《生于忧患,死于安乐》
《生于忧患,死于安乐》原文和翻译
《生于忧患,死于安乐》原文和翻译
原文：标题：生于忧患，死于安乐作者或出处：《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文或注释：
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
生于忧患死于安乐文言文翻译
生于忧患死于安乐文言文翻译生于忧患死于安乐文言文翻译1内容简介：《生于忧患，死于安乐》出自中国著名儒家典籍《孟子》，题目是后人所加。
文章采用举例和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了孟子生于忧患,死于安乐的观点。
下面是小编整理的生于忧患死于安乐原文及翻译，供大家参考。
原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
这样，你就知道悲伤足以使人活着，享乐的轻松足以使人死亡。
翻译：顺是从田里任命的，是从筑墙的石匠中挑选的，胶水是从卖鱼卖盐的人手里用的，关毅武是从狱官释放后用的，孙帅奥是从僻静的海边挑选的，百里茜是从市场上挑选的。
所以，上帝会给这样的人很大的责任。
他们首先要让自己的心痛苦，让自己的筋骨疲惫，让自己挨饿，让自己资源贫乏，让自己做事颠倒。
所以这些都是用来扰乱他的内心，让他的性格变得坚韧，不断增加他所没有的才能。
人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起[或有所作为]；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。
在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡。
这样才能知道焦虑和不幸使人(或国家)谋求发展，安逸和享乐使人(或国家)死亡(灭亡)。
希望同学们能通过这个翻译对这篇文章有更深的理解。
生于忧患死于安乐文言文翻译2原文：舜发于亩，傅说于盘间楼，胶于鱼盐，关彝一世于秀才，孙帅于海，百里于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（是人一作：斯人）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
孟子《生于忧患,死于安乐》原文及翻译
孟子《生于忧患,死于安乐》原文及翻译篇一：生于忧患死于安乐_原文__翻译_书下注释生于忧患，死于安乐一、原文：舜发于畎（quán）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷（yi）吾举于士，孙叔敖（ao）举于海，百里奚（xi）举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（bì）乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能够改为；关在心，衡于虑，而后并作；exile色，厚腻声，而后喻。
进则并无法家拂士，出来则超人国外患者，国恒亡。
然后言生于忧患而死于安乐也。
二、解词：1、书下注解：（1）发：起，指被任用。
（2）畎亩：田间、田地。
(3)举：任用，选拔。
这里是被选拔的意思。
（4）版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。
筑，捣土用的杵。
(5)举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。
士，狱官。
(6)市：集市。
(7)任：责任，历史使命。
(8)也:语气助词，用在前半句末，则表示停滞，后半句将予以奥德格。
(9)馋其体肤：意思就是并使他抵挡饥饿之痛。
(10)磁能，资财缺少。
这里就是动词，并使他受贫穷（之痛）。
(11)行及拂乱其所为：并使他处事不顺遂。
拂，违反。
乱，破坏。
(12)动心忍性：并使他的心触怒，并使他的性格勇敢出来。
(13)曾益：减少。
曾，通在“减”，减少。
(14)恒过：常常犯错误。
(15)衡于虑：思量阻塞。
衡通“斜”，阻塞，指不顺遂。
(16)并作：奋力，指有所作为。
(17)exile色：整体表现于脸色。
意思就是疲惫昔年，整体表现在脸色上。
(18)厚腻声：意思就是作诗感叹之气厚腻声音。
(19)而后喻：(看见他的脸色，听见他的声音)然后人们才介绍他。
(20)进：所指在国内。
（21）法家拂士：法家，死守法度的大臣。
拂士，统领君主的贤士。
拂，通在“弼”，统领。
(22)出来：在指国外。
（23）敌国：势力、地位成正比的国家。
生于忧患死于安乐的翻译 生于忧患死于安乐原文
生于忧患死于安乐的翻译生于忧患死于安乐原文“生于忧患死于安乐”翻译：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
“生于忧患死于安乐”出自《孟子·告子下》。
生于忧患死于安乐原文孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
”生于忧患死于安乐翻译孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。
所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。
这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。
人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。
心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起;显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。
由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。
”生于忧患死于安乐注释1.烦恼:悲伤和灾难。
幸福:安逸和享受。
2、畎(quǎn)亩：田间，田地。
3、傅说(yuè)：殷武丁时人，曾为刑徒，在傅险筑墙，后被武丁发现，举用为相。
4.板式建筑:一种墙体建筑工程，其中两块墙板用土填充并压实。
5、胶鬲(gé)：殷纣王时人，曾以贩卖鱼、盐为生，周文王把他举荐给纣，后辅佐周武王。
6.关毅武:管仲。
这里指的是监狱经理。
当和龚自久争夺皇位时，龚自久失败后，管仲和他一起逃到了鲁国。
齐桓公知道他的才能，所以他让卢俊杀了龚自久，并把管仲带回自己的安排。
孟子《生于忧患,死于安乐》原文及翻译
孟子《生于忧患，死于安乐》原文及翻译《生于忧患，死于安乐》翻译舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正;内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起;心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
《生于忧患，死于安乐》原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》作者简介孟子(前385~前304，另一说前372—前289)，名轲，字子舆，一字子车，子居，战国中期鲁国邹(今山东邹城)人，是孔子(孔子名言名句)的孙子子思的再传弟子，中国古代著名思想家、教育家、散文家，战国时期儒家代表人物，被儒家尊为“亚圣”。
孟子曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。
晚年退而著《孟子》一书。
有《孟子》七篇传世，为儒家经典之一。
他继承、发挥了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔孟”。
高考语文必背知识点总结01、古之成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志!(苏轼)02、古今来许多世家，无非积德;天地间第一人品，还是读书。
《生于忧患,死于安乐》原文及译文
《生于忧患，死于安乐》原文及译文
生于忧患死于安乐原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
《生于忧患,死于安乐》原文及翻译
《生于忧患，死于安乐》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《生于忧患，死于安乐》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
1《生于忧患，死于安乐》原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
1《生于忧患，死于安乐》注释(1)选自《孟子·告子下》(《十三经注疏》，中华书局1980年版)。
标题是编者加的。
孟子(前372年-前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)。
战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。
中国古代着名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。
着有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
(2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。
舜，传说中的远古帝王。
发，起，指被任用。
畎亩，田间，田地。
(3)傅说(yuè)举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。
举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。
版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。
筑，捣土用的杵。
(4)胶鬲(gé)举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯(周。
中考文言文《生于忧患,死于安乐》全文详细翻译
中考文言文《生于忧患，死于安乐》全文详细翻译导读：舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人经常犯错误，然后才能改正;内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为;这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
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1. 走近作者孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。
只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。
2. 梳理结构《生于忧患，死于安乐》是战国思想家、教育家孟子所作。
“亚圣”列举六位经过贫困、挫折的磨砺，终于有所作为、成就大业的例子，论述忧患可激励人奋发向上。
全文正反结合，得出“生于忧患，死于安乐”的结论，激发人们克服困难，锐意进取。
第一段：举历史上有名的人物事迹加以概括，归纳出作者的观点。
第二段：从正反两面论证经受磨炼的益处，归纳全文中心论点。
一、分段研读，疏通文意第一段（1）：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
1. 识记文言词语发：兴起，指被任用。
畎亩：田地。
畎：田间小沟。
举：选拔，任用。
士：狱官。
于：从。
市：集市。
2. 参考译文舜从田野之中被任用，傅说是从泥水匠中被选举出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的，管夷吾是从狱官手里释放出来后被选拔并加以任用的，孙叔敖是从隐居的海边被请到朝廷中的，百里奚是从奴隶市场被赎出后受到重用的。
讲解：列举了6位名人——舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才。
但是他们都有一个共同点：经历了一番艰苦磨炼，而最后都干出了一番大事业，名垂青史。
运用排比句式非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
第一段（2）：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
1. 识记文言词语饿其体肤：使他经受饥饿之苦。
空乏：财资缺乏。
拂：违背。
乱：扰乱。
曾益：增加。
曾，同“增”。
动心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。
2. 参考译文所以上天要下达重大的责任到这个人身上，一定先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿以致体肤消瘦，使他深受贫困之苦，在他做事时，让他做的事颠倒错乱，用这些来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他原来所没有的才能。
讲解：“故天将降大任于是人也”中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
本句讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨炼。
第二段（1）：人恒过，然后能改；困于心,衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
1. 识记文言词语恒过：常常犯错误。
衡于虑：思虑堵塞。
衡，同“横”，梗塞、不顺。
作：奋起，指有所作为。
征：征验、表现。
发：显露、流露。
喻：了解、明白。
2. 参考译文人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才奋发；这一切都显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人所知晓。
讲解：本段论述人的主观因素对成才的作用，即困境能激发人的斗志。
从正面论述经受磨炼的好处。
第二段（2）：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
1. 识记文言词语入：指在国内。
拂士：辅佐君王的贤士。
拂，同“弼”，辅佐。
出：指在国外。
敌：匹敌、相当。
2. 参考译文一个国家如果在国内没有懂得法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外在隐患的侵扰，这样的国家往往会走向灭亡。
讲解：孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。
从反面提示国家灭亡的原因。
第二段（3）：然后知生于忧患而死于安乐也。
1. 识记文言词语生于忧患：在忧患中会使人受到激励而得以生存发展。
死于安乐：在安逸享乐中会使人萎靡死亡。
2. 参考译文这样以后就知道常处忧患之中可以使人生存发展，常处安逸享乐之中可以使人萎靡死亡。
讲解：“生于忧患，死于安乐”道出了全篇的中心。
也就是说，一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。
二、品读课文，探究写法1. 本文的中心论点是什么？请简述本文的论证思路。
明确：中心论点：生于忧患，死于安乐。
论证思路：先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。
从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
2. 这篇文章在论证方法上有什么特色？明确：类比论证把造就人才与治理国家类比举例论证六位逆境中成才的人物事例罗列对比论证把成就伟人与国家灭亡对比一、对比阅读完成练习。
【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。
孟子辍然③中止，乃复进。
其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。
”其母引刀裂其织，以此诫之。
自是之后，孟子不复喧矣。
（选自《韩诗外传》卷九）[注释]①诵：背诵。
②方：正在。
③辍然：突然中止的样子。
辍，停止，废止。
④喧：遗忘。
1. 解释下列加点的词语。
（1）人恒．过，然后能改 恒：________ （2）其母引．刀裂其织 引：__________2. 翻译下列句子。
（1）生于忧患，死于安乐。
译文：（2）自是之后，孟子不复喧矣。
译文：3. 【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？4. 你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？参考答案：1. （1）常常 （2）拿起2. （1）忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
（2）从此以后，孟子不再（因为分心而）遗忘书中的内容了。
3. 甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。
4. 孟母是用实际行动来教育孩子。
说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。
参考译文：【乙】孟子年少的时候，背诵诗文，他的母亲正在纺织。
孟子突然停了下来。
过了一会儿，再背。
他的母亲知道他忘记了，叫住了他并问他说：“为什么中间停下来了？”孟子回答说：“有些忘记了，又记起来。
”孟子的母亲拿起刀子割断她的织物用来警告孟子。
从此以后，孟子不会再因为分心而遗忘了。
二、比较阅读《富贵不能淫》和《生于忧患，死于安乐》，把握《孟子》散文的逻辑性和文采。
1. 逻辑性——层层深入的论证特色《富贵不能淫》中景春首先提出大丈夫的标准，然后孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，使文章极富说服力和感染力。
《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到一般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼出来的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。
作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。
2. 品味《孟子》散文的语言特色这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。
《富贵不能淫》中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”层递排比，更有气势。
《生于忧患，死于安乐》开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。
足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。
两篇短文中名言警句迭出，句式工整，闪烁着哲理的光华。
1. 通假字（1）曾．益其所不能（曾，通“增”，增加）。
（2）困于心，衡．于虑，而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）。
（3）入则无法家拂．士（拂，通“弼”，辅佐）。
2. 古今异义（1）舜发．于畎亩之中古义：被任用；今义：送出。
（2）傅说举．于版筑之间古义：被举用；今义：举起。
（3）所以．．动心忍性古义：用这些办法；今义：表因果关系的关联词。
（4）征．于色古义：显示；今义：出征。
（5）而后喻．古义：明白，了解；今义：比喻。
（6）入．则无法家拂士古义：在国内；今义：进入。
（7）出．则无敌国外患者古义：在国外；今义：出去。
3. 一词多义舜发．于畎亩之中（被起用）（1）发征于色，发．于声，而后喻（发出）舜发于．畎亩之中（从）（2）于然后知生于忧患，而死于．安乐也（处于，在）故天将降大任于．是人也（给）行拂．乱其所为（违背）（3）拂法家拂．士（通“弼”，辅佐）国恒．亡（必然）（4）恒人恒．过（经常）4. 词类活用（1）动词用作名词入．则无法家拂士，出．则无敌国外患者入：在国内出：在国外（2）名词用作动词人恒过．过：犯错（3）形容词、动词的使动用法苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
苦：使……痛苦劳：使……劳累饿：使……饥饿空乏：使……穷困贫乏动：使……惊动空乏：使……穷困贫乏忍：使……坚忍乱：使……颠倒错乱（答题时间：30分钟）一、课内阅读生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心,衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
1. 解释下列句子中加点的词语。
（1）管夷吾举．于士 举：______________ （2）天将降大任于是．人也 是：_____________ （3）所以．．动心忍性 所以：______________2. 下列加点字意义和用法相同的一项是（ ） A. 必先苦其．心志 行拂乱其．所为 B. 困于心，衡于虑，而．后作 出淤泥而．不染 C. 舜发于畎亩之．中 宋何罪之．有 D. 故天将降大任于．是人也 贤于．材人远矣3. 把下面的句子翻译成现代汉语。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译文：4. 请概括回答“故天将降大任于是人也”中“是人”指的是哪一类人。
5. 孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才”，请再举出两个这样的事例。
（古今人物均可，每个事例限一句话表述。
）二、课外阅读阅读《得道多助，失道寡助》，完成下列各题。
得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
6. 下列各组词语中加点字的意思相同的一项是（ ）A. 天时．不如地利；自云先世避秦时．乱 B. 地利不如人和．；至若春和．景明 C. 环而攻之而不胜．；此所谓战胜．于朝廷 D. 池．非不深也；有良田美池．桑竹之属 7. 用现代汉语翻译下面语句。