美丽五河的传说
压床
压床•讨寿碗作者：刘干来源：《神州民俗·上半月》2014年第11期结婚习俗：压床在安徽五河县，至今流传着男女青年结婚，依然有压床的习俗。
所谓压床，即男女青年结婚前的一天晚上，新郎家要请儿女双全的长辈老妇人把新床铺好，然后请小男孩在新床上睡一夜，即为压床。
压床实为冲喜，期盼婚后新娘早日怀孕，生儿育女，传宗接代。
压床有讲究，不是任何人都能随便为新娘压床的。
首先，压床的人须是新郎同辈或晚辈的男孩子，年龄要小于新郎，一般是新郎胞弟、堂弟或表弟。
如果在亲属圈内没有这样的人选，也可以找新郎同村的伙伴或要好的同学压床。
压床人的第二个条件，须未婚，即是当地所说的未开荤的童男子。
如果是已婚，懂得男女私情，新郎就不再把他们排在被请压床之列了。
除了请处男压床外，有的人家讲究，专门请四五岁的懵懂小男孩压床。
如果男孩夜里赖床尿炕，把尿全洒在新床上，这是大吉大利的象征，新郎一家会欣喜若狂。
因为当地有个说法：“压床尿床，子孙满堂”。
至于结婚压床习俗的来由，传说是唐代，虹县（五河古名）有个翠屏山，山下有个年轻后生叫花马王，同村有个姿容貌美的姑娘叫凌淑牙，两人青梅竹马，相亲相爱。
本地有个财主，已有的三房姨太都未能给他生个一男半女，便想再娶凌淑牙做小妻。
凌淑牙宁死不依。
财主说：“不肯可以，但你必须让我三房姨太中任何一房在七七四十九天内怀上孕，就饶了你。
否则，还得娶你做小妻。
”对付恶叉白赖，凌淑牙想到了花马王，她说：“我表哥花马王有个偏方，准能叫你姨太太生儿育女。
”财主闻听，急忙召来花马王。
花马王将计就计，想出了一条既能救出凌淑牙，又能捉弄财主的妙计。
他叫财主先将凌淑牙放了，让财主与三房姨太分居一个月。
而后在三房姨太中找一房年纪最小的三姨太让她与财主重新举行婚礼。
婚前找个未成年的男性小叫花子，在财主家好吃好喝伺候，晚上睡在财主新床上。
本来是糟蹋财主一家的，谁知，七七四十九天未到，三姨太果然怀孕了。
财主大喜过望，问花马王秘方。
乾隆五河顺河街拜龙的传说
乾隆五河顺河街拜龙的传说清朝年间，某年夏季，乾隆皇帝下江南；遇淮水便乘大船逆流而上。
一日，行至五河顺河街码头，只见乌云密布，大雨倾盆，同时河面上如碾盘、锅盖一般大的老鼋显形，兴风作浪。
乾隆爷随行的大船有的竟被掀翻，龙颜大怒。
虽然随行人员和船家全力以赴，大船仍然无法前行；乾隆见人心惶惶，只好下旨靠岸避风，明日再作打算。
第二日，艳阳高照，晴空万里。
乾隆一行满心喜悦地登上大船，正欲出发，忽然狂风大作，昨日的情景再次重现。
乾隆知道必有蹊跷，忙下旨返回官衙休息，再作打算。
回到官衙，乾隆与随行的官员和县令商议对策。
众人议论纷纷，各出奇招；其中有位大臣说：“可派人打听一下，多年来五河是否有奇异之事发生，再想对策。
”乾隆认为不错，县令赶忙派衙役四处打探情况。
再说乾隆爷劳累了一天，到晚上看了一会儿书，不知不觉趴在书案上睡着了。
迷迷糊糊中就听有人说话：“皇上皇上。
”抬眼一看是一位须发皆白的老者，自己并不认识。
正要发问，那老者走到近前连忙行礼，并连声说道：“请皇上恕罪。
恳请皇上解救于我。
”“你是……”“我非普通的凡人，乃驻守五河口的蛟龙。
”“到底是怎么回事？”“小龙有冤请您做主，我已在此等候您四百年了。
”“那你就慢慢说来。
”“五百年前，小龙受天庭指派管理淮河，就住在五河口下面的深潭之中。
开始还能恪尽职守，后来渐渐疏于职责；有时不高兴了还耍个小脾气，导致河堤溃破，洪水激荡，民房倒塌，许多生灵葬身淮河之中，老百姓怨声载道。
四百年前，五河连续几年大旱。
淮河河底可走行人，结果小龙所住的清水潭被人发现。
这些人为了发泄平时积攒的怨气，设法抽干潭水，将小龙活活杀死。
死后，小龙的灵魂曾到天庭说理，求上天帮助惩罚这帮凶手。
但天庭说，这是我应有的灾祸，也是对恶行的回报。
只要从今以后真心赎罪，多做善事，不行恶事，四百年后必得贵人相助，获得重生。
”“哦，怎么才能救你？”“只要这位贵人设祭台朝我当年住的地方拜上三拜，我就可以肉体与灵魂合一，重获新生。
青铜峡的传说
青铜峡的传说在很久很久以前，黄河流过沙坡头后，便成一片汪洋，形成一个湖，叫庆阳湖。
大禹治水，来到了分守岭，看到湖水被山阻隔，不能通海，上面水涝，下面受旱，百姓苦不堪言。
大禹决心要救黎民于水火，便住在离此不远的山洞里，又从很远的地方运来了铜矿石，炼了七七四十九天，才炼出来一把削石如泥的青铜斧。
他挥起这把斧猛劈下去，“轰隆”一声，山崩地裂，这山中间裂出一道口子，湖水奔流而下，一泻千里。
这时，夕阳照在牛首山峭壁，宛如青铜宝镜，景色美丽极了。
大禹非常高兴，于是捉笔在手，在牛首山西壁一挥而就，写下了“青铜峡”三个大字。
从此，这个地名一直流传至今。
一百零八塔的传说在北宋年间，穆桂英大战幽州之后，为了西征，一夜行军3000里，来到西夏国的三关口，当时六郎扬延昭被围困在三关境内，穆桂英率军去救，“穆”字战旗迎风飘扬，她跃马扬刀，杀入敌营，救出了六郎。
忽听敌营有人大喊：“刮东风，刮东风，哪有个媳妇刁公公？”穆桂英听了，义愤填膺，横刀立马，在敌营中就像砍瓜切菜一样，又杀了一阵，才回营休息。
次日天明，她又挥戈上阵，直把敌军追到峡口山下，便选在黄河边的小白庙前安营扎寨。
她经常在庙前点兵派将，在清点兵将时，屈指一数，从战幽州开始到西征，不到三个月，先后有一百零八位虎将战死，此时，她不胜悲痛。
于是便命令兵士挖河泥，烧白灰，在小白庙前筑起了一百零八座坟头，以示纪念，这就是现在的一百零八塔。
神泉庙山湖相传很久以前，离黄河西岸五十里的地方，有个沙石山，山脚下住着一户有钱人家。
一天，来了一个要饭老头，蓬头垢面，穿着破衣烂衫，手臂上挎着一个破篮子，来到寨前，敲着红漆大门喊到：“给点吃的吧！给点吃的吧……”大门慢慢地开了一条缝，从里面探出个脑袋，斜着眼睛吼道：“去去去！哪来的叫花子，快滚，不吉利的老东西！”老头哀求道：“老爷！就给点吧，那怕剩饭剩菜也行啊！”里面的人“哼”了一声，瞪了一眼。
老头又哀求道：“没吃的，给点水喝吧！”可那大门早已关上了。
关于淮安的传说故事
关于淮安的传说故事淮安有许多美丽的传说故事，其中包括：1. 铁牛镇水的传说：铁牛是用来镇水的，传说中，有一年洪水泛滥，两岸人民深受其害，于是请来了一位法师，用法宝铁牛镇住洪水。
从此之后，淮安的水患得到了治理，铁牛也成为了淮安的象征之一。
2. 洪泽湖的由来：相传很久以前，这里是一片干旱的土地，人们生活十分困难。
有一天，一位神仙经过这里，看到百姓的苦难生活，便用法术降下甘霖，使这片土地变得肥沃。
人们为了纪念这位神仙，便将这片湖命名为洪泽湖。
3. 巫支祈的神话：传说很久以前，淮安地区出现了一只恶龙，它经常出来兴风作浪，危害人民。
当地的一位英雄巫支祈决定为民除害，最终他打败了恶龙，并将其锁在山洞中。
从此之后，淮安地区的人民过上了安稳的生活。
4. 康熙帝清口治水：康熙皇帝在位期间，淮安地区发生了一次大洪水，康熙皇帝亲自前来视察灾情，并命令官员们治理水患。
经过一段时间的努力，洪水得到了控制，康熙皇帝也因此成为了淮安人民心中的英雄。
5. 梁红玉白马湖抗金：相传在古代，淮安地区有一位女英雄梁红玉，她率领军队在白马湖边抗击金兵。
经过激战，梁红玉最终取得了胜利，保住了家园。
人们为了纪念她，便将白马湖命名为梁红玉抗金的白马湖。
6. 水漫泗州城：相传很久以前，泗州城是一个美丽的地方，但有一天，突然出现了一个恶魔，它不断把洪水引到城里来，想要毁灭这座城市。
城里的人们团结起来，一起打败了恶魔，并最终使洪水退去。
7. 明祖陵：明朝时期，淮安地区出现了一位伟大的皇帝——明太祖朱元璋。
他为了纪念自己的祖先，便在淮安建造了明祖陵。
这座陵墓规模宏大，建筑精美，成为了淮安的一大名胜古迹。
8. 龟山的传说：相传很久以前，淮安地区有一座山叫做龟山。
这座山的形状非常奇特，就像一只巨大的乌龟。
当地的人们认为这座山非常神秘，于是便在山上建造了一座寺庙来祭拜神龟。
这座寺庙也成为了龟山的标志性建筑之一。
9. 治水专家郭大昌：在淮安的历史上，有一位著名的治水专家郭大昌。
难忘的家乡美食蚌埠作文
难忘的家乡美食蚌埠作文
我的家乡在蚌埠，蚌埠是一个很美丽的城市，有山有水，是一个让人流连忘返的城市。
我最喜欢家乡的小吃——蚌埠市名吃——五河牛肉汤。
五河牛肉汤的历史非常悠久，早在汉朝就有了。
传说是汉武帝去五河打猎时，发现了一种肉，他觉得这种肉非常好吃，于是就把它带回宫里做肉糜吃。
后来，汉武帝回宫时把这种肉带了回来，并封它为“五河肉糜”。
后来人们就用“五河肉糜”作为一
种食品名称了。
五河牛肉汤的做法非常简单。
它是先将牛的内脏、血块、油脂和牛骨放入锅中熬煮至熟，再将切成薄片的牛肉放入汤中熬煮，直到肉烂为止。
然后就可以食用了。
你可别看这汤是牛肉汤，其实它也是很有营养价值的。
我每次去五河都会去吃牛肉汤。
爸爸妈妈不喜欢吃牛肉汤，但是我却非常喜欢吃。
因为这牛肉汤非常美味，而且还有营养价值！
我想大家一定也很想知道我为什么这么喜欢吃牛肉汤吧！下面我就给大家介绍一下吧！
— 1 —
牛肉汤主要由牛肉、牛肚、牛骨等熬煮而成的，所以它具有营养丰富、味道鲜美的特点。
— 2 —。
五河民歌的民俗文化阐释
2010年7月第29卷第7期安庆师范学院学报(社会科学版)Journal of An qing Teach ers College(Social Science Edition)Jul.2010Vol.29No.7五河民歌的民俗文化阐释陈继银(安徽蚌埠学院音乐舞蹈系,安徽蚌埠233030)摘要:五河民歌是五河劳动人民集体智慧的结晶,蕴含着丰富的民俗事象,涉及人们的生产、生活等各个方面,是一部反映五河人民生存繁衍的鲜活社会民俗史。
通过对五河民歌的生产民俗、生活民俗和语言民俗的剖析,可以揭示蕴含其中的文化信息。
关键词:五河;民歌;民俗;文化内涵中图分类号:K892.24文献标识码:A文章编号:1003-4730(2010)07-0085-04五河民歌源远流长,据5五河县志#风俗6记载:/除夕前二三日,小儿打腰鼓、唱山歌来往各村,谓之迎年0;/民间插柳于门,断荤腥,茹素,小儿作泥龙,舁之,作商羊舞而歌于村市0;/三月建辰,,清明,民间祭祀、扫墓,官祭历坛,请城隍出巡,百戏竟作、举国若狂、歌舞灯采三日而毕。
0无论官方还是民间,五河重要的民俗事象都有民歌的参与,从某种程度上说,五河民歌的历史也是一部鲜活的五河人民生存繁衍的社会民俗史。
本文以民俗文化为视角,从生产民俗、生活民俗和语言民俗三个方面阐述五河民歌的特征。
一素有/鱼米水乡0美誉的五河,生产以农业和渔业为主,是我国重要的粮食、棉花和水产品生产基地。
独特的地理环境和农业经济生产方式,在当地的民歌中有着较为充分的体现。
例如,在民歌5五河五条河6中是这样描述的:/淮河千里长呀,岸边五谷香,千家万户齐欢笑,粮食装满仓呀,鱼虾装满筐呀,淮河两岸是个好地方呀。
漴河泛金光呀,百里稻花香,当初银鱼进皇上,如今贵宾尝呀,赞歌传四方呀,漴河岸边彩旗永飘扬呀。
沱河起苍黄呀,螃蟹吐芬芳,投入国际大市场,放进集装箱呀,车运飞机装呀,沱河飞起五彩金凤凰呀。
0五河民歌表现出浓厚的水乡农业文化特色与生产民俗。
发生在山西的神话传说
发生在山西的神话传说
山西是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方，有许多神话传说流传至今。
以下是一些发生在山西的神话传说：
1. 晋阳神话：晋阳是古代山西的首府，有许多与晋阳相关的神话传说。
其中最著名的是关于晋阳城的建设传说。
相传，晋阳城的建设是由神仙帮助完成的，他们用神奇的力量将城墙建成了一夜之间。
这个传说象征着晋阳城的重要
性和神奇的力量。
2. 汾河神话：汾河是山西最重要的河流之一，也有许多与汾河相关的神话传说。
其中最著名的是关于汾河女儿杨玉环的传说。
相传，杨玉环是汾河的女儿，她美丽善良，被天帝看中并嫁给了唐玄宗。
这个传说象征着汾河的美丽和
神秘。
3. 平遥神话：平遥是山西的一个古城，有许多与平遥相关的神话传说。
其中最著名的是关于平遥古城的保护神神话。
相传，平遥古城的保护神是一只神奇的狮子，它能够保护城市的安全和繁荣。
这个传说象征着平遥古城的重要
性和神奇的力量。
4. 太行山神话：太行山是山西的一座著名山脉，也有许多与太行山相关的神话传说。
其中最著名的是关于太行山的神仙传说。
相传，太行山是神仙们修炼的地方，他们在山中修炼成仙，保护着山西的人民。
这个传说象征着太行山
的神秘和神奇的力量。
这些神话传说丰富了山西的文化遗产，也反映了山西人民对自然和神秘力量的崇拜和敬畏。
关于女山湖的神话故事
关于女山湖的神话故事女山湖位于中国江苏省常州市宜陵山的腹地，是一个充满神秘和美丽的地方。
在这座山湖周围，有许多关于女山湖的神话故事流传至今。
故事的开头，是一个关于女儿杨花的传说。
在古代的一个小村庄里，有一位年轻美丽的姑娘杨花，她具有出众的才华和善良的品德。
然而，因为家境贫寒，杨花的父母决定将她出嫁给一个富商。
杨花心中却暗自爱着村庄里的一个勤劳善良的男孩子。
面对不得已的婚姻，杨花决定抛弃金钱名利，和真正爱她的男孩私奔。
他们来到了女山湖，寻找着属于他们的幸福。
然而，东南风带来了一阵剧烈的暴雨，杨花和男孩被困在山湖之中。
幸好，女山湖的神灵感受到了他们的困境，化身为一只仙鹤，带领他们穿越了漫长而危险的山湖。
最终，他们成功逃离了湖中的封印，终于得以生活在一起。
然而，杨花却因为这一次惊险的经历而失去了记忆。
过了很多年，一个年轻的画家来到女山湖，为这片美景画了一幅壮丽的画作。
在完成绘画时，他无意中闯入了山湖深处的一个古老洞穴。
在洞穴内，画家发现了许多古老的木雕和陶器，它们都带有女子独特的面容。
画家被这些珍宝深深吸引，因而坚定了自己继续寻找女山湖的决心。
他每天继续探索这个地方，搜集关于女儿杨花的传说。
终于，在一个炎热的夏日，画家发现了一颗闪亮的石子，在阳光的照射下，它散发出盛开的花朵。
欣喜若狂的画家拾起了这颗石子，发现它具有令人难以置信的魔力。
每当他触摸石子时，画家的思绪就会穿越时空，见到那个古老的杨花。
他看到了杨花和男孩私奔的一幕，看到了那场惊险的逃亡，以及他们最终的幸福。
画家带着这颗神奇的石子返回了城市，并继续用它完成一幅幅女山湖的画作。
这些画作中，他不仅描绘了女山湖的壮丽景色，还融入了神话的元素。
人们从这些画作中，仿佛能够感受到女山湖的神奇和美丽，也能够体验到杨花与男孩的爱情和渴望。
女山湖的神话故事传遍了整个城市。
每年夏天，当夜幕降临，女山湖就会举办一场盛大的神话文化节。
那天晚上，小船点点星光，漫天的烟花将整个湖面映得五彩斑斓。
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美丽五河传说
山主刚毅，水钟灵秀。
在那淮、浍、崇、沱五条河流交汇的地方，有一方钟灵毓秀、人杰地灵的水土。
这，就是五河县了。
相传远古时代，天空五条蛟龙争夺一块玉壁，那玉壁坠落人间，摔成三瓣，化做沱糊、香涧湖、天井湖三大湖泊。
五条蛟龙降落，化做淮、浍、崇、潼、沱、五条河流，与三大湖泊长相厮守。
在交通几乎全靠水陆的古代，这片河湖沟汊纵横交错的地方，自然备受青睐。
早在西汉年间，就曾经在这里设立过洪县。
不难想象，雨后天晴，水气氲氤。
美丽的彩虹如龙飞腾，是这里常见的景观。
古人临水而居，这方美丽的水土，人文历史大都与水紧密相连。
在浍河、沱河沿岸，曾经出土过一批珍贵的国家一级文物，其中有新时器时代的玉环、玉、石铲，商周时期的青铜鼎、青铜戈春秋战国时代的郢爰等。
如今，小张庄、韩庄、泗河、台子山等新石器时期古人类遗址犹存，公元1998年，天井湖的双忠庙镇西尤村窑厂，从地下8米深的地方，发掘出当今全国最完整的古菱齿化石。
古菱齿象高5米，长8米，其巨大的骨骼令人叹为观止。
同时出土的，还有旧石器时代古人类使用过的石器8件，这一发现，填补了我国在淮北地区旧时器考古的空白。
“依稀当年古战场，儿童拾得旧刀枪。
”楚汉相争，这里是征战频仍的古战场。
当年，水之战，项羽把汉军20万人赶入水，就在天井湖上游。
相传刘邦兵败后，逃到湖畔，天不灭刘，地下生井，刘邦入井躲藏，他的战马则藏入湖畔的芦苇荡中。
天井湖因此而得名，垂缰井、马藏港、龙井等传说之地至今尤在。
在香涧湖上，有一片高地，那就是赫赫有名的霸王城。
湖的北岸，有两个土山，那便是汗王台了。
霸王城的土地上偏地砾，当地人在洪水过后，往往从上面拾得色黑形古的瓶罐。
而今差一点站其上，满目芦荻萧萧，令人神飞扬，耳畔犹闻人喊马嘶，刀击戈鸣，神惊鬼泣。
昔日那场震撼古今的激战，历历如眼前。
当年的西楚霸王，就是从这里突围渡过淮河，悲壮地走上乌江末路的。
滔滔淮河，蜿蜒百里，贯穿五河县全境。
多少故事在这里发生。
昔日郭兴、郭英、耿再成追随朱元璋起兵反元，屡建功勋，这三人后来皆被封侯，并切被追溢为国公。
五河与朱元璋的家乡凤阳仅一条淮水之隔。
因此经历三洗濠城、七洗凤阳之兵灾，五河也是生灵涂炭，路断人稀。
朱元璋在建立明朝之后，曾经先后从苏州、扬州等地多次移民过来，据史册记载，
其中在明朝初年，一次就从苏州移民8000余人。
尽管人们常说“走千走万，不如淮河两岸。
”但是那藏在人们心中的乡情总是割舍不断的。
每年在收完庄稼之后，这里的人就会打起包袱，南下苏州、扬州，去探亲、寻旧。
这种渊源决定了五河人即具有淮北人的朴实，又兼有江南人的聪慧灵秀。
历史久远，亲缘只能在发黄的家谱中寻找，可是这种亲缘情节并没有淡化，却又化做明快的五河民歌，传唱不衰。
20世纪80年代，五河县的文化工作者对当地的民歌重新整理，使其焕发新生。
一曲《摘石榴》，更是驰名全国和东南亚地区。
2001年广西南宁国际民歌艺术节上，五河的业余歌手又以这一曲《摘石榴》，摘取了艺术节民歌大赛的金奖。
2003年，在全国少数民族运动会上，五河临北回族乡的狮子舞在开幕式上表演，并且喜获第一名。
围绕多水的地理环境，五河人积极做好水文章。
安徽省省级自然保护区——8万亩沱湖四周无污染，水草丰茂，水质清纯，鱼虾旺，鸭蟹肥。
所产沱湖螃蟹肉白嫩甜，膏肥脂香味道之独特，别处无可比拟。
因此，沱湖螃蟹、沱湖大青虾率先进入香港和东南亚市场，早已成为知名品牌。
天井湖、香涧湖等湖泊也都风光旖旎。
在人们日益重视公共食品安全的当今，五河人十分注重生态环境的保护。
在长淮乡取得省级生态乡的基础上，全县致力于生态县推进和发展。
如今的五河，沟渠相连，河湖相通林成网，田成方，湿地有水，水畔有田，田边有树，树藏野鸟，鸟飞蓝天。
围绕水资源的大块文章在这里刚刚开始，却已向人们展示出广阔的前景。
用清醇的河水浇灌出的汉白玉贡米、大新毛豆等产品也是远近闻名，享誉遐迩，它们坐火车，乘飞机南下上海、苏杭，北过天津、北京；淮五村的脱水蔬菜早已远渡重洋，在异国他乡展现身姿。
站浮山，观五河，五河五条河，淮、浍、崇、潼、沱。
——滔滔淮水，流淌着古代五河一位才女对联招亲的美丽故事。
这里所说的浮山，是淮河三峡的最后一峡，坐落在五河最下游与江苏交界处。
那浮山是淮河上的一道奇观。
浮山突兀于淮河中流，对面的土地偏偏也不退让，反而紧紧逼将过来。
淮水到了这里，避开对面逼仄过来的土地，不退不让，径直冲向浮山。
山似嵌于水中，更似浮于水上。
至刚的山，至柔的水，不刚也不柔的土，就这么对峙着，共存着，形成山不让土，土不让水，水不让山的淮上雄关。
如果不来到这里，谁能相信：这天地之间竟会有如此独特之景、千古之谜。