巴金《旅途随笔》读书心得
巴金《旅途随笔》读后感
巴金《旅途随笔》读后感巴金《旅途随笔》读后感“下面是山谷，谷里长满了丛丛的绿树；我们再望过去，还看见一片浅蓝色的海水，海水平静，三四只帆船点缀在那里，像几个黑点。
远处是一些岛屿，最远的颜色最淡。
天也是浅蓝色，天边有云。
有时候望过去，我很难分辨出天和水的界限，云和岛的界限；天和水差不多，岛屿又很像云。
”这是巴金在《旅途随笔》中用质朴的文字、诗意的笔调，生动描写1933年初到香港看到的景色。
这也是我眼中，车鹏飞笔下水墨画《湖天春晓》里的景色，由近及远色彩由深到浅，风景由清晰到朦胧。
诗意盎然又意趣横生，有异曲同工之妙。
作为蜚声中外的文学大家，巴金的小说脍炙人口、震撼人心。
巴金的散文随笔也是独具匠心、情景交融，不同凡响。
年年岁岁景相似，岁岁年年人不同。
巴金来到香港的前一年，经历了熟悉的上海被日本人轰炸的惨景，对上海的回忆时时折磨着他。
香港，对少年时的我而言，是一个遥不可及的地方，是地图上用括号特别注明被英国占领的地方。
2009年，当我踏上香港这片土地，白天在太平山山顶上眺望香港全景，晚上在璀璨的灯光中夜游维多利亚港，虽是初次来到，却是感到亲近。
可能它和上海有过类似的遭遇，并且都属“东方之珠”有关吧！香港的山水依旧，香港的云海依旧。
然而行走在此景中的人感受到的心境不同。
当年的巴金是“我每走到一个新地方，就像回到我那个在上海被日本兵毁掉的旧居一样。
”字里行间无不流露出沉沉的乡思哀愁、浓浓的家国情怀。
如今，我们穿行于香港的高楼大厦之间，好象穿越了时间隧道。
全然没有了巴金那个年代对战争的担忧和阴影，而是看到今日之香港，人们以更快的节奏，谱写着多彩生活之曲！。
读巴金《旅途随笔》有感
读巴金《旅途随笔》有感《旅途随笔》系以彩色照片或插图形式，重新解读中国现代文学史上的经典作家作品，来展示作品时代背景、地域文化、风土人情等，并图解文中难点。
意在跨越时间的沟壑，领略经典著作的魅力，为21世纪的青年学生引领门径。
这么有视觉冲击的书本，我们快来看看吧。
《旅途随笔》原文节选一在桂林我住在漓江的东岸。
这是那位年长朋友的寄寓。
我受到他的好心的款待。
他使我住在这里不像一个客人。
于是我渐渐地爱起这个小小的"家"来。
我爱木板的小房间，我爱镂花的糊纸窗户，我爱生满青苔的天井，我爱后面那个可以做马厩的院子。
我常常打开后门走出去，跨进菜园，只看见一片绿色，七星岩屏障似地立在前面。
七星岩是最好的防空洞，最安全的避难所。
每次要听见了紧急警报，我们才从后门走出菜园向七星岩走去。
我们常常在中途田野间停下来，坐在树下，听见轰炸机发出"孔隆"、"孔隆"的声音在我们的头上飞过，也听见炸弹爆炸时的巨响。
于是我们看见尘土或者黑烟同黄烟一股一股地冒上来。
我们躲警报，有时去月牙山，有时去七星岩。
站在那两个地方的洞口，我们看得更清楚，而且觉得更安全。
去年十一月三十日桂林市区第一次被敌机大轰炸(在这以前还被炸过一次，省政府图书馆门前落下一颗弹，然而并无损失)，那时我们许多人在月牙山上，第二次大轰炸时我和另外几个人又在月牙山，这次还吃了素面。
但以后月牙山就作了县政府办公的地方，禁止闲人游览了。
七星岩洞里据说可以容一两万人。
山顶即使落一百颗炸弹，洞内也不会有什么损伤。
所以避难者都喜欢到这个洞躲警报。
但是人一进洞，常常会让警察赶到里面去，不许久站在洞口妨碍别人进出。
人进到里面，会觉得快要透不过气，而且非等警报解除休想走出洞去。
其实纵使警报解除，洞口也会被人山人海堵塞。
要抢先出去，也得费力费时。
所以我们不喜欢常去七星岩。
在桂林人不大喜欢看见晴天。
晴天的一青无际的蓝空和温暖明亮的阳光虽然使人想笑，想唱歌，想活动。
巴金随想录心得体会
巴金随想录心得体会《巴金随想录》是一本关于巴金自己思考和感悟的随笔集。
通过这本书，我与巴金分享了他的内心世界和他对世界的观察和思考。
在阅读这本书的过程中，我获得了许多宝贵的心得和体会。
首先，我被巴金对人性的思考所感动。
巴金一直关注人与人之间的相互关系，他认为人性的根本问题是善恶之间的选择。
在这个世界上，每个人都会面临道德选择的考验，无论是放弃诱惑还是抵制诱惑，这是一个检验人品的时刻。
巴金强调，只有通过正确的选择和坚持正确的道德观，人们才能真正成为一个有价值的人。
其次，我被巴金对命运的思考所触动。
巴金深知人生的不可预测性和无常性。
他相信命运是真实存在的，并且不得不接受它所带来的挑战和改变。
然而，他也相信人可以通过自己的努力和奋斗去改变命运。
他坚信每个人都应该积极面对命运的考验，勇往直前，不被困境所压垮。
此外，我还被巴金对社会问题的关注所深深震撼。
在《巴金随想录》中，他对社会问题的思考非常深入。
他对贫富差距、教育不公、思想封闭等问题提出了自己的观点和见解。
巴金希望能够通过自己的文字激发更多人对社会问题的关注和思考，促使社会进步和改革。
最后，我被巴金对自然和人文的热爱所打动。
巴金认为自然是人类最好的良师益友，他倡导人们去感悟自然的美好和智慧。
他同时也提倡对人文的热爱，他相信人文可以引导人们追求真善美的境界。
他鼓励人们培养审美的眼光和情操，通过欣赏文学、艺术、音乐等来陶冶自己的情操和学养。
通过阅读《巴金随想录》，我深深感受到了巴金作为一位优秀作家和思想家的大智慧和深情怀。
他的观点和思考不仅给我带来了启示，也让我对自己的人生有了更加深刻的思考。
在面对人生的选择、命运的考验以及社会问题时，我将深深铭记巴金的思想，坚持正确的道德观，积极面对命运的挑战，努力去改变自己和社会。
在我的生活中，我会更加关注社会问题，努力去改变自己和周围的环境。
我会积极参与公益活动，为弱势群体发声，促进社会公平正义。
同时，我也会更加注重自己的精神修养，提高自己的文化素养和审美能力，更好地欣赏和理解人文艺术的价值。
巴金散文读后感(精选8篇)_读巴金散文有感
巴金散文读后感（精选8篇）_读巴金散文有感第1篇：巴金散文读后感读后感，希望对您有帮助！巴金散文读后感本文是关于读后感的，仅供参考，假如觉得很不错，欢迎点评和共享。
巴金散文读后感（一）前几天，我看了一本书，名叫《巴金散文集》。
有人说，好的散文清爽得像萋萋芳草，绚丽的犹如绚烂的霞光，纯真得如同初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。
巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟！》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的哺育之恩，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的挚友﹑给了巴金的华蜜﹑给了巴金学问后苦痛的源泉……写的最终一段话：再见罢，我不幸的乡土哟！我恨你，又不得不爱你。
这句话巴金把他的内心世界，说的非常透澈。
恨他，是因为要离开他，却不能挽留住；不得不爱他，是因为巴金对故土非常的宠爱。
冲突的心理，不得不让巴金走进苦痛的深渊。
还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的志向。
巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的志向，在敲击他心中直立的信念，在关上窗户，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外。
但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开；把直立的“信念”修的更加坚实；打开窗户，迎来“信念” 的客人，把“放弃” 赶走在门外。
为了写出更好的文章，巴金放弃了常人所拥有的：光明﹑爱﹑自由﹑华蜜，把这些美妙的东西全都抛弃读后感，希望对您有帮助！了。
而选择了成天在书堆中，勤奋的写文章，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服……我认为巴金他坚持写文章的想法是那么宏大！让我不得不非常钦佩巴金。
现实生活中也有很多很多这样的例子，有不计其数的人也像巴金一样，有着恒久不放弃的信念，为了考上好的高校而努力学习，为了找到好的工作而努力奋斗，为了登上高峰而努力坚持，为了心中的幻想去克服困难……我希望每个人能像巴金一样，有着永不抹灭的信念，去面对生活中困难的事情。
巴 金散文集读后感
巴金散文集读后感《巴金散文集读后感》在繁忙的生活中，我有幸翻开了巴金先生的散文集，仿佛走进了一个充满真情与思考的世界。
每一篇散文都如同一盏明灯，照亮了我内心深处的角落，让我感受到了巴金先生丰富的内心世界和对生活的独特见解。
巴金先生的文字朴实无华，却蕴含着深厚的情感。
他不刻意追求华丽的词藻，而是用最真挚的语言讲述着一个个平凡而又动人的故事。
在他的笔下，那些生活中的琐事、人物的命运，都变得如此鲜活，如此引人深思。
比如在《怀念萧珊》中，他对妻子萧珊的深情回忆，那种痛彻心扉的思念，那种对爱人无尽的眷恋，让人不禁潸然泪下。
他没有用过多的修饰，只是简简单单地叙述着他们相处的点点滴滴，却让我们感受到了他们之间那份深沉而又坚定的爱情。
这种真情实感的流露，远比任何华丽的辞藻都更能打动人心。
他的散文还常常反映社会现实，对人性的善恶、社会的黑暗面进行了深刻的剖析。
在《随想录》中，他毫不避讳地反思了自己在特殊时期的经历和行为，展现了一个知识分子的良知和勇气。
他以自己的亲身经历，揭示了那个时代的荒谬和残酷，同时也对人性的弱点进行了批判。
这种对社会的关注和对人性的思考，让我认识到作为一个人，我们不仅要关注自己的生活，还要关心社会的发展，要有勇气面对现实，追求真理。
此外，巴金先生对生命的热爱和对未来的希望也给我留下了深刻的印象。
尽管他经历了无数的苦难和挫折，但他始终没有放弃对生活的热爱，对未来的憧憬。
他相信人类的力量，相信正义终将战胜邪恶，相信美好的未来一定会到来。
这种积极向上的人生态度，让我在面对生活中的困难时，也有了更多的勇气和信心。
在阅读巴金先生的散文集的过程中，我仿佛与他进行了一场心灵的对话。
他的文字让我感受到了温暖，让我懂得了珍惜，让我明白了人生的价值和意义。
他让我知道，无论生活多么艰难，我们都要有爱，有信念，有勇气去面对一切。
同时，我也不禁思考起自己的生活。
在这个快节奏的时代，我们总是在忙碌中迷失了自己，忽略了身边那些最珍贵的东西。
巴金旅途随笔读书心得
巴金旅途随笔读书心得巴金是中国现代文学史上的重要作家之一，他的作品以真实描写社会生活和人性的复杂性而著称。
在读巴金的旅途随笔时，我深受他对人性的思考和社会现象的触动。
下面，我将分享一些我的读后感和心得体会。
首先，巴金的旅途随笔着重描述了他的旅行经历以及对所见所闻的感悟。
他以亲切而细腻的笔触，勾勒出旅行途中的风景和人物。
通过他的文字，我仿佛置身其中，感知到了旅途的美妙和世界的多样性。
他用敏锐而独到的眼光，观察着社会的发展和变迁，这让我对中国历史和文化有了更深刻的理解。
其次，巴金在旅途随笔中也突出了对人性的独特洞察。
通过他对旅途中与人的相遇和交流的描写，我领悟到人性的复杂性和多样性。
旅行让他更多地接触到各种各样的人，从而对不同人群的行为和思维方式进行深入思考。
他用细腻的笔触刻画出人物的内心世界，让我对人的思想和情感有了更深入的体会。
与此同时，巴金在旅途随笔中也反思了自身的成长和人生的意义。
他以自省的态度，审视了自己在旅途中的行为和反应。
通过揭示他的矛盾和困惑，我体悟到成长的过程并不容易，需要不断地反思和调整。
同时，通过阅读他的旅途随笔，我也深刻地认识到人生的意义不仅仅在于达到某个目标，更在于人与人之间的相互理解和关怀。
在读完巴金的旅途随笔后，我对人性和社会有了更深刻的认识。
巴金的文字给了我启示，让我更加关注身边的人和事，并且深入思考人和社会的本质。
他的作品让我看到了人性的光辉和黑暗，也让我明白文学的力量和影响。
总之，巴金旅途随笔给予了我很多的思考和启发。
通过他的描写和思考，我更加了解了社会的复杂性和人性的多样性。
我从中汲取了智慧和力量，启发我更加关注人与人之间的相互关系和社会的发展。
读完巴金的旅途随笔，我被他的文字和思想所打动，对人生和文学有了更加深入的理解。
正是因为巴金的旅途随笔，我对读书有了新的认识和体会。
通过阅读他的作品，我不仅得到了知识和智慧，更重要的是发现了自己内心的世界和对人生的思考。
巴金的文字给予了我力量，鼓舞着我继续追求真理和美好。
巴金随想录读后感（共9篇）
巴金随想录读后感（共9篇）第1篇：巴金随想录读后感综述《随想录》是巴金先生晚年备受瞩目的最重要的作品，收录巴金先生文革结束创作的一百五十篇文章，分别为《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》共五集。
这本书是巴金一生的心血。
巴金先生直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。
他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。
回忆文革时期自己，说的错话，办的错事，对朋友的怀念，对读者的歉意，对自己进行反思。
他在《随想录》中真实地记录了“文革”给他和他的家人及朋友带来的身心摧残，揭示出“文革”的恶性威力和影响并未随着它的结束而消失。
用自己的实例为世人敲响警钟。
以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。
经典语录我觉得我开始在接近死亡，我愿意向读者们讲真话。
一个人为自己服务的时间越多，他为人民服务的时间就越少。
住了十载牛棚，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代遭受灾难。
我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦。
在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具。
在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了着世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭。
那些时候，那些年我就是在谎言中过日子。
我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。
我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言。
我走惯了“人云亦云”的路，忽然听见大喝一声，回头一看，那么多的冤魂在后面“徘徊”。
我不相信鬼，我也不相信神，但是我却希望真有一个所谓阴间，在那里我可以看到许多我所爱的人。
现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心事。
是作家，就应该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。
我不需要刀刺，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话。
巴金随想录读后感正如诗人王火在《敬寿巴老百岁》所言“时光如水，巴金是金；真心真爱，深意深情”。
巴金散文随笔节选《旅途随笔》6篇
巴金散文随笔节选《旅途随笔》6篇他能够倔强!他能够恨!他能够用自己的两只手举起生活的担子，不害伯，不悲哀。
他能够做别的生在富裕的环境里的小孩所不能够做的事情，而且有着他们所不敢有的思想。
下面是小编整理的巴金散文随笔节选：《旅途随笔》，希望大家喜欢。
巴金散文随笔节选《旅途随笔》一个车夫1这些时候我住在朋友方的家里。
有一天我们吃过晚饭，雨已经住了，天空渐惭地开朗起来。
傍晚的空气很凉爽。
方提议到公园去。
我们匆匆跳上两部洋车，让车夫拉起走了。
我在车上坐定了，用安闲的眼光看车夫。
我不觉吃了一惊。
在我的眼前晃动着一个瘦小的背影。
我的眼睛没有错。
拉车的是一个小孩，我估计他的年纪还不到十四。
“小孩儿，你今年多少岁?”我问道。
“十五岁!”他很勇敢、很骄傲地回答，仿佛十五岁就达到成人的年龄了。
他拉起车子向前飞跑。
他全身都是劲。
“你拉车多久了?”我继续问他。
“半年多了。
”小孩依旧骄傲地回答。
“你一天拉得到多少钱?”“还了车租剩得下二十吊钱!”我知道二十吊钱就是四角钱。
“二十吊钱，一个小孩儿，真不易!”拉着方的车子的中年车夫在旁边发出赞叹了。
“二十吊钱，你一家人够用?你家里有些什么人?”方听见小孩的答话，也感到兴趣了，便这样地问了一句。
这一次小孩却不作声了，仿佛没有听见方的话似的。
“你有父亲吗?”方并不介意，继续发问道。
“没有!”他很快地答道，“母亲呢?”“没有!”他短短地回答，声音似乎很坚决，然而跟先前的显然不同了。
“我有个妹子，”他好像实在忍不住了，不等我们问他，就自己说出来，“他把我妹子卖掉了。
”我一听这话马上就明白这个“他”字指的是什么人。
我知道这个小孩的身世一定很悲惨。
我说：“那么你父亲还在——”小孩不管我的话，只顾自己说下去：“他抽白面，把我娘赶走了，妹子卖掉了，他一个人跑了。
”“有这么狠的父亲!”中年车夫慨叹地说了。
以后他又问小孩：“你父亲来。
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巴金《旅途随笔》读书心得
曾经拜读过巴金先生的《家》、《春》、《秋》、《寒夜》、《憩园》、《春天里的秋天》、《第四病室》等作品。
对作家以探索青年人追求理想和信仰的道路，揭露封建家庭制度的弊害，以及对社会专制制度罪恶愤概而共鸣。
先生的描写热烈真诚，文字带有强烈的感情色彩，尤其对生活中的小人物，深感同情和怜惜，表现出深厚的人道主义，不禁使人掩卷而思。
一直以为巴金先生的作品都是大部作，近期在博悦读书会的组织下，我们又拜读了巴金的《旅途随笔》散文集，它是继《海行杂记》之后又一部重要游记随笔集。
此部随笔集犹如一杯清茶，粗读略显清淡，而细品则在脑海勾勒出中国三十年代半殖民地半封建南方几省的空间形态、历史风貌和民众生态。
巴金先生年轻时是信奉无政府主义理念，在当时中国黑暗专制白色恐怖的统治和日本军国主义对中国咄咄逼人战争阴云笼罩下，借助劳动实践和民众教育等方式来推行无政府主义，其社会乌托邦设想显得尤为幼稚和无奈。
在随笔集《西班牙梦》的记叙中，我们就可感略到一位远赴西班牙
参加革命的青年朋友的经历，并将投身暴力革命的无政府主义者和久居书斋的无政府主义者进行对比，得出“从革命民众的行动里学到一点东西，其真确性总要比那些玄学的产物高过若千倍罢，这样获得的知识总要比从书本中得来的知识宝贵过若千倍罢”的感想。
许多普通人外出旅游和度假不外乎游山玩水，吃喝玩乐，从感官上和舌尖上得到满足。
而巴金先生在序言中将旅行动机的自我展示方面，称述为一场知识分子走向民间的旅行，他写到“我并不是因为喜欢‘名山大川'才开始旅行的，虽然我也很想知道各个地方人民的生活状况。
”，其实是表现出三十年代知识分子对社会现实的关怀。
通过朋友的安排和招待，巴金重新评估了友情、道德和社会关系的价值。
因此，在《朋友》中，写出对朋友的感激之情，“友情这个东西在我过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂的黑暗，使我的生存有了一点点光彩，这盏灯就是友情”。
在随笔集的再版题记里再次写道：“这本小书是为朋友们写的。
它是一个纪念物。
但它也是一个凭证。
我诚心地把它献给朋友。
他们可以留着它，看几年后我是否会违背书中一些约言，去做一个朋友们所鄙弃的人”。
通过阅读《南国的梦》、《庶务室的生活》、《谈心会》、《别》使我们认识到许多像匡互生、洪先生等青年知识分子，
“都是献身于一个教育理想的人。
他们在及其贫困的环境里支持着两三个学校，使得许多可爱的貧家孩子也尝到一点人间温暖，受到一点知识的启发”。
他们无私奉献，不计得失，“他们只知道一个责任，给社会制造出一些有用的好青年”。
他们热心教育，甘当铺垫石的精神，至今仍令人感叹。
不过令人欣慰的是，先辈的奉献精神，有许多后来者默默接棒，薪火传承。
与此同时，我们也愤怒地看到，以办学者的无私和奉献，以及孩子们的开心和天真，则是当权者的教育管理机构的官僚化和冷漠化。
对热心办学者的打压和冷漠，对城里野鸡学校的批准和庆祝，两相对照使人愤慨。
三十年代的中国，是苦难动荡的年代，人民生活在水深火热之中。
在《一个回忆》描述里，我们看到了日本军国主义的残暴和战火造成的苦难，以及侵略者趾高气扬的丑恶嘴脸。
连一向文弱的巴金先生都发出;我要血海怒吼起来把那些侵略者淹没掉。
”“历史上没有一次血是白流的”。
在《海上》、《香港》、《香港的夜》、《省港小火轮》、《海珠桥》、《扶梯边的喜剧》、《机器的诗》、《鬼棚尾》等篇章里，我们大致了解当时的被英国殖民统治下，香港的风土人情和生活概况。
通过描述当时广州城市的街景和重要的地理标志的同时，我们也看到了居住在江上船上的人家，为了生活依船卖笑的娼妓，和在桥边的各种商贩，他们的形象构成了广州社
会的最底层社会风貌。
以至作者发出“我明明是在珠江岸上，这里并没有顿河的夜景。
”的感叹。
巴金先生的旅途之行是作者观察社会，了解社会的有效途径。
尽管这本随笔在出版时遭受过“审查老爷的朱笔下受过刖脚的重刑”，但我们仍可从《农民集会》、《一个女佣》、《捐税的故事》、《一千三百圆》行记里，看到农民不甘土豪劣绅的压迫，组织团结起来抗争的群体形象；也有勇敢地反欺压，怒杀恶霸的个体人物，说明哪里有压迫，哪里就有反抗的真理。
巴金先生对专制体制多如牛毛的苛捐杂税的愤恨和不平，指出“捐税的负担永远放在那些劳苦的貧民的肩上……，使得贫民连维持最卑贱的生存也不可能了。
”甚至写道：“将来不是那一群贫民被压成肉饼，就是他们站起来，抛开桌面，去干他们自己的事”。
尽管此前先生言明旅行是去体恤民情，了解社会，但对朋友带他去体验买卖“女人”之事仍十分厌恶，把女人当作商品，肆意侮辱这种丑劣现象十分愤怒。
如今国家进行改革开放四十年了，我们从贫穷逐步走向富裕。
在这些年里，社会上也刮起利益至上的风气。
想不到在巴金先生随笔《游了佛国》、《在普陀》中，也有相似一幕。
有人问先生游普陀海天佛国的感受，先生道“我游历了一个大商场，在那里贩卖的货品是菩萨，做生意的是一些超
等的商人”。
当看到和尚向游客化缘未果，批评游客说“朝山进香，不结缘，真奇怪！”之景，深有感叹。
巴金先生的《旅途随笔》，使读者以管窥豹，一叶知秋。
通过先生的笔下简洁如实地展示，我们也能初步了解中国20世纪30年代的社会缩影，体验先生对民众生活现状的考察和思索，受益匪浅。