1孔子说
国学经典《论语》全文及译文
国学经典《论语》全文及译文篇一1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便为所欲为，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【译文】孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以靠着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。
1、孔子说：“古之学者为己,今之学者为人。”古代的人学习是为了提升[技巧..
1、孔子说：“古之学者为己,今之学者为人。
”古代的人学习是为了提升——董健《大学精神》注：董健，南京大学前文学院院长、戏剧戏曲学博士生导师，兼江苏省文艺评论家协会主席、中国话剧研究会副会长。
曾以《作秀者必虚伪—说金庸华山论剑》一文炮轰金庸。
2、东坡就是这样一个既有天赋又有热心爱心又有操守的人物。
他的一生无论是政治活动即做官，还是文化活动即创作，都给我们留下了很多具有纪念的东西。
我们的文化上面曾经有过东坡，我们的文化就了不起，我们的祖国大地东坡曾经来走过一遭，我们的祖国大地就了不起。
——莫砺锋《漫话东坡》注：莫砺锋，我国古典文学专业第一个博士学位获得者，现为南京大学中文系教授、博士生导师。
师承著名学者程千帆，研究古典文学，成果迭出。
3、要理解作品，就要用你自己的经历、生活体验和想象去体会、去补充和丰富诗中的情理、境界。
其实这也还可以说是应具了解之同情。
只有这样，或者可以领会古代诗人的艺术匠心，理解他们究竟是怎样在艺术上不断地追求创新，以超越前人，作出成就的。
在题材和主题上，在中国古代，未必总是会有很大的开拓，但在艺术表现手法上，有成就的诗人总会创造出一些新的东西。
——巩本栋《且把金针度与人——略谈中国古典诗词的阅读与理解》注：巩本栋，师承程千帆，南京大学中文系教授、博士生导师。
曾任南京大学中国思想家研究中心研究员。
他对宋代文学研究颇有造诣，兼任中国宋代文学研究会理事。
4、江南文化有一种离弃政治的倾向。
远古有泰伯虞仲放弃政治继承权到吴地居住，后有江南人张翰因“莼菜鲈鱼”弃官归乡。
江南士人在骨子里具有傲岸的气节。
江南文化注重自然。
江南自古是山水秀美的地方，小桥流水，粉墙黛瓦，诗人往往寄情山水聊以忘忧，因而山水诗、山水画的发展离不开江南山水的滋养。
江南文化注重文化涵养。
江南拥有自己独特的文化符号，这些符号往往来自布衣小巷，成为江南人家日常生活的组成部分。
比如，想到象征江南的风物，我们自然而然得想到乌篷船，雨巷，蓝印花布，油纸伞，龙井茶，紫砂壶等等。
论语三则原文及译文
论语三则1、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。
“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的谦虚。
2、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
3、子曰:"不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。
”文章翻译编辑本段1、岁寒，然后知松柏之后凋也。
（《论语·子罕》）“到了一年中最寒冷的时候，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。
”（比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。
）2、无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
“不要想要速成，不要贪图小的利益。
想要速成反而不能达到目的；贪图小的利益，就做不成大事。
”3、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(《卫灵公》)“我曾经整天不吃，整夜不睡，用来思考，没有好处，不如学习。
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孔子说的话
精心整理孔子说的话1、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”2、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
3、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
4、君子之仕也，行其义也。
5、人无远虑，必有近忧。
6789101112131415161718、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
19、四海之内皆兄弟也。
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
21、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
22、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”23、君于疾没世而名不称焉。
24、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
25、君子耻其言而过其行言必行，行必果。
262728293031323334353637、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”38、工欲善其事，必先利其器。
39、学而不思则罔，思而不学则殆。
40、己欲立而立人，己欲达而达人。
41、己所不欲，勿施于人。
42、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”43、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
44、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
45、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”46474849505152535455565758使民也义。
”59、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
60、无友不如己者，过则勿惮改。
61、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
62、士不可以不弘毅，任重而道远。
63、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉，回也！64、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
65、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？666768言69707172已。
73747576。
《弟子规》孔子的话
《弟子规》孔子的话1. 孔子曰：“弟子规，圣人训。
就像那导航的灯塔，你若不听，就如同船儿没了罗盘，在生活的大海里瞎转。
”2. 孔子说：“首孝悌呀，这就像大树的根，根要是坏了，那你这人就像没根的浮萍，飘得没着没落的，可吓人喽。
”3. 孔子大手一挥讲：“泛爱众，而亲仁。
要是不懂这个，你就像个刺猬，到处扎人，谁还跟你玩儿呀，简直是人际交往界的灾难。
”4. 孔子眯着眼说：“有余力，则学文。
这就好比吃饭，先把主食吃饱了，还有肚子才能吃甜点呢，要是本末倒置，那可就像硬往塞得满满的嘴里塞馒头，不噎死才怪。
”5. 孔子摸着胡子道：“父母呼，应勿缓。
你要是反应慢得像树懒，父母不得急得像热锅上的蚂蚁呀，这可不像话。
”6. 孔子跳着脚喊：“父母命，行勿懒。
要是懒起来像小猪一样，哼，你这德行可离圣人的要求差了十万八千里呢。
”7. 孔子故作严肃：“父母教，须敬听。
要是不听，就像收音机乱调台，啥有用的都听不到，最后只能是个糊涂蛋。
”8. 孔子摇头晃脑：“父母责，须顺承。
你要是逆反得像牛角尖里的牛，那家庭氛围就像暴风雨来临前的海面，平静不了喽。
”9. 孔子咧嘴笑着说：“冬则温，夏则凊。
要是不懂这个，你就像个没有温度的冰块，对父母一点关爱都没有，简直是不孝的典范。
”10. 孔子瞪大了眼睛：“晨则省，昏则定。
要是早上晚上都没个问候，你就像个消失的幽灵，父母得多担心呀，就像丢了宝贝似的。
”11. 孔子掐着腰说：“出必告，反必面。
不然你就像个突然消失又突然出现的小怪物，把家人吓个够呛。
”12. 孔子伸出一根手指晃着：“居有常，业无变。
你要是三天两头换工作换住所，就像那没头的苍蝇，到处乱撞，成何体统。
”13. 孔子皱着眉头：“事虽小，勿擅为。
要是乱做一气，就像不懂交通规则就上路的司机，迟早得闯大祸，那可不得了。
”14. 孔子双手一摊：“物虽小，勿私藏。
要是像个贪婪的小老鼠，啥都往自己洞里藏，那你的品德就像有个大窟窿的船，迟早得沉。
”15. 孔子故作神秘：“亲所好，力为具。
论语1—7则
论语1—7则原文及翻译1.第一则子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”【翻译】孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会享有的。
贫穷与低贱，这是人人都厌恶的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会躲避的。
君子离开了仁德，凭什么成就他的名声呢?君子没有吃一顿饭的时间离开仁德的，即使在仓猝匆忙的时候也一定与仁德同在，即使在困顿挫折的时候也一定与仁德同在。
2.第二则子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”【翻译】孔子说：“贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里。
别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。
贤德啊，颜回！”3.第三则子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”【翻译】孔子说：“吃粗粮喝凉水，睡觉的时候弯曲这胳膊当枕头用，在这里边也是有乐趣的，用不正当的方法得到的富裕和显贵，在我看来如浮云一般。
”4.第四则颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”【翻译】颜渊、季路陪侍（在孔子身边）。
孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢?”季路说：“我愿意将自己的车马衣服拿出来与朋友们共同使用，用破了也不会后悔。
”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。
”季路说：“希望听听先生的志愿。
”孔子说：“（我的志向是）使老年人得到安逸，使朋友们得到信任，使年青人得到关怀。
”5.第五则孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”【翻译】孔子说：有益有朋友有三种，有害的朋友有三种。
正直的朋友，诚实的朋友，见闻广博的朋友，是有益的。
部编版高二上册语文第四课《论语十二章》课文原文、教案及知识点
【导语】《论语》是我国先秦时期⼀部语录体散⽂集，主要记载孔⼦及其弟⼦的⾔⾏，是由孔⼦弟⼦及再传弟⼦记录编纂⽽成。
以下是⽆忧考为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
1.部编版⾼⼆上册语⽂第四课《⼗⼆章》课⽂原⽂ 1、⼦⽈：“君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安。
敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉。
可谓好学也已。
”《学⽽》 2、⼦⽈：“⼈⽽不仁，如礼何!⼈⽽不仁，如乐何!”《⼋佾》 3、⼦⽈：“朝闻道，⼣死可矣。
”《⾥仁》 4、⼦⽈：“君⼦喻于义，⼩⼈喻于利。
”《⾥仁》 5、⼦⽈：“见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。
”《⾥仁》 6、⼦⽈：“质胜⽂则野，⽂胜质则史，⽂质彬彬，然后君⼦。
”《雍也》 7、曾⼦⽈：“⼠不可以不弘毅，任重⽽道远。
仁以为⼰任，不亦重乎？死⽽后已，不亦远乎？”《泰伯》 8、⼦⽈：“譬如为⼭，未成⼀篑，⽌，吾⽌也。
譬如平地，虽覆⼀篑，进，吾往也。
”《⼦罕》 9、⼦⽈：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”《⼦罕》 10、颜渊问仁。
⼦⽈：“克⼰复礼为仁。
⼀⽇克⼰复礼，天下归仁焉。
为仁由⼰，⽽由⼈乎哉？”颜渊⽈：“请问其⽬。
”⼦⽈：“⾮礼勿视，⾮礼勿听，⾮礼勿⾔，⾮礼勿动。
”颜渊⽈：“回虽不敏，请事斯语矣。
”《颜渊》 11、⼦贡问⽈：“有⼀⾔⽽可以终⾝⾏之者乎？”⼦⽈：“其恕乎！⼰所不欲，勿施于⼈。
”《卫灵公》 12、⼦⽈：“⼩⼦，何莫学夫《诗》？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事⽗，远之事君。
多识于鸟兽草⽊之名。
”《阳货》2.部编版⾼⼆上册语⽂第四课《⼗⼆章》教案 【学习⽬标】 ⼀、了解作者孔⼦及《论语》，全⾯了解孔⼦的思想主张。
⼆、翻译⽂句，积累重点词语 三、理解⽂意，理解各章主旨 【重点难点】 重点：⽬标⼆ 难点：⽬标三、⽬标⼀的了解孔⼦的思想主张。
【课时数】 ⼆课时 【教学过程】 第⼀课时 ⼀、导⼊ 《论语》是⼀部涉及⼈类⽣活诸多⽅⾯的儒家经典著作。
孔⼦的⾔⾏涉及孝道、治学、治国、为政等诸多⽅⾯，为历代所推崇，他的思想⾔论不⼀定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。
孔子说的话
孔子说的话孔子说的话一、有朋自近圆去，不可开交？睹利思义，睹危受命。
二、富而否供也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不成供，从吾所孬。
三、知之者没有如孬知者，孬之者没有如乐之者。
四、子曰：“教而没有思则罔，思而没有教则殆。
”五、近人不平则建文德以去之；既去之，则安之。
六、知者乐火，仁者乐山。
七、没有义而富且贱，于尔如浮云。
八、正人成人之美，不可人之恶，小人反是。
九、正人开阔荡，小人少休休。
十、正人怀德，小人怀土；正人怀刑，小人怀惠。
十一、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而没有奸乎？取伴侣交而没有疑乎？传没有习乎？”十二、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是否忍也，孰不成忍也？”1三、四海以内都兄弟也。
1四、正人矜而没有争，群而没有党。
1五、正人之仕也，止其义也。
1六、唯仁者能大好人，能善人。
1七、领愤记食，乐以记愁，没有知嫩之将至云我。
1八、子曰：“朽木不成雕也，粪土之墙不成圬也，于予取何诛？”1九、人无近虑，必有远愁。
20、全军否夺帅也，匹妇不成夺志也。
2一、正人成人之美，不可人之恶；小人反是。
2二、子曰：“吾十有五而志于教，三十而坐，四十而没有惑，五十而知地命，六十而耳逆，七十而从口所欲，没有逾矩。
”2三、君于疾出世而名没有称焉。
2四、三人止，必有尔师焉！择其擅者而从之，其没有擅者而改之。
2五、正人耻其言而过其止附件言必止，止必因。
2六、饭疏食、饮火，直肱而枕之，乐亦正在此中矣。
2七、子曰：“正人食无供饱，居无供安，敏于事而慎于言，便有叙而邪焉，否谓勤学也未。
”2八、子曰：“睹贤思全焉，睹没有贤而内自省也。
”2九、子曰：“巧舌令色，陈矣仁。
”30、三人止必有尔师焉，择其擅者而从之，其没有擅者而改之。
3一、志士仁人，无供熟以害仁，有杀熟以成仁。
3二、晨闻叙，夕死否矣。
3三、岁暑，而后知紧柏之后凋也。
3四、富取贱，是人之所欲也；没有以其叙，失之没有处也。
穷取贵，是人之所恶也；没有以其叙，失之没有来也。
3五、子曰：“晨闻叙，夕死否矣。
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1孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
2我一日多次反省自己，帮朋友办事是不是尽心尽力了呢？与朋友交往是不是做到诚信？老师传授我的知识复习了吗？
3我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
4“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
”
“5光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。
”
6孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”
“7懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
8孔子说：吃简陋的食物，和凉水，弯曲手肘当做枕头，也乐在其中啊，用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般。
9孔子说：三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
”
10孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。
11孔子说：一个军队的主帅可以被夺取，但是一个普通人的志气可不能被夺去。
古代的志包括现代意义的理想志气人格。
12子夏说,一个人知识要渊博更要有坚定的意志,多听多问还要切近平实的思想。
做到这两点,仁这个学问的中心就有了。