自然界和人体的阴阳属性归类表
“阴阳五行学说“与自然、人体间的关系
“阴阳五行学说“与自然、人体间的关系在中国上下五千年的历史长河中，最伟大的发现莫过于“阴阳五行”了，这四个字看似浅显易懂、过于简单，但实际上它却蕴含着古人经天纬地、博大精深的智慧。
长期被用作“卜筮”、阐述关于变化之书的《易经》，就是通过这种智慧来解释这天地万物的，并通过五行类象的类比法来对人生未来发展的规律做出较为准确的预测。
之所以世人都称之为“阴阳五行”而非“五行阴阳”，原因就在于先有了阴阳而后才有五行。
万事万物都可以一分为二，这便是阴阳；而五行指的就是借着阴阳演变过程中的五种基本动态：金（代表着收敛）、木（代表着伸展）、水（代表着润下）、火（代表着炎上）、土（代表着中和），它们是组成这个世界的五种物质，它们相互滋生也相互制约，一直处于变幻莫测的运动之中。
阴阳五行学说，顾名思义可以把它分为阴阳学说与五行学说，并且两者相辅相成，阴阳学说必兼五行，而五行学说也必合阴阳。
阴阳五行学说虽然不是现代实证科学，但却是中国古代朴素的唯物辩证法的体现，常言道“阴阳五行、天人合一”。
后来，阴阳五行学说对医学、天文学、气象学、占卜学等古代唯物辩证哲学均有着非常深远的影响，因此，建议大家要极力推崇并学习阴阳五行学说，让阴阳五行学说的古人智慧为人类带来更多福祉。
下面，卜易居老师将为大家揭秘人类最为神秘的“阴阳五行”学说，希望对各位的认知有所启迪、对各位的人生有所造诣。
一、何为阴阳学说？阴阳是中国古人认识客观事物哲学概念上的一对范畴。
阴阳最初的含义十分朴实，意指向日为阳、背日为阴，后来慢慢被引申为自然界中一切现象的相互对立而又相互作用的关系：诸如光明与黑暗、生长于死亡、正面与反面、躁动与宁静、强大与弱小等等。
无疑，任何的事物都可以用阴阳的概念来划分与分析，但是必须建立在一对事物相互关联亦或一个事物两个面相互关联的前提下，这样才会有实际意义。
倘若被分析的两个事物互不关联亦或统一个体不是两个对立面，那么就不能用阴阳概念来划分其相对属性及其相互关系。
阴阳属性的划分原理
阴阳属性的划分原理 “水火者，阴阳之征兆也”（《素问·阴阳应象大论》）。
中医学以水火作为阴阳的征象，水为阴，火为附，反映了阴阳的基本特性。
如水性寒而就下，火性热而炎上。
其运动状态，水比火相对的静，火较水相对的动，寒热、上下动静，如此推演下去，即可以用来说明事物的阴阳属性。
划分事物或现象阴阳属性的标准是： 凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的……属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的……属于阴的范畴由此可见，阴阳的基本特性，是划分事物和现象阴阳属性的依据。
世间万物皆的阴阳五行属性是如何划分的？阴阳五行学说认为，世界是由具有木、火、土、金、水五种属性的物质所构成的，世间万物皆具有阴阳五行属性。
所以，世界上的万物或现象都可以根据“五行”的属性归类如一年可以分为春、夏、长夏、秋、冬“五季”；气候变化可以分成风、署，湿燥、寒“五气，”……阴阳属性的划分原理阴阳属性范畴共分为阴性属性范畴和阳性属性范畴两大部分，是统率一切事物的两大基本性纲领。
阴阳属性范畴起到了两个作用：1、明确地划定了阴与阳两个性质的规范化标准细则；2、提供了分辨事物性质的两套确认标准。
有了这一套标准，人们所认识的一切，所做的一切，包括宇宙的起源、地球的环境变迁人类社会活动、所有的物质、和所有发生的事情等，都可以属性范畴的标准衡量，对号入座，从中找到相应的归属位置，而事物一旦经过属性范畴的规范化标准化划分，就变成为简单的两个基本性质，阴阳属性范畴的最大好处，是能够将不可观察，不可捉摸的多元复杂和庞大多变的问题，转变为能够把握可以操作的两个形象简单的对立性质状态。
属性范畴由阴阳的性质属性所圈定，它以两个最基本最简单的“二元”结构规划出对立性质双方的宏观范围，虽然属性的范畴非常广阔，牵涉到每一件事物之中，但是作为阴阳属性主要基础来源的阴气阳气，它们属性所反映的属性范围是很有限的，怎样将阴气阳气的属性狭义性，去融合其他事物的各自属性转变为具有广义性的阴阳属性？这是个很值得研究的问题，古代的人们非常聪明，它们想出了一个好办法，很有效地处理了这个难题。
五行的阴阳属性对应表
五⾏的阴阳属性对应表周易⽂化流传⾄今⼏千年，命理学家认为，天地万物的发展规律变化都离不开阴阳五⾏，我们的⼋字也离不开阴阳五⾏的⽣克关系。
阴阳五⾏是中国古典哲学的核⼼，为古代朴素的唯物哲学，今天⼩编给⼤家分享五⾏的阴阳属性对应表。
五⾏的阴阳属性对应表1、⽊分阴阳属性阴⽊和阳⽊各不相同。
阳⽊，⼤林之⽊，有参天之势，其性坚质硬，为栋梁之材；阴⽊，花卉之⽊，有妖艳⼤地之美，其性柔质软，情满⼈间。
2、⽕分阴阳属性阳⽕，太阳之⽕，有光明天地之功，其性猛烈，欺霜侮雪，普照万物；阴⽕，灯烛之⽕，有照耀千家万户之功，其性柔弱，为⼈不为⼰。
3、⼟分阴阳属性阳⼟，城垣之⼟，为万物之司命，⾼亢质硬⽽向阳，⽣育万物。
阴⼟，⽥园之⼟，有培⽊⽌⽔之能，性湿质软，低洼向阴，造福⼈间。
4、⾦分阴阳属性阳⾦，剑戟之⾦，刚健肃杀之功，性刚质硬，肃杀万物；阴⾦，珠⽟之⾦，镶嵌珠宝之⽤，性柔弱，质温清润，装饰⼈间。
5、⽔分阴阳属性阳⽔，江河之⽔，通天河⽽周流不息，性猛质硬，灌溉万物；阴⽔，⾬露之⽔，⽣化之神，⾄静⾄弱，滋⽣万物。
阴阳与五⾏的关系1、互相对⽴的关系阴阳，指世界上⼀切事物中都具有的两种既互相对⽴⼜互相联系的⼒量；五⾏即由“⽊、⽕、⼟、⾦、⽔”五种基本物质的运⾏和变化所构成，它强调整体概念。
阴阳与五⾏两⼤学说的合流形成了中国传统思维的框架。
2、形式与内容的关系阴阳与五⾏属于形式与内容的关系，就是指⽆论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着⽊⽕⼟⾦⽔五种物象表达的那种⽣克利害的基本关系。
换句话来说，即阴阳的内容是通过⽊⽕⼟⾦⽔物象反映出来的，五⾏属于阴阳内容的存在形式。
3、阴类和阳类区别关系阴阳包括五⾏，五⾏含有阴阳，宇宙间的⼀切事物根据其属性可分为两类，阴类和阳类。
“阳类”具有刚健，向上，⽣发，展⽰，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。
任何⼀个具体的事物都具有阴阳的两重性。
人体的阴阳五行学说
人体的阴阳五行学说一、阴阳学说阴阳五行是古代春秋《黄帝内经》中由来的，它分为阴阳学说、五行学说。
阴阳学说是我国古代的哲学理论。
阴阳学说是把宇宙的一切事物根据其属性分为阴、阳两个方面。
阴阳之间相互依存、相互制约、相互转化，是对立而统一的。
这个学说被引用到中医领域中，用以概括人体的生理、病理、诊断和治疗，形成中国医学特有的理论体系。
阴阳是代表相互对立又相互统一的两个方面，是一切事物和现象矛盾双方的概括。
中医学用以说明人体和疾病现象的属性。
一般说来，凡是具有向上的、向外的、明亮的、活动的、兴奋的、温热的、功能的都属阳：与此相反的则属于阴。
例如：男属阳，女属阴。
以人体部位而言，上为阳，下为阴。
表为阳，里为阴。
背为阳；腹为阴。
以脏腑而言，六腑为阳，五脏为阴。
以组织结构对机能而言，机能活动属阳；组织结构属阴。
气为阳，血为阴。
以疾病而言，实症、热症属阳；虚症、寒症属阴。
总之，阴阳的属性是相对的，只有阴阳平衡才能使事物发展的协调一致。
阴阳变化的变化规律一般可归纳为阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化三点阴阳互根：就是说阴生于阳、阳生于阴，既对立又统一，都以对方作为自己存在的依据。
一旦阴阳离决，生命也就终止了。
阴阳消长：阴阳并不是出于静止不变的状态，而是不断的进行“阳消阴长”或“阴消阳长”的斗争，人体中的阴阳在一定限度内不断的有消有长，有盛有衰，处于一个相对平衡状态。
如果生理活动中某一方太过，出现异常现象，就会发生病理变化。
阴阳转化：阴阳对立，但在一定条件下可以互相转化，即由阴转阳，由阳转阴，疾病也是如此。
所以中医认为“重阴必阳，重阳必阴”，“寒极生热，热极生寒”，就是这个道理。
二、五行学说五行是指木、火、土、金、水。
他本指5种物质属性的观念。
五行学说认为，自然界各种物质和现象、发展和变化，都是由这5种属性的物质不断运行和变化组成的，故称五行。
祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间相互联系，从而指导临床的诊断和治疗。
阴阳五行对照表(最全完整综合版)
水一北斗与四时八极关系口令一六太一北斗二十八宿关系口令一气灵布场口令六气灵成象口令水阴阳五气口令坎气灵场态类性口令坚五行气内蕴关系凛五行气内化关系寒五行气机制属性关系操五行气物化关系肃五行气生化关系静五行气所主关系严贞阴阳造化功能关系凝冽五行与时令关系冰雹阴阳违逆关系
夜半地球自转与太阳关系冬太阳辐射场的关系水气太阳系五大气态关系北天地磁场与地球自转关系
壬癸二十八宿与太阳关系
寒地球自转公转与太阳关系环境气候关系玄天地、日、二十八宿关系黑日光分解与水气关系北宫北极星与二十八宿关系水星行星与太阳关系水运五气生化与四时关系
水运临子(丙子)一天阳之气口令冬胜夏天阳制约关系盐五物味气属性关系圆事物外显性状关系下人与空间关系藿菜气类性关系栗果气类性关系藏
天地气消长关系
坎万物阴阳气灵象数理类性关系北斗星每月所指向及黄道十二星座位置关系申酉坤无极太极生化关系口令宇宙信息与生命节律关系子亥五星六十年中宿位与天气主气关系。
第172篇自然界的阴阳变化对应人体的阴阳变化
第172篇自然界的阴阳变化对应人体的阴阳变化从汉代起，古人把一天的12个时辰按照太阳的变化规律和生活规律对应出来12个名词。
将晚上的23点到凌晨1点称作夜半，凌晨1点到3点称作鸡鸣。
以此类推，分别是平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
人体内阳气的生发和收藏变化完全受到太阳运动规律的左右。
当太阳逐渐从地平线上升起时，受太阳万有引力作用，太阳光照射逐渐加强，地球温度逐步上升。
人体的阳气也伴随着太阳开始逐渐生长，从体内开始向体表宣发，体表的阳气逐渐增强。
从午后开始，阳气开始从体表向体内收缩。
所以在生活中我们会经常遇到，一些身体偏于虚弱的老人和小孩经常会午后发低烧的情况。
主要的原因是身体偏虚弱的人阳气宣发的力量不足，守卫在皮肤表面、调节人体毛孔开合的能量不足。
午后元气开始向体内收缩，巡行于体表的元气会更加不足，调节毛孔开合的力量就会进一步减弱。
当毛孔不足以正常开合时，人体通过毛孔散热的力量削弱时，就会导致发低烧。
人体阳气的生长宣发和收缩在一天之内是呈动态变化的。
阴阳的转化不是突然和“迅速”的，而是温柔和慢慢转化的。
所以《黄帝内经》把这种缓慢的变化用阴阳的两两组合来表达。
在第四篇《金匮真言论》中说：“阴中有阴，阳中有阳。
平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。
故人亦应之。
”上午7点到13点这六个小时，天地之间的阳气呈生发和最旺盛的时刻，因此称作“阳中之阳”。
下午13点到19点这六个小时，天地之间的阳气还比较旺盛，但是已经呈收降趋势，因此被称作“阳中之阴”。
晚上19点到凌晨1点，这六个小时，已经看不到太阳，是自然界阴气最盛的时刻，因此称为“阴中之阴”。
从凌晨1点到7点，虽然天色还是黑的，没有完全看到太阳，但是阳气已经呈生发状态了，在5到7点已经可以开始看到太阳了，因此称作“阴中之阳”。
自然界的能量变化都会在物质层面显化出来。
阴阳五行对照表
阴阳五行对照表（综合版）洛书三九五七一北斗与四时八极关系口令河图三八二七五十四九一六太一北斗二十八宿关系口令生数三二五四一气灵布场口令成数八七十九六气灵成象口令五行木火土金水阴阳五气口令八卦震巽离坤艮乾兑坎气灵场态类性口令先天八卦离乾太一坎坤无极太极生化关系口令后天八卦震巽离坤艮乾兑坎万物阴阳气灵象数理类性关系五气柔息充成坚五行气内蕴关系五性暄暑静兼凉凛五行气内化关系五德和显濡清寒五行气机制属性关系五用动躁化固操五行气物化关系五化荣茂盈敛肃五行气生化关系五政散明谧动静五行气所主关系五令宣发郁蒸云雨雾露严贞阴阳造化功能关系五变推拉炎烁动注肃杀凝冽五行与时令关系五眚损燔淫溃落冰雹阴阳违逆关系五时平旦日中日西日入夜半地球自转与太阳关系地支（流注）子丑午未辰戌巳亥寅卯申酉宇宙信息与生命节律关系季节春夏长夏秋冬太阳辐射场的关系五行气木气火气土气金气水气太阳系五大气态关系方位东南中央西北天地磁场与地球自转关系地支（纪月）寅卯巳午辰戌丑未申酉子亥北斗星每月所指向及黄道十二星座位置关系天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸二十八宿与太阳关系气候风热湿燥寒地球自转公转与太阳关系环境气候关系五天苍天丹天黄天素天玄天地、日、二十八宿关系五气色青红黄白黑日光分解与水气关系五宫东宫南宫中宫西宫北宫北极星与二十八宿关系五星木星火星土星金星水星行星与太阳关系五运木运火运土运金运水运五气生化与四时关系岁运木运临卯（丁卯）火运临午（戊午）土运临四季（甲辰、甲戌、己丑、己未）金运临酉（乙酉）水运临子（丙子）五星六十年中宿位与天气主气关系天数三七五九一天阳之气口令五胜春胜长夏夏胜秋长夏胜冬秋胜春冬胜夏天阳制约关系五味醯酒饴蜜姜盐五物味气属性关系五形直尖方薄圆事物外显性状关系方位左上中右下人与空间关系五菜韭薤葵葱藿菜气类性关系五果李杏枣桃栗果气类性关系五化生长化收藏天地气消长关系品类草木火土金水有形物质类关系五谷麻麦黍稷穀稻豆食用作物类属关系五畜鷄羊牛马彘家饲动物类性关系五律角征宫商羽音调、声波之关系五物色青（绿）赤（红）黄白黑（紫）电磁波色子关系地数八二十四六地阴气口令五凤青鸾丹凤宛雏鹄鸑鷟五彩鸟类性关系五虫毛虫羽虫倮虫介虫麟虫动物的类性关系五方东南中西北人、天与地平方位关系五岳泰山衡山嵩山华山恒山山岳与方位关系五地山林丘陵原湿坟衍川泽人地物宜关系五彩青赤黄白黑物色关系五帝太昊炎帝黄帝少昊颛顼上古五族关系五佐神句芒祝融后土蓐收玄冥上古五属族关系五器规衡绳矩权万物时空度量关系五正后稷司马司徒司寇司空上古官职关系五官春官夏官中官秋官冬官上古官职关系五教父义母慈子笑兄友弟恭社会伦理关系五祀（社）户竈中靁门行祭祀祖先庙堂关系五常仁礼信义智信瞻、思维、性格关系五事视言思听貌感官与宇宙关系五德明从睿聪恭人脑功能态关系五瑞玉青圭赤璋黄琮白琥玄璜祭祀天地人神礼器五脏肝心脾肺肾气化与人体关系五官目舌口鼻耳感官（内脏与外界直接交换及联系通路）五体筋膜血脉肌肉皮毛骨髓与机体物质结构的关系（对内联系）五声呼笑歌哭呻情绪（精神）关系忧思悲惊恐七情之关系五情怒喜病变握忧哕咳慄病气与情志的关系病位头项胸脇脊肩背腰股病气与人体的关系五华爪面唇皮毛发内脏气血功能态外显五音嘘呵呼哭吹音（唇、齿、舌、气口、等综合效果）关系表里（时辰）胆（子）三焦（亥）小肠（未）胃（辰）大肠（卯）膀胱（申）六腑：吸收、排泄、消化器官之关系肝（丑）心包（戌）心（午）脾（巳）肺（寅）肾（酉）五脏：储存、输送、加工、分配、交换、过滤器官五腧井荥俞经运行路线（经络运行通道）特合点生命力外显关系五劳步视坐卧立五嗅臊焦香腥腐嗅觉感官与物气关系五神魂神意魄志气与精气神关系五津泣汗湿燥寒体外分泌物（内外分泌关系）五味酸苦甜辛咸性味（味觉器官与口舌关系）五欲色味安佚臭声情欲与环境关系五恶肝恶风心恶热脾恶湿肺恶寒肾恶燥五脏与环境关系志伤怒伤肝喜伤心思伤脾悲伤肺恐伤肾情志与脏气的制约关系志胜悲胜怒恐胜喜怒胜思喜胜悲思胜恐情志的制约关系变动握呕哕咳慄功能外显关系气机升开开升结（合）合降降合气活力关系脉象弦钩缓毛石气血关系五风肝风心风脾风肺风肾风时邪经风内疾关系脏气肝气凉心气燥脾气温肺气热肾气寒脏气功能内疾关系正旗旗交龙旟鸟隼常日月旗熊虎旐龟蛇五旗与五方关系五养酸养骨苦养气甘养肉辛养筋咸养脉五味与身心生化关系五象少阴老阳中宫太一少阳老阴太极生二仪四象关系RNA A C 氢键G U RNA 醎基性状关系DNA T G 氢键 C A DNA 醎基性状关系粒子电子光子中子（重子）介子质子基本粒子属性关系天象五行木火土金水五星木星火星土星金星水星五方东南中西北五灵青龙朱雀麒麟白虎玄武五季春夏长夏秋冬六气风热、火湿燥寒五促生长化收藏五时日旦日中日西日入午夜八卦震巽离坤艮乾兑坎天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰戌申酉子亥五数三、七一、九五、五二、八四、六地象 变化出焉 州都之官津液藏焉 气化则能出矣 三焦 心包络 三焦者，决渎之官 ，水道出焉。
中医基础知识之阴阳五行
中医础知识之阴阳五行阴阳/是对自然界相关事物壬【象对立双方属性的中医基础知识之阴阳五行一.阴阳阴阳五行学说是古人用以认识自然和解釋自然现象的一种世界观和方法论,具有非 常朴素的唯物论和自发辩证法思想，属于古代的哲学范畴。
被引用于医学领城后，逐渐 成为解釋人类生命的起源，人体的生理功能，病理变化的思想武器，井用以分析、归纳 疾病的本质与类型，从而成为指导预防，诊断和治疗疾病的依据。
1. 阴阳的基本概念 常朴素的,如以日光的向背而分,向日者为阳，背日者为阴。
总之，凡是光明温產的事物或现象，便归属于阳,凡是黑暗.寒冷的事物或现象便归属阴。
其中，阴阳最具有特征性质的是水与火的基本特征。
水性寒凉，下行,湿润和阴暗。
火性温热, 升腾，燥烈和光亮。
从水火的特征来认识阴阳的基本特征。
可以作岀以下概括:阳 —运动的.向外的.上升的■温热的.明亮的.无形的■功能亢奋的；阴一静止的.内向的.下降的.寒;令的.晦暗的.有形的.功能抑制的。
古人将自然界的一切事物和现象归属为阴阳两大类，用这个概念来解释人体的脏腑.气血等也有阴阳两大部分。
详细归属见下表3—丄2. 阴阳的相互关系阴阳之间存在着对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化的四个方面的关系。
(1)阴阳的对立制约自然界的一切事物或现象在特定的条件下，均存在着完全相反的两种属性，是互相 对立,互相排斥的,如：水与火,寒与热,昼与夜,明与暗,上与下,动与静等。
相互对立的事物或现象的双方，大多存在着相互制约的特性。
如自然界的四季变化, 春夏季节的湿热是由于其阳热之气逐渐上升，抑制了秋餐阴寒之气的结果，而秋冬的阴寒之气逐渐上升，抑制了春夏的阳热之气，故秋冬气候又逐渐变得寒凉。
在人体阳和阴的亢奋与抑制这种相互对立，相互制约的关系，始终存在于机体生命活动的过程中。
(2)阴阳的互根互用阴阳的互根互用是指相互对立的物或现象之间，始终存在着相互依存和相互为用的关系。
也就是说阴或阳的任何一方都不能脱离对方而单独存在，所谓“阴阳互根，相抱不脱"阴不可以无阳，阳不可以无阴，一切事物要完整必定包括了阴阳两方面。