作文范文之北京过去有许多老规矩作文
北京老规矩满分作文
北京老规矩满分作文篇一：老规矩近年来在各个行业和领域都开始了"复古"的风潮,同样对于一些古代的利益等一些"老规矩"也开始让人让很多人翻了出来,例如，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿话不高声”、“站有站相坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世勤俭持家”等.这些都是影响了老一代的人很久的一些规矩,那么在如今的社会里,我们是要继续"守旧"还是"创新"呢?对于中世纪来说“因循守旧”(这里指人文主义)有利于统一思想，增强人类的生存意识，从而促进社会的发展;而“开拓创新”(指自由主义)有利于带动经济发展和推动政治军事上的科技发展，从而促进社会的进步。
对于这两种思想，都有着非常典型和伟大的代表人物。
大神学家圣多玛斯.阿奎那，创下的天主教传统理论，成为中世纪的正统思想;文艺复兴以来天赋人权学说举世瞩目，可以说“因循守旧”思想推动人类思想文明的发展;而从古至今科学家们时刻都没有停止研究，中国蔡伦造纸术将文化文字化，西方牛顿爱因斯坦的设想和定律直观地促进了工业革命，“开拓创新”所带来的巨大生产力无疑推动人类生产生活的进步。
由此看来，这里的“因循守旧”和“开拓创新”并非带有褒贬差异，而是在当时的社会背景下具有不同含义，不同的人会有不同的选择，但其实每个选择都与人类的生存和发展密切相关。
那么，对于这些人来说为何会有“因循守旧”、“开拓创新”这样不同的选择呢?可以说，他们自身有不同的经历，对人世生活有不同的理解。
阿奎那生活在13世纪意大利一个典型的望族家庭，自小接触农奴和上层统治阶级，他在被送往卡西诺修道院后，意识到统治离不开思想，于是苦心学习神学，在晚年编著完成《神学大全》。
阿奎那选择了人文领域去学习，是因为他看破人民的思想底线和统治工具的重要性，所以他开辟了天主教传统理论。
北京老规矩满分作文4篇_高中作文
北京老规矩满分作文4篇北京老规矩满分作文一俗话说，没有规矩不成方圆。
北京过去有许多老规矩，其实，不仅北京有，全国各地都有。
尽管随着时代的发展，环境的变化，有些老规矩已经不合时宜，但是，从整体层面上看，老规矩不能丢。
首先，所谓的老规矩，其实都是人们千百年来总结下来的一些优良行为习惯的结晶。
人类的生活，不管社会怎样变化，其吃、喝、拉、撒、睡、接人、待物等等生活的基本行为习惯是不变的。
前辈总结下来的那些良好的行为、习惯“老规矩“，正是人们约定俗成的和睦相处的做事、做人准则。
试想，一个没有规矩的家庭，那境况将会怎样!你作为一个子女，如果不孝顺老人，出门不但不和长辈打招呼，而且回来就跟父母大吵大闹，甚至摔盆子摔锅摔碗……那家庭岂不成了“战争”和“灾难”的场所!再则，即便不在自己家里，到了别人家里没规没矩，随便动人家的东西，人家说两句还不高兴，甚至恶言相向……那也只能给对方的家庭带来骚扰和厌恶。
规矩，是家庭和谐发展的基石，更是一个社会可持续发展的必不可少的条件。
一个文明的社会更讲究“规矩”，尤其是“老规矩”。
我们现在讲建设法治社会，其“法”不就是“规矩”么!?君不见美国宪法二百年基本不变，这“法”不就是“老规矩”么?!每个国家都有自己的宪法和各个领域的法规制度。
有法，才有章可循;有规矩，才1 / 8成方圆。
我们国家也不例外。
我们也在建设法治社会。
我们教育有教育法，教师有教师法，工商有工商法，税务有税务法，旅游有旅游法，畜牧有畜牧法，公司有公司法，婚姻有婚姻法，企业有企业法，诉讼有诉讼法，交通有交通法……这些“法”都是“规矩”。
这些“规矩“绝大部分都不是凭空想象出来的，都是互相借鉴、传承、因地制宜再“总结继承”出来的。
老规矩不能丢!“红灯停绿灯行”这个交规，我想在有汽车行驶的那一时候起就应该有了，我想以后还会一直实行下去。
难道在以后因为这个交规“老”了就不用了么?如果每一个人将来都因为交规“老”了而不遵守交规，那整个交通路况将不堪设想，“事故”和“死亡”将随处可见!“规矩”不因为“老”就要废弃，只要是合理的就应该继承和发扬!不只交规是这样，所有的“规矩”都是这样!我们要学会区分和辨别，要学会批判，更要学会继承!老规矩不能丢!合理的老规矩更不应该丢!北京合理的老规矩不能丢，其他地方合理的老规矩也不能丢!北京老规矩满分作文二中华民族有一个老规矩，那就是在每年的正月初一迎新年。
北京高考作文真题及范文：老规矩_作文950字_高考作文_
北京高考作文真题及范文：老规矩北京过去有许多“老规矩”，这些从小就被要求遵守的准则，影响了一辈辈北京人。
下面是小编整理的老规矩，希望那个可以帮助大家!【作文真题】北京过去有许多老规矩，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿话不高声”、“站有站相坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。
不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
【范文】老规矩三代直道而行，匪特循乎绳墨而已然矣。
(1破题，三代破“老”，绳墨破“规矩”)先王知辨章历象之难，爰制法度之器，以为方圆。
圣人则之，所以经世体道矣。
(2承题)故言此而示之，若曰：道之所系甚大，而人心之变无常，固有行不由径，非公事而不至也;亦有枉尺直寻，权轻重而有为也。
吾其有取于规矩乎!是故吾进德以序，亦及七十不勉而中矣。
(3起讲，必须用圣人口气，代圣人立言，故称“若曰”)夫所谓规者，立形以圜，而体用浑沦，每思有以寅宾日月之大轨;所谓矩者，赋材以方，而行藏贞正，必欲有以谨格万物之大节。
(4起二股，必须对仗，分析规矩二字的含义)是二器者，固皆圣人度量微物，所以垂范，因其所大而大之，乃有制礼作乐，皇建有极者也。
(5过接)惟此马桶之方作，固有可以迁席求安者矣，而厉然以禁，是恣性者之为，允邻里之所患也;蛙鸣之偶兴，固有可以充耳不闻者矣，而肆然以鸩，是悖德者之事，为乡人之所耻也。
(6中二股，必须对仗，一般来说不宜用批判之词，尤不能阑入不雅词句，此为了行文趣味性从权)是以人心惟危，进退旋步，靡不倾侧险陂于一旦;道心惟微，出处用舍，有以中正贞和于千古。
(7、后二股，必须对仗)人欲之所动，惕惕焉戒之，居安宅而弗旷，遵正路而弗舍，隤然弗违，苟可以存吾心之仁，将没齿以为之，繇是化俗而淳矣;宪章之所立，介介焉持之，当权贵而不屈，直强御而不枉，确然不移，盖可以昭天下之公，乃奕世而守之，其将匡国以正矣。
2014北京市高考作文范文——传统与现代：老规矩的重新审视
2014北京市高考作文范文——传统与现代：老规矩的重新审视2014北京市高考作文题目：北京过去有许多老规矩，如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、不许管闲事、笑不露齿话不高声、站有站相坐有坐相、作客时不许随便动主人家的东西、忠厚传世勤俭持家等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。
不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？（隐形要求，提出问题）请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
【范文】传统与现代：老规矩的重新审视在这个快节奏发展的时代，许多曾经根植于人们日常生活中的老规矩似乎被逐渐淡忘。
然而，最近一些网友重新整理并传播这些老规矩，激起了社会的广泛讨论。
这一现象不仅反映了对传统文化的关注，也让我们思考：在现代社会中，老规矩是否依然具有其存在的意义？我们该如何看待这些传统规范？首先，老规矩在历史上承载着丰富的文化内涵和社会价值。
例如，“出门回家要跟长辈打招呼”体现了对长辈的尊重与家庭伦理；“吃菜不许满盘子乱挑”则传达了节约的观念与对食物的珍惜。
这样的规矩趋向于维护家庭和谐与社会稳定。
随着时代的发展，尽管我们的生活方式发生了巨大的变化，但这些规矩所包含的人文精神依然值得我们反思与借鉴。
然而，新时代的年轻人面对的环境与挑战大不相同。
现代社会强调个体自由与自主性，传统规矩有时显得过于束缚。
因此，如何在传承与创新之间找到平衡，成为了一个值得探讨的问题。
我们不妨问自己：老规矩是否必须坚守？在什么情况下可以适当放宽？这不仅关乎个人的选择，也涉及到更广泛的社会文化认同。
从另一个角度看，老规矩的重新提及，反映了一种对传统文化的渴望。
在信息化、全球化迅速发展的今天，人与人之间的关系变得更加疏离。
一些年轻人开始怀念曾经的简单与纯粹，希望在繁忙的生活中寻找到一份归属感。
高考作文模拟写作：“老规矩”写作构思及范文
高考作文模拟写作：“老规矩”写作构思及范文【原题回放】阅读下面的对话，按要求作文。
（50分）北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。
不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限（诗歌除外），不少于700字。
写作构思1．从传承传统文化的角度立意。
优秀的传统文化是中华民族自强不息的精神支柱。
在世易时移，老规矩渐渐被人们淡忘了的今天，让“老规矩”失而复得，是传统文化的发扬光大。
2．从恪守传统美德的角度立意。
我们虽然不认可被讥讽为这是“中华民族最缺德的时代”，但我们也要看到在经历30年的经济高速发展后，大部分人的道德水准急剧下降，人的劣根性得到了最彻底的发挥。
我们恪守传统美德刻不容缓。
3．从提升民族整体素质的角度立意。
在外国人的眼里，国人几乎成了“低素质”的代名词。
之所以素质低，与丢失“老规矩”不无关系。
4．从注重个人修养的角度立意。
言行举止体现人的品德修养，“老规矩”正是品德修养的必修课。
5．从重家教、立家风的角度立意。
人上一百，形形色色。
人的素质和修养之所以有高低之分，家教、家风起了关键作用。
6．从“老规矩”、“古为今用”的角度立意。
佳作展示别让“老规矩”止于热议北京过去渗透于大街小巷家家户户的“老规矩”，是衣食住行，包罗了生活的点点滴滴。
这些细节到“牙齿”的规矩看似烦琐，动静之间的确将中国传统文化的“孝”甚至“温良恭俭让”展现得恰到好处。
所以我认为，这些杂着“京腔儿”的老规矩应重新回到胡同弄堂里人们的生活中，并应借此将中国传统文化中的礼仪风范带回中华大地。
历年北京高考满分作文：老规矩背后是尊重
历年北京高考满分作文：老规矩背后是尊重历年北京高考满分作文：老规矩背后是尊重国有国法，家有家规，家家都有着自己的规矩。
下面小编整理的老规矩背后是尊重满分，欢迎大家参考!【作文题目】一篇给材料作文，写《北京的规矩》，如进人家做客应该遵循哪些规矩等;北京过去有许多老规矩，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿话不高声”、“站有站相坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。
不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
【优秀作文】老规矩背后是尊重国有国法，家有家规，家家都有着自己的规矩。
在我看来，老一辈人留下的规矩就是老规矩。
拿我们家来说，在家里，吃饭得等长辈动了筷子我们才能开吃，大人回家了得主动问好;在外面，见到熟人，该叫叔叔叫叔叔，该叫阿姨叫阿姨，不许没礼貌不跟人打招呼。
其实，在这些家里家外的规矩背后，无一不蕴藏着“尊重”二字。
尊重，是现代文明的基础，是社会中人与人和谐相处的基石。
随着时代的变迁，有些规矩已经不适合这个日新月异的社会了，但是，在那些我们至今还保留着的规矩的背后，“尊重”的观念从未被人遗忘。
规矩只是一个表象，人与人之间的'尊重才是这些规矩为什么存在的理由。
遗憾的是，无论是新规矩还是老规矩，在这个快节奏的都市中，似乎都被一部分人给有意无意的遗忘了。
还记得在我小时候，在电梯间里，如果是我第一个上了电梯，我一定要帮助后面的人按着电梯开门键的按钮，为后面还没上电梯的人提供一份便利。
这样的行为体现着我们对一个陌生人的尊重，无论我是那个第一个上电梯提供这份便利的人还是后上电梯享受这份便利的人，我的心里都很高兴，能感受到一份陌生人之间的尊重与关怀。
北京老规矩的作文优秀范文？「精选」
北京老规矩的作文优秀范文？「精选」北京老规矩的作文优秀范文?「精选」导语：老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?下面是北京老规矩的作文优秀范文，欢迎欣赏。
篇一：北京老规矩的作文优秀范文生活需要老规矩说道老规矩，年轻在我们也许会嗤之以鼻。
什么老规矩，早就过时了，时代在进步，社会在发展，都说新的时代下应该有新的生活方式，但是，有些老规矩，我们还是不能忘。
首先，我们得对老规矩一词有个简单在理解，所谓规矩，就是圆规和直尺，作图和绘画在工具。
当然这是字面解释。
有句话说得好，没有规矩，不成方圆。
想必都听过，联系一下现实生活，许多老规矩已经深深嵌入我们在生活。
影响了几代中国人的老规矩，已经成为了文化传承在一种方式，更多的早已成为中华传统美德的重要组成部分。
我们不妨列举几例。
“读书有三到，谓心道眼到口到”。
这句话很好理解，作为学生的我们，读了十几年的书;上了十几年的学，总该对学习、读书总结些技巧吧。
不难发现，除了做一些复杂的理化的题目以外，其他学课，我们只有做到心、眼、口都用到了，方能达到学习的最佳效果。
“站有站相，坐有坐相”。
从小父母就告诉我们这句似乎亘古不变的话。
不论我们听不听，这句话是有一点道理的。
小孩的骨骼尚未发育成熟，我们一时随意的站姿、坐姿对骨骼的成长还是有很大的影响的。
相信任何一个人、任何一个有良知的人都会十分孝敬自己的父母。
长辈，都会无比疼爱自己的儿女。
父母生养我们，他们燃烧着岁月与年华，不惜一切培养、教育我们，尊敬。
孝敬我们的长辈是应该的。
虽然我们做不到古圣先贤那样“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
但是，尊老爱幼早已不是什么规矩，而是一种美德，将由我们和后代把其发扬光大。
“吃饭时，长辈应该先落座，好东西要给长辈”，可能小时候父母、爷爷奶奶、姥姥老爷惯着我们，把好吃的先给了我们，其实这是很不正确的。
虽然，他们很疼爱我们，但是如果养成了习惯，长大后走向工作岗位与领导、上级同事用餐时也这样岂不叫人耻笑?更严重的话，也许工作也保不住了。
历年高考优秀作文：老规矩的消逝与重寻：文化记忆与当代反思
历年高考优秀作文：老规矩的消逝与重寻：文化记忆与当代反思北京，这座古老而又充满活力的城市，见证了无数的历史变迁和文化积淀。
其中，那些被称为“老规矩”的传统习俗和行为准则，曾是北京人生活中不可或缺的一部分，它们以潜移默化的方式影响着一代又一代的北京人。
然而，随着时代的快速发展，这些老规矩似乎逐渐被人们淡忘，直到最近才被一些热心的网友重新整理并引起社会的广泛关注。
看到这种现象，我深感欣慰的同时，也不禁陷入了沉思。
这些老规矩的消逝，究竟意味着什么？它们的重新提起，又揭示了哪些深层次的社会文化现象？首先，老规矩的消逝在一定程度上反映了社会的进步和变革。
随着科技的发展和全球化的推进，人们的生活方式和价值观念发生了翻天覆地的变化。
一些过去被视为理所当然的传统习俗和行为准则，在现代社会中可能已经失去了其存在的合理性和必要性。
因此，老规矩的淡化甚至消失，可以说是社会发展的必然结果。
然而，这并不意味着我们可以完全忽视或抛弃这些老规矩。
事实上，许多老规矩背后所蕴含的文化内涵和人文精神，是我们民族文化的重要组成部分。
它们不仅代表着一种历史传承和文化认同，更是我们理解过去、把握现在、展望未来的重要参照。
因此，当这些老规矩被重新提起时，我们实际上是在重拾一种文化记忆，一种对过去的尊重和怀念。
同时，老规矩的重新提起也反映了当代社会对于传统文化的一种反思和回归。
在快节奏的现代生活中，人们往往容易迷失在纷繁复杂的物质世界中，忽视了内心的需求和精神的寄托。
而老规矩的重新出现，恰恰提醒了我们，在追求现代化生活的同时，不应忘记那些曾经陪伴我们成长、塑造我们品格的传统文化元素。
当然，我们也不能盲目地全盘接受所有老规矩。
毕竟，任何一种文化现象都需要经过时代的筛选和改造，才能更好地适应社会的发展和进步。
因此，在重拾老规矩的过程中，我们需要保持一种批判性的眼光和开放性的态度，取其精华、去其糟粕，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。
总之，老规矩的消逝与重寻是一个值得我们深思的话题。
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北京过去有许多老规矩作文【篇一：2014年高考语文北京卷作文：老规矩】2014年高考语文北京卷作文：老规矩北京过去有许多老规矩，如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、不许管闲事、笑不露齿话不高声、站有站相坐有坐相、作客时不许随便动主人家的东西、忠厚传世勤俭持家等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。
不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
【篇二：北京卷老规矩优秀作文】时代的发展与历史的呼唤◎北京一考生当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。
当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。
当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的进步时，那些已然被逐渐淡忘的?老规矩?，正携着历史的呼唤而来。
此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的?老规矩?与时代发展碰撞的声音? 取其精华去其糟粕碰撞的变奏曲。
孔子曰：?择其善者而从之，其不善者而改之。
??老规矩?是老北京人所遵循的传统与风俗，随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新，有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式，有人将其称之为?陋习?并不为过。
老北京有?笑不露齿，话不高声?的规矩，在现在看来，这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。
在一个提倡张扬个性的时代，不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式，都是值得尊重的。
可是21世纪的今天，我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。
也许?老规矩?中的美好品质能够常给我们某种回归，真善美的回归，传统道德的回归。
?老规矩?中有中华传统文化的精髓，当?老规矩?中的污秽被洗涤，当遗失的美好被重拾。
我们才能在这样的变奏曲中蜕去荣尘的外表，成为大写的人。
昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。
日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，成为绚丽都市的代表，随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。
繁忙中，重温下老北京那些影响多少辈人的规矩，也许会给生活增添几分情调。
放学回家的我们，如果不是进门就直奔厨房，而足同家人长辈打声招呼，彼此心中都会涌起一股暖流吧!饭桌上的我们，如果抛弃平常的随意任性，而是谦恭有礼，不再满盘子乱挑，饭菜想必也会更加可口吧!炎热夏日，从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍，寻回那最初的味道。
这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映，这才是生活!传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。
北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似简单的?老规矩?往往蕴含着无穷的内涵。
?老规矩?被重新提起并引发热议看似偶然，实则隐含某种必然规律，那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。
这是时代发展中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，?老规矩?教导我们忠厚传家、勤俭持家??中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不是梦想的主旋律吗?古老皇城根下诞生的?老规矩?是21世纪新时代的过去。
遗忘时间的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。
?老规矩?不老，它将为时代的发展注入新的活力与生机。
专组句评：本文抓住“老规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。
守成不如变革◎北京一考生春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。
弱者亡，强者胜。
故诸王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。
后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天下，一时举国震动。
然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。
翌日，鞅入廷朝王，谏曰：?方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。
秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。
?王颔首曰：?愿闻其详。
?鞅曰：?燔诗书，明典刑，设郡县。
废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。
抑工商之末而重农耕之本。
若此，不出三世，则秦必威震四海，席卷天下。
?王默然不语。
忽一人出班高声驳斥：?商鞅之言差矣!?众人视之，乃甘龙也。
龙日：?自古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨守先王之法。
而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大谬也。
?鞅对日：?卿言差矣。
自古治世不一道，便国不古法。
故汤不循古而王，夏殷不易礼而亡。
反古者不可非，而循规者不足多。
唯与时推移，除旧规，创新法，方为治世之道也。
?甘龙一时语塞，悻悻而退。
语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。
曰：?商君所言变法有利乎?利不百，不变法；功不十，不易器。
古无过，循礼无邪。
?又言：?臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。
?商鞅叹曰：?子之识见何其陋也!变法之利，惠及后世，岂囿于一时之利乎?昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此非变法之利乎?且夫秦自献公以来国势疲弱，若因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山东诸国之鱼肉耳。
?杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。
王大喜，抚掌而起日：?子之言真治世良策也。
?遂用商鞅以变法。
后百余年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。
百姓守法，劲卒善战。
危三晋，窥周室。
南吞巴蜀，东慑六国，剑锋所指，所向披靡。
及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。
乃使蒙恬北击匈奴，筑万里长城以为国门；南取百越、岭南之地，通千里灵渠以为河道。
东封泰山，临海而叹。
此皆秦之伟绩也。
于是余有叹焉。
若非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶?宋人王安石有官：?天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
?故日，守成不如变革，信矣!专组句评：文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之朝廷论辩，通过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。
同时用文言文表达，使文章更符合古人古事古味。
心有规矩行自善◎北京一考生世易时移，当世之人在这浮世之中生活得越来越浮躁，诸如善良、坚守等一些传统的老规矩都在岁月的洪流中被冲走。
当今社会出现如此多的道德危机，归根到底是心中坚守的规矩被岁月带走了。
孟子有云：?不以规矩，不能成方圆。
?这句话不是没有道理的。
人生在世，当活的问心无愧，而规矩则可以约束我们的行为。
它是心灵的一道门槛，把自私、酒色、贪婪挡在门外，让自己做到我心有主。
有一人名为公子季札，是春秋吴王的四儿子。
一次他带吴国的镇国宝剑出使晋国，出使前先去看望了徐国国君。
徐国国君是个爱剑之人，见到宝剑不免面露喜色。
季札注意到了，便想把这宝剑赠予爱剑之人徐国国君。
但当时他们还有任务在身，时间紧迫，便只能回来后再给了。
未曾想，待他们回来之时，徐国国君却已去世了。
季札执意要把宝剑给继任的徐国国君，而他却说什么也不肯要，季札只好把宝剑插在前任徐国国君的坟上。
有人说季札这是迂腐顽固，又没有当面承诺，这宝剑不赠也罢，更何况徐国国君已经死了。
姑且不谈这想法正确与否，先来看另一个人谢灵运。
他是著名的山水诗人，同时也是一位欺压百姓的官员。
他空有一身才华却得不到赏识，这时他心理上已有了一种不平衡。
政治卜不得志的他索性到处游山玩水，所到之处，凿山挖湖，弄得民不聊生。
后来，皇帝下令逮捕谢灵运，他还武装拒捕，发兵叛逃，最后在广州被结束了生命。
这，就是心中有规矩与无规矩的区别。
季札的心中遵守着诚宴守信的老规矩，所以他不欺于人，不欺于心，这不是迂腐；谢灵运的心中无规矩，所以他放纵自我，自甘堕落。
心中有规矩的人，即使没有外在的规则束缚他，他也会给自己的心中加上一道锁，严于律己，不会让自己的行为逾越道德的界限。
而心中无规矩的人，只注重自己的私人利益，不顾他人死活，最终陷入欲望的泥沼中不肯自拔。
成佛还是成魔，行善还是作恶，都只在一念之间。
若当世之人都可以做到像季札那样坚守心中的规矩，不欺心，不欺人，不欺世，不随波逐流，不放纵自我，不让岁月的洪流冲淡、冲散，那么这个世界将会变成我们理想中的?乌托邦?。
名师句评：文章立意高远，论述深刻。
以季札和谢灵运为典型论证“心有规矩行自善”这一中心论点，对比论证，说服力强。
夏家家规◎北京一考生老夏家新娶的儿媳，90后．特有范儿。
新媳妇刚进门，房间的喜报还没贴好，婆婆有话。
客厅里，婆媳两人对着墙。
?巧儿，相信你在家也是一个好姑娘。
现在进了我们夏家，嫁出去的女儿泼出去的水，以后咱们就是一家人了。
这不，国有国法，家有家规，我们夏家虽不是什么名门望族，可也少不了规矩的。
你先看，我做饭去。
?王婆婆笑眯着眼对媳妇吩咐道。
只见墙上贴着一大张白纸，?夏家家规?四个大字赫然在目。
?出门回家都要跟长辈打招呼，吃菜不许满盘子乱挑，笑不露齿，话不高声???一条条罗列得甚是详细。
晚饭过后．媳妇巧儿拉着丈夫进了房。
?咱们家怎么还有家规啊???对啊，妈都跟你说了???那么大张纸贴在那，真要遵守吗???嗯，咱妈也不是不讲道理的人，你就顺着她老人家吧!?媳妇顿时咯噔了一下。
?妈，咱家的扫把呢???哎哟，喊那么大声干什么，不就在这儿吗??果然，第二天矛盾开始上演。
?吃饭时小点声，嘴巴最好不要发出声音来。
??昨天上街怎么不跟我说一声??都什么年代了还要遵守这些家规?媳妇巧儿在微博上发帖，引来一阵热评。
放着周杰伦的《牛仔很忙》，媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。
?天啊!亲爱的，你怎么了??丈夫回家惊呼。
只见地上拖鞋东一只西一只，桌上零食推成小山似的，厨房里碗没洗，洗衣机里衣服没晾，走道还有水渍。
?呵呵，我好像把家弄得太乱了??巧儿看着自已的杰作，还有丈夫生气的表情，心想，家规果然不能犯啊。
王婆婆出门，?王阿姨，你可真有福气，娶了个这么懂事的儿媳。
现在的年轻人啊，整天只知道网购啊、刷微博啊，吃饭也不叫老人，上回我坐公交车，还听见一姑娘在车上高声大叫呢。
你们家媳妇就不同，平时见着也会打招呼，这孩子好！?婆婆听着邻居这番话，脸上露出了欣慰的笑容。
时光荏苒，那些年提过的老规矩被?高富帅?、?拼爹?等网络新词冲击着，逐渐被遗忘。
我们的心灵被名誉，物质等绑槊，像漂在大海的浮萍，打扫记忆的房子，才发现岁月如泥沙，而一些老规矩却如磐石。
一个静谧的黄昏，儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母亲听。
?我们夏家也有家规的??要不，人家会夸我有个懂事的好儿媳吗?? ?妈，看来这些老规矩很实用啊!?儿子见母亲很是自豪，忍不住笑了。
◇名师句评：本文立意新奇，构思精巧，形式新颖，以鲜明的人物形象和个性化的语言彰显了文章主题：一些老规矩是不能遗忘的。
重回边城◎北京一考生我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。
如沈从文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。
然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。