文，指出恩格斯晚年并没有否定革命成为一个改良主义者，他只是把议会斗争作为一种暂时的斗争策略，是伯恩施坦而不是列宁修正了马克思主义。
改良主义源于小资产阶级的软弱性和妥协性，它把社会主义的价值局限于狭隘的经济利益，淡化了无产阶级的阶级意识，阉割了马克思主义的革命锋芒，给国际共产主义运动带来了很大的负面影响。
【关键词】恩格斯合法斗争民主社会主义革命道路作者张飞岸（1980-），中国社会科学院马克思主义研究院研究实习员（北京 100732）。
1895年，恩格斯应德国社会民主党《前进报》出版社经理理查·费舍的请求，为该社即将出版的马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》的小册子写了一篇导言，即著名的《卡尔·马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》（以下简称《导言》）。
这篇著名的文章是恩格斯一生所写的最后一篇重要的政治论文，文章对德国新形势下无产阶级革命的策略作了精辟的论述。
由于文中提到了基于社会条件的变化，资本主义进入了和平发展时期以及无产阶级要利用资产阶级国家机器进行合法斗争等观点，恩格斯去世后不久，修正主义的代表人物伯恩施坦就把《导言》称为恩格斯的“政治遗嘱”，认为它是恩格斯晚年着手“修正”马克思主义思想的一篇代表作，是19世纪中最革命的学说的奠基人摒弃自己革命的过去，给自己的学生留下的遗嘱，要他们尽一切力量避免自己和马克思所犯的错误。
本文试图通过系统分析恩格斯《导言》一文，指出恩格斯晚年并没有否定革命成为一个改良主义者，他只是把议会斗争作为一种暂时的斗争策略。
恩格斯晚年农民思想研究
恩格斯晚年农民思想研究恩格斯晚年的农民思想，体现了他对农民阶级的关注和了解，也展现了他对农民问题的思考和探索。
恩格斯对农民阶级的关注源自他对社会主义革命的理解。
他认为农民是一个重要的阶级力量，对社会主义革命具有重要的作用。
他指出，农民是一个庞大的群体，他们受到地主和封建统治的剥削压迫，面临着严重的贫困和不公平的待遇。
他们渴望改变自己的命运，追求平等和公正，对社会主义有强烈的愿望和支持。
恩格斯对农民问题进行了深入的研究和思考。
他关注农民的经济状况、政治地位和社会地位等方面的问题。
他指出，农民阶级的解放和革命需要考虑到他们的特殊情况和利益诉求，不能简单地以工人阶级的立场来对待农民。
他强调农民阶级的团结和组织，认为只有农民团结一致，争取自己的权益，才能够实现农民的解放和农村的变革。
恩格斯的农民思想体现了他对社会主义建设的思考和设想。
他认为，农民阶级的解放不仅仅是摆脱地主和封建统治，还需要赋予他们更多的权利和机会，让他们参与到社会主义建设中来。
他希望农民可以通过集体经济的形式，实现土地的公有化和农业的社会化，提高农业生产力，改善农民的生活条件。
他鼓励农民积极参与集体劳动，促进劳动者之间的合作和交流，推动农村经济的发展和社会主义建设的进程。
恩格斯晚年的农民思想是他对农民问题的深入研究和思考的结果，体现了他对农民阶级的关注和了解，同时也展示了他对社会主义建设的设想和愿景。
他认为农民是一个重要的阶级力量，他们参与到革命和建设中来是社会主义事业取得成功的关键。
他的思想为我们研究和解决农民问题提供了重要的思路和借鉴。
简述恩格斯晚年历史唯物主义书信的主要内容
简述恩格斯晚年历史唯物主义书信的主要内容
恩格斯晚年历史唯物主义书信是恩格斯最后一部重要的著作，它
汇集了他跨越三十五年而涉足的政治、经济、哲学等多方面思想。
书
信以历史唯物主义的视角深入剖析了当时社会经济发展的历史过程，
指出他分析中以资本主义社会为主体的历史性特征和趋势。
在《恩格斯晚年历史唯物主义书信》中，恩格斯首先揭示了人类
历史的本质：“我们所看到的历史变化是本能的，无法把它归结为一
种因素，而必须把它看成整体”。
他认为，在资本主义社会发展的时期，由于社会中存在不同阶级和道德价值观，历史变化就会受到限制，甚至会逐渐降低社会正义的水平。
此外，恩格斯还强调了资本主义社会的无穷式发展，认为资本主
义社会的不断发展不可避免地会导致社会的不平等，以及阶级斗争的
不断激化。
他表示，阶级斗争的加剧最终将反过来把社会结构搅乱，
从而使社会的不平等无法得到有效消除。
最后，恩格斯在书信中还提出过多种历史趋势观点，这些观点从
议题上也反映了他对生活和社会发展未来的担忧。
他认为，资本主义
时代的经济发展会造成社会经济形态的变化、资本家和工人阶级之间
的越来越激烈的斗争，以及变化所带来的社会激动和反抗等。
恩格斯晚年的和平思想-精选资料
恩格斯晚年的和平思想一、恩格斯和平思想的萌芽恩格斯的晚年一般来说是指马克思去世以后一直到恩格斯去世的这些年，即 1883 年以后。
[1] 但是恩格斯和平思想在 20 世纪 70 年代就开始形成，所以在此便不拘于特定时间的限定，来广泛的探讨恩格斯晚年的和平思想。
马克思恩格斯早年面对欧洲严峻的形势认为无产阶级必须通过革命暴力的手段夺取政权，实行无产阶级的专政。
虽然主张暴力革命的方式，马克思也没有完全否定资本主义的作用，他在《资本论》中写道，“在资产阶级的不到一百年的时间里所创造出来的生产力，比过去的一个世纪所创造的全部生产力还要多”。
[2] 只是他认为资本主义飞速发展并且耗尽了自己的所有生产力的能量。
至于 19 世纪 40 年代到 70 年代的恩格斯并没有完全像马克思一样把革命视为各国的普遍规律。
恩格斯在 1845 年的一次演讲中就已经提出：“我们要采取手段使我们在实现社会关系的变革中避免使用暴力和流血牺牲。
要达到这个目的只有一种方法，就是和平实现共产主义，或者至少是和平准备共产主义。
” [3] 这一想法成为他后来认为英国、法国、美国能够通过和平方式实现社会革命的萌芽。
在 1848 年法国革命失败后，马克思和恩格斯就关注到无产阶级革命争取普选权和议会斗争的问题。
只不过这时候他们的的主要策略依然是坚持暴力革命。
但是在 19 世纪 70 年代西欧工人党在议会选举中获得不小的收获后，所取得的成绩比历次武装斗争取得的成就都大。
在对客观经验总结的基础上，恩格斯与时俱进，提出了和平的斗争之路。
二、恩格斯转向和平策略的原因（一）社会革命的革命时机未到在马克思恩格斯早年阶段，他们认为无产阶级和资产阶级进行决战的时刻已经到了。
但是恩格斯晚年在给马克思的《 1848 年至 1850 年的法兰西阶级斗争》写的导言中承认自己的错误，并对自己的观点做出改变。
他说：“历史证明我们确实错了，当时我们的看法却是是一个幻想，历史走了更远：他不仅打破了我们当时的看法，还改变了无产阶级进行斗争的条件， 1848 年的斗争方法，今天早已过时了”。
恩格斯晚年意识形态斗争的主要贡献及现实启示
恩格斯晚年意识形态斗争的主要贡献及现实启示恩格斯晚年意识形态斗争的主要贡献及现实启示恩格斯是马克思主义的重要创始人之一，他与马克思共同奠定了现代社会科学的基石。
尤其在晚年，恩格斯对于意识形态斗争作出了重要贡献，并为后人提供了珍贵的启示。
本文将从恩格斯晚年的学术著作和政治实践两个方面，探讨他的主要贡献以及对现实的启示。
首先，恩格斯在晚年通过学术著作深入剖析了资本主义社会的本质与危机。
他以《家庭、私有制和国家的起源》、《反杜林论》等作品，详细分析了资本主义生产方式对社会、家庭和个体的影响，揭示了资本主义的剥削本质和内在的矛盾。
这些著作深刻洞察了资本主义对劳动人民的压迫和剥削，以及个人、家庭和社会的矛盾关系，为后来的马克思主义者提供了深刻的思考和行动指南。
其次，恩格斯在晚年积极参与了国际无产阶级的斗争。
他为工人阶级的解放事业作出了巨大的贡献，并与马克思一起创建了第二国际。
恩格斯以积极奋斗的姿态，不断地为无产阶级争取权益，同时也高度关注国家机器对工人阶级的欺压和打压。
他在政治实践上以国际主义的精神，努力推动国际工人运动的发展，并不断呼吁无产阶级团结起来，为争取自己的权益而斗争。
恩格斯的晚年意识形态斗争不仅在当时具有重要意义，也对我们今天面临的问题具有现实启示。
首先，恩格斯深入剖析资本主义社会的剥削本质，提醒我们要深刻理解社会的运行规则和批判现实的能力。
在当今社会，尤其是经济全球化背景下，资本主义市场经济仍然存在着深刻的矛盾和危机。
我们需要从历史和理论的角度认识和解决这些问题。
其次，恩格斯对晚年积极参与斗争的态度提供了重要的启示。
他的无私奉献和为人民利益着想的精神，值得我们借鉴。
无论在什么时候，我们都应该积极参与到社会实践中去，为人民争取权益发声。
同时，恩格斯强调了团结的重要性。
我们要善于凝聚力量，团结起来，共同为拥有美好未来而奋斗。
恩格斯晚年的意识形态斗争对我们的现实生活依然有重要的启示。
在今天，我们需要以恩格斯的思想为指导，深刻理解社会的本质和矛盾，积极参与社会实践，以团结的力量争取我们应有的权益。
恩格斯晚年社会发展思想及其时代价值
恩格斯晚年社会发展思想及其时代价值【原文出处】湖北行政学院学报【原刊期号】200203【内容提要】恩格斯晚年在总结科学发展成果和实践经验的基础上，对社会发展的“过程论”、社会的“可持续发展”观以及社会主义发展道路的多样性问题，进行了具体的探讨，提出了一些新的思想，作出了新论断，生动地表现了马克思主义与时俱进的理论品质，对于我们今天的改革和现代化建设具有重要的现实指导价值。
【关键词】恩格斯晚年/社会发展/时代价值一般认为，1871年巴黎公社失败至1895年恩格斯逝世，是恩格斯思想发展的晚年阶段。
但严格地说，恩格斯的晚年阶段是指1883年马克思逝世至1895年恩格斯逝世这12年的时间。
在这一阶段，恩格斯除整理亡友留下的《资本论》手稿外，还写下了《自然辩证法》、《家庭、私有制和国家的起源》、《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》)以及关于历史唯物主义的书信等重要哲学著作。
这些著作包含了十分丰富的社会发展思想，结合当今时代的发展，重新认识它的价值，对于我们深刻理解社会主义初级阶段的理论，科学把握社会主义的本质，乃至认识社会可持续发展的深层意蕴，都具有重要的现实意义。
一、关于“过程论”的思想《费尔巴哈论》是恩格斯晚年所写的最后一部哲学著作。
在这部著作中，恩格斯明确地提出了“过程论”的思想。
他说：“一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。
”[1](P244)恩格斯关于“过程论”思想的这一经典性的表述，是在继承和改造黑格尔辩证法的基础上提出来的，是对作为发展学说的辩证法思想所作的一个新的说明和概括。
它的重要意义在于，不是从抽象的意义上谈发展，而是具体阐明了发展表现为一个过程，既表现为一个生成和灭亡的过程，又表现为一个永无止境的前进的过程。
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第七讲恩格斯的晚年著作（Correspondences of Historical Materialism）根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。
无论马克思和我做从来没有肯定过笔者耕作的东西。
如果有人在这里加以歪曲，说经济因素唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。
经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素。
马克思恩格斯一生总共写了大约4000封书信。
法文版《马克思恩格斯通集》于1913年出版，收集了马克思恩格斯的通信1386封，这个通信集的编辑作是由伯恩施坦承担的。
当时的伯恩施坦已经变为了一个修正主义者，他在编时对通信作了篡改，引起了马克思的女儿劳拉的抗议。
中文版《马克思恩格斯集》第27一39卷共收录了马克思恩格斯的通信3871封。
"关于历史唯物主义的书信"一般是指以下八封信:马克思的三封：(1846年12月28日致巴·瓦·安年柯夫、1852年3月5日致约·魏德迈、1868年7月11致路·库格曼)和恩格斯的五封：(1890年8月5日和·10月27日致康·施米特1890年9月21一22日致约·布洛赫、1893年7月14日致弗·梅林、1894年12月5日致符·博尔吉乌斯)。
这八封信现收录于《马克思恩格斯选集》第4卷(1995年中文版)。
这里，我们主要介绍马克思的前两封信和恩格斯的五封信。
恩格斯晚年的五封信1890一1894年，恩格斯分别给康·施米特、约·布洛赫、符·博尔吉乌斯和弗·梅林写信，就唯物史观的若干问题做了回答或阐述，捍卫和发展了唯物史观。
自巴黎公社失败后，欧洲进入了和平发展时期，资本主义开始进入到垄断阶段，同时，工人运动有了很大的发展，马克思主义也得到了广泛传播。
但是，来自方方面面的对马克思主义的攻击和错误理解也一直没有中断过。
如法国哲学家、社会学家和宗教学家巴尔特把唯物史观歪曲为单纯的经济决定论，把社会意识与经济基础对立起来等;再如主要由青年大学生、文学家、新闻记者等组成德国社会民主党的青年派把唯物史观的基本原则降低为社会宿命论，把唯物史观当作标签到处粘贴。
这些错误的观点在社会中造成了非常坏的影响，很多青年人给恩格斯写信求教。
这里要介绍的五封信就是恩格斯所写回信的一部分，我们一并作介绍。
1．坚持、捍卫唯物史观的基本原则。
唯物史观是马克思的两个伟大发现之一。
之所以称得上是伟大发现，就在于它与以往的一切历史理论不同，在探讨社会历史发展时，从物质资料生产方式及其所制约的人们的经济利益出发，强调社会存在决定社会意识，第一次把社会历史奠定在科学的基础之上。
19世纪90年代，巴尔特等人攻击唯物史观，这是恩格斯不能坐视不管的。
恩格斯强调物质生存方式是起因，“历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产”，“我们是在十分确定的前提和条件下创造的。
其中经济的前提和条件归根到底是决定性的”，所以，“到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运动规律的”;恩格斯还说:并不排斥思想领域也反过来对这些物质条件起作用，然而是第二性的作用。
这就说明，从唯物史观创立之日起，马克思恩格斯就始终坚持唯物史观，坚持唯物史观的基本观点——物质资料生产是社会历史的决定性基础。
2．阐述上层建筑诸因素的相对性及其对经济基础的反作用。
马克思恩格斯所创立的唯物史观既坚持生产力和经济关系的决定作用，又强调上层建筑的反作用。
但是，在创立唯物史观之初，由于当时斗争形势的需要，为了确立唯物史观的基本原则，他们着重强调了经济基础的决定作用，而较少建筑的反作用。
19世纪90年代前后，有人利用这一特定历史阶段的情况，把唯物史观歪曲为单纯的经济决定论，认为唯物史观否认思想因素和人的作用。
对此，恩格斯在给梅林等人的回信中，详细地阐发了上层建筑诸因素的相对独立性和反作用。
第一，经济因素不是惟一的决定因素。
在给布洛赫的回信中，恩格斯明确指出:“……”根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。
无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。
如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。
经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素……”。
这就是说，经济因素的决定作用只是在 "归根结底"的意义上说的，在具体的现实过程中经济因素并不是直接决定着一切社会现象，它往往要通过一定方式、环节和中介，才能达到社会现象，而这些方式、环节和中介在不同社会阶段上又不尽相同。
其次，其他社会因素如上层建筑以及上层建筑各要素之间的相互作用也都会反作用于经济因素，影响历史进程，上层建筑等因素决不是经济因素的傀儡。
所以，实际的历史进程是多种因素交互作用的结果，并非只是由经济因素所决定的。
第二，国家对经济发展的反作用。
恩格斯认为:“总的说来，经济运动会为自己开辟道路，但是它也必定要经受它自己所确立的并且具有相对独立性的政治运动的反作用，即国家权力的以及和它同时产生的反对派的运动的反作用。
”国家对经济发展的反作用可以有下三种情况:一是沿着同一方向起作用，促进经济的发展;二是沿着相反的方向起作用，经过一定时期后，导致经济崩溃;三是阻止经济发展沿着既定的方向走，而促使它走向另一个方向，这种情况归根到底还是属于前两种情况中的一种。
但是，“在第二和第三种情况下，政治权力会给经济发展带来巨大的损害;并造成人力和物力的大量浪费”。
上层建筑的反作用决不是无足轻重、可以忽视的。
第三，意识形态的相对独立性。
恩格斯以哲学为例，具体阐发了意识形态的相对独立性。
恩格斯说:“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱传给它而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。
”这是说，第一，哲学等社会意识形态在一定程度上要继承前人的思想成果，具有历史继承性。
这是意识形态相对独立性的第一个表现。
其次，意识形态的发展与经济的发展不同步或不平衡，具有不同步性或平衡性。
经济发达的国家，哲学等思想文化不一定先进;经济相对落后的国家，哲学等思想文化有可能先进，甚至引领时代。
18世纪的法国对英国来说是这样，后来的德国对英法来说也是这样，“因此，经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一小提琴”。
再次，各种社会意识形式之间相互作用、相互影响、相互制约。
经济对哲学、宗教等意识形态的作用多半是间接的，“对哲学发生最大的直接影响的，是政治的、法律的和道德的反映”。
3．提出并阐释"历史合力论"。
历史是人们创造的，但是，人们又是如何创造的呢?恩格斯指出:“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个一致，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样”。
在历史的舞台上，每个人因其生活条件、经济状况等不同，都带有各自不同的目的和意愿，充当不同的角色，都力图实现自己的意志。
历史最终就是在这无数的单个人的意志的相互冲突中实现的，即“这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物”。
恩格斯还进一步指出，尽管每个人的愿望彼此相互冲突，都没有实现，但并没有相互抵消为零，而是融合为一个总的平均数，一个总的合力，每个人都对这个合力有所贡献，都包括在这个合力之中。
合力的背后是受规律支配的，社会历史和自然界“服从于同一运动规律”。
“历史合力论”的提出，回答了人们如何创造历史的问题，也佐证了马克思主义的群众史观。
4．强调唯物史观是科学的方法论和理论指南。
（1）德国社会民主党的青年派的教条主义德国社会民主党的青年派对马克思主义一知半解，却自以为理解了马克思主义，并把马克思主义当作标签，到处粘贴。
恩格斯多次强调指出:“我们的历史观首先是进行研究工作的指南，并不是按照黑格尔学派的方式构造体系的诀窍。
必须重新研究全部历史，必须详细研究各种社会形态存在的条件，然后设法从这些条件中找出相应的政治、私法、美学、哲学、宗教等等的观点。
”（2）科学的方法论这就是说，马克思主义哲学为我们提供了一个正确认识问题、分析问题、解决问题的方法，按照这个科学的方法，"从基本经济事实中引出政治的、法的和其他意识形态的观念以及以这些观念为中介的行动"。
马克思主义哲学决不是一堆现成的个结论，不是一个个套语，可以作为标签贴到各种事物上去。
“如果不把唯物主义方法当作研究历史的指南，而把它当作现成的公式，按照它来剪裁各种历史事实，那它就会转变为自己的对立物”，唯物主义也就不能称其为唯物主义了。
简要评述可以看出，上述五封信较为集中地论述了唯物史观的基本观点和发展进程，体现了唯物论和辩证法的有机结合，强调了唯物史观的方法论意义，同时，结合工人运动的实际，回击了当时社会上的各种错误思潮。
列宁曾认真阅读过法文版的《马克思恩格斯通信集》，并做了笔记，认为通信集的焦点是辩证法，即把辩证法应用于自然、社会、历史、政治及工人阶级的政策和策略。
换句话说，辩证法和唯物史观是一根红线，贯穿马克思恩格斯书信的始终。
因此，这些通信无论是对马克思恩格斯思想形成和发展的研究还是对19世纪国际共产主义运动史的研究，都是非常宝贵和重要的文献资料《致玛·哈克奈斯》（1888年4月初）玛·哈克奈斯是英国的女作家。
在这封信中，恩格斯论述了马克思主义的文艺观。
一、揭示了文艺的社会本质。
恩格斯认为，作为社会意识形态的文学艺术只能是对社会存在和有物质生产方式所决定的社会生活的反应，是由社会的物质生产力和一定的社会物质生活条件决定的精神生产的产品。
但文学艺术也有它的相对独立性。
二、阐述了文艺发展的一般规律恩格斯认为，艺术发展不同于其他的意识形态，有着自己特殊的规律。
文学艺术发展过程中一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也绝不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例。
在文学艺术本身的领域内，某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达阶段上才是可能的。
因此，艺术发展内部具有不平衡性。
三、阐述了文学艺术内部的特殊规律1．文学艺术应具有现实主义原则。
文学艺术是社会历史，特别是社会现实生活的反应。
在实践的社会生活的人们按照美的规律创造者美的事物，艺术美是对生活每的反应。