20XX海淀区期末高三语文作文讲评之方寸之间(含标杆作文)

20XX海淀区期末高三语文作文讲评之方寸之

间（含标杆作文）

原题回放：

方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心田可以容纳山川?? 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟

题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

让我们去发现至小至大空间方法时间性灵不确定性……

我看分寸之万象

一、方寸之地可以营造锦绣

1. 一园一坛，一地一景的风光旖旎

2. 核舟微雕、书画精绝、文章卓异等艺术；

3. 创造之力：如子冈琢玉、从周造园

4. 人民教师在三尺讲台塑造人心；

可以实写，可以虚写

锦绣——美

二、方寸光阴可以铸就永恒

1. 个体生命：蜉蝣大椿、薄命永寿；

2. 人类生命：哲理思考；

可以说理，可以叙事永恒——伟大

三、方寸心田可以容纳山川

1. 吸纳天地

2. 胸藏韬略

3. 家国情怀

山川——壮怀激烈

完成自我和外在宇宙或内在宇宙的对话

存在因果学生作文问题

1.离题万里——任性

2.照搬阅读——懒惰

3.一叶障目——狭隘

4.不明方寸——糊涂

5.万能嫁接——拼凑

6.罗列事例——堆砌

7.不会说理——少识

8.胡编乱造——矫情

优秀作文示例：

1号文一颗方寸心 50分

“方寸”一词，极写事物范围之小。然而在词义之间，却似颇有玄机。记得《西游记》里悟空拜师学艺一段，他历经艰难所到达的地方，名为灵台方寸山斜月三星洞，此间有游于佛道之外的大神通者菩提老祖，更有无限玄妙神奇之境，可当悟空被逐出师门之后，却再也找不到此处，我当时对此疑惑难解，直到听到评论解说才恍然大悟。

评论说：“斜月三星”其实是字谜，谜底是“心”字，所谓“灵台方寸”，亦指心灵。孙悟空的天地钟灵，号称心猿，神通由心而发，心缘一过，自然再不可得。

原来如此，所谓玄妙神奇，皆在一颗方寸心间。

方寸虽小，本不可轻视。佛有云“一花一世界，一沙一天国”，道尽方寸之妙。令人惊奇的是，随着科学的发展，宇宙和

物质本质的揭开，这话的合理性竟越来越强。人们向宇宙深处极目而望所得的天体变化、星象万方，其内部指导的基本规律和作用形式模型，与穷极精微，在一个简单原子中所看到竟有如此的相似度，宇宙的极大与微观的极小的统一竟如此和谐，令我们不禁想，那不可测的最基本的粒子内部，可否有着另一番天地？方寸之间，难道真有三千世界？

这样的科学遐想，令人心折，联想到庄子提出的“小大之辨”，原来所谓小大，所谓方寸与宇宙天地，不过是外在的相对概念，然而，要将这样的境界化为己用并予以展现，则需要一颗清明浩渺的方寸之心。

方寸之心，凭人生体悟而得，乃纳沟壑块垒于一意，收天地菁华于一粒，体现在技艺之中，便有以小见大，别有洞天之妙。且看那蝇头小楷字如虫小，而五脏俱全，洋洋千言，凝缩成一纸，细细看去，书法真意自在其中。且看那核、发微雕，本体已如此纤微，在其上竟然能镌刻下精妙的人物故事与严谨的宝书经文，唯有用放大镜才能会其妙趣，岂不令人震撼；又如那山水微缩园林，揽天下之胜景于半亩之间，重叠交缠，空间折转，如别生洞天，意味横生，如此艺术，试使心无方寸，难容山川江河之人，怎可得门而入？

观此艺而自省，可领会到人生的哲理，体悟到这样方寸之心亦应留存于我们每一个微小的个体，与其遑然四游，仿佛以此能拓展人生的面积，何不四顾所在的方寸之间，好好下功夫充实人

生的密度？每个人的职业领域也许就是方寸之地，但有没有一种精神力量，可以让你如芥子纳须弥一般将其扩展为广袤的宇宙天地？我相信有的，正是它，让教师得以在几尺见方的讲台上给新时代灌输无限可能，让医生得以在一间小屋里挽救无数的生命，让乐者得以在一架乐器中奏出无限的世界，让作家得以在一支钢笔下喷涌、赋予无穷的力量。

此乃方寸之心，非仅天道，非仅艺道，更乃人道。一颗方寸心，三千自在天。

2号文含着活 49分

有柳枝翠蔓，有阳光明媚，太阳光透过那葱茏的绿，洒下一地祥和。

树荫下有个小台案，坐着个银发苍苍的老人，旁边时有小簇人围着。别看老人估摸着已过古稀之年，他正目光灼热地盯着眼前手上那小小的米粒，雕刻着呢！这位老者，米雕或微雕艺人，也算上故乡的一位“活宝”了。

活宝，活着的宝藏，是人，却也散发着独特的魅力，历史的气息。也让人欲探求其内涵，那一笔精神财富。

刚中考完的时候，我也去看过他的米雕，当时我春风得意，天天为自己取得的不错中考成绩沾沾自喜。见到老人，我请他把我的名字雕上去，再刻几句表扬的话。老人见我这么开心，笑了笑，有一搭没一搭的和我聊着，专注在手中那小小的世界里。

老人的手很稳，时急时缓。不见他眉头微蹙过，只看到他沉浸在自己的世界中，像是融入了米粒般。

最后，老人为我雕上了额外的三个字“含着活”。

直到某天我见到关于老人的新闻采访，才仿佛懂了什么。

原来老人是个退伍的兵，见过鬼子，去过边疆，搞过建设，忍过思索。老人经历过的不少，而这些经历让他的心开阔了很多。老人说：“人活着，我讲究一个‘含’字，含着了苦含得了甜，含得了长河蔓漭，含得了涓涓细流。”于是老人爱上了微雕，在极小的物体上描绘上纷繁曼丽的世界。小中见大，无非一个含字。

老人说：“含字，一个今，一个口，能一口包住今天的世界，就是含。含好比针线活中的‘纳针’，那细线是不极细的，针也是顶小的，细微之间，可以拥有刺破屏障的能力，修补伤痕的能力。”

含着活，小中有大。老人用精湛的技术闻名于世，但那珍贵的，并非一个个精美的微雕，我想，是那一颗拳头大，却可容纳平川依旧风平浪静的心吧。含着活，留给我去思考的，还有太多太多??

3号文致海子，致方寸间的世界 48分亲爱的海子：

这已不是我第一次写给你。

你知道吗？在我初识你时，我并没有如此崇拜你，相反地，我只认为你是个拘泥于方寸内心别扭的人。

“今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一切，但不会遇见你。”我无法相信人人称颂的海子是一个被困于情伤，将自己困于山楂树，跳伞塔的人。你咆哮你痛苦，你深陷其中无法自拔，在自己方寸间的世界挣扎却又舍不得逃脱。你不与人交流，不与世界对视，只专注于自己。甚至在大好年华，父母健在，抛弃了所有人所有的一切独自离开，那时的我，将此称作“自私“。

但你的诗越读越多，我开始怀疑我的判断，你不是这样的。“在太阳下，在荒凉的人类，做国王，这是多么幸福的一件事。”你似乎并非将自己困于方寸之间，而是将世界归类于一个狭小的空间，而自己弛骋于无穷，就如《哈姆雷特》中“就算把我困于一个火柴盒，我也是无限空间的主宰者”。你要创造一个太阳，令它映照出一个新的纪元。在那里人们做自己的王，人们不必听从于世界而是信仰于自我。你在你方寸的心中，充盈了信仰的重量，而在这个世界中，那重量却足以压垮你。

“远方只有在死亡中凝聚野花一片，明月如镜高悬草原映照千年岁月，我琴声呜咽，泪水全无，只身打马过草原。”你受够了这个世界的拘束，这个世界中人类小气的目光。你更不屑于这些眼神空洞言辞虚伪的人类。你选择奔向自己的王国。我才明

白，你并非抛弃了什么，而是追随了什么。你并没有如卧轨者那样死得分崩离析，而只是在列车驰过时缓缓走向

车底。再没有人会死得如此耀眼了，一片血泊中，你只是一分为二，一半献给主，一半铸造了你的太阳。你的方寸，成就了一个属于你的纪元。

可是你知道吗，海子，现在的人们却无法理解你，他们口中称你是“精神病”，却每天拿着计算器计算着自己一亩三分地的蝇头小利，屈服于世界，没有信仰，更无谈自我。不知当你看到金钱驱使下现代化的旅游区，是否还能说出“面朝大海，春暖花开”？不知当你面对斤斤计较的拜金主义者，还是否可以告诉他“爱情和雨水一样幸福”？我想不可能了。

我多么希望人们可以走出那自以为是方寸间的现实，抬头看看外面的世界。即使没有信仰，也可以看看远比自己想象得多的曾经困于方寸却足够震撼自己的自我。

一个依旧没有信仰却发现了方寸间的自我的人。

4号文方寸田园，歌声荡漾 48分

五月螽斯动土，六月沙鸡振羽，七月在野，八月在户，九月在宇，十月蟋蟀入我床下。这是《豳风?七月》中，我最喜欢的一段话。年少时，住在僻远的村庄里，每当霞云四散，星星亮起，屋四周的声音便喧喧嚷嚷地响了起来。总觉虫子的肚子里藏着乐器，竟发出如此美妙的声音。在夏季晴朗的夜色下，它们鸣奏着合唱着：叽叽，吱吱，瞿瞿，咝咝，啾啾??

这音乐就像摇篮曲，在我的方寸田园里荡啊荡啊，直到把我带入梦乡。王开岭说：“耳根的清静，只允许两种声音进出。一是音乐，二是寂静。”我常在夜幕降临时，把自己关在房间里。我会关上灯，走向躲在角落的另一个自己，牵起她的手，为她疗伤，为她止疼。那时，方寸之间寂静无声，只有我和另一个自己亲切的圣诞。我不停地安慰她，抹去眼泪，拥她入怀，告诉她：这方寸之间，只有我在，不要伪装，不要害怕。

我一直觉得，也许内向如我，才会有如此方寸田园。它是那么小，那么封闭，甚至拒绝一切外人的进入。它又是那么美好，那么温暖，可是只有我能感到。本来这方寸田园便是为自己而设，我并不期待别人发现，也不愿启唇相告，慢慢地听虫鸣鸟叫，轻轻地叹未来茫茫。可是渐渐地，我竟感到了孤独。

可是让我欣喜的是，悄悄地，我发现了别人的方寸田园。我知道了史铁生那红日低悬的地坛，行走了张大千摩耶精舍的小园。还爬上了姥姥以前居住的八大公山，看到了那棵立在山顶枝干十里遮盖天日的大树。甚至发现朋友手腕上的木质雕镯，那似乎是他苗寨记忆的钥匙??

每个人心里都有方寸田园。

慢慢地行走，我渐渐地坦然，并且又重新觉得充盈。我想孤独是难以避免的，但是想到每个人都要历经孤独的考验，我又觉得释然。回到方寸田园，回到房间，我会在这里重新想起自己，看看正在行走的路，看看有没有迷失方向，记起初心，记起梦

想。相信温暖，相信希望。寂静中，又有虫鸣唤醒我麻木的灵魂，让我倾听人间的妙音。是的，人生需要思索，需要冷静，需要修行。但是更需要不灭的希望。就如方寸田中的歌声，不停回荡。

想到这时，也许人们会像我一样，走进自己的方寸田园，便感到安慰。也许明天，我们又会重新鼓起勇气，冲入生活的洪流。

因为我们相信它会变得更好。窗外，树影婆娑。童声琅琅读着：“五月螽斯动土，六月沙鸡振羽，七月在野，八月在户，九月在宇，十月蟋蟀入我床下。”

嘹亮的蝉鸣响彻整个夏天。

5号文方寸心田护山河 47分

敦煌，大殿，佛像前。

一位名叫常书鸿的青年正站在莫高窟里，迷醉地望着眼前的景致。漠漠黄沙中，他一人

孤挺站立，双脚顿时就在这里生了根，心中一瞬就包纳了整个敦煌。方寸心田里，他早就被这里独特的美所击中。

飞天，壁画，莫高窟。这里蕴藏的千年传统文化将他从塞纳河畔一路吸引，他在佛祖前发誓：一定要尽一己之力守住整个敦煌！于是接下来的十余年中，他一直是左手拿烛灯，右手握画笔的形象。一笔一笔地临摹，复原壁画，甚至身子与屋顶的墙壁平

行，腰病犯了，豆大的汗珠往下掉，他依然无悔。他要以方寸之心捍守敦煌这里，属于中国人的财富。

光阴随风而逝，历经六年描摹的八十张壁画终于得以展出，让世人欣赏中华文化之深厚神秘的美。一个人，一片山河。一盏孤灯，百幅壁画。一寸心田，敦煌文化。一寸光阴，千年守护。

这才是我眼中的艺术大师，他们总是以个体之力来肩负起与之不相称的责任。这样的大师对于民族文化的坚守令人动容。

不只常书鸿，你可知他的儿子常嘉煌守卫了一辈子？你可知身为女性的樊锦诗也半生扎根于此，以方寸心田容纳这敦煌意象？不止在敦煌，你可知萧伯纳的嫡传弟子黄佐临抗战之时不远万里回到中国这个“大火坑”，来以一己之力奋力抢救失落在民间的戏剧艺术？你可知梁思成奔波万里呼喊“老城不拆”捍卫传统？不止在上个世纪，你可知冯骥才天天奔走于老街小巷中，搜集整理民间的非物质文化遗产？你可知就在此时此刻，又有多少人在抢救、守护、捍卫中华文化的路上行走？

胸中有沟壑，脚下有祖国。这些人才是中华文化的卫道士。他们将中华五千年的文明牢刻于心，以一己之任不断去传承和发展。即使只有一个人，也可以容纳山河；即使只有一辈子，也可以铸就永恒。

常书鸿和他的千百年间的“战友们”，一道，以苦行僧式的修为来修补中华文化的断层和空缺，让文化不再被国人所遗忘。

你听到那大殿前的风铃了吗？铃声虽小，却清越在千百年的历史长河中，发出叮当的脆响。

他们也当如此。

6号文醉心方寸 47分

年少的我们总是渴望自由，厌恶拘束。我们希望在无边无际的天地中任意逍遥，纵情人生，却不知方寸之地亦可以营造锦绣。

初读《庄子》，便觉得无比痛快舒畅，仿佛知己的琴声流淌到了心里。那大鹏鸟的扶摇直上九万里的逍遥快活让我无比神往，我认为，如此自由畅快无拘无束才是人生。整个天空都是属于大鹏的，只有在这种无边的辽阔之中才能让它施展拳脚，恣意飞翔。相濡以沫，不若相忘于江湖，方寸之大的小水洼又怎是志向所在，真正波澜壮阔的江河湖海才是锦绣烂漫所在。

随着年岁渐长，我竟发现，我原来一直误解了庄子，也误懂了所谓的庄子哲学，自由并非所想，无边无际的天空也是不可能被大鹏鸟飞遍每一个角落的，即便它的“其翼若垂天之云”。

现如今每天坐在书桌前的方寸之地，极目远眺也只能看到前方绿油油的黑板和一排排埋在高高书堆中的黑脑袋，这是何种的禁锢，然而我们却甘之如饴，我们不再抬头看一眼外面的繁华烂漫，不再幻想着属于大鹏鸟的逍遥自在，我们醉心于眼前的书本，埋首于这方寸“天堂”，这是因为我们有梦想的力量在支持，我们专心致志，始终如一，我们在这方寸之地中营造自己的

锦绣前程。我们不再渴望所谓“天高任鸟飞”，而是安心地坐在这“禁锢”中，踏踏实实地做好“眼前”。

文革期间的邓小平下放农村“改造”，曾经驰骋沙场的刘邓大军大将郑小平却安心“改造”，做好手中的农活，直至复出，营造改革开放的辉煌。沈从文更是安心地扫着厕所，也