中国香烟品牌文化的哲学较量
中国特色的烟文化

中国特色的烟文化香烟,它本身的意义已经不仅仅是消费品那么简单,社会生活已经赋予它更丰富的内容,在很多正式或非正式场合,陌生人之间往往是通过递上一支烟,作为社交活动的开始。
送礼文化。
逢年过节,给长辈买烟送礼是孝顺的表现,甚至于婚礼酒席上,都设置了新郎新娘给来宾点烟的环节。
小小一支烟,包含了很多内容。
在所谓“烟文化”中,交际文化、面子文化占了相当的比重。
我国的烟盒也是“礼品”文化的反馈。
我国烟盒上印的都是些天安门、大熊猫、中国龙等美好华贵的图案,而国外烟盒包装上印的却是烂嘴、烂肺、骷髅等恶心图案。
因为在我国,高价烟向来是礼品消费或公款消费的主要货源,而谁会要印着骷髅的礼品呢?宣传文化。
在公民健康和可观利税的博弈中,无论决策者口上如何强调“控烟”,但在实际行动中却几乎是不加选择地站在了烟草工业一边。
于是我们在各大媒体和公共场所都可以看到“天赐淡雅香”(黄鹤楼香烟广告)、“我心飞翔”(白沙香烟广告)、“人为峰”(红塔山香烟广告)、“天高云淡”(一品黄山香烟广告)……于是学校随处可见香烟在售,医生在医院带头吸烟,公务员在办公室抽着“九五至尊”……所以,青少年的吸烟率没有下降,家庭里仍可见烟雾缭绕,社区看不见禁烟的标志……办公室文化。
举一个非常简单的例子,如果要在办公室进行全面禁烟,中国最难做到一点在哪里?在一个办公楼里,特别是政府机关或者其他机构,领导者都在抽烟,谁去让领导者把那个烟掐掉,这是非常大的问题。
如果政府的管理,或者领导者能够采带头的话,让下层采取措施这本身就是很困难的。
今天我们推动的“全民禁烟”无疑是一场声势浩大的惠民国策,虽然有这样那样的困难,虽然“全民禁烟”这个目标能否如期实现,仍留悬念……但我们深知“全民禁烟”不仅是一场持久战,更是一场13亿人民保卫健康的战争。
围观:小白兔:当我们浸淫在所谓的“烟文化”中时,请再重申一遍香烟触目惊心的危害吧--香烟燃烧时能产生40多种致癌物质,90%的肺癌、53%的膀胱癌、54%的胃癌和33%的胰腺癌与吸烟有明显关系。
兰州小青支烟设计理念

兰州小青支烟设计理念兰州小青支烟是中国一款非常有名的烟草品牌,它的设计理念是“精致、时尚、高贵”。
首先,兰州小青支烟的设计理念之一是“精致”。
烟盒的设计非常精美,采用了高品质的纸盒包装,给人一种高端、精致的感觉。
烟盒上还印有精美的花纹和文字,使得整个烟盒更加华丽。
此外,烟支的质感也非常好,烟纸薄而均匀,烟丝质地细腻,磨砂感十足。
这些细节的处理展示了兰州小青支烟对品质的追求,使得消费者在享受烟草的同时也能感受到一种精致的生活方式。
其次,兰州小青支烟的设计理念之二是“时尚”。
烟盒的外观设计简约大方,色彩搭配得当,不论是深色系还是浅色系的烟盒,都能给人一种时尚的感觉。
烟盒上的标志性图案设计也非常独特,以闪闪发光的“小青”为主题,充满活力和时尚感。
此外,兰州小青支烟还推出了多种不同口味的烟草产品,适应了现代人多样化的口味需求,保持了品牌的时尚性。
这种与时俱进的设计使得兰州小青支烟赢得了时尚消费者的青睐。
最后,兰州小青支烟的设计理念之三是“高贵”。
烟盒的金色包装和精选的烟草材料给人一种高贵的感觉。
烟盒上的金色边框和字体设计,以及金色的印花图案,都体现了品牌对质量和档次的追求。
在众多的烟草品牌中,兰州小青支烟以其高贵的包装和烟质赢得了消费者的信任和喜爱。
兰州小青支烟以其高贵的形象,也成为了不少商务场合的选择,成为了一种烟品代言的象征。
综上所述,兰州小青支烟的设计理念是“精致、时尚、高贵”。
它以精美的包装、时尚的外观设计和高品质的烟质迎合了消费者的需求,创造出了一种非常受欢迎的烟草品牌形象。
兰州小青支烟设计理念的成功,既打造了一个令人难以忘怀的烟草品牌,也赢得了消费者对品质和时尚的认同。
湖南中烟企业文化释义

一种精神:“和”的创业精神“和”是人和:中华文化之品格,人生境界之格调。
中华文化推崇做人要讲“仁义礼智信",人无信不立;做企业要讲“天时地利人和",品牌时代,品无信不强。
“和”是融和:中国精神的表达,融入世界,自信而从容,君子和而不同,决策时集思广益,执行时用一个声音表达。
“和”是谐和:自然王道的表达,理性而激情,秩序而美丽。
趋利避害,节约环保,切实履行社会公民责任,创造和谐外部环境。
“和”是竞和:商业文明的表达,优势互补,扬长避短,趋利避害,抑恶扬善,共生多赢。
“和”是醇和:香烟品质的表达,代言醇香,内和外王,做中国最醇和的卷烟。
“和”是久远的终点,更是崭新的起点。
“和”是共赢、多赢、持续的赢.三大战略宇宙乾坤,天地人和。
在企业,品牌是“天”,系统是“地”,团队是“人”。
天时地利人和,企业无往而不胜.1、打造世界级品牌。
坚持全球视野和战略眼光,按照国际通行的七条标准,打造具有“中国味道"的卷烟,即:以提升品牌竞争力为目标,追求相对规模;以经营消费者心智、创造超凡的价值体验为宗旨,追求卓越品质与性能;以中式卷烟为主体、新型烟草制品为补充,培育全球竞争能力;按照世界通行标准经营,打造国际化管理平台,实现全球资源协作;提升职业化管理水平,实行跨国界和跨文化管理;提升智能化水平,以高度柔性、低成本快速响应需求变化;专注和保持核心专长,坚持做对的事,并把事做好。
2、培育职业化团队。
人是价值创造活动的主体,能够为公司与品牌创造价值的就是人才。
坚持“内外兼修,海纳百川,精于此道,以此为生,靠得住,能干事”的职业化标准,强化知识管理,倡导终身学习,崇尚奉献精神,践行教练文化,打造金刚石团队。
坚持在实践中培养人,在平台上选拔人,用机制鼓舞人,用事业成就人,促进个体和团队与公司的事业共同成长和进步。
3、构建生态型系统。
公司是“社会公民”,是一个吐故纳新、自由呼吸的循环生态系统.打通体制机制的任督二脉,畅通三个呼吸循环,确保公司自我净化、自我革新、自我完善,始终充满青春活力.畅通从决策到执行再到决策的循环,确保决策科学、执行到位。
香烟文化论文

中国烟文化诗曰:“上下五千年,事物万万千;何事最销魂,当然数吸烟。
”在中国,烟草绝不仅仅是一种消费品,它早已融进了各地的社会风俗和人情世故,成为一种独特的烟文化。
烟源自于中南美洲,自明朝万历年间利马窦以鼻烟入贡,烟开始传入中国,后鼻烟风靡朝野,各种鼻烟用具也应运而生,鼻烟用具上刻着的、雕着的都有着中国文化的印迹。
到崇祯末年,吸烟之风已在中国盛行。
清人陈琮在他所撰《烟草谱》一书中对烟倍加称颂:“烟之为用,其利最溥,辟瘴祛寒之外,坐而闲窗,饭后散步,可以遣寂除烦;挥尘闲吟,篝灯夜谈,可以远避睡魔;醉筵醒客,夜雨逢窗,可以佐欢解渴。
斗室之中,热沉松,饮岕片,而一枝斑管呼吸纡徐,未始非岑寂中之一助也!”烟作为馈赠和待客之物在中国古时,胜于酒和茶。
陆耀《烟谱》云:“酒食可缺也,而烟决不可缺,宾主酬酢,先以此物为敬。
”文人墨客以烟为题的文章、诗词在文苑中俯拾即是。
蔡家琬在《烟谱》提到“士不吸烟饮酒,其人必无风味”。
黄之隽《烟戒》说:“思之不置,弃之可惜;如感狐媚,如蛊妖色。
”蔡家琬《烟谱》云:“烟最宜于饭后,谚云:”饭后一筒烟,快活似神仙。
‘“在清代,更有吸烟大瘾家们认为”烟草“具有”四德“,《烟草谱》曰:”灼以管而吸之,食气也,令人醉,亦若饮酒,然盖醒能使之醉也;酒后食之则宽气下痰,余醒顿解,盖醉能使之醒也;饥而食之则充,然气盛若有饱,意盖饥能使之饱也;饭后食之则食消化,不致停积,盖饱能使之饥也。
“吸烟成为一部分人的习癖吸烟之风熏醉了一代又一代人,致使相当大的一部分人吸烟成瘾,嗜烟如命。
清人陈元龙有一首”咏烟“为证:”细管通呼吸,微嘘一缕烟。
味从无味得,情岂有情牵。
益气去朝雾,清心却昼眠。
谁知饮食外,另有意中缘。
“烟草的发展史,也是一部数百年吸烟和反吸烟的略带戏剧色彩的斗争史,一路棒打一路颂歌。
在发展中禁烟,在禁烟中发展,在禁烟中越来越强大,在发展中越来越名正言顺,成为国家经济命脉中不可缺少的源泉。
我国明朝曾出现过反烟浪潮,但当时民间已经形成“三尺之童,无不吸烟”的现状,最后终由边关守将洪承畴以军旅免遭疫疠为由奏请朝廷而得开禁。
香烟牌子的经济─文化思维及其文化折射

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从好,到美好——“国民玉溪”完美诠释品牌哲学

B BUSINESSMAN USINESS60 | 中国商人 CBMAGCopyright©博看网 . All Rights Reserved.CBMAG 中国商人 | 61 与生俱来“玉溪”成为品质象征24“玉溪(高配版)”伴您从好,到美好从好,到美好文、图/阿 丙Copyright©博看网 . All Rights Reserved.B BUSINESSMAN USINESS品牌BRAND源于玉溪的优质烟叶原料,而这就是“玉溪”品牌最具Array天赋的自然资源。
执着品质,传承匠心一个国民品牌能够叱咤风云四十余载,除去与生俱来的原料品质支撑外,还要有为品质不断追求的匠心。
1953年以后,玉溪烟叶“108分”的故事成为国民心中的传奇。
为了能让更多人体验到这108分的玉溪顶级烟叶所带来的清香醇厚,玉溪卷烟厂从1969年开始试制“玉溪”牌香烟,在尽可能保留烟叶原香的基础上进行优化调整,4年后的1973年,第一包“玉溪”产品悄然问世。
可是,这种潜藏着大地密码的新型优质卷烟,并没有立即触动烟民的神经系统,甚至在很长一段时间里,尽管科研人员和销售人员对“玉溪”卷烟的研制和销售使出了浑身解数,但依然收效甚微。
1992年,当时玉溪卷烟厂的老厂长在接受《经济日报》采访时痛心疾首地说:“‘玉溪’、‘红塔山’毫无疑问是优质的,但‘玉溪’更是优中选优,是从‘红塔山’的原料中选取百分之十的烟叶,再斩头去尾,留下十分之一,百里挑一,精制而成,可谓青出于蓝而胜于蓝啊!”老厂长的一席话,道破了“玉溪”的品牌密码。
千千万万的烟民这才恍然大悟,如梦初醒,在很短的时间里,重新认识了“玉溪”,接纳了“玉溪”,爱上了“玉溪”。
2002年,红塔集团研发推出“玉溪(软)”。
在当年的“全国卷烟产品质量监督市场抽查”中,“玉溪(软)”即凭借优良的品质,获得“感官质量综合评分”第一名。
在市场上,“玉溪(软)”迅速赢得了全国各地消费者的好评和追捧,销量逐年快速增长,至2013年,“玉溪(软)”单品销量突破100万箱,成为中国高档烟“数一数二”的明星规格,是最快达到100万箱规模的国产一类烟规格。
烟草企业文化构架

中国烟草企业文化构架一、行业共同价值观:国家利益至上,消费者利益至上释义:“两个至上”共同价值观是国家实行烟草专卖制度的根本要求,是烟草行业持续发展的思想基础,起着规范行为、推动改革发展、提供精神动力的作用,在行业发展中具有导向性、规范性、实践性,“两个至上”是全行业共同的价值取向,是行业及每一位员工的价值评价标准和所崇尚的精神。
在国家烟草专卖体制下,必须把国家利益和消费者利益摆在高于一切的位置,作为一切工作的根本出发点和归宿。
国家利益至上:是指作为国家专卖专营体制的烟草行业,必须把维护国家利益摆在高于一切的位置,保证国家利益实现。
具体内容包括:国家烟草专卖法及其相关政策规定必须得到不折不扣地贯彻执行,烟草市场的运行秩序必须得到切实维护,为国家财政积累多做贡献,确保国有资产保值增值。
消费者利益至上:是指为消费者提供烟草制品的烟草行业,必须把维护消费者利益摆在高于一切的位置,努力满足消费者多方面的正当需求。
其具体内容包括:依靠科技创新和严格管理,有计划地组织指导烟叶、烟草制品生产,以适度的烟草商品数量、满意的烟草商品品质、合理的烟草商品价格、优质的行业服务水平,满足不同层次消费者的需求,为消费者服务提供保障。
二、行业愿景:责任烟草、诚信烟草、和谐烟草释义:烟草行业的共同愿景,是落实行业发展基本方针、完成行业改革和发展主要任务的需要,是凝聚和激励员工的需要。
体现了烟草行业的发展蓝图,是烟草人的共同愿望。
责任烟草:是烟草行业文化的本质特征。
烟草行业,生产经营特殊商品,必须是负责任的行业,这种责任,既是法律上的要求,也是道德上的要求。
责任是一种品质,一种追求,一种精神境界。
烟草行业要牢固树立责任意识,在社会上树立责任烟草形象,真正对国家负责,对消费者负责,对社会负责。
对国家负责,就是要严格遵守国家法律法规,明确行业改革发展目标和方向,做大做强烟草企业,提高行业核心竞争力,实现行业又好又快发展,发挥专卖专营体制性优势,保证国家财政增收,确保国有资产保值增值。
中国香烟品牌文化的哲学较量

中国香烟品牌文化的哲学较量近来,只要打开电视,随便调到哪个频道,映入眼帘的最多的是品牌文化广告,其中大部分又是烟草行业的品牌企业。
无论是利群集团的“让心灵去旅行”、黄山集团的“山高云淡”,还是白沙集团的“我心飞翔”、红塔集团的“山高人为峰”等等,令人眼花缭乱。
当前,我们看到的香烟品牌文化的竞争仍是表象,其内涵也十分肤浅,太多停留在品牌文化建设的“感官体验”阶段,真正与承载着西方文化的“洋烟”如万宝路、555、七星、骆驼等逐鹿天下的品牌很少。
事实上,品牌竞争的核心就是品牌文化的竞争,而文化的核心是哲学,换句话来说,品牌文化竞争的实质就是企业之间品牌哲学境界的较量,这也是中国香烟品牌文化建设的必由之路,那么,中国香烟的品牌文化如何去提升呢?笔者主要从如下的几个方面进行阐述,欢迎大家讨论。
(1)只有深刻理解文化,才能更好地经营文化。
品牌香烟经营者应该不断丰富自身的文化知识,特别是要提高对于文化内涵的感悟,正如白沙品牌文化所提倡的“精于此道,以此为生”的职业化语境一样,做到“专、精、深”。
只有深刻理解品牌文化特征和内涵,根据企业的实际情况,在品牌文化不同的发展阶段,采用不同的策略,循序渐进地进行品牌文化建设,这样才能经营好香烟品牌。
有人说,深厚的文化底蕴造就了白沙品牌,那么,白沙品牌是如何演绎文化的呢?我们知道,白沙品牌文化的成功在于“飞翔”文化,它就是运用了“飞翔”这个感官概念,对一个清晰的品牌理念进行持之以恒的整合传播,通过“穿天门”、“环太湖”、“舞城运”、“庆申奥”、“抗非典”、“颂神五”、“助刘翔”等公关活动,为白沙品牌注入具有精神内涵的“超越、创新、成功”等相关元素,从而塑造了白沙独特的“飞翔”品牌文化,可见,它对中国文化的深刻理解和执着的品牌运作,给白沙这个品牌添上了坚强的翅膀。
其后,白沙品牌文化出现了严重的失误。
它选择了“和”文化作为品牌元素,将自己事业融合于中国文化伟大复兴的背景之中,想通过“和”赋予白沙品牌以文化的生命力,挖掘出中华民族“和”文化的潜力,来达到提升品牌价值的目的,于是生产出一系列“和”牌高档香烟,但市场反应冷淡,为什么呢?其主要原因就是没有深刻理解品牌文化与产品定位的关系,片面强调文化的张力,把中档品牌硬拉成高档品牌,总想在消费者习惯认同的高端品牌如“中华”、“芙蓉王”等品牌的市场份额中分一杯羹,谈何容易呀!这种不择时机、急于求成的做法,反而给白沙品牌更大的伤害,同时在短时间内及品牌哲学研究不足的情形下推出了“和”文化,注定了它将会走得更艰难。
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中国香烟品牌文化的哲学较量
近来,只要打开电视,随便调到哪个频道,映入眼帘的最多的是品牌文化广告,其中大部分又是烟草行业的品牌企业。
无论是利群集团的“让心灵去旅行”、黄山集团的“山高云淡”,还是白沙集团的“我心飞翔”、红塔集团的“山高人为峰”等等,令人眼花缭乱。
当前,我们看到的香烟品牌文化的竞争仍是表象,其内涵也十分肤浅,太多停留在品牌文化建设的“感官体验”阶段,真正与承载着西方文化的“洋烟”如万宝路、555、七星、骆驼等逐鹿天下的品牌很少。
事实上,品牌竞争的核心就是品牌文化的竞争,而文化的核心是哲学,换句话来说,品牌文化竞争的实质就是企业之间品牌哲学境界的较量,这也是中国香烟品牌文化建设的必由之路,那么,中国香烟的品牌文化如何去提升呢?笔者主要从如下的几个方面进行阐述,欢迎大家讨论。
(1)只有深刻理解文化,才能更好地经营文化。
品牌香烟经营者应该不断丰富自身的文化知识,特别是要提高对于文化内涵的感悟,正如白沙品牌文化所提倡的“精于此道,以此为生”的职业化语境一样,做到“专、精、深”。
只有深刻理解品牌文化特征和内涵,根据企业的实际情况,在品牌文化不同的发展阶段,采用不同的策略,循序渐进地进行品牌文化建设,这样才能经营好香烟品牌。
有人说,深厚的文化底蕴造就了白沙品牌,那么,白沙品牌是如何演绎文化的呢?我们知道,白沙品牌文化的成功在于“飞翔”文化,它就是运用了“飞翔”这个感官概念,对一个清晰的品牌理念进行持之以恒的整合传播,通过“穿天门”、“环太湖”、“舞城运”、“庆申奥”、“抗非典”、“颂神五”、“助刘翔”等公关活动,为白沙品牌注入具有精神内涵的“超越、创新、成功”等相关元素,从而塑造了白沙独特的“飞翔”品牌文化,可见,它对中国文化的深刻理解和执着的品牌运作,给白沙这个品牌添上了坚强的翅膀。
其后,白沙品牌文化出现了严重的失误。
它选择了“和”文化作为品牌元素,将自己事业融合于中国文化伟大复兴的背景之中,想通过“和”赋予白沙品牌以文化的生命力,挖掘出中华民族“和”文化的潜力,来达到提升品牌价值的
目的,于是生产出一系列“和”牌高档香烟,但市场反应冷淡,为什么呢?其主要原因就是没有深刻理解品牌文化与产品定位的关系,片面强调文化的张力,把中档品牌硬拉成高档品牌,总想在消费者习惯认同的高端品牌如“中华”、“芙蓉王”等品牌的市场份额中分一杯羹,谈何容易呀!这种不择时机、急于求成的做法,反而给白沙品牌更大的伤害,同时在短时间内及品牌哲学研究不足的情形下推出了“和”文化,注定了它将会走得更艰难。
(2)与国际香烟品牌接轨,品牌文化突破是关键。
随着行业的改革和发展,中国香烟品牌成长迅猛,相继涌出了众多品牌,其中以“中华”、“云烟”、“白沙”、“芙蓉王”品牌具有代表性,它们各自有特色,如“中华”的传统、“白沙”的文化、“云烟”的地域、“芙蓉王”的商务色彩等等,它们深受消费者喜爱。
无庸置疑,中国香烟品牌要想成为国际品牌,要走的路还很长,但是中华文化博大精深,以文化为突破口,完全可以打造出国际品牌。
那么,国际香烟品牌有哪些经验值的我们借鉴呢?笔者罗列了如下几点,仅供参考:
第一,品牌核心价值要持之以恒,并专注某领域的占领。
比如555品牌,尽管广告形式多种多样,但它品牌核心价值始终不变,专注其领袖气质相称的领域,参加的公益活动与品牌精神相称,对许多世界性体育比赛提供的推广活动都有共同的标准。
第二,品牌文化与国家价值观保持一致,使两者之间产生了良性的互动作用。
从这一点上看,万宝路无疑是典型的代表,它随着美国价值观的输出,赢得了许多国家市场。
第三,具有独特的产品设计,是国际品牌本土化的重要手段。
比如万宝路在开拓市场的时候总是尊重当地消费者的主流口味,适当改变自己的配方,以求尽可能获得当地目标消费者的满足。
第四,进行适度的品牌延伸。
当香烟品牌受法规的种种限制时,若将品牌进行适当延伸,则可名正言顺地进行推广,当今,国际品牌诸如万宝路、骆驼、555等品牌莫不如此,利用它们多年积聚的巨大品牌实力,品牌延伸到服装、皮具、食品等行业。
第五,从品牌战略的高度来抢占终端。
比如,555品牌为了有效控制终端,对终端进行分类管理,对产品的陈列及宣传品张贴、摆放位置等都有具体标准,并在通路上敢于创新,开展网络直销业务等。
第六,采取灵活多样的国际经营方式扩张自己。
如万宝路利用特许经营、合作、并购等方式,先后进入了日本、阿根廷、俄罗斯、印尼、中国等国家,扩大了万宝路的销售范围。
(3)站在品牌哲学的高度,把成功的文化元素注入给品牌。
品牌管理者不能仅以适用于产品的广告学、营销学的视角来看品牌文化经营,而应以品牌哲学的高度去解剖、分析和整合文化,并把企业成功的文化元素注入给品牌,这样才有可能创新出较好的理论指导品牌文化经营与实践。
在香烟的品牌里,芙蓉王品牌文化具有代表性。
众所周知,芙蓉王的成功在于准确的定位和精密的操作,成就了芙蓉王十多年的快速发展,它抓住了当时市场“20—30元”香烟的价格空档,以及传统高端品牌“中华”的“政烟”定位软肋,而芙蓉王精准定位于“商务烟”,利用其上乘的品质,以及“传递价值、成就你我”的品牌口号,传播着“共同成功”的价值观,它那蓝色包装的差异化外观,以及类似“皇冠”的标志,都蕴涵着品牌的核心价值元素,由此可见,芙蓉王品牌管理者在广告学、营销学、品牌技术等方面的深厚功底,以及其得心应手的运用,成功地塑造出芙蓉王品牌。
但是,我们也看到,芙蓉王品牌“共同成功”的价值观,显然缺乏中华民族文化和哲学高度,使之号召力不强,同国际品牌相比有着很大的差距,如555代表着绅士的风度,七星代表着日本的唯美精神,万宝路代表美国的开拓精神,那么,芙蓉王代表“共同成功”吗?显然缺乏高度及精神号召力,这也恰恰说明了,中国品牌研究者的哲学底蕴普遍不够,对品牌的研究基本上仍停留在广告学、营销学及品牌学的层面,这是不利于香烟品牌文化提升的。
(4)以文化价值为核心,不断地给品牌塑造鲜明的个性。
品牌管理者应避免落入“文化”的陷阱,毕竟,文化是一种艺术,用仅有美感是难以成为人们消费产品的理由,人们是不会拿艺术当面包的,只有把品牌文化的元素融合在品牌个性中去,这样才能把文化的价值真正体现出来。
当前,中国香烟品牌普遍不重视品牌个性的塑造,只是在品牌广度上如广告方面花大力气去宣传,而在品牌深度上如同消费者忠诚度方面明显不足,这是不利于品牌个性塑造的。
纵观中国的香烟品牌,又有谁能承载中华民族主流文化呢?目前的电视广告中,“五叶神”品牌诉求着“实干创未来”的精神,本来很有号召力,也很吻合中国人“勤劳、实干”的本性,但是品牌个性的不突出,而变得不痛不痒。
同样,“双喜”提倡的“喜”文化、“好日子”提倡的“好”文化、玉溪提倡的“上善若水”等品牌文化,虽然都有中华民族传统文化特征,但是文化内涵太过狭窄,很难上升到精神文化层面,从而难于塑造出独特的品牌个性来。
总之,中国香烟品牌文化的哲学较量刚刚开始,而品牌文化建设并不是一件简单的事情,它是错综复杂的智慧创造过程,只有对文化的深入研究,并将其上升到品牌哲学的高度,利用哲学这个超级武器去解剖、分析、整合和创新,同时付诸于香烟品牌经营实践,这样才能把中国香烟打造成国际性品牌。