浅谈古希腊哲学及柏拉图哲学的产生及发展
希腊古代哲学思想及其对人类的影响
希腊古代哲学思想及其对人类的影响在人类文明史上，希腊古代文化是一个耀眼的星星。
在这个时期出现了许多重要的理论和思想，其中之一就是哲学思想。
古希腊哲学的众多代表人物，他们的思想对人类的进步和发展产生了深远的影响。
本文将探讨希腊古代哲学思想及其对人类的影响。
一. 古希腊哲学的发端古希腊哲学是西方哲学学派的发源地。
它起源于公元前6世纪左右，也被称为古希腊的“奇迹时期”。
这段时期是希腊城邦时代的黄金时期，许多哲学家和科学家涌现出来了。
他们致力于解答生命的意义、宇宙的本质、以及人类存在的本质等问题。
这些问题的探索不仅能够引导人们思考，而且对人类的生活和文化产生了深远的影响。
二. 追求真理的传统早期的古希腊哲学家，如泰勒斯、安拉克希望通过理性分析达到真理。
他们认为只有通过理性思考和实证研究，才能快速地认识世界和生命的本质。
人们之前的知识就是迷信和虚无的，无法解释自然现象和人类行为。
同时，他们强调观察和实验很重要，可以验证自己思想的正确性。
这种追求真理的传统，激励了更多的哲学家前来加入这个运动，为人类带来了智慧和启迪。
三. 柏拉图哲学柏拉图是古希腊哲学的巨匠之一。
他是柏拉图学派的创建者，也是西方哲学史上最重要的思想家之一。
在柏拉图的哲学中，有一个著名的理论——“真理之洞穴”。
他认为人类所面对的世界只是幻象，真正的世界是由智慧、美、真理等理念构成的。
这个世界是超越性的，只能通过思考和哲学方法来认识它。
柏拉图对古希腊哲学和西方文化产生了深刻的影响。
他的思想影响了哲学和艺术。
他的思想甚至在现代音乐中也能找到体现。
四. 亚里士多德哲学亚达士多德是古希腊哲学史上的第二大思想家。
他以他的“朴素哲学”打破了柏拉图哲学的根基。
与柏拉图相信存在于人们心中的抽象模式不同，亚里士多德坚持物质是本质。
他提出了关于形式和实体之间相互作用的问题，并用逻辑科学对其进行了分析和解释。
亚里士多德的思想影响很广泛，他是古希腊哲学中最严谨的思想家之一。
古希腊哲学的起源与发展
古希腊哲学的起源与发展古希腊哲学作为西方哲学的开端，对整个欧洲文明产生了深远影响。
它不仅影响了古代希腊社会，也影响了罗马帝国以及中世纪的欧洲，乃至整个西方现代文明。
那么，古希腊哲学是如何产生的？它的发展又经历了怎样的过程呢？起源古希腊哲学的起源可以追溯至公元前6世纪初期，发生在爱奥尼亚地区的“自然哲学家”们被认为是古希腊哲学的奠基人。
这些自然哲学家试图用理性思考和观察来解释自然现象，提出了诸如“万物由水构成”、“万物流变不居”的理论，开启了古希腊哲学关于自然和宇宙的探讨。
柏拉图与亚里士多德古希腊哲学的巅峰时期可以说是在柏拉图和亚里士多德之间。
柏拉图是古希腊最杰出的哲学家之一，他创建了柏拉图学派，并在《理想国》中提出了“理念”、“善”等概念，对西方哲学产生了深刻影响。
而亚里士多德则是柏拉图学院的学生，他对逻辑学、形而上学、伦理学等领域做出了重要贡献，影响了后世数千年的西方思想。
各家流派除了柏拉图和亚里士多德之外，古希腊还涌现出不少其他重要的哲学家和不同流派。
例如毕达哥拉斯学派注重数学和数理思维，而唯心主义者苏格拉底则强调道德和人类自身。
斯多亚派则强调伦理实践，狄欧根尼派则探讨原子论等。
影响与传承古希腊哲学不仅对后世西方文明产生了深远影响，还影响到东方文化，并通过罗马帝国传播到整个欧洲大陆。
中世纪时期，基督教神学与古典哲学相结合，在教育、宗教和社会制度上产生深刻影响。
直至文艺复兴时期，古希腊哲学才重新被人们重新研究和传承。
今天看来，古希腊哲学虽然历经千年沧桑依然有着独特魅力。
从其起源、发展到各家流派及其思想内容以及对后世文明的影响和传承过程，都展示了古希腊哲学在思想领域里的重要地位。
它不仅仅是一段历史，更是一个永恒的话题，值得我们细细品味与思考。
古希腊哲学是如何产生和发展的
公元前6～公元5世纪出现在希腊本土以及地中海沿岸，特别是小亚细亚西部、意大利南部的哲学学说。
又称古希腊罗马哲学，是西方哲学最初发生和发展的阶段。
发展简史古希腊哲学的发展，大体可以分为3个阶段。
自然哲学时期公元前6世纪，东方伊奥尼亚地方的一些哲学家开始提出世界的本原问题，他们反对过去流传的种种神话创世说，认为世界的本原是一些物质性的元素，如水、气、火等；他们最早用自然本身来解释世界的生成，是西方最早的唯物主义哲学家。
著名的代表有米利都的泰利斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼和爱非斯的赫拉克利特。
与此同时，在意大利南部出现了具有另一种思想倾向的哲学学派，他们认为万物的本质不是物质性的元素，而是一些抽象的原则，毕达哥拉斯学派认为是“数”，以巴门尼德为代表的爱利亚学派认为是“存在”，并认为“存在”是不变的，不生不灭的，运动变化的只是事物的现象。
他们提出的非物质性的抽象原则，对以后唯心主义哲学的产生影响很大。
影响（来源：古希腊哲学南丰公益书院）古典希腊哲学的影响在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路。
在宗教方面，古典希腊哲学对早期不同宗教的希腊化发展都具有深远的影响。
例如，犹太教的希腊化，著名犹太哲学家：亚里斯多布鲁斯(Aristobulus)和斐洛，便采用了寓意的解经方法。
而在基督宗教当中，早期的教会父老（即教父）都融合了古希腊哲学的思想和解经方法。
由於受著名的教父游斯丁、俄利根和特土良等所影响，形成了很多基督教传统教义。
早期希腊哲学家对后世所产生的影响从未间断，从早期基督教神学、穆斯林哲学到文艺复兴，再到启蒙运动和现代的普通科学都可见得到。
前苏格拉底时期西方哲学的历史从古希腊开始，特别是一群通称为前苏格拉底时期的哲学家。
这不是为了否认其他在古埃及、闪族以及巴比伦文化里出现的早期哲学家而作的谣传。
诚然，每个文化中都存在伟大的思想家和作家，而我们有证据证明一些最早的希腊哲学家可能至少接触过某些古埃及和巴比伦思想的作品。
古代哲学的智慧希腊的哲学思想
古代哲学的智慧希腊的哲学思想古代哲学的智慧——希腊的哲学思想在古代，希腊被认为是哲学的发源地，众多的哲学思想家从这片土地上诞生和发展，为人类思维和思想提供了丰富的智慧。
希腊的哲学思想深刻影响了西方社会，并对全球哲学界产生了深远的影响。
本文将探讨希腊古代哲学思想的基本特征和其所传递的智慧。
1. 自然哲学——弗西尼思想约公元前6世纪，弗西尼（Physis）的思想成为了古希腊哲学发展的首次高潮，他提出了“一切事物都来自于自然”的观点。
他认为自然界中的一切都有自己的本质和规律，人们应该通过观察和研究来认识自然界的真相。
这种思维方式奠定了古希腊哲学的基础，并对后来的哲学家提供了启示。
2. 世界的构成——希波克拉底思想希波克拉底（Hippocrates）是古希腊医学的创始人，他强调健康和疾病是与环境和生活方式紧密相关的。
他认为人体是由四种元素（土、水、空气和火）构成的，这种观点后来演变为后来哲学家们对世界构成的思考。
希腊哲学家们通过探索世界的本质和构成，试图找到人类生存和存在的真理。
3. 人的智慧——苏格拉底思想苏格拉底（Socrates）是著名的古希腊哲学家，他的思想强调人类的智慧和道德价值。
他通过不断提问和探索来唤起人们对自己思考和行动的认识，他相信通过思考和确立价值观可以获得真理和智慧。
苏格拉底对思考和知识的重视，深刻影响了后来的哲学家，并为人们提供了追求智慧和美德的指引。
4. 经验和认识——亚里士多德思想亚里士多德（Aristotle）是另一位著名的古希腊哲学家，他对经验和认识的关系进行了深入研究。
他认为通过感性和理性的认识可以探求事物的真相，他主张通过观察和实践来获得知识。
亚里士多德的思想为后来的科学和哲学发展奠定了基础，并提供了一种全面的认识方法。
5. 公共利益和个人存在——柏拉图思想柏拉图（Plato）是古希腊哲学中的重要人物，他提倡了一种理想国家的构想。
他认为个人的存在应该为整个社会的利益服务，并通过政治和道德来完成个人的美德和追求。
古希腊哲学的起源与发展
古希腊哲学的起源与发展古希腊哲学是西方哲学的起源，它对后世的哲学思想产生了深远的影响。
本文将从古希腊哲学的起源、主要学派以及其对后世的影响三个方面进行探讨。
一、古希腊哲学的起源古希腊哲学的起源可以追溯到公元前6世纪，当时的希腊城邦开始出现了一些思想家和哲学家。
这些思想家主要关注人类存在的意义和宇宙的本质，他们试图通过理性思考来解释世界的运行规律。
最早的哲学家被称为“自然哲学家”，他们试图通过观察自然现象来寻找宇宙的本源。
其中最著名的自然哲学家是泰勒斯、安纳克西曼德和赫拉克利特。
泰勒斯认为水是宇宙的本源，安纳克西曼德则认为无限是宇宙的本源，而赫拉克利特则认为火是宇宙的本源。
随着时间的推移，古希腊哲学逐渐从自然哲学转向人类的思考。
苏格拉底是古希腊哲学的重要转折点，他强调人类的思考和自省的重要性。
苏格拉底的学生柏拉图进一步发展了他的思想，提出了理念的概念，并建立了一个理想国家的模型。
柏拉图的学生亚里士多德则注重实证研究和逻辑推理，他的思想对后世的哲学产生了深远的影响。
二、古希腊哲学的主要学派古希腊哲学发展出了多个学派，每个学派都有自己独特的思想和观点。
以下是几个重要的学派：1. 柏拉图学派：柏拉图的学派强调理念的存在和超越感官世界的真理。
他们认为真理是永恒不变的，只有通过思考和哲学的修行才能接近真理。
2. 亚里士多德学派：亚里士多德的学派注重实证研究和逻辑推理。
他们认为真理可以通过观察和实证来获得，强调实践和经验的重要性。
3. 斯多亚学派：斯多亚学派强调人的内心平静和自由。
他们认为人应该接受命运的安排，追求内心的平和和智慧。
4. 伊壁鸠鲁学派：伊壁鸠鲁学派主张追求快乐和幸福。
他们认为快乐是人生的最高目标，通过避免痛苦和追求简朴的生活方式来实现快乐。
三、古希腊哲学对后世的影响古希腊哲学对后世的影响是深远而广泛的。
它为后世的哲学思想提供了基础和启示。
首先，古希腊哲学奠定了西方哲学的基石。
它提出了一系列的问题和观点，如人类存在的意义、真理的本质以及道德和伦理的问题，这些问题至今仍然是哲学研究的核心。
古希腊哲学探索人类思想的起源与发展
古希腊哲学探索人类思想的起源与发展古希腊哲学作为人类思想史上的重要里程碑，为后来的哲学发展奠定了基础。
它不仅提出了许多重要的问题和观点，也开启了人类对智慧、真理以及人类存在的思考。
本文将探索古希腊哲学的起源与发展，并对其对人类思想的影响进行分析。
一、古希腊哲学的起源古希腊哲学的起源可以追溯到公元前6世纪。
在这个时期，古希腊社会出现了一种新的思考方式，人们开始对自然现象和人类生活进行思考，并试图通过理性和观察来解释世界。
这种思考方式被称为“理性主义”。
古希腊哲学的起源可以追溯到三位重要的思想家：泰勒斯、毕达哥拉斯和赫拉克利特。
泰勒斯被认为是最早的哲学家之一，他提出了一种关于宇宙的单一原则，认为一切事物都可以归结于水。
毕达哥拉斯则强调数学的重要性，并认为万物都是按照数学规律运行的。
赫拉克利特则关注变化和流动，认为世界是在不断变化的过程中。
二、古希腊哲学的发展随着时间的推移，古希腊哲学逐渐发展成为了一个系统化的学科。
其中最重要的发展是由苏格拉底、柏拉图和亚里士多德所做出的贡献。
苏格拉底是一位著名的哲学家和教育家，他对人类的价值观和道德观进行了深入的思考。
他强调人的智慧和德行的重要性，提出了“认识自己”的原则，认为通过思考和探索自己可以获得智慧和幸福。
柏拉图是苏格拉底的学生，他在苏格拉底的基础上发展出了自己的哲学思想。
柏拉图强调理念的存在，并认为真正的现实不是感知的世界，而是理念的世界。
他提出了著名的“理念分立说”，认为事物的本质不在于它们的存在形式，而在于它们的理念。
亚里士多德是柏拉图的学生，他对哲学进行了进一步的研究和发展。
亚里士多德强调实证主义，认为只有通过观察和实证才能获得真理。
他将哲学与自然科学相结合，对逻辑、形而上学和伦理学进行了系统的研究。
三、古希腊哲学对人类思想的影响古希腊哲学对人类思想的影响可以说是深远而广泛的。
首先，古希腊哲学为后来的哲学思想建立了基础。
它提出了许多经久不衰的问题，如“什么是真理？”、“什么是美？”、“人类存在的意义是什么？”等等。
古希腊哲学的发展脉络.docx
古希腊哲学的发展脉络古希腊哲学是西方哲学的起源，其发展脉络可以追溯到公元前6世纪至公元前5世纪的希腊城邦时期。
古希腊哲学家们探索了一系列关于宇宙、人类、道德和知识的基本问题，产生了许多深远的思想和理论。
在这篇文章中，我们将会回顾古希腊哲学的发展，并简要介绍其中一些重要的哲学流派和思想家。
古希腊哲学的发展可以从米利都学派开始。
米利都学派是公元前6世纪在小亚细亚米利都城邦兴起的一个哲学流派，其代表人物有塔勒斯、安尼谟德和赫拉克利特等。
这些哲学家主要关注宇宙的本质和形成，并提出了一些科学和形而上学上的观点。
接着，在雅典的苏格拉底出现了一个重要的转变点。
苏格拉底是古希腊最为知名的哲学家之一，他的思想以探求真理和人的智慧为核心。
然而，苏格拉底并没有如同其他哲学家一样写作，而是通过对话的方式与人交流，引导他们思考更深层次的问题。
他的教学方法成为了后来众多哲学家的基石，并对哲学思想产生了深远的影响。
苏格拉底的学生中最出色的莫过于柏拉图。
柏拉图将苏格拉底的思想进一步发展，并通过他自己的对话体系和哲学系统，建立了一个理想国家的概念。
他的哲学被称为柏拉图主义，其中最著名的著作是《理想国》和《苏格拉底的辩护》。
柏拉图认为真理存在于永恒的理念世界中，人的灵魂可以通过哲学的思考和学习逐渐接近这种真理。
柏拉图的学生中，有一个人对哲学的发展产生了巨大的影响，他就是亚里士多德。
亚里士多德是柏拉图的学生，他的思想对后来的西方哲学影响深远。
亚里士多德强调通过观察和实证研究，通过逻辑推理来发现真理。
他的学说包括形而上学、逻辑学、伦理学和政治学等多个领域。
亚里士多德思想的重要特点是对经验和实证研究的重视，他的方法论为科学研究奠定了基础。
除了柏拉图主义和亚里士多德主义，古希腊还出现了一些其他的哲学流派和学派。
斯多亚学派强调欲望的节制和遵循自然法则的重要性，伊壁鸠鲁学派则强调快乐和身心健康的追求。
这些思想家们对道德和幸福的哲学思考对后世产生了一定的影响。
希腊哲学产生的历史背景及发展脉络
希腊哲学产生的历史背景及发展脉络
希腊哲学被认为是西方哲学的起源，其产生的历史背景可以追溯到公元前6世纪。
在这个时期，希腊城邦逐渐崛起，社会变得更加复杂，人们开始思考关于宇宙、人类和伦理道德等问题。
早期的希腊哲学家包括塔利斯、泰勒斯和赫拉克利特等人，他们试图通过理性思考来解释自然现象，并提出了一系列关于宇宙本质和变化的理论。
随着时间的推移，希腊哲学逐渐形成了三个主要的流派：自然哲学、伦理哲学和形而上学。
自然哲学探讨宇宙的本质和规律，伦理哲学关注人类生活和道德价值，形而上学则研究存在的本质和真理。
著名的希腊哲学家包括柏拉图、亚里士多德和苏格拉底等，他们的思想对后世产生了深远的影响。
柏拉图创立了学院，并强调智慧和理性的重要性；亚里士多德则建立了逻辑学和分类学等学科，他的思想对中世纪的基督教哲学产生了巨大影响。
希腊哲学的发展脉络不仅涵盖了哲学思想本身，还包括了政治、文化和艺术等方面。
希腊城邦的民主制度为哲学的发展提供了良好的环境，而古希腊文化的繁荣也为哲学家们的思考提供了丰富的素材。
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浅谈古希腊哲学及柏拉图哲学的产生及发展一古希腊哲学的诞生作为一门“爱智慧”（philosophy）的学问，哲学——这个迄今为止历史最悠久的学科正在遭到冷落。
其中的原因当然和哲学的“无用之学”这一性质有一定联系，但更主要的原因我认为还是现在的人们对哲学产生了种种误解。
对哲学的误解并非现在才有，其实古已有之。
相传古希腊的第一位哲学家泰勒斯在夜晚仰望星空，失足掉落在井里，邻居们就嘲笑他只关注那些不切实际的东西，忽视了自己脚下的路。
而在第二年，这位“不切实际”的哲学家用自己积累的自然知识，预见了橄榄的丰收，赚了大钱，从而一下子成为了当地最富有的人。
也许这个故事不具有很强的代表性，但从中我们可以看出：哲学并非一门完全无用的学问。
作为一种世界观、方法论，人类思辨产物的哲学对人类社会的影响，并不像工业革命、科技进步、社会制度变革那样对人类社会产生显著而又迅猛的促进作用，它是一种“隐性基因”，虽然我们难以察觉到，但它确实是以某种“纯粹思想”的形式对人类世界产生了漫长的且更为深刻的影响。
古希腊是哲学的发源地，所以它本身也就承载着厚重的历史价值。
对自然界与人自身的奥秘的探索与发掘，促使古希腊人创造了哲学这一门学科。
除古希腊外，那个时代的东方也产生了一系列的思想启蒙，开始出现了一些哲学思想，但是在这里我着重探讨狭义的哲学，即古希腊人创造的philosophy这门学科。
因为那个时候的思维形式还是很原始朴素的，所以早期的哲学所呈现出的感性特点与神话宗教具有很多的相似性，“世界万物和人们自己都处在一种感性的神秘互渗。
”（杨适著《哲学的童年》）这种“神秘主义”的影响在晚期希腊哲学及中世纪哲学体现得尤其突出。
不过，哲学的产生说明了古希腊人的世界观已开始由感性具体的原始思维模式向更合理、更具逻辑性的深层层次进发。
亚里士多德认为哲学产生的原因和条件有以下三点：一，“惊异”。
二，需要有“闲暇”。
三，具有“自由”。
关于“惊异”，亚里士多德曾这样说：古今人们开始爱智慧都是由于惊异。
······感到困惑和惊异的人想到自己的无知，为了摆脱无知，他们就爱智慧，因此他们这样做显然是为了求知而追求学术。
而不是为了任何实用的目的。
从这段话可以看出，人类进行哲学思考仅是为了“解答困惑”而非功利性目的。
从后来两千多年的历史中不难发现，哲学家们大都不会带有功利色彩地去做学术研究。
关于哲学的产生若从心理学的角度分析也许会更深刻全面，在此不再说明。
二前柏拉图时代的哲学家在柏拉图之前，古希腊哲学已经有了很大的发展。
米利都学派、毕达哥拉斯及其学派、赫拉克利特、巴门尼德都已提出了各自的哲学观点。
他们的观点中几乎都是以探讨“世界本源”这一问题为中心。
米利都学派的泰勒斯认为“水是万物之源”。
应当指出，古希腊哲学已经同神话中对世界本源的解释有了很大改变。
泰勒斯用“水”这种自然界随处可见的事物来解释“本源”，虽然用现在的观点看显得幼稚可笑，但它确实已和神话中超自然的解释划清了界限。
公元前六世纪，在西意大利出现了毕达哥拉斯开创的哲学流派。
他们主张“数”是万物的本源。
这里所指的“数”与现代数学意义上的数还是有差别的，毕达哥拉斯学派所提出的“数”是一个抽象概念，代表着“有定形”、“量化”的状态。
赫拉克利特的出现使得本源的“有定形”状态转化为了“无定形”，他提出“逻各斯”（logos）这一概念，并解释说“逻各斯”主要指“万物依据或遵守的尺度或比例、普遍原则或必然性”（《西方哲学十五讲》），这里引用《哲学的童年》中说明逻各斯的一段话：······他们指出“逻各斯”是一个含义丰富的多义词，可以解释为：说、言辞、叙述表达、说明、理由、原理；尊敬、声誉；采集、点数、比例、量度或尺度等等。
从这里我们可以发现，赫拉克利特的“逻各斯”已开始具有真正具有“普遍性”，也就是说，在解释“世界为何是这个样子”的本原问题上更具有了概括性。
巴门尼德是古希腊哲学的一个重要转折。
他用“有”（to be）这一个最一般的抽象来规定世界，“撇开了一切感性的东西”“从此哲学对于世界及其本原是什么的探究就再也不能停留在感性具体思维的水平上了。
”也许正是因为巴门尼德哲学的重要影响，柏拉图才会在《巴门尼德篇》中借巴门尼德之口对自己的前期理论进行批判。
大概在公元前四世纪后半叶，苏格拉底开始了他的“讲学”生涯。
他通过与他人直接对话的形式，与当时的雅典青年及各行各业的人讨论关于知识、品质、伦理等问题。
正在是这种“步步追问”的对话中，苏格拉底帮助人们澄清了过去很多不清楚或被误解的概念。
因此，后人这样评价他：（苏格拉底及后来的柏拉图）并不局限于在某些方面教人以智慧，而是单刀直入地要求哲学抓住人和他们生活的本质，教导人们对自己要有一种彻底的反省和自觉，从而认识和改造自己，改造生活和他们的世界······这样就引起了人类思想精神和哲学的全盘改造。
作为柏拉图的老师，苏格拉底对柏拉图的影响之大是毋庸置疑的。
在柏拉图的著作中，开篇便是叙述苏格拉底在法庭上为自己辩护这一过程的《申辩篇》。
接下来，我将概括性地阐述柏拉图主要的哲学观点，浅说他哲学思想的发展。
而对于他的政治主张，如《国家篇》《法律篇》中探到的治国策略等不再提及。
三柏拉图哲学的主要观点柏拉图出身在雅典的一个贵族家庭，因此，他从小就受到了当时最好的上等教育。
柏拉图同时也具有创作诗歌及绘画的天赋。
他的许多对话篇也具有相当高的文学价值。
正如此前我提到的亚里士多德的说法，柏拉图具有“闲暇”与“自由”，所以他才会有进行哲学思考的精力。
亚里士多德曾这样评说柏拉图哲学的诞生：在上述各派哲学之后出现了柏拉图的哲学。
他在很多方面继承了这些思想家······苏格拉底致力于研究伦理问题，不管整个的自然界，只在伦理事情里寻找普遍，并且是第一个把思想集中在定义上的人；柏拉图接受了他的观点，但认为定义的对象不是任何感性事物而是另一类的实体，理由是感性事物总在变化，对它们不能有一个一般定义。
他把这一类东西叫做“理念”，并说感性事物与此不同。
实际上，柏拉图在前几位哲学家的观点之上，试图建立一种更具有“普遍性”的本原理论，并且认为这种“普遍性”的事物是真实存在的，而非“感性事物的普遍”。
柏拉图哲学以苏格拉底、毕达哥拉斯学派和巴门尼德为主要思想来源······但是他当作否定的东西给予批判的智者派，特别是赫拉克利特，应该说也是他的哲学思想的重要来源。
（《哲学的童年》）由此可见，柏拉图哲学既是对前人的继承，也是一种批判性的创新。
对我来说，他的最难能可贵之处在于，他能在后期认识到自己理论的不完善和存在谬误的地方，并通过更深地剖析寻找“拯救现象”的途径。
为解决“普遍性”问题，柏拉图把一般定义称之为“理念”（Ideal），这个词的译法有很多种，曾出现过“概念”“理型”“相”等，在这里我就用流传最广的译法“理念”。
应当指出，柏拉图的“理念”指的是客观存在的东西，并非主观臆造，所以，这里的“理念”与我们平日所用的“理念”一词的涵义是不同的。
在《裴多篇》中，有这样一些对话：（苏格拉底）：“所以，我们必须通过这些感觉才能明白，一切感性的相等都在追求绝对的相等，但是缺乏相等。
这样的看法对吗？”（克贝）：“对，是这样的。
”（苏）：“所以，在我们开始看和听，以及使用其他感觉之前，我们必定在别的地方获得过这种知识，既有绝对相等这么一个事物。
否则我们就绝不会明白一切相等的感性事物都想要与绝对相等相同，用绝对相等作为标准来比较，这些感性事物只是不完善的模仿。
”（克）：“这是一个合理的理论，苏格拉底。
”······（苏）：“如果我们重新发现的我们以前的知识是关于它们的，我们把我们身体的所有感觉对象都当作是对它们的范型的摹本。
”（苏）：“我们在讨论中界定的绝对实体是否总是永久的，单一的？绝对的相等、绝对的美，或其他任何真正存在的独立实体会接受任何种类的变化吗？”“一切美的东西是美使它成为美的。
”以上这些对话中，柏拉图借苏格拉底之口初步谈及了“理念”的诸多性质。
例如“绝对相等”“范型”“绝对实体的永久性、单一性”。
他在后来的《美诺篇》《克拉底鲁篇》等诸多对话篇中作了更进一步的探讨。
在柏拉图看来，“理念”与“理念”组成了一个“理念世界”，而我们目之所及的世界则是“现象世界”，在“现象世界”中的事物因分有或模仿了其“理念”而成为其有的形态，具备现有的性质。
按照我自己的理解，用一个不太恰当的比喻说明“理念”是什么：面包师傅要烤面包，需要一个模板，用这个模板可以烤出很多很多面包，我们可以说这个模板就是这些面包的“理念”，烤出来的面包虽大致相同，但其形态仍有各种差别，不过我们都可以将这些面包归为同一类事物。
在《国家篇》中，柏拉图将可知世界（理念世界）与可感世界（现象世界）作了如下划分，这里用线段说明：真实的理念数学对象具体事物影子、肖像可知世界（理念世界）可感世界（现象世界）在这里，柏拉图将理念世界分为真实的理念和数学研究的对象，如几何图形等；将现象世界分为具体事物和影子、肖像。
理念世界可知而不可感，现象世界可感而不可知。
需要说明一下，柏拉图之所认为艺术家的工作“有害于青年”是因为他认为他们所做的工作不过是将具体事物影像化，也就是在最不真实的阶段搞创作，与哲学家的工作恰恰背道而驰。
柏拉图认为，我们需要用“理性一步步踏着它们终于超出一切假定而达到最高的东西”。
这里涉及他的“上升”与“下降”的辩证法。
但是，这里所提到的“理念论”却存在着很大的问题。
柏拉图并未真正说明“理念”与具体事物之间的联系，即具体事物如何分有或模仿“理念”？同时，“理念”与“理念”之间的联系也没法阐释。
若“理念”中存在“大”与“小”的差别，那么在“理念”与“理念”之上是否还存在更大的“理念”？这样推导下去将会无穷无尽。
这些问题最早由柏拉图本人发现，并提出了修改的意见。
这就是我之前提到的“拯救现象”。
在后期，柏拉图主要从以下几点指出“理念论”的问题：1. 对于那些没有价值的东西，如头发，污泥是否也存在“理念”呢？2. “分有”的具体含义是什么？3. 是否要否定“模仿”？4. 怎样解决“理念”与感性事物相分离的问题？柏拉图在《巴门尼德篇》中借巴门尼德提出了新的解决方法：运用“理念”从事推论，进行仔细的周密的推论检查。
柏拉图后期的这种反思态度及推论过程，使得朴素的辩证法逐渐成为古希腊哲学探索的主要方法。