乐嘉藻日记·庚戌旅行日记(之一)
乐嘉藻日记·庚戌旅行日记（之一）作者：乐嘉藻来源：《贵州文史丛刊》2014年第02期摘要：清宣统二年庚戌，乐嘉藻北游京城，又南下津沪，日记中留下了交游和对所经之地社会风貌的记录。
关键词：乐嘉藻庚戌旅行贵阳中图分类号：K206.6 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2014）01-124-130编者按：乐嘉藻在宣统二年三月至十月，有北京之游，作《庚戌旅行日记》。
日记中未言北行的目的，所以也不知他究竟去做什么。
据日记记载，他到北京后，发电报回贵州催寄膳宿费，说明是出公差，但又未见他办理公事。
在京时，省内商会又推举他为国会请愿代表，也未参加任何请愿事，即赴天津、上海。
日常所事就是访友、寻古董、买旧书，其间也可见出清末各地的社会面貌，人文风尚。
因版面有限，分两期刊出。
三月廿二日（5月1日）预备行李，将往北京。
路费现银五十两，川票三千两，行李三箱三篓，计三担。
轿用三丁拐，计用夫六名，夫头老熊一名，老仆杨发成随行，老万亦去，仅送至重庆。
三月廿三日（5月2日）晴。
六点钟自贵阳新街宅启行，萧继文及三毛、五侄相送于普照寺门前。
至小关步行越山，下至溪桥始复乘舆，至大关早尖。
途中所见，毛栗铺田野人家甚清旷，沙子哨颇繁盛。
未至三重堰，时大风电，幸未成雨，五点半钟至札佐止宿。
札佐田野颇广。
廿四日（5月3日）五点半起，寒甚，取呢夹袍及马褂、棉袍及紧身著之一身始了可。
自札佐启行至清水街早尖。
至萝匐洞，见乡人以晚米作饭甚香，因食一碗。
至杨郎堡，山水清旷，堡北数里有小村，路侧屋基占地甚广，前临大池，有老树可百馀年，其四围山水亦甚佳，意是昔雅人居也，于其处见北方山峰甚峭秀。
五点半至息烽城，止宿。
前所见之峰，乃城东山也。
廿五日（5月4日）五点半钟自息烽启行。
昨夜雨，路甚泥泞，越大坡二、小坡二，十三里始至盘脚营早尖。
三十里至盘沙铺，去年马锡之被劫处，竞日山岭粗厉，天气阴冷，路既滑涟难行，而又时虞盗贼，行役之苦，殆难言喻。
三点钟至美竹箐，止宿。
途中遇何珍卿，遵义西乡河寨人，去年由牟贡三之荐就馆于华元仪家，因其女婴有病，还家一省也。
廿六日（5月5日）五点钟自美竹箐启行，十里过乌江渡，舟子甚恶劣，过后至北岸人家处早尖。
自岸登乌江关，其高不亚于镇雄关，自关上入滥泥沟，迤逦登石子坳《府志》作“老君关”，其高人过之，山峡迫隘，两旁树木甚繁，柏树尤多，阴森可畏。
前为盗薮，其后移防营一哨驻山半，始稍靖。
越山至刀把水，盐商于此设分庄。
刀把水以北田野复开朗可爱，村店亦多整洁，树林之多，为乌江以南所不及。
四点钟至后坝场止宿。
正值场期，赶场者约二千馀人，叫嚣之至。
廿七日（5月6日）五点钟启行，至懒板凳早尖，途中见石牌坊甚精致，俗名海角坊。
二点钟即至遵义。
遵义街市甚繁盛，而屋宇之齐整则不如贵阳。
少息，写家信第一号致玟儿。
饭后带老万同至老城外邮政局交信，至各书店买《播雅》，皆不得，即还。
三月廿八日（5月7日）五点钟启行，过洗马潭，唐氏祖墓在焉。
三十里越牌君山口，一上一下，路甚陡险。
四十里过鸡喉关，其险较牌君又过之，然不及乌江之老君关。
下关后入山峡，山高峡深，日光亦黯淡不明；然是日酷热，至是颇凉爽。
三点钟宿直猪塞，旅馆甚污秽。
廿九日（5月8日）五点钟自直猪塞启行，过观音关，舆夫指路东山垭处高杉言：“土人谓为杨龙喜手植。
”案：观音关即永安庄，播州杨氏之别业也。
《府志》谓有杨氏屋基，石工甚精，惜未能往观。
十五里过金关坖山口，疑即《府志》之白石口冠子山等。
下山至板桥早尖。
命发成持银六钱往买化风丹五钱。
又十五里至黑神庙。
途问西崖之巅有三石矗立，酷肖三人相从，上山中一石小巧类女子，土人谓前为母，中为女，末为父；东崖上亦有一石，如立筹状，上锐下丰。
过此数里上娄山关，复下关小憩，乱峰插天，孤悬一径，诚天险也。
山头石倾倚欲堕，过其下者傈傈有戒心，下关后缘深涧行数里，始渐开朗。
过北斗场，新店肆数十问，为新站之王家焕所建，场亦其所辟也。
复经田野数里，四点钟至桐梓投宿，旅店甚潮湿（编者按，原作温，据文义当作湿）。
盖桐邑郭下即溱水，下流经葫芦洞而出，洞口甚小，水大时往往泛溢，所以桐人皆有舟避水，前令何某始开凿而大之，数岁无水患，然地终卑湿（同前按），雨天尤甚。
四月初一日（5月9日）五点钟自桐梓启行，三十里至炒米坡少息，登山十里至鸦鹊窝，又下十里至石牛滥，再下十里至河笃。
自山上俯瞰，路若拖线，人家瓦屋，若伏井底。
里差前来盘诘，亦不知其真伪也。
过此，路崩数年无人修理。
因自溪中行，过凉风垭，至清水溪，有木桥，而石块块皆作水兽形，狰狞向溪上，流云可以怖蛟龙云。
自此处由役夫出资搭船至松坎，上岸宿，时方三钟。
写家信第二号，交邮政局代办处，贴二分邮票，仍须纳资二十四文。
自板桥以来，沿途盐栈甚多，在松坎者尤为整洁，且途间之桥亦多为盐商捐修，惜路坏无人问耳。
初三日（5月11日）自松坎下船往蛇皮滩，昨夜大雷雨，水涨数尺，波涛汹涌，跬步皆滩，山上飞泉，沿途约百许处，奇形异态，无不具备，诚大观也。
中一段，两岸石壁对立，数处各横出丈馀或数尺不等，古木苍藤，亏蔽日月，飞瀑自一探首之石壁堕落，如一幅绝大珠帘自天空下垂，真不易见之景。
此外，石钟乳、土殷蘖甚多，似从来无人采取者。
异草鲜绿，处处皆是，不意尘劳得此眼福；而滩河之险，亦从来所仅见。
老仆发成言，颇类老黄平至镇远中滩水，余未身历，不知其果似与否。
惟记黔阳之高溜洞向称绝险，而此则类高溜洞者约十数处而加长焉。
至湾滩，夫役皆起行，以轻船重。
六十里至龙昌子，则船并不能过，数十人自岸上拖过，人皆登岸早餐。
俟船下水后再上，其险可想。
至赶水入川境，由关上验过行李，一百一十里始至蛇皮滩。
登岸时甫十点钟，少憩一小时再行，一点钟至甑子街止宿。
甑子街桥与蛇皮滩桥绝相似，皆以红砂石修成，工作颇精，且于两处之间见牌坊两座，亦红砂石所修建，工琢式样皆极佳，为我黔石工所远不及，虽遵义之海角坊其式样仍不逮此也。
由松坎至甑子街两站，若由陆路共一百二十里，两日仅仅能到。
第一日宿观音桥一站，闻越羊角老等处上三十里下三十里，奇险又过于鸦鹊窝，想即《府志》之所谓綦江界上之九盘。
自遵义以北，所过险隘若牌君、鸡喉关，若娄山关，若鸦鹊窝，若草鞋垭、九龙口山、青榈哨等处，皆奇险，又加以今日之九盘，其登涉之苦殆难言喻。
明时平杨应龙，刘綎统川师由此路入，不特军行难苦，逆想其输运时必更难于行军也。
杨氏据遵义之富庶，而其北门锁钥如此之固，其南面又有乌江老君关等处，而东方通平越一带，又有三度、板角、长坎、青蛇等处，西则又与安氏相联，宜其有异图哉。
初四日（5月12日）六点钟自甑子街启行，自入川境，土皆红色，是处皆红砂石，易施斧凿，故石工颇佳，有就绝大卵石琢空成石室者。
农工亦勤，山顶皆开辟种植，人民亦较繁盛，村落亦皆整洁，路皆红砂石板铺成，虽雨天不甚滑。
八十里至綦江县宿，时甫四点钟。
旅馆甚隘，唤人剃发，并至城内一游。
眉注：川江行船地名多用子字。
初五日（5月13日）五点钟启行，由役人醵资赶船。
船长三丈馀，宽七尺馀，棚长丈馀，搭客甚杂，棚虚无门，想夜间风必甚大。
行二百里，宿人拖子，搭客皆上岸宿，惟余与发成、老熊、邓祥、老包五人在船上宿。
初六日（5月14日）早起，船户王姓忽不行，因转拨至周姓船上。
船颇新而载米甚重，不得已就之。
是日，水又涨，风亦大，此重载之船行颇速。
十里至江口，人大江，十一点钟至重庆，自沙湾起岸。
城之大半建于盘石上，奇观也。
城中繁盛气象不下汉镇，而屋宇之齐整亦如之。
是日宿新丰街鸿恩栈，命老万打电回黔，命发成（编者按：原作法成，在他处多作发成，据改）往照汇票，命老熊持乃赓函信交申卓之。
余自往华昌洋行访董晋臣，不遇，还。
饭后出门访董晋臣，谈少顷，出至陕西街中德药房，买得臭虫药水一瓶四角（编者按：日记中“角”多写成△，今悉改为“角”）还，至新丰街若林药房买臭虫药粉五合七角还，唤轿往访申卓之，还至白象街广益学堂，观活动写真，不甚佳，每座二角。
还，与老熊算交下脚银数。
初七日（5月15日）早起至街上购物。
昨夜在广益学堂所收到补数二角子乃无人要，据言前数年有私铸者，故通城相戒不用。
午后摒挡，老万回黔寄物事，计寄回蓝湖绉棉袍一件、日本酱油二瓶、神福渍二盒、芽菜四罐、臭虫药六盒、化风丹一包五两。
老万送余至此，于其每月身工一两外，赏银一两，外给路费银二两。
三点钟，至日舁昌与商转汇汉口事，其掌柜不允加数，还。
四点钟往百川通商汇银事，亦未成议，还，夜柬卓之。
是日闻赴宜昌轮船于初十日开行，急欲往订房舱，故讬卓之代订。
又写家信第三号，有卖曲雏妓二人来寓，婉谕之去。
卓之来坐。
初八日（5月16日）七点钟至九块桥内地会帐房访海先生，值其早饭，饭后又须礼拜，故九点钟再往，遂还。
至大美药房买加撒达膏轮四瓶，每瓶百粒，价九角；鸡那饼二瓶，每瓶百粒，价七角。
毕，已九点钟，仍往九块桥，先遇圣经会胡先生，问鉴清乾生事，大悉。
晤海先生，与商汇银事，海先生言语爽直，汇沪一千，在渝只交九百；汇汉一千，只交九百三十，遂成议。
汇沪一千，汇汉一千五百，又交现银五百，先交四川龙元一百。
其馀各事，海先生交胡次宽经手，次宽约明日十点钟往，遂还。
顺路至白象街川江轮船分局购房舱票一，价廿五元，大舱票一，价十元。
饭后因老万尚未行，命其引余至神仙口购物，先至十八坎徐姓店内，购双镀金手钏二对，每对价四元。
遂至教场街看旧磁器，旧磁极多，且多大件，惜不能购。
仅购得乾隆瓷鼻烟壶壹枚，价一元，旧蓝小瓷瓶一，价五元，觅旧书店不得。
还取加撒连与鸡纳一瓶并烟壶，仍交老万带回黔省，烟壶赠良丞。
写家信第四号，又写致良丞信，皆交老万。
夜至会芳茶园听戏，靛邦公所所改造也。
戏场油漆多用白色，相形之下，觉戏中衣饰皆旧，气油灯铁罩上发火，几致变，第一出之尽忠即周遇吉事，第二则归正构，丑与旦皆佳，极能描写，皆野蛮社会中无情无理之夫妻情形，余为之怨愤不已。
而座中男女各宾，但于科浑处激赏其工，笑声哗然，亦可谓无人心者矣。
九点钟出戏园，见门外有轿，即命送回。
夜深人静，所行多城上僻径，余颇有戒心，幸而无事。
初九日（5月17日）早，大雨。
老万等冒雨行。
八点钟往大清银行及百川通汇五百金回黔，号上人皆未起，遂至善成堂陕西街买旧书，书皆杂乱无章，猝不能理。
明刻潜确类书及《通典》，不知全否，无从议价，遂还。
饭后十点钟往访海先生，因与胡次宽议汇银回黔事。
次宽言可交麻乡约寄回，因话次宽代筹，次宽允。
讬海先生写信寄交黔省戴先生，而命森玟往取。
因面讬海，海亦允许。
次宽又代话童先生，甚少年，写信讬海卫先生代招扶购械器事。
时日舁昌之银尚未到海处，余因暂出，命舆至鱼市街觅旧书店，惟破烂小书店数家而已。
鱼市街即在教场，惜余昨日未到，此处古玩铺尤多，旧瓷亦夥，遂购得尺二六方窑双瓶一对，价十元。
至近神仙口处古玩店，购得明万历窑白口蘋果青菖蒲盆一个，价九元，蟹爪纹甚细，体有桔皮纹。
乐嘉藻日记·庚戌旅行日记(之四)
出公差 ，但 又未见他办理公事 。在京时 ，省 内商会又推举他为国会请愿代表 ，也未参加任何请愿事 ，即赴
天 津 、上 海 。 日常所 事就 是访 友 、寻 古董 、买 旧书 ，其 间也 可 见清 末各 地 的社 会 面貌 ，人 文风 尚。 因版 面
有 限 ，只能 分期 刊 出。本 期所刊 为七 月 日记 。
乐嘉 藻 日记 ・ 庚戌 旅行 日记
・ １ １ ３・
乐 嘉 藻 日记
・庚 戌 旅 行 日 记 （ 之四）
乐嘉藻 著
李 芳
庞 思 纯整 理
王 尧 礼 校 订
摘 要 ：清 宣统 二 年 庚 戌 ， 乐 嘉 藻 北 游 京 城 ，又 南 下 津 沪 ， 日记 中 留 下 了 交 游
和对所经之地社会 风貌的记 录。
等 。同出 ，在大栅栏某荷包店 ，老发买旧锦五件一套价 二 两，余买小孩绣花缎坎肩一件二 元 五，堆花缎鞋袜
各 一 双一元四。 同还 ，老 发 又在 某 店买 旧锦 镜 合 、褡 连各 一枚 一金，遂 唤 洋车 还 。昔 年 优级 选科 学 生吴 才 俊
来访 ，言 自 戊 申下半年 由选科告退后 ，即自备资斧 出 日 本 留学 ，年须三四百金 ，今年因铜仁水荒 贵州文 史丛 刊
２ ０ １ ５ 年
第１ 期
十 家字 号置 签 筒 中抽之 ，以次 向卖 客仪 价 ，一人 或 买毕 ，或 已不买 ，他 人始 得 以次 问买 ，大概 寻常 货多 ，
绝好者亦少 。先到者寻常货可以卖完 ，后到者虽佳货亦难卖毕 ，但能卖完 ，靠定有几分之利 。但货稍多者
条德聚兴 ，坐少顷始 出。至瑞蚨祥 ，买得铜锁二把 ，粗洋布二尺七寸。遂至大观楼雅座 ，休息一时许 ，将 零件交堂倌 。出至宾宴楼下层古玩摊上 ，买得仿康熙青花玉壶青磁瓶一枚 ，价四元 ，但底有窑损 ，因思在
乐嘉藻辛亥前后日记三种述略
乐嘉藻辛亥前后日记三种述略乐嘉藻，字仲阳，福建泉州人。
他是辛亥革命前后的重要人物，也是中国近代史上具有影响力的政治家和军事将领。
他的日记记录了他在辛亥革命前后的所思所想，所见所闻，对于研究辛亥革命和中国近代史具有重要的参考价值。
下面我们就来分别从三种不同的角度来述略乐嘉藻辛亥前后的日记。
第一种述略是从政治角度来看乐嘉藻辛亥前后的日记。
在辛亥革命爆发前，乐嘉藻曾记录下他对清政府腐朽无能的不满和对革命的期待。
他在日记中写道：“清政府贪腐日甚，民不堪其苦，革命在即。
”他深知清政府的种种弊端，对于民主政治的迫切渴望也从日记中得以体现。
辛亥革命后，乐嘉藻成为了南方军阀袁世凯的部下，他的日记中也记录了他对袁世凯政府的期待和对中国未来的展望。
他写道：“希望袁政府能够带领中国摆脱贫困和外国列强的侵略，实现国家繁荣富强。
”乐嘉藻对政治的关注和对国家前途的期望，从他的日记中可见一斑。
第二种述略是从军事角度来看乐嘉藻辛亥前后的日记。
乐嘉藻是南洋华侨，曾加入同盟会，参与了康南勇士反清起义。
他从早期作为同盟会会员参与革命活动，到后来担任袁世凯的部下，一直保持着对中国军事事务的高度关注。
在日记中，他记录了自己在军中的所见所闻，对军事的研究和思考。
他对军阀混战的不满和对军队整编的期待也在日记中有所体现。
他写道：“军阀混战，百姓苦不堪言，希望能够实现军队整编，完成国家统一。
”乐嘉藻对军事的关注和对国家统一的期望，从他的日记中也可见一斑。
乐嘉藻辛亥前后的日记不仅仅是一份记录，更是一份见证。
在这些记录中，我们可以看到一个思想者和政治家对时代的思考和对国家的期许，也可以看到一个军事家对军事形势的分析和对国家统一的渴望，更可以看到一个普通人对家国情怀的表达。
乐嘉藻的日记给我们提供了丰富的历史资料，也带给我们对辛亥革命和中国近代史的思考。
谈谈晚清四大日记
谈谈晚清四大日记翁同龢五世孙翁万戈向上海图书馆捐赠《翁同龢日记》手稿，历经半个多世纪的沧桑变化，曾经飘洋过海的翁家先祖珍贵手泽终于又魂归故国，可谓得其所哉。
翁家慷慨捐赠的义举，令人敬佩。
《翁同龢日记》非同凡响，与王闿运《湘绮楼日记》、李慈铭《越缦堂日记》、叶昌炽《缘督庐日记》号称晚清四大日记。
由于篇幅所限，本文只能以一孔之见简单谈谈这四大日记的内容特色及作者其人。
翁同龢日记身为两朝帝师的翁同龢以宰辅显职位居朝廷权力中枢，日常应酬往来的封疆大吏、文人雅士数以百计，虽然他未能像曾国藩那样能以风鉴之术辨别人才之智愚诚伪，但亦以自身的人生阅历在日记中对同僚及来访者一一加以评判：饭后访晤刘岘庄制军，此人朴纳有道气，迥非流俗所能及。
翁同龢对曾任两江总督的刘坤一印象甚佳，虽然刘是高官显宦，身上却能保持“朴纳有道气”，非一般的庸官所能比拟。
送刘岘庄，有客在座，送客留余，深谈宫禁事，不愧大臣之言也，濒行以手击余背曰：“君任比余为重。
”在此，翁同龢再次赞扬刘坤一谈吐“不愧大臣之言也”，可谓推崇备至。
而后者亲热地拍拍翁的背，推许翁在中枢的责任重大。
说明两人交谊甚深，非同一般。
或许是政见不同积怨甚深罢，李鸿章其人在翁同龢《日记》中基本上就是一个负面形象：是日直隶即用县李映庚来见，直斥李相为邪，语语峭直，此非干进不遂之士，乃有胆识有血性者也。
一个小知县竟然在翁府斥责朝廷大臣李鸿章“为邪”，词锋犀利，翁同龢在《日记》中还赞誉他“乃有胆识有血性者也”。
可见翁李不和昭然若揭。
数月后，翁氏《日记》又载：“李鸿章革留摘顶，责令严防各口，并亲历大沽、北塘。
”。
李鸿章在晚清担负内政外交之重任，加上国势不振，时在风口浪尖上，遭到朝野各方抨击。
据《翁同龢日记》记载：刘锡鸿弹劾李鸿章“跋扈不臣，俨然帝制”，且有里通外国之嫌疑；梁鼎芬上折，“以杀李鸿章为言”。
这两人都位卑言轻，朝廷不会轻易听信及采纳。
但翁同龢本人的另一条评论却意味深长：闻合肥相国之幼子于初六病卒，三日病耳。
万水千山游记-上册-第2章
第2章清代著名文人游记卷2游庐山记〔清〕恽敬庐山据浔阳彭蠡之会，环三面皆水也。
凡大山得水，能敌其大以荡潏之则灵。
而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。
故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。
嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭，泊左蠡。
庚辰，星子，因往游焉。
是日往白鹿洞，望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂。
有桃一株，方花，右芭蕉一株，叶方茁。
月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山。
松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。
辛巳，由三峡涧，陟欢喜亭。
亭废，道险甚。
求李氏出房遗址，不可得。
登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来。
风止，攀太乙峰。
东南望南昌城，迤北望彭泽，皆隔湖，湖光湛湛然。
顷之，地如卷席，渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖壖，而山足皆隐矣。
始知云之障自远至也。
于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵，起山后，相驰逐布空中，势且雨，遂不至五老峰而下。
窥玉渊潭，憩栖贤寺。
回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负。
返，宿于文会堂。
壬午，道万杉寺，饮三分池。
未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。
既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰，盥于龙井。
求太白读书堂，不可得。
返，宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观。
旋至寺，观右军墨池。
西行，寻栗里卧醉石。
石大于屋，当涧水。
途中访简寂观，未往。
返，宿秀峰寺，遇一微头陀。
甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗园来，大笑，排闼入。
遂同上黄岩，侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注，尽其变。
叩黄岩寺，跐乱石寻瀑布源，溯汉阳峰，径绝而止。
复返宿秀峰寺。
兰雪往瞻云，一微头陀往九江。
是夜大雨。
在山中五日矣。
乙酉，晓望瀑布，倍未雨时。
出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。
山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。
顷之，香炉峰下白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。
山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色：生平所未睹也。
夫云者，水之征，山之灵所泄也。
敬故于是游所历，皆类记之，而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。
乐嘉藻日记·庚戌旅行日记(之六)
关键 词 ：乐嘉 藻 庚 戌 旅 行 贵 阳 重庆
武汉
北 京
中图分 类号 ：Ｋ ２ ０ ６ ． ６ 文献 标 识码 ：Ａ 文章 编号 ：１ ０ ０ ０ — ８ ７ ０ ５（ ２ ０ １ ５）０ ３ －１ １ ８ — １ ２ ８
编者 按 ： 乐嘉 藻在 宣统二 年 （ １ ９ １ ０ 年 ）三 月 至十 月 ，有 北京之 游 ，作 《 庚 戌旅 行 日记 》。 日记 中未 言 北行 的 目的 ，所 以也 不知他 究竟去做 什 么。据 日记 记 载 ，他 到 北京后 ，发 电报 回贵 州催 寄膳 宿 费 ，说 明是
出公差 ，但又未见他办理公事。在京时，省 内商会 又推举他为国会请愿代表 ，也 未参加任何请愿事 ，即赴 天津、上海。 日 常所事就是访友 、寻古董 、买旧书，其间也可见清末各地的社会 面貌，人文风尚。因版面
有 限 ，只 能分期－ ｌ ｆ Ｊ 出。本期 所－ ｔ ： ４ 为八 月 日记 。
八 月
八 月 十六 １ ３ （ ９ 月１ ９日 ） 早起 ，写 昨 １ ３日记 ，写 致礼 堂南 信 ，以一元 赏茶 房作 中秋 赏 钱 。十一 点半 ， 访 克卿 ，小 坐还 。午 睡一 时许 ，二 点钟 人 会场 ，代 蕴 真交 信 ，有 回执 。至劝 工 场商 务 印书馆 ，买 《 游记 》
笫 一 旅馆 半 月 。至 江西 别馆 查看 ，见馆 中新 磁 多仿 旧器 ，因仍 携其 旧磁 回赣 ，言 恐未 必卖 成 ，反 被人 将 其 式 样 摹去 也 。又言此 次 江西 瓷器 出 品者 共值 四万 金 ，只卖 出四千馀 金 。
眉 注 ：此 色之 器 ，京 畿馆 亦有 一对 ，价八 百元 。
山陕馆再细看其 旧磁 ，以笔描其形状 ：一 、康熙三合壶芦瓶 ，每一壶芦开两龙光镂空 ，其馀地则画五彩人
文言文探险游记的翻译
余幼慕奇，好游历。
及长，得志于学，遂决意远游，以求见闻之广。
一日，闻西域异域风光，心向往之，遂携囊策马，赴彼探险。
初，余至玉门关，关城巍峨，壁垒森严。
关吏见余，曰：“客从何来？何往？”余答曰：“吾自中原而来，欲往西域探险。
”吏曰：“西域路途遥远，风沙肆虐，非易行之地。
君宜慎之。
”余笑曰：“人生在世，如白驹过隙，不冒险何以为人生？”遂辞别关吏，西行。
沿途荒凉，戈壁千里，不见人烟。
余马疲乏，遂下马休息。
遥望天际，夕阳如血，映照着荒漠，愈发显得凄凉。
夜幕降临，宿于沙漠之中，帐幕外，狼嚎之声不绝于耳，令人心惊。
次日凌晨，余继续西行。
行至一山谷，见一古堡巍然矗立。
余好奇，遂入堡探查。
堡内陈设古朴，壁上挂满战鼓、刀剑。
余问守堡者：“此堡何名？”守堡者答曰：“此乃古楼兰国遗址，昔年楼兰国盛极一时，今已荒废。
”余叹曰：“世事如梦，古往今来，多少兴衰，岂不悲哉？”又行数日，至罗布泊。
泊中水波荡漾，湖光潋滟。
余下马，于湖边垂钓。
忽闻远处传来驼铃声，一队商队缓缓而至。
商队首领见余，曰：“客从何来？有何贵干？”余答曰：“吾西域探险，欲寻古楼兰国遗址。
”首领曰：“楼兰国遗址已为沙所掩，难以寻觅。
君若欲探险，须往沙漠深处。
”余谢过商队首领，遂继续西行。
沙漠中，风沙肆虐，余马疲乏，几欲倒下。
忽见一绿洲，欣喜若狂，遂下马休息。
绿洲中，有一老人，须发皆白，见余，曰：“客何来？”余答曰：“吾西域探险。
”老人曰：“吾乃楼兰国遗民，今为沙所困，久不得归。
君若能助吾，吾当指引君寻得楼兰国遗址。
”余欣然答应，遂随老人深入沙漠。
行至一处，老人指着一片沙丘，曰：“楼兰国遗址在此。
”余大喜，遂下马，于沙丘中挖掘。
果见楼兰国遗址，房屋、城墙尚存，遗址内，有许多古物。
余于遗址中逗留数日，查阅古籍，得知楼兰国乃古西域大国，曾盛极一时。
后因环境变迁，国势渐衰，终至灭亡。
余感叹不已，遂辞别老人，继续西行。
又行数日，至葱岭。
葱岭之上，雪峰耸立，终年不化。
余马无法行走，遂弃马，徒步前行。
历代日记丛钞细目
历代日记丛钞细目日记，就是按日系事，对每日所遇所发生的事件，及由此引发的感想领悟，逐一记录。
日记的定义，古已有之，上古时期的“结绳记事”就是最早的日记。
当然那时日记的含义，较现代来说更宽泛。
有关日记概念和意义的现代化演进，至唐宋才逐渐明晰起来。
欧阳文忠公《于役志》、李翱《来南录》作范于前，此后，如（宋）韩淲《涧泉日记》、（宋）周必大《归庐陵日记》、（元）姚燧的《西林日记》、（元）郭畀《云山日记》《客杭日记》、（明）黄福《奉使安南水程日记》、（明）杨豫孙《西堂日记》、（明）李日华《味水轩日记》等等，几乎成为历代文人必做的事情。
有清一代，日记体著作更是层出不穷，几乎扩展到社会生活的各个方面，以至于凡是文人雅士便无日不记，每记必详，于是为后人研究中国古代社会留下真实可靠的一手资料。
一般认为日记分三大类：一类为政治内容的如（清）赵文烈的《能静居日记》、曾国藩《日记》，最据代表的就是李慈铭《越缦堂日记》、翁同龢《翁文恭公军机处日记》这一类日记，一般文体不同，资料较具体，时限明确，给史学家们研究当时的人和事提供了最基本的资料；另一类属学术类日记。
如清末锦绶《记汉书日记》、（清）吴寿萱《治算学日记》、清朱燮《陆学斋日记》等；再一类为纯粹日常生活日记；还有一类就是山水游记。
《历代日记丛抄》所收典籍，最早为宋赵汴《御试备官日记》，元、明、清及民国人所撰各类日记均有收录，共五百多种。
现在，史学家们研究中国历史文化，除以正史为依据外，杂史稗乘以及相关的档案资料日益成为参考依据，受到学者的重视。
对日记类史料的整理开发，旨在服务学界，填补以往这方面资料整理重视不够的空白，将《越缦堂日记》、《学古堂日记》的作法发扬光大，最终打造出同一体裁古籍的大型文献汇编，为创造和谐社会作出贡献。
《历代日记丛钞提要》（以下简称《提要》）是由学苑出版社 2006 年 5 月即将出版发行的《历代日记丛钞》的全部日记提要专书，并附书名、著者索引。
乐嘉藻日记·庚戌旅行日记(之二)
元。其宋牧仲刻 《 苏子美集 》索二十金 ，还十六元不售 ； 《 东坡七集 》则索一百五十金 ，未与价。出至
宾宴楼看旧磁 ，不佳 。同往东入打磨厂，至五金店买得铜镶 十枚枚四 十 五 文。往东至草厂胡同王德兴磁店订
茶壶 一 枚 ，画人 物 加 款 ，价 二两 ，交 银 一元 。还 ，福 田约 在致 美楼 晚 饭 。暮 至庆 乐 园看 电影 ，片 子技 手 皆 佳 ，不似 重庆 所演 之败 兴 ，
银行 问昨 日邀饮之故 ，始知贵州商会举余 为国会请愿代表。信成管事沈 、杭两君为江苏商会所举代表 ，故
出名招 饮 ，因告 以业 经辞 谢 之故 。还 至 瑞蚨 祥取 衣 。还 ，老发 （ 整理 者按 ：即作 者之 侄 乐森璧 乳 名 ，森璧 字伯 恒 ，又作 伯衡 ）已在 寓 。五 点钟 令 其至 劝业 场 一游 ，俟七 点钟 天 津下 午快 车 至时 ，至车站 接 四毛 。子
关键 词 ：乐嘉 藻 庚 戌 旅 行 贵 阳 重庆
武汉
北 京
中图分类 号 ：Ｋ２ ０ ６ ． ６ 文献标 识码 ：Ａ 文章 编号 ：１ ０ ０ ０ — ８ ７ ０ ５（ ２ ０ １ ４）０ ３ — １ ２ ２ — １ ３ ０
编者 按 ：乐嘉 藻在 宣统 二年 （ １ ９ １ ０ 年 ）三 月 至十 月 ，有北 京之 游 ，作 《 庚 戌旅 行 日记 》。 日记 中未 言
・
ｌ ２ ２・
贵州 文史丛 刊
２ ０ １ ４ 年
第３ 期
乐 嘉 藻 日记
・庚 戌 旅 行 日 记 （ 之 二）
乐嘉藻 著
李 芳
庞 思纯 整 理
王 尧礼 பைடு நூலகம் 订
摘 要 ：清 宣统二年 庚戌 ，乐嘉 藻北游京城 ，又南下津 沪 ， 日记 中留下 了交游
旅游日记450字通用(三篇)
旅游日记450字通用(三篇)我们来到了多寿堂，爬上了四百年前的摩天大楼。
在一间小屋里发现了银窖，往下一看，能把我活活吓死。
那时的人胆子有多大呀！这么深，我可以看出曹家多有钱。
我们上楼看一看，笔陡的楼梯，一步一步地走上去，连脚都放不下，到楼顶时，上面到处都是彩旗，就像是皇上查看出征的军队一样。
爸爸把我抱上城墙，我坐在上面，整个院子的风景尽在眼底。
我们又来到了多子院，看见了三友坐镜，就是岁寒三友。
羽毛镜是越南珍稀翠鸟的'羽毛一根一根贴上去的，不褪色。
全球有8个，三多堂就有两个，还有清金火车头钟，是用黄金、白金、钨金、水晶这四种宝物制成的，重42公斤，是当年慈禧太后借曹家太多钱，回京后赐予曹家的礼物。
我们又去了绣楼，听妈妈说，那时女孩十三岁在绣楼住一年，不出来，十四岁就出嫁了。
如果是我，早就疯了。
今天，我学到了很多知识，看到了许多有趣的东西，真快乐！前几天，我和爸爸妈妈去了成都，在那里遇到了妈妈的老同学，戴平阿姨，我在那里玩的好高兴的。
我们会见了戴平阿姨，那时该吃午饭，我们就先去吃饭，吃过饭后，我爸爸妈妈去宾馆休息，我去图书馆看书了，晚上，我和戴平阿姨的`5岁女儿玩了一会儿。
晚上，我们该睡觉了。
第二天，我们出发去玩，杜甫草堂，是杜甫住的和奋斗的地方，我们参观了杜甫的故居，这里是杜甫躲避“安史之乱”的地方。
我们去了文殊院，文殊院是中国著名佛寺，禅宗四大丛林之一、那里很大，我们在那里逛了许久。
我还在那里上了几柱香呢！去完了文殊院，我们向四川博物馆出发了，那里有好几个馆，那里的文物有青铜器具，四川汉代陶石技术，各种佛像，还有张大千先生的艺术品，少数民族文物，近现代文物……那里很大，一共三楼，那里还有各种展区，更幸运的是，在那里竟然看见了一楼的免费鉴宝活动。
成都的景区很多，还有我没有去的呢！伴随飞机隆隆的降落声中，我来到了长沙。
导游说：“如果要到达张家界，这个晚上的时间是不够的，只能到达附近张家界的凤凰城，所以我们今天只能住在那里。
乐嘉藻辛亥前后日记三种述略
乐嘉藻辛亥前后日记三种述略乐嘉藻是清朝末期的文化人物，他在辛亥革命前后时期写下了很多关于当时社会政治变化的日记。
这些日记对于我们了解那个时期社会变迁的历史背景有一定的参考价值。
下面分别从三个不同的角度，简要描述乐嘉藻写下的日记。
第一种述略：反映政治变革随着清政府朝政的日益腐败，国内外的压力加大，辛亥革命不可避免地爆发了。
乐嘉藻在他的日记中记录了革命前后时期的政治变革，反映出了当时国家政治环境的混乱。
他在日记中详细记录了辛亥革命的进程和各方面情况。
他对逐渐失去控制的清朝政府表示深切的关注和忧虑，并且积极参与到了革命中来。
他认为需要新的政府出现，并不断督促、批评政府修正错误、推进改革。
乐嘉藻在他的日记中认为，革命不仅仅是政治制度的改革，更是深刻的社会变迁。
他观察到，辛亥革命的中心问题是推翻“封建”政治、建立“民主”政治。
他认为，这种变革不仅仅是政治改革，更是文化变革，因为文化决定了观念和意识形态。
在这个过程中，需要建立新的道德和文化制度，促进新的文明和现代生活方式。
他还关注了社会的经济状况和贫困人民的状况。
他反对压迫和剥削，并主张以公平、自由和法制为基础，建立社会正义和平等的制度，去除社会上的贫富差距。
乐嘉藻的日记还反映了他个人的思想变化。
他经历了一个历史变革时期，他的思想从封建思想不断进步，从传统的文化教育中不断解放。
他在辛亥革命之前，长期接受的传统文化教育，使他深受封建的影响。
但随着社会变革和革命的逐渐推进，他逐渐意识到封建政治和文化的弊端，并开始关注民主政治和人权保障的问题。
在这个过程中，他不断批判自己的传统思想，逐渐跨越了传统文化的思想禁锢，对新思想和先进文化渐渐开放。
他逐渐站在了一个新的文化、政治和思想高度上，更关注历史怎样引领着现在和未来。
总之，乐嘉藻日记中的内容，反映了一个文化人物的良心和智慧，更反映了那个时期，中国历史上一段伟大的变革历程。
他的笔下也离不开新思想新文化，离不开和时代同行的历史怀抱。