慎独--人生的最高境界
能够做到这两个字,是自律的最高境界,最高级的 独处
能够做到这两个字，是自律的最高境界，最高级的" 独处 ""君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
"----《礼记·中庸》一个人在没有人监督的情况下，自发自愿保持个人高尚的道德品质，在能做各种坏事的情况下，不做坏事，这就是——慎独。
多年前，我听过一个故事，说在哈佛大学附近有一个便利店，便利店没有收银，店里放一个盒子，盒子里都是零钱，自己拿东西，自己付钱，自己找钱，没有人监督，盒子上面写了一句话"盒子里面少了一毛钱"。
但是每天晚上有人负责清点，从来没有少过钱，反而只会多钱。
因为很多学生把钱丢进盒子里，突然忘了丢了多少钱，又怕多拿了，想想就算了，有些学生，一看没有零钱，钱丢进去就丢进去也就算了。
这就是慎独。
真正的君子即使在他人看不到、听不见的地方，也能做到谨言慎行，时刻保持清醒。
"慎独"是中国传统文化中一个重要的概念，体现了对道德操守的重视。
慎独，是一种更高级的自律，是中国人几千年以来最高境界的修身法则。
01一个人如果在独处时能做到光明磊落，没有私心杂念，那就是真正的君子，修养到家了。
这就是君子和小人的区别。
《诗·小雅·巷伯》里，曾讲过这样一个故事：在一个暴风雨之夜，邻居寡妇的房屋被雨淋坏，只能到颜叔子家避雨。
颜叔子让她进屋以后，就用烛火照明，蜡烛烧尽后，再烧柴薪，柴薪烧完了，颜叔子不惜把盖屋顶的柴草抽取下来照明，通宵以礼相待。
暗室不欺的颜叔子，正因时时清醒、冷静自持，才不乱于心，不困于情，不越雷池。
《大学》中说："小人闲居为不善。
"意思是小人独处时可能就会生出一些不善的念头。
而当他见到有"慎独"的君子时，往往伪装自己，"掩其不善"。
但这样的掩饰躲得了初一，躲不过十五，最终会露出马脚来。
因为人的言行与他的内心往往是一致的，情动于中而显于外。
一个人的最高境界——慎独
一个人的最高境界——慎独不知道大家有没有这种感觉，一个人闲下来时不知道该如何面对自己，需要打开电视、打游戏或者上网，才能从某种寂静中抽身出来。
其实一个人是否拥有好心境，真的要意识到“慎独”这一品质。
在人前表现得进退有度、克制有礼其实并不难，难的是在私下我们在独处时还能有人前这番修养。
慎独就是要我们在独处时，依然克制、有分寸。
1、慎独，是无论何时都能坚守本分有个现象很普遍，就如上课开小差一样，有挺多人上班也喜欢偷懒，趁着领导不在的时候就摸鱼，一察觉到领导走近就假装很努力的工作。
慎独要求我们在没有人监督时，依然可以安守本分工作，而不是磨洋工，做假把式，糊弄自己糊弄他人。
而且这种随随便便工作的敷衍习惯一旦养成，其实对自己精神集中能力和持续工作能力有挺不好的影响。
要知道，任何事情都是相互的，你对工作懈怠，工作业绩自然也会对你懈怠。
正因为“慎独”品质的缺失，职场上真正能往上走的人是少数。
2、慎独，是人后的修养慎独除了出现在工作学习场景，还经常出现我们一个人独处时。
很多人平时在人前就各种宣扬健康的生活方式，比如不打游戏、不喝碳酸饮料，一定要早睡早起……在有旁人在的时候，他们确实是这么做的，但是当他们一个人在家，就既喝可乐，又吃垃圾食品，还熬夜打游戏，这就是没有自制力的表现。
当然很多人不慎独，还表现在“当面一套，背后一套”，在人前就说好话一脸笑意，一个人时就满腹吐槽别人的坏话，甚至背后做坏事。
慎独是内外兼修、表里如一。
3、慎独，需要长久自律的修行要养成慎独的好习惯，需要一个人长时间的自我监督和自控。
就像西方故事里，认为人的内心其实住着魔鬼与天使，天使总在催促你变得更好，人格完美，要做好事，要追求幸福；而恶魔总是用“贪婪”“自私”“暴躁”等不好的品质占据你的内心，让你怒火中烧、暴跳如雷，陷入无边无际的坏情绪中。
而且恶魔是消除不了的，我们只有时时提防它，才能不让它占据我们的内心。
而慎独就是要我们提防我们独处时，随时可能出现的恶魔。
慎独的最高境界是什么？
慎独的最高境界是什么？慎独的最高境界是什么？文/叶超英不止一次在媒体上看到过这样的报道：在一些国家，即使到了夜深人静的时候，一个人独自过马路，即使见不到人和车通过，也一样的遵守红绿灯的交通规则，一定要等到绿灯亮起时才通过。
这样的规则意识和道德意识，就达到了中国古人所大力提倡的“慎独”境界：在无人看见的地方依然能有好教养。
何谓“慎独”？慎，谨慎；独，独处。
慎独，就是谨慎地对待一个人的独处。
慎独，是古人提出的一种个人道德修养的最高境界：一个人独处的时候，所作所为能对得起自己的内心。
曾国藩给子孙后代留的遗嘱第一条就是慎独：“一曰慎独则心安。
自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。
人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
”古希腊著名数学家毕达哥拉斯说：“无论是在别人跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情——最要紧的是自尊。
”可见,慎独作为一种道德自律,不只是中国人的优良传统，古今中外都一样。
慎独的提法最先见于《礼记·大学》，第一次出现慎独一词是“所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
” 译成现代汉语就是：所谓使自己的意念诚实，就是不要自己欺骗自己。
就如同厌恶污秽的气味那样，就如同喜爱美丽的女子那样，这就叫做让自己对自己满意。
所以君子一定会、一定能够独自面对自己的内心。
因此，慎独就是让人对自己负责。
只有对自己负责，才能对别人负责——这也是古语所谓“善禁者，先禁其身而后人” “己欲立而立人，己欲达而达人”。
独处的时候，就是无人看见的时候，独自面对自己内心的时候。
这个无人监督时候，一个人的所作所为最能见出一个人的道德修养。
独自面对自己灵魂，起作用的就是内心的道德律令和良心、良知之类人性善的一面。
不受监督的个人正如不受监督的权力一样，内心渴望为所欲为。
但是能不能为所欲为,必须受主观和客观条件的限制。
人生感悟：要做“慎独、慎微、慎初、慎终、慎言、慎行、慎欲、慎友”之人
人生感悟：要做“慎独、慎微、慎初、慎终、慎言、慎行、慎欲、慎友”之人做“慎独、慎微、慎初、慎终、慎言、慎行、慎欲、慎友”之人，首先要对“慎”有一个充分的了解。
慎，小心、当心的意思。
慎是由一个“心”和一个“真”组成，“心”和“真”合起来的意思是“抛开头脑中的其它要求一心一意认真地对待。
古代围绕“慎”的解释也很多，如：慎，谨也（《说文》）；慎，诚也（《尔雅》）；慎，德之守也（《国语·周语》）。
这是做人的本分，有百利而无一害。
下棋有“一着不慎，满盘皆输”的说法，其实，人生也是如此。
所以，了解和理解“慎独、慎微、慎初、慎终、慎言、慎行、慎欲、慎友”对于一个人特别是党的领导干部来说是非常必要，也是非常重要的。
在单独行动的时候，要做到慎独。
所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则、违反法律之事。
慎独是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。
它是儒家的一个重要概念，讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒家风范的最高境界。
人生最大的“敌人”就是自己，最难战胜的也是自己。
能不能做到慎独，是检验一个人自觉性、自制力和意志力强不强的重要标志。
所以做为一个自然人特别是党员领导干部要时刻保持清醒头脑，处处严格要求自己，加强自我规范和约束，切实做到人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样，做到不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不法之事不干，始终保持共产党人的革命气节和政治本色。
可见。
慎独是最为重要的，是慎微、慎初、慎终、慎言、慎行、慎欲、慎友之首。
在涉及小事的时候，要做到慎微。
所谓慎微，就是审慎于细微而能见微知著，防微杜渐。
世界上任何事物的发展变化，都有一个由小到大、从量变到质变的演变过程。
许多走上犯罪道路的人，都是从“一点点”开始蜕变的。
小节不检点，小毛病不克服就会演化成大问题。
所以说，无论在什么岗位、从事什么工作，都要算好“人生大账”，时时刻刻、事事处处把握好自己，认真做好每件小事、管好每个小节，洁身自好，不以善小而不为，不以恶小而为之。
慎独——人生的境界
慎独——人生的境界慎独——人生的境界“慎独”一词最早出自儒家的《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事;在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。
独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现出一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
最隐蔽的东西往往最能体现出一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂。
而慎独说到底其实就贵在三个如一，故君子慎其独也，慎独就要做到三点。
第一，言行合一为情操。
《论语》中有这样一段对话：子贡问君子。
子曰：先行其言而后从之。
子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。
虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在——知行合一，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以人为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
整日里夸夸其谈的人，往往都没什么实际的行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。
与其巧言令色，不如脚踏实地。
慎独的第二点：心口如一为良知。
不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。
我们生活中最怕的就是那些心口不一的人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密说：“此时深夜，无人知矣。
”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知?”这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。
这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
慎独的第三点就是：始终如一为坦荡。
慎独，是一种人生境界
慎独，是一种人生境界慎独，是儒家的一种道德修养方法。
在闲居独处无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。
慎独，是个人风范的最高境界。
出于《文子·精诚篇》：“圣人不惭于景，君子慎其独也，舍近期远，塞矣。
”现实生活中，要有机会放置久已劳累的心灵，为生命留白，“能闲世人所忙者，方能忙世人之所闲。
”把自己交还给自己，多读书，读好书，勤于思考，生命虽然向死而生，但力圆满丰润。
尼采说“每一个不曾起舞的日子，都将是对生命的一种辜负。
”生命之所以要起舞，是因为你觉得你这场人生实在值得庆贺。
既然我们已来世上走这一遭活这一生，一定要把困难、生死离别和自己的人生过得值得庆祝。
杨绛说：“你的问题是主要在于读书太少而想得太多。
”拒绝无意义的社交，保持灵魂深处的慎独，培养出抽离的能力，能够跳脱当下的痛苦与挫折，比较容易面对失败。
这种能力不会从天上掉下来，是靠不断实践、大量的体验和阅读，累积足够的信心，明白世上不是只有我一个人活着，不是只有一种活法，还有无数人无数种活的可能。
得之，俯仰无愧；失之，不悲无泣。
儒家的吾日三省吾身，佛家的心如明镜台，时时勤拂拭，道家的举头三尺有神灵，皆是慎独的敬畏之心的写照。
所谓儒家主敬，佛家主净，道家主静，则是告诉我们：慎独！再慎独。
锤炼人生，萃取精华，去向极致。
走好选择的路，别选择好走的路，才能在生活过程中拥有真正的自己。
慎独是人文精神的亮点。
强大是自己赋予自己的。
命运是欺软怕硬的家伙，它只会向敢于挑战它的人低头。
人总是在祈求圆满，觉得好茶需要配好壶，好花需要配好瓶，佳人也自当配才子。
却不知道，有时候缺憾也是一种修行。
太过精致，太过完美，总会被打破，反而要惊心度日。
“我们来到这个世界上，每个人都肩负使命。
少数人能敏锐地觉察将要承担什么，而大多数人则在迷雾中懵懂穿行。
许多年后当他回顾，才会发现在那一刻，他的命运就已经开始了，无法选择，无法挣脱，唯一能做的，或许是顺流而下，尽量将头浮出水面。
慎独的心得体会感悟(3篇)
第1篇一、慎独的意义1. 提升自我修养慎独，意味着在无人监督的情况下，也能保持良好的行为习惯和高尚的道德品质。
这有助于提升个人的自我修养，使自己在道德、品质、行为等方面得到全面提升。
2. 增强心理素质在现代社会，竞争激烈，压力巨大。
学会慎独，有助于增强个人的心理素质，使自己在面对困境和压力时，能够保持冷静、理智，从而更好地应对各种挑战。
3. 培养自律精神慎独，要求我们在无人监督的情况下，也能严格要求自己，做到自律。
这种自律精神，有助于我们在生活中养成良好的习惯，提高工作效率，实现人生目标。
4. 塑造良好的人际关系慎独，使我们能够在与他人相处时，保持真诚、善良、宽容的心态。
这有助于我们塑造良好的人际关系，赢得他人的尊重和信任。
二、如何做到慎独1. 树立正确的价值观慎独，首先要树立正确的价值观。
我们要明确自己的人生目标和追求，坚定信念，不被外界诱惑所动摇。
2. 培养良好的习惯习惯的力量是巨大的。
我们要养成良好的生活习惯、学习习惯、工作习惯等，使自己在无人监督的情况下，也能保持良好的行为准则。
3. 增强自律意识自律，是慎独的关键。
我们要时刻提醒自己，严格要求自己，做到自律。
在日常生活中，要学会自我约束，抵制各种诱惑。
4. 学会反思慎独，需要我们不断反思自己的行为。
在反思中，发现问题，改正错误，提高自己。
只有不断反思，才能更好地做到慎独。
5. 保持谦逊的心态谦逊，是慎独的重要体现。
我们要保持谦逊，虚心向他人学习，不断提升自己。
同时，要关注他人的需求，关心他人，培养良好的人际关系。
三、慎独的感悟1. 慎独是一种境界慎独，并非易事。
它需要我们在日常生活中，不断修炼自己，提高自己的道德品质和修养。
当我们真正达到慎独的境界时，会发现，自己已经拥有了强大的内心和坚定的信念。
2. 慎独是一种力量慎独，使我们能够在面对困境和压力时，保持冷静、理智。
这种力量，将帮助我们战胜一切困难，实现人生目标。
3. 慎独是一种智慧慎独，要求我们在生活中，学会分辨是非，把握自己的方向。
最高级的修行,是“慎独”
最高级的修行，是“慎独”有个秀才赶考，路上饥渴难耐。
正好路过一片熟透的桃林，他却咽了咽口水继续赶路。
有人问他：“你为什么不摘桃子解渴？”秀才回答说：“桃李无主，我心有主。
”综艺节目《我家那闺女》中，有这样一个镜头。
袁姗姗家里，厨房一尘不染，冰箱收拾的井井有条，沙发上拾掇的干干净净……每一个镜头扫到的地方，都在彰显着一个好闺女的形象。
没想到，这个镜头瞒得了观众，却瞒不过在一旁认真观摩的袁姗姗爸爸。
他看到以后，毫不留情地揭了袁姗姗的老底：“看来打扫卫生了！平时这甩得乱七八糟的。
”袁姗姗爸爸的耿直，暴露了袁姗姗真实的生活状态。
镜头之后的袁姗姗，常常是凌乱的拖鞋、无处安放的衣物、东一只西一只的袜子，怎一个“乱”字了得！还好，袁姗姗这次的“表里不一”，只是涉及到自己的私生活，造成的后果，也无非是“离有个女婿又远了一步”。
但这一幕，也让不少网友反省：袁姗姗的房间是我本人。
越是没有人看见的时候，越是人的修养凸显的时候。
现实生活中，很多人，在别人面前，显得彬彬有礼、遵守规则、富有教养，而当一个人独处、没有人监督时，却完全是另一副样子。
我有个朋友是个医生，看起来总是一副兢兢业业、廉洁无私的模样。
他挂在嘴里常说的话，就是“病人大于天”，还动不动跟我们嘚瑟：从来不收患者红包。
没想到，前几天，他居然被人举报了。
而举报的原因，是他居然对送红包和不送他红包的患者区别对待，最终导致患者病情延误。
我这才意识到：看一个人真正的样子，不仅要看镜头前的表现，更要看镜头后能否做到慎独。
慎独，《辞海》解释说，就是在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。
《礼记·中庸》有云：君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
小到打扫卫生，大到为人处世，在没有人监督的时候，我们能否做到坚守本心不逾矩，勿以善小而不为，勿以恶小而为之？慎独，不仅是一种修养，更是一种修行。
过年期间，我到韩国自由行。
途经釜山前往首尔时，我选择了乘坐当地的高铁。
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慎独是一种情操；
慎独是一种修养；
慎独是一种自律；
慎独是一种坦荡。
所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。
这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。
慎独在古往今来的名人志士的心目中都占有特别明显地位，而它在当今已成为一个专用名词，人们都喜用慎独作为座右铭，其内涵已广为人知，但其内容却与人们以往的理解大相径庭，所以人们往往从不同角度对其进行诠释和说明。
慎独其实是儒家的重要思想，也是儒家自我修养的重要手段。
在古代的典籍中，人们一般把慎独理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》)，或“在独处时能谨慎不苟”(《辞源》)。
其实，慎独，关键是一个“独”字。
“独”，有三种不同的理解：一是郑玄的“闲居”之说；二是朱熹“人所不知而已所独之地”；三是《五行》传文“独立性(个性)”，即“舍体”，内心的意志、意念。
笔者倾向于第三种。
慎独应该是一种人生境界。
慎独是一种修养，一种高尚的精神境界，也是一种自我的挑战与监督。
柳下惠坐怀不乱，曾参守节辞，萧何慎独成大事。
东汉杨震的“四知”箴言，“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备的“勿以恶小而为主，勿以善小而不为”。
范仲淹食粥心安，宋人袁采“处世当无愧于心”，李幼廉不为美色金钱所动。
元代许衡不食无主之梨，“梨虽无主，我心有主”；清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，叶存仁“不畏人知畏己知”，曾国藩的“日课四条”：慎独、主敬、求仁、习劳，其所谓慎独则心泰，主敬则身强。
以上种种，
- 1 -
无一不是慎独自律、道德完善的体现。
古往今来，真正慎独境界者不乏其人。
象诗人陆游，一生都专诚、专注于爱国的情操，恪守抵抗侵略、重振王朝的信念，写出了大量具有爱国主义豪情的诗篇。
早年“战死士所有，耻复守妻孥”的壮歌，中年“报国计安出，灭胡心未休”，，晚年“一闻战鼓意气生，犹解为国平燕赵”。
这，就是一位爱国者的慎独心志。
此心志，一生恪守，至死方休，可歌可泣!
慎独也是一种情操，慎独是一种修养，慎独是一种自律，慎独更是一种坦荡。
“吾日三省吾身”，其实即是慎独的工夫。
三省其身，即面对自己，澄清自己的内部生命，纯粹是为己之学。
鲁迅曾说：“我的确时时解剖别人，然而更多的和更无情的是解剖我自己”。
慎独的真正最高境界是孔子所说的“随心所欲”。
这里讲的随
心所欲不是我们日常所说的想干什么就干什么，而是指道德修养到
一定程度后所达到的一种道德境界。
只要我们从“慎独”开始，持之以恒，就能实现从道德修养的“必然王国”到“自由王国”的飞跃。
慎独，起初是为儒家所倡，释家、道家亦崇之甚高，唯其遵奉敬畏之事不同。
儒家尊孔圣之教，行礼仪教化；佛家奉释迦牟尼，尊佛菩萨及诸鬼神；道家行老庄之言，所奉者道，即自然之妙常。
我们所作所为、所行所止、起念动心，佛家云：“有佛菩萨乃至诸鬼神，无不尽知尽见，”所谓“举头三尺有神明”。
无论信教与否，然于修身正己，诚可信也。
儒道亦然。
今天看来慎独虽然是古人提出来的，但并没有因时代的更迭变
迁而失去现实意义，是因为它是悬挂在你心头的警钟，是阻止你陷进深渊的一道屏障，是提升你自身修养走向完美的一座殿堂。
“独之外别无本体，慎独之外别无功夫。
”
- 2 -。