风筝起源于中国参考资料
风筝史料考略
风筝史料考略
风筝是一种飞行玩具，起源可以追溯至约公元前五世纪的中国。
在古代中国，风筝通常用于军事侦查和测量天气。
据史书记载，汉朝
时期，前219年左右，一位名叫司马相如的贤者曾利用风筝来测试风向，帮助军队制定战略。
在中国的南宋时期（公元960年至1279年），风筝开始普及，
成为一项流行的娱乐活动。
当时的风筝形状非常多样化，有圆形、方形、六边形、蛇形、鱼形等等。
不仅如此，风筝的装饰也非常讲究。
设计师会在风筝上画上各种各样的图案，如龙、凤、花鸟、山水等等，让风筝变得更加美观。
到了中国的元代（公元1271年至1368年），风筝成为了文化交
流的媒介。
当时，蒙古人统治中国，元朝宫廷对风筝情有独钟，时常
邀请中国南方的设计师来设计风筝，并将它们献给世界各地的官员和
贵族。
随着时间的推移，风筝在世界各地广泛传播。
在欧洲，人们通常
将风筝与鸟儿联系在一起，许多设计师都会设计出似鸟的风筝。
在日本，风筝被称为“凤凰筝”，象征着图腾和信仰。
总的来说，风筝是一个拥有悠久历史的文化遗产。
它的形态和飞
行原理不断得到改进和创新，以适应现代社会的需求。
风筝的起源知识点总结
风筝的起源知识点总结风筝的起源还有多种说法。
在中国，有一种关于风筝起源的传说，称为“白蛇传”。
相传，在汉代时期，有一位名叫酒干倘卖的人，他在东吴的庙堂前放飞了一只风筝，用风筝向她所爱的人传达了自己的心意。
而在印度尼西亚，也有一种传说认为风筝是一种与上帝沟通的方式。
无论哪种说法，风筝都是一种存在了数千年的文化现象，它们不仅是一种飞行器，更是人类智慧和创造力的结晶。
在中国，风筝最早的记载可以追溯到公元前五世纪的《诗经》中，其中有一首诗写道“鹿鸣于飞，哑哑嘒嘒”。
这首诗描绘了一只鸟在天空飞翔的场景，也可以解释为风筝在空中飞行的画面。
《诗经》的记载为风筝的起源提供了历史的证据。
另外，在中国古代的《礼记》中也有关于风筝的记载。
据说在春秋时期，风筝就已经成为了一种儿童游戏，人们用风筝来放飞自己的希望和梦想。
风筝在中国古代的使用也是多种多样的。
在农历五月五日的端午节，人们常常会放飞风筝来祈求飞行。
在明清时期，风筝的种类和风筝的设计也开始多种多样起来，成为了一种令人赏心悦目的艺术品。
同时，在中国古代，人们还用风筝来发送信号，并且使用风筝进行天文观测，因此风筝在某种程度上成为了一种重要的科学工具。
另一方面，风筝也在其他地区广泛流传开来。
在日本，风筝被称为“凉翔”，并且与武士阶层有着紧密的联系。
在欧洲，风筝最早是由意大利人引入的，成为了一种宫廷游戏。
在印度尼西亚，风筝甚至成为了一种传统的体育运动，在每年的雨季都会举行风筝比赛。
风筝作为一种文化传统，不仅仅是一种飞行器，更是一种特殊的文化符号。
现在的世界中，风筝仍然是一种受人喜爱的飞行器。
在风筝节、庆典活动、游园会上，人们常常可以看到五彩斑斓的风筝在天空中翱翔。
现代的风筝也不再局限于纸和竹子的制作材料，而是采用了更加轻便和坚固的材料，便于操控和飞行。
同时，一些工程师和科学家也在研究新型风筝，希望能够利用风能来发电或进行卫星通讯。
可以说，风筝作为一种古老的飞行器，不仅仅是一种文化传统，更是一种现代科技的应用。
风筝历史知识点总结
风筝历史知识点总结风筝是一种古老的玩具和工具，由轻盈的材料制成，可以在空中飞行。
它有着悠久的历史，被认为起源于中国，伴随着人类的文明发展而传播到世界各地。
风筝既可以作为一种娱乐方式，也可以用来预测天气、传递消息，甚至在科学研究和军事应用中发挥作用。
下面是风筝历史知识点的总结。
风筝的起源风筝的起源可追溯到3000多年前的中国。
根据史书记载，最早的风筝可能是用竹子和丝线制成的。
在古代中国，风筝被用来预测天气、传递消息和进行军事侦察。
在春秋时期，中国的哲学家墨子就提出了用风筝来进行气象观测的理论。
在宋朝，一位名叫鲁班的工匠制作了一把能飞行的金属风筝，被誉为"风筝之祖"。
风筝的传播随着丝绸之路的开通，风筝逐渐传播到其他亚洲国家和欧洲国家。
在印度、波斯和日本等国家，风筝都有着悠久的历史和文化传统。
在欧洲，风筝最早是通过意大利人马可·波罗的东征活动引入的。
随后，风筝通过殖民活动传播到美洲和非洲。
风筝在艺术中的应用除了作为一种娱乐方式，风筝还被广泛运用在艺术表现中。
在古代中国，人们会在风筝上绘制各种图案和文字，以表达自己的情感和愿望。
在印度，风筝被用来进行风筝战，参与者会尽力拉断对方的风筝线。
在日本，风筝也是悬挂在屋顶的一种装饰物，代表着祈求好运和平安。
风筝在科学研究中的应用风筝还被广泛应用于科学研究中。
在18世纪，美国物理学家本杰明·富兰克林利用风筝进行了著名的雷电实验，证明了雷电和静电的联系。
此外，风筝还被用来进行大气观测、研究飞行动力学和进行空中摄影等。
风筝在军事中的应用在军事领域，风筝也发挥着重要的作用。
在古代，一些国家会在风筝上放置旗帜和信号灯，以传递各种信息。
在第一次世界大战中，风筝还曾被用来进行飞行器的试验和监视敌方部队的活动。
在第二次世界大战中，风筝还被用来进行通讯和侦察，为军事行动提供了重要支持。
风筝的材料和制作工艺风筝的制作材料通常包括竹子、纸张、丝线、布料和轻金属等。
风筝知识点总结
风筝知识点总结风筝一词最早见于中国古代，它是由风而生的，顾名思义，就是靠风力飞。
风筝要对风力的控制能力。
江苏是风筝的故乡，有着悠久的风筝飞行历史。
关于风筝的历史由来，我国《史记》、《淮南子》、《南齐书》等都有记载。
相传古代中国发酵风筝的年代很久。
据《史记》记载：早在公元前2世纪，战国时期艾特湃因为安伯倡导过用风筝断江，计谋成事。
现代风筝的诞生是在公元17世纪，风筝从中国传向日本，日本传向西方。
目前，风筝已经成为一种有形的工艺品，风筝在地方非常普遍。
关于风筝的种类：风筝分为平面风筝、立体风筝两大类。
平面风筝：即表面的平而无凹凸起伏的风筝。
立体风筝：就是在平的领导的凸起部分有起伏。
而风筝可以按用途来分为七大类：健身风筝、对战风筝、传统风筝、长空风筝、运动风筝、登高风筝和玩具风筝。
风筝作为民间传统文化的一个重要组成部分，不仅蕴含了老祖先智慧和技艺，还展现了人们的文化追求和审美情趣。
可以说，风筝已然成为了一门艺术。
与此同时，风筝也是一种非常有益的户外活动，可以锻炼人们的身体，增强人们的团队合作能力。
风筝的结构原理：风筝的飞翔原理是在受到风力的作用下，风筝的表面产生了气流，气流中嘉是气压的原理，从而使得风筝能够飞翔。
风筝的制作工艺：风筝的制作工艺源远流长，有着很高的艺术价值。
风筝的结构设计和制作工艺对风筝飞行性能有着非常重要的作用。
通常还需要一些特殊工艺制作，应根据风筝结构的特点选择适当的裁缝方式、缝合点、接口部分处理、骨架的支撑，日用材料的特点合理设计工艺。
风筝的绘画技艺：古代风筝上多绘有龙凤、花鸟虫鱼、书法、图案图像等，对手法、布局、颜色搭配等都颇有一定难度。
现代风筝的绘画技艺更加精深，新式风筝要求渐变彩绘、精美内容创作、气息鲜明。
此外，还有雕刻、剪纸等风筝艺术。
风筝的飞行技艺：风筝飞行技艺是风筝运动的核心要素之一，其中有许多的飞行动作，如前身、后身、横向移动、盘旋爬升、一线天空行等。
完善的飞行技艺能让风筝飞行更具有观赏性，提高风筝运动的艺术价值。
风筝简介介绍
汇报人： 2023-12-14
目录
• 风筝的起源与发展 • 风筝的制作材料与工艺 • 风筝的飞行原理与技巧 • 风筝的文化内涵与价值 • 风筝的保养与收藏
01
风筝的起源与发展
风筝的起源
风筝的起源可以追溯到中国古代，据 传是由古代的发明家鲁班所发明。
随着时间的推移，风筝逐渐演变成各 种形状和大小，成为人们娱乐和竞技 的工具。
由于风筝的形状和材质，会产生向上的升力。
平衡与稳定性
02
风筝通过线与地面之间的拉力保持平衡，同时通过自身的设计
保持稳定性。
飞行高度
03
风筝的飞行高度取决于风速、风筝的设计和线长。
飞行技巧
风筝的起飞
通过奔跑或助跑将风筝拉 起，使其获得足够的速度 以产生升力。
风筝的飞行
在风筝飞行过程中，通过 控制线的松紧来调整风筝 的高度和方向。
制作工艺
1 2
骨架制作
根据设计图纸，将竹子切割成适当长度的段，然 后进行打磨和修整，确保骨架的形状和尺寸准确 无误。
蒙面制作
将纸按照设计图纸裁剪成适当的形状和大小，然 后粘贴到骨架上，确保蒙面的平整和固定风筝的各个部分，确 保风筝在飞行时的稳定性和安全性。
风筝的装饰与色彩
风筝的修复与维护
修复方法
如果风筝出现损坏或老化，可以进行修复。修复时要注意保持原貌，尽量恢复到 原有的状态。
维护建议
对于修复后的风筝，要定期进行检查和维护，确保其能够正常使用和保存。同时 ，要注意避免再次损坏。
THANKS
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风筝的艺术价值
造型艺术
风筝的造型独特，具有很高的艺术价值。它们可以是简单的几何形 状，也可以是复杂的动物或人物形象。
风筝
南通哨口板鹞风筝
六角板鹞风筝
【中国四大风筝流派】
3、天 津 风 筝
代表作：风筝魏活眼鹰、锣鼓燕（天津 风筝一绝，起源清末民间）对天津风 筝制作技术做出重大贡献的，是已故 风筝艺人魏元泰。他从事风筝制作70 余年，先后研制了平拍类、圆形立体 类和软翅风筝，还创造了折翅风筝。 以“风筝魏”为代表的天津风筝，造 型逼真，色彩典雅，做工精细。
【风筝的历史和发展】
2300多的风筝起源于中国。唐代以前，风筝被用于军 事，留下了张良“吹散楚王信千子弟兵”的传说。唐宋时期，纸 鸢流行民间，清明节放风筝成为民间风俗，纸鸢代替了木鸢、丝 鸢及绢鸢。明清时期，南鹞北鸢齐名，风筝进入鼎盛时期。清末， 风筝成为艺术的瑰宝。12世纪，风筝走向世界。18世纪，美国科 学家富兰克林在雨中放风筝，因而发明的避雷针。1915年中国的 风筝第一次参加巴拿巴博览会，并取得金奖和银奖。1936年，第8 届柏林奥运会上，首次将放飞风筝列入表演项目。1988年，潍坊 市被国内外风筝界公定为“世界风筝之都”。2006年，潍坊风筝 制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
龙头蜈蚣风筝 潍坊奥运小风筝
八仙过海风筝
鲤鱼风筝
【中国四大风筝流派】
2、南 通 风 筝
代表作：南通哨口板鹞风筝 （世界艺术瑰宝，全 国绝无仅有）、南通 诚信鹞风筝、南通蝶 戏牡丹风筝、南通六 角板鹞、南通大团结 鹞风筝南通板鹞风筝 为世界一绝，被国外 友人誉为“空中交响 乐”。板鹞外形古朴， 绘画精细，鹞面装有 数十乃至数百只大小 不一的哨口，放飞时， 发出不同的音响，组 合成一支雄壮的空中 交响乐，有如机群掠 空，震耳欲聋、又似 江海怒涛，汹涌澎湃。
【风筝的制作过程】
历史典故：风筝的起源_历史典故素材
历史典故：风筝的起源风筝起源于中国，最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。
据《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山(今山东青州一带)“斫木为鹞，三年而成飞一日而败。
是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。
墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝。
中国风筝问世后，很快被用于测量传递信息，飞跃险阻等军事需要。
唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们的娱乐的玩具。
宋朝风筝已在民间广泛流行。
随着国际交往的增加，中国的风筝流传到世界各地。
先是传到日本和朝鲜等近邻国，后又漂洋过海，传到了缅甸，马来亚，印度尼西亚和新西兰直到更远的东方岛屿上;另一线则顺着“丝绸之路”或蒙古人的征战路线进入了阿拉伯和西欧。
元代在中国为官17年的意大利人马可.波罗归国后，也把风筝介绍到了西方。
山东潍坊是我国著名风筝产地，明代就已在民间出现扎制风筝的艺人。
清代，随着放风筝习俗的流行，风筝艺术亦达到鼎盛阶段。
道光年间，郭麟吟清明的一首竹枝词描绘道：“一百四日小寒食，冶游争上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多。
”郑板桥有诗曰：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。
”《潍县志》也记着：“清明，小儿女作纸鸯，秋千之戏，纸鸯其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类之外，兼作种种人物，无不维妙维肖，奇巧百出。
清末，潍坊已形成了固定的风筝市场，全国许多地方的商贾都来潍坊购买风筝，一时间花样翻新招主顾，双双蝴蝶鸢成行”，涌现出了一大批手艺高超的风筝艺人。
潍坊风筝主要有三种基本造型：串、硬翅和简形，其中以龙头蜈蚣最突出。
据说是受了龙骨水车的启发而制造的。
现在已发展成许多品种，小的可放在掌上，大的有几百米长，造形、色彩也各不相同，从很简单的白纸糊身，红纸糊头，不画一笔，不染一色的蜈蚣风筝，到色彩缤纷，绘金描银的九头神龙风筝。
从构思奇妙的二龙戏珠到三条巨龙在空中呈“y”，字形飞行的“哪吒闹海”，真是千变万化，“奇巧百出”。
中国传统风筝资料讲解
9月24日，西安动态风筝大师张天伟老人将用60个国徽、120面国 旗扎成的，60米长的 “中华巨龙”风筝，在大明宫遗址放上了天， 庆祝新中国六十华诞。
风筝制作者张天伟老人年过古稀，见证了共和国60年沧桑巨变， 他说：“做这个风筝费了心思了——龙头6公斤，龙身也是6公斤，以 此祝福祖国六六大顺。”
感谢观赏
代哲学家墨翟制造的。中国风筝问世后， 很快被用于传递信息，风筝飞跃险阻等军事需要。唐宋时期，由于造纸业的出现，
风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们的休闲娱乐的玩具。中国的风筝已有二千
多年的历史。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的 岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造 了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。它通过图案形象，给人 以喜庆、吉祥如意和祝福之意；它融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思 想感情，渗透着中国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。 有着二千多年历史的风筝，一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中 国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹 春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平 安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。
福寿双全
“囍”字风筝
• 吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民 间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐 音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、 消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义、 物吉图案，将情景物融为一体，因而主题鲜明突出，构思巧妙，趣味 盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。例如一对凤鸟迎着太阳比 翼飞翔的图案，称为“双凤朝阳”，它以丰富的寓意、变化多姿的图 案，体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。
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风筝起源于中国，最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。
据《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山（今山东青州一带）“斫木为鹞，三年而成飞一日而败。
是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。
墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝。
基本简介风筝为中国人发明，相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年有成,是人类最早的风筝起源，后来其学生鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，更而演进成为今日多线风筝。
风筝源于春秋时代，至今已2000余年。
相传“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。
”到南北朝，风筝开始成为传递信息的工具。
从隋唐开始的。
由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝。
到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。
宋人周密的《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。
”“鸢”就指风筝。
北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放赐筝的生动景象。
发展历程风筝起源于中国，中国风筝有悠久的历史。
最早的风筝并不是以纸制作，而是木制的。
传説中第一个风筝为“鲁班”制作，称之为“木鸢”，《渚宫旧事》记载鲁班“尝为木鸢，乘之以窥宋城”。
而以《吕氏春秋·爱类》记载“公输般为高云梯，欲以攻宋。
墨子闻之，自鲁往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，见荆王曰：‘臣北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎？’”説明鲁班当时造的是“高云梯”而不是木鸢。
《韩非子》记载中木鸢的发明者不是鲁班而是墨子墨翟。
墨翟（公元前478-392年），为春秋战国时的哲人，诸子百家中墨家的代表人物。
《韩非子·外储说》记载墨翟曾“费时三年，以木制木鸢，飞升天空”。
墨子在鲁山（今山东潍坊境内），“为木鸢，三年而成，蜚一日而败”[2]。
意思是说墨子曾就研究试制了三年，以木板制成了一只木鸟，将其放飞并使其成功飞起，但只飞了一天就坏了。
墨子制造的“木鸢”（或“木鹞”）就是世界上最早的风筝，距今已有二千四百多年。
另《康熙字典》中释义的木鸢发明者也是“墨翟”。
而《墨子》中记载鲁班发明的“木鹊”比墨子的“木鸢”更加精巧：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”。
后东汉蔡伦发明造纸术之后，才开始出现纸做的风筝，称为“纸鸢”。
据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。
梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功。
南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。
唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵，书有“三日不解，临名士且为悦食”之言[6]，取得了成功。
从唐朝开始，风筝逐渐变成玩具。
到了晚唐，风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，因而有了“风筝”的名字。
也有人说“风筝”这名字起源于五代，从李邺用纸糊风筝，并在它上面装竹笛开始。
清朝道光年间，郭麟吟清明的一首竹枝词描绘道：“一百四日小寒食，冶游争上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多。
”郑板桥有诗曰：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。
”，风筝艺术亦达到鼎盛阶段。
基本分类软翅风筝：主体骨架多数做成浮雕式，骨架有单层、双层和多层，升力片（翅）由一根主翅条构成，翅膀的后半部是软性的，没有主条依附。
硬翅风筝：骨架由上下两根竹条做成，两侧边缘高，中间略凹，翅的端部向后倾，使风能从两翅的端部逸出。
板子风筝：即平面型风筝，升力片是主体，无凸出部分，风筝四边有竹条文撑，是少年儿童最喜爱的一种。
制作方法普通风筝的做法一般是采用竹子做骨架，纸做肉，其他复合材料包括丝绢、尼龙布、塑料膜或竹篾、纱纸条、马拉纸等。
纸和丝绢为一般传统风筝的制作材料，着色鲜艳亮丽，更能体现中国风筝的魅力；但是纸易破，丝绢贵，而现代科学的产物——尼龙布和塑料膜，成了制造风筝的新材料。
竹子是制作风筝骨架的主要材料，可选取壁厚3-5厘米的竹子削成竹片，利用竹片的韧性做风筝的骨架。
风筝的骨架可根据个人爱好来编制，如蜻蜓状、蝴蝶状等。
纸是蒙糊风筝的主要材料，以质薄纤维长而均匀，富有韧性，耐湿耐冲击，色泽白而洁者为佳。
把纸糊在骨架上，再系上线，风筝就做好了。
这时，你还可以在做好的风筝上涂上你喜欢的色彩，镶上花边，或者系上丝带，挂上纸环。
但不能影响风筝在空中的飞翔，因为附件太多会使风筝的飞翔失衡。
文化蕴意求福人们对幸福有共同的追求心理。
蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音，尽管它形象欠美，但经过充分美化，把它作为象征“福”的吉祥图案。
以蝙蝠为图案的风筝比比皆是，如在传统的北京沙燕风筝中，以“福燕”为代表，在整个硬膀上，可以画满经过美化的蝙蝠。
其它的取其寓意的风筝有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福献寿”、“五福捧寿”、“福寿双全”、“五福齐天”、“五福献寿”等，周代《洪范》篇载“五福”：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
“攸好德”谓所好者德，“考终命”谓善终，不横夭。
按五福寓意，福已包含富和寿。
其他的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖，专搔手够不到的地方，因能尽如人意而得名)。
与此有关的吉祥图案与风筝有：“连年有鱼”，“喜庆有余”，“鲤鱼跳龙门”，“百事如意”，“必定如意”，“平安如意”等。
长寿古往今来人们都希望健康长寿。
寄寓和祝颂长寿的图案很多：有万古长青的松柏，有据说能享几千年寿命的仙鹤及色彩缤纷的绶带鸟，有据传食之可以长命百岁的“仙草”灵芝和能够使人长生不老的西王母仙桃等。
追求和表达长寿的“寿”字有三百多种字形，变化极为丰富。
源于佛教的“万”字纹样，寓“多至上万”之意。
在沙燕风筝中，腰部的图案就多为回转“万”字纹样。
与此有关的吉祥图案与风筝有：“祥云鹤寿”，“八仙贺寿”等。
喜庆表达人们美好、愉快、幸福的心情。
喜字有不少字形，“喜喜”是人们常见的喜庆图案。
喜鹊是喜事的“征兆”，风筝中有“喜”字风筝，“喜喜”风筝碰等，与此有关的风筝和吉祥图案有：“喜上眉梢”，“双喜登眉”，“喜庆有余”，“福禄寿喜”，“双喜福祥”。
喜庆图案颇具情趣的还有百蝶、百鸟、百花、百吉、百寿、百福、百喜等图案，如“百鸟朝凤”。
寓间美满婚姻、夫妇和谐有鸳鸯图案风筝等。
吉祥龙、凤、麒麟是人们想象中的瑞禽仁兽。
龟在古代是长寿的象征，后来以龟背纹代替。
特别需要强调的是关于龙的话题，中国是个尚龙的国家，在我们国家里龙是有着特别的意味，龙有着鹿的角，牛的头，蟒的身，鱼的鳞，鹰的爪的神奇生物，被视为中华古老文明的象征。
以瑞禽仁兽及其它物象构成的传统吉祥图案有：“龙凤呈祥”，“二龙戏珠”，“彩凤双飞”，“百鸟朝凤”等。
中国传统风筝－龙头蜈蚣长串风筝，尤其是大型龙类风筝，以其放飞场面壮观，气势磅礴而受人喜爱。
各国风俗马来西亚：传说很美丽马来西亚人喜欢放风筝，可以追溯到几个世纪以前，据说是为了向稻神致意。
有这样一个传说：在很久以前，有个穷庄稼汉在田里遇到一个迷路的女孩，他把女孩领回家，悉心抚养，女孩越长越漂亮，他和乡亲们的收成也越来越好。
谁知他老婆起了妒忌之心，把女孩赶出了家门，从此，村子里庄稼的收成就越来越坏了。
原来，那漂亮的姑娘就是稻神。
有人告诉他，必须做一个漂亮的东西，放到空中稻神之处，向她表示忏悔。
这庄稼汉便做了风筝。
随着风筝的升空，人们的日子又富裕了起来。
马来西亚风筝的长度一般在一米到二米之间，宽与长相仿。
风筝的制作相当讲究。
首先挑选面向东方生长的竹子，据说这能保证太阳神始终附在风筝上伴随你度过一生。
马来西亚风筝的形状有鱼、鹰、猫、鹦鹉等，然而人们最喜欢的却是月亮风筝。
月亮风筝因形似月牙而得名，这种风筝有的像鸟、有的像鱼，但都不失月牙形的特点。
在正式的官方场合，马来姑娘常常手执精心制作、图形优美的月亮风筝迎接贵客。
马来西亚政府经常组织风筝比赛。
马来西亚航空公司还把风筝作为公司的标志。
日本：浮世绘风格独特风筝传入日本的时间，一般以为是在中国唐代时，通过遣唐使从中国带往日本的。
风筝传入日本后，原是作为同事方面传递讯息之用，直到江户时代才在民间流传开来。
早期的风筝多为长方形和金半圆形，上面没有任何装饰。
到了明治时代，浮世绘的画风已形成日本风筝的独特风格，让风筝的艺术与欣赏价值更为提高。
韩国：风穴风筝独树一帜韩国自行发展出代表性的风筝——风穴风筝，这是由米字结构的风筝转化而来。
一般的米字风筝是以十字交叉与对角线交叉的骨架结合在一起，加强结构与增加受风。
而韩国的风穴风筝更进一步地在平面上挖一个风穴，巧妙地运用受风与排风的位置，让背风转为浮力，使风筝的动作更为灵活，属于打斗风筝的一种。
泰国：风筝也有男女之别泰国的风筝有男、女之别，男筝称之为鸟筝，女筝称之为鱼筝。
鸟筝一般有2米高，又叫“猜朗康”；鱼筝形如钻石，也称“白宝”，放飞时要由7个女子操控。
每年2月~4月是传统放风筝季节，常举办多风筝赛会。
荷兰：曾造出世界最大荷兰风筝多没有骨架，材料多为尼龙布和塑胶纸。
荷兰曾在1984年展示一只世界上最大的风筝，无骨架，以尼龙布制成，放飞前要先充气，并由8吨的汽车牵引才能顺利升空。
英国：风筝监视潜水艇在英国，风筝原先是作为航空学的装置之一。
20世纪20年代，以风筝进行广告宣传已是常见的宣传手法，而二次大战中，英国曾用风筝载人来监视德国潜水艇的活动。
20世纪40年代，英国海军还曾把风筝作为防卫空中攻击的装置配置在驱逐舰上。
美国：特技风筝来自靶机放风筝，在美国被视为一种老少咸宜的体育活动，所流行的风筝多为尼龙布制，不怕风吹雨淋。
1956年发明软体风筝后，不仅放飞时只靠尼龙布或塑胶材料来支撑，更可将风筝折叠起来，携带相当方便。
美国相当流行的特技风筝，据说就是根据导弹射击试验的靶机设计出来的。
潍坊、开封、北京、天津、南通、阳江并称中国六大传统风筝产地。
技艺概况中国风筝有着悠久的历史和高超的技艺，这点早已为世人所公认。
但要认真研究起来，记述中国风筝的详细资料却不多，而专述中国风筝具体技艺的资料就更少。
中国传说曹雪芹所著的“南鹞北鸢考工志”是一个记述中国风筝技艺的专著，但至今不只还见不到此书的全文，就连此说是否属实，曹氏是否确有废艺斋集稿这套著作，也还缺少足够的旁证材料，学术界还在争论之中，没有结论。
从主观愿望上讲，我们很希望曹氏或其他先人能为后代留下一本有关中国风筝技艺的宝贵资料，供今人继承和发展。
但希望不能代替事实，我们只能等待着这方面新的发现。
除此之外，就是一些流传的谱式了。
如传说宋徽宗的“宣和风筝谱”是较早的一本，但至今乃未见到。
其他就是各风筝世家或风筝玩家个人收集的谱式了，今天还能找到一些。
中国虽然这些谱式各有局限，但必竟是可贵的资料，其中值得一提的是30年代金铁庵著的“风筝谱”一书较有价值，不足之处是没有图，这也许是由于当时印刷出版条件和资金的限制有图而未印出来。
中国除“谱”外还有一种可贵的实物资料——“条”，即制作某种风筝骨架所用的标准竹条，这一般都是在大批生产风筝的世家中代代相传的，如北京“风筝哈”家就有一捆流传几代的“条”。