部编版语文七年级下册17-短文两篇课件

析读文本
陋室的环境清幽、交往的人博学贤能、 日常生活高雅脱俗，刘禹锡却把自己居住 的房子称为“陋室”，你认为“陋室”陋 吗？为什么？
陋室不陋
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
写“山”“水”来引出“陋室”，并与之 作类比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的观点， 与“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则 灵”同理，证明陋室不陋。
信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降 职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了 教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边， 并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到河堤两 边种着一排排柳树，他又撰写了一副对联：“杨柳 青青江水平，人在历阳心在京”。知县看了又恼火 又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，
◆文言句式
倒装句：
何陋之有？（
宾语前置，正常语序应为“有 何陋”
）
陋室铭
出名，有名。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则
神异。 这。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色
简陋的屋子。
入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
博学的人。鸿，大。
平民，指没有功名的人。
弹琴。调，调弄。素 琴，不加装饰的琴。 指弦乐器。 指管乐器。
自学课文
自学任务
1. 读：朗读课文，根据课下注释和工具书疏通文意。
2. 品：勾画描写莲的关键语句，品析语句做批注，
思考：文章从哪几个方面来写莲花？写出了莲哪
些特点？
3. 析：作者运用托物言志的手法，借助莲花表达了
自己怎样的志趣？
4. 联：联系资料，探究作者写菊花和牡丹的作用以
及作者的写作目的。
资料卡片
文中“_可__以__调__素__琴__，__阅__金__经__。__无__丝__竹__之_ _乱_耳__，__无__案__牍__之__劳__形___”，从陋室的_主__人__的__ _日_常__生__活____来写，写出了_陋__室__里__的__日__常__生__活_ _情_趣__高__雅___的特点。
文中“__苔__痕__上__阶__绿___,_草__色__入__帘__青____”， 从陋室的_环__境__来写，写出了_陋__室__清__幽__宁__静__ 的特点。
文中“__谈__笑__有__鸿__儒__，__往__来__无__白__丁__”， 从陋室的_主__人__交__往__的__人__物__来写，写出了_ _陋__室__主__人__才__学__高__、__品__德__美___的特点。
苔痕（ tái ） 调（ tiáo ）素琴
重点语句朗读节奏划分：
山不在高 苔痕上阶绿
水不在深 无丝竹之乱耳
方法指导：主语与谓语பைடு நூலகம்分之间要停顿。
有仙则名
有龙则灵
方法指导：“则”是连词，前面或后面 部分要停顿。
说说本文句式的特点。
句式特点：多为短句，句式工整，都是对句。 读起来朗朗上口，具有节奏感、韵律感。
感悟主旨
阅读下面的资料，说说刘禹锡遭遇仕途 不畅、一再被贬、别人冷眼时具有怎样的人 生态度。从中你获得哪些启示？
资料一：
陋室的来历
刘禹锡参加“永贞革新”，革新失败后，被贬 为安徽和州一名小小的通判。按朝廷规定，刘禹锡 的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势利 眼”，把他安排到城南临江的三间民房居住。对此， 能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了 一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，
2.学习托物言志的写作手法，理解作者在文中寄 寓的思想感情。（难点）
3.学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁 傲岸的道德情操。（重点）
作者名片
作者 刘禹锡 生卒 772— 年 842
字 梦得
朝代 唐代 籍贯 洛阳（今属河南）
文学家、哲学家。有“诗豪”之称。和柳宗元 评价 交谊甚厚，世称“刘柳”，诗与白居易齐名，
提示：句尾的“名”“灵”“馨”“青” “丁”“琴”“经”“形”“亭”等字押韵，形 成了句式整齐、音韵和谐的骈句，富含韵律美。
铭的文体特点
铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展 下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励；一 类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志 铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色 是一样的：押韵、简约、开阔、优美。著名的铭 文有汉代崔瑗的《座右铭》、宋代苏轼的《徐州 莲华漏铭》、晋代张载的《剑阁铭》等。
往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏 览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境， 没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮 的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有 什么简陋的呢？”
品读语言
1. 默读课文，勾画描写陋室的语句，批注出 陋室的特点。
2. 请用这样的句式回答：文中“______” （文中原句），从陋室的______来写，写 出了______的特点。
《陋室铭》选自《刘禹锡集》（中华书局1990年 版）。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文领导的政治革 新运动而得罪了当朝权贵，被贬为朗州司马，此后又 贬为连州、和州刺史。按规定，刺史应在县衙里住三 间三厢的房子，和州知县见刘禹锡被贬而来，故意刁 难，半年内逼刘禹锡搬了三次家，给他住的房子也越 来越小，越来越简陋。于是，刘禹锡愤然提笔写下了 《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君 歌一曲，暂凭杯酒长精神。（刘禹锡《酬乐天扬州 初逢席上见赠》）
示例一：刘禹锡被贬后屡遭他人刁难，身处陋 室，却困不住他高洁的灵魂，青青草色足以慰心， 斗室之间，鸿儒往来，纵情畅怀，亦可安贫乐道， 保持自己的节操，不因环境恶劣而改变自己的生活 态度。启示：面对生活中种种不平之事，不必过于 介怀，不灰心丧气，不消极逃避，不为环境所影响， 而应坦然接受，乐观面对。
文中从居室环境、交往人物、日常生 活三个方面来写陋室，从中可以感受到刘 禹锡是一个怎样的人？结合句中的关键词 来分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
“上”“入”二字对仗工整，以动写静， 生动传神，突出了陋室环境的生机盎然；一 “绿”一“青”，色彩丽，衬托出陋室环境 的清新优雅。以景色之雅衬托“惟吾德馨”， 表现主人刘禹锡安贫乐道的品质。
17 短文两篇
第1课时
第2课时
新课导入
古代名士文人特别喜爱借物抒 情，托物言志，因此这些客观事物 就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高 山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的 房屋，还可以是一株出自淤泥的莲花。
陋室铭
学习目标
1.了解“铭”这种文体；识记重点文言词语，在 疏通文意的基础上背诵、默写文章。（重点）
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来 无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
作者虽身处偏僻荒凉之地，却能安之若素，恬 淡悠然；往来的朋友都是志趣相投的鸿儒；日常生 活是与好友抚琴、谈古论今、吟诗作对、阅读经书， 从这些可以看出作者安贫乐道，情趣高雅，超凡脱 俗，高洁傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
“有”“无”一对反义词，“鸿儒”与 “白丁”进行对比，表明往来的朋友都是高 雅贤德之人，俗话说“知其友者必知其人”， 因此我们便得知主人刘禹锡必是德才兼备的 高雅之士。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。
“可以”实写，“无”虚写；“素琴”与“丝 竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明，虚实相生， 写出了作者远离嘈杂的音乐和伤神的公文，隐于喧 嚣都市之外的山野偏僻之地，却能安然自若弹琴读 经，这样高雅的日常生活，表现了刘禹锡高洁傲岸 的节操和安贫乐道的情趣。
结合课下注释和工具书，理解重点字词 含义并疏通文意。
◆古今异义
无案牍之劳形 古义：形体、躯体 今义：形状
◆一词多义
无丝竹之乱耳（助词，用在主谓之间，取
之 消句子的独立性，无实义）
何陋之有（助词，宾语前置的标志，无实义）
◆词类活用
有仙则名（ 名词用作动词，出名，有名 ） 无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……扰乱 ） 无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……劳累 ）
世称“刘白”
贞元进士，又登博学宏词科。授监察御史，参
重要 与王叔文集团的政治改革，反对宦官和藩镇割 经历 据势力。失败后，贬朗州司马，又贬连州刺史。
最后入朝为太子宾客，官至检校礼部尚书
作品 其诗通俗清新，善用寓言托物手法。其文长于 风格 说理
代表 作品
有《竹枝词》《杨柳枝词》和《插田歌》等
背景链接
文体知识
铭，古代刻在器物上用来警诫自己或 者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体形式短小，文字简洁，句式工整 而且押韵，内容上有颂扬或警诫之意。
整体感知
自由朗读课文，疏通生 字词，把不理解的字、词、 句标注出来。
初读课文
结合课下注释和工具书，圈出生字词， 并注上拼音，同时划出停顿。
字音： 馨（ xīn ） 鸿儒（hónɡ rú） 案牍（ dú ）
重要词语：“之”的意义和用法：“予独爱莲 之出淤泥而不染”的“之”是用于主谓之间，取消 句子独立性，无实义。“水陆草木之花”“花之隐 逸者也”中的“之”都是结构助词“的”。
词类活用：“蔓”“枝”名词活用为动词，分 别意为横生藤蔓、旁生枝茎。
特殊句式：文言句中句尾有“者也”“者” “也”“……者，……也”，为判断句的标志， 翻译为“……是……”。如“予谓菊，花之隐 逸者也”译为：我认为，菊是花中的隐士。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
写“诸葛庐”“子云亭”也是与作者自己的陋 室作类比，以古代明贤自况，证明身居陋室，只要 自己德行高尚，陋室就不陋。最后引用孔子的话， 只截取后一句，省略“君子居之”，暗含以“君子” 自居之意，巧妙呼应“惟吾德馨”一句,表明因为 作者自己的“德馨”，所以陋室不陋。
又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、 一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。 果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境 使刘禹锡的灵魂更加高洁，于是他写下《陋室铭》， 并请人刻上石碑，竖于门外。