2020年最新初中语文文学作品阅读试题(含答案解析)

2020年最新初中语文文学作品阅读试题

1、(2019·东城区一模)阅读下文,完成问题。

吉祥是某种几乎错过

刘醒龙

实在没有料到,这一次会遇上狼。

在三江源地区,狼的任何欲望都要受到尊重。

相反,任何人为的欲望都会给三江源地区造成万劫不复的灾难性后果。

当地人已安排好让我们去到在通天河边放牧的牧民家看看。去牧民家的路上,天上飞翔的黑鹰,地面掠过的红隼,远远多过人。如果与那些或奔走或觅食的珍稀黄羊和藏野驴相比,此时此刻出现在草原上的人简直要反过来被当成珍稀动物了。

太阳西下的时候了,高原上飘起牛粪燃烧的特殊酽香。

从曲麻莱县城出发,车行六十公里才到达父亲的名字意为英雄、儿子的名字意为金刚的牧民家中。

当比英雄更胜一筹的金刚骑着摩托车像越野赛车手一样冲上屋后高高的山坡草场,赶起铺天盖地的羊群,让那毛茸茸的整面山坡在偏西的太阳下浪漫地飘动起来,着实令人诗兴高涨。那片面积达数万亩的草场略显沙化与贫瘠,在连年少雨的自然条件下,英雄与金刚坚持让他们家的羊群数目保持在一千头上下,一有多出便行宰杀,反而使草场生态有所好转。

我迫不及待地想要知道通天河在哪里,在他们家门口,有一条干涸的草原小溪,如果这就是通天河,那就太恐怖了。幸好,当我终于有机会发问时,叫英雄的父亲扬起手中的抛石绳,指着太阳底下的远方说,在那里。在长江源头,不要说雪山边,草原边,就是一只羊边,一头牛边,那距离与空间,就足够感叹。汽车翻过几道沙岗,驶过几道沟坎,前车扬起的沙尘落下后,一片宽阔的水面终于出现了。

这中间有羊也是英雄和金刚家的,有牦牛也是英雄与金刚家的,有草地有沙岗也是英雄与金刚家的。那些总在这一带盘旋觅食的鹰和隼,那些总在这一带来回踱步的狐狸与黄羊, 。

……

汽车车头一转,我们离开了通天河,翻过一道沙岗,又翻过一道沙岗,曾被我痛苦地误以为是通天河的那条小溪又出现了。就在这时,一只狗一样的动物出现在沙石道路的右边。由于沙尘太大,我们乘坐的越野车一直与当地的前导车保持着五十米左右的距离。那狗一样的动物从容不迫地从右往左越过我们的车头时,我突然想起来,不由自主地大叫两声:狼!狼!车上的人也像是猛醒过来,司机也下意识地踩下了刹车,大家一齐叫起来:是狼!是狼!

毫无疑问,一匹大灰狼就在我们眼前,不紧不慢地穿过沙石路,轻轻跃过道路旁那浅得不好意思称为排水沟的水沟,又毫不费力地蹿上水沟边的陡坡。陡坡上面是很绵延,也很曼妙的沙丘,以及沙丘最高处的沙岗。那些沙粒全是由唐古拉劲风从通天河中吹上来的,那匹狼在上面似走又似跑,看看离沙岗岗顶不远了,那匹狼回过头来看了我们几眼。离沙岗岗顶更近一些时,我以为狼会再次回头看我们几眼,哪知道那匹狼再也没有做任何表示,用在我们看来是绝对均匀的速度,越过沙岗岗顶,将那灰色的身影掩映到正对着我们的霞光里。

我们在通天河边逗留了四十分钟。那匹狼要么是我们前往通天河边时,站在高高的沙岗上观察过,要么是我们的车队从那地段经过时,那匹狼正躲在道路下方深深的小溪里,悄悄地喝自己的水。总而言之,我们这一行无疑受到那匹狼的蔑视。所以,那匹狼连一分钟都不愿意多等,坚持按照自己的行走节奏,该穿越我们的车队时,能踏出花来的四蹄,一点也不拖泥带水。

回到英雄父亲与金刚儿子的家,那父子俩都在前导车上,他们先于我们发现那匹狼,不仅确认了我们的发现,还说他们家牧场周围有好几匹狼,这是其中的一匹。这一次轮到我发问了。我不明白凡是藏区的牧民,家家都会养上几只藏獒,为什么他们家却连一只狗也没有。当父亲的英雄笑一笑,什么也没有说。父亲不作声,哪怕儿子是金刚也学着不肯回答。好在有别人告诉我,藏区牧民特别相信,遇见狼是一件很吉祥的事。不养藏獒,是为了给狼的出现提供方便,也为自己经常看见狼提供方便。理所当然,吉祥想来光顾他们家也就方便多了。

我完全不用细想也清楚,这是自己第一次遇见狼,而且是在可可西里最边缘,在长江源头的咫尺处。那匹狼用当地藏家人最喜欢的方式,从我们的右前方走向我们的左前方。

很显然,狼要袭击一个人时,最好方法是从身后发起。狼从谁的身前经过,意味着狼对谁没有企图攻击的恶意。至于从右往左,也是大大有利于人。狼从右边来,右手拿着武器刀具的人自然更加方便应对。

从唐古拉山到通天河边,人世间的俗事并没有太多。三江源一带成为国家公园是一件大好事。如果以为国家领导人说过三江源国家公园是第一家真正的国家公园,接下来就会有太多利益可供争抢,那就等于回到了视狼为恶狼的原始。要做到真的将遇见狼认为是吉祥,只有这样才是三江之源源远流长的国家民族大义之所在。

再好的事只要错过了,就什么好也不是。

吉祥原来是某种几乎错过。

(《2017年中国年度散文》,有删节)

1.阅读文章相关段落,根据你的理解,在下面横线处分别填入一个四字词语。

当我们在沙石道路上遇到狼时,我们的表现是,狼的表现是从容不迫,英雄父亲与金刚儿子的表现是。

2.在文章第二段,作者就告诉我们“在三江源地区,狼的任何欲望都要受到尊重”,请结合下文,说说作者的这种认识是如何形成的。

3.根据上下文,填入文章横线处最恰当的一项是 ( )

A.也是英雄与金刚家的

B.不是英雄与金刚家的

C.不是英雄与金刚家里的,那样子是将英雄与金刚当成自己家里的

4.阅读全文,就最后三段的内容或表达提一个问题,并简要说明你对这个问题探究的结果。

2、(2019·通州区一模)阅读下文,完成问题。

心里的栀子花

占爱群

①小时候家门前种过一棵栀子花树,妈妈把一只花枝插进土里。第二年端午前后就开花了,花树上密密丛丛中挤满了大朵大朵的白花,香气浓郁,数米之外就能闻见沁人心脾的馨香。

②这也是父亲最爱的花。给花浇水、施肥、修剪枝叶是父亲常做的事情。每年花开时节,不善用言语表达情感的父亲还会在傍晚采下几枝花苞,插在清水里放在我的房间,那时候,静幽幽的夜晚,梦都是清甜的。③气温高的夏夜,栀子花树常常会一夜就开出上百朵。清晨是摘花的最好的时候,我总会起得很早,赶着摘下这还带着晨露的白色精灵。可是,有段时间,我摘到的花总是很少,即使前一天晚上,我已经观察到有很多即将盛开的花苞。我忿忿不平地和父亲抱怨,这些偷摘花的人难道都不睡觉半夜来的吗?父亲笑了笑说,一定是咱们家的栀子花太香太好看啦。转身拿了一个盆,去院里花树上把能摘的花都摘了下来,然后带着我挨家给左邻右舍送去。我满心的不高兴:他们偷了我们的花,我们还要送花给他们,凭什么啊!父亲说,这叫赠人栀子手有余香。收到花的那些邻居们,有的很开心,有的表情很复杂,但是之后,我家院子里的栀子花就再也没有离奇地少过了。父亲说,花开了,本来就是让大家一起看一起闻的嘛。

④有一年的端午节,父亲很晚才回来,我迫不及待地问他怎么那么晚,父亲抱起我,给我讲了他下班后的事。父亲下班后,本来也想赶快回家过节的,路过公交站的时候遇见一个比我大几岁的男孩向他打听火车站怎么走,父亲看到他独自一人觉得不放心,就仔细问了情况。原来那个孩子是和家里人吵架了,逃了出来,准备坐火车离家出走。父亲看到孩子饿了半天,先是带他到商店买了些吃的,又给他讲了家里人的担心,最后做通孩子的思想工作,问清楚他家地址,骑车把那孩子送回家。父亲说,把孩子送到家门口就没进去,我怕他再跑出来。又在门口多站了会儿。妈妈埋怨道:“你呀,又多管闲事,大过节的自己没吃上饭,家里人也没吃好。”

父亲说:“我看那孩子也就比咱们女儿大不了几岁,这样走丢了,家里人得多着急。”爸爸是个好脾气的人,说话声音也是柔柔的。那天他说的话,没有什么特别的,但是总和那天晚上他身后开得正旺的栀子花的香气一起氤氲在我的记忆里,挥散不去。

⑤后来父亲生病了,栀子花也病了,花树上长满了虫子,喷了药水也无济于事。就在那几年里,栀子花也仍然到了花期就盛开,虽然花树早已千疮百孔,一如父亲,即使身患重病,也依然支撑着我们的家庭。父亲得的是癌症。癌痛的折磨非常可怕,可父亲一直坚持工作几乎到最后,也从没有在我面前喊过疼。让我一直误以为他的病没有什么要紧,依然没心没肺地过着我自己的生活。十五岁那年的暑假,爸爸应该是自知时日无多,一件一件地安排家里的事,也日日和我谈心,嘱咐一些事情。那时候我虽然听着,但总觉得父亲是因为生病变得悲观了,他说的话我并没有一句句都记在心里,甚至在他要和我说话时,我还常常不耐烦。后来我很努力地想回忆他和我说的话,想起来的远不及十分之一。每每想到“子欲养而亲不待”这句话,真的有切肤之痛。

⑥安葬父亲时,母亲剪了一枝栀子花枝插在父亲的坟前,希望熟悉的香味能陪着父亲。家门口的栀子花树后来也一直病恹恹的,终于没有挺过后来的寒冬。就这样,那株陪伴我整个少年时代,带给我无数美好记忆的栀子花,也离开了。

⑦再后来,我离开了家乡。可是每每梦醒,栀子花好像又一直陪伴着我,那熟悉的味道,如一串记忆密码,根植在我的生命里,也许,栀子花也早已经种在了我的心里吧,它一直默默地在我的心底绽放香气。

⑧南方多栀子,夏来开数枝。

1.作者以栀子花为线索,讲述了父亲的几件事。阅读全文,用简洁的语言概括出来(三件事即可)。

2.作者在第⑦段末尾说“栀子花也早已经种在了我的心里吧,它一直默默地在我的心底绽放香气”。请你结合内容,简要分析作者为什么有这样的感受。

3.阅读全文,从语言或写法的角度提出一个问题,简要说明这个问题对于你理解这篇文章的作用。

问题:

说明:

4.结合文章内容和下面的链接材料,说一说你获得了怎样的启示。

链接材料

我们过了江,进了车站。我买票,他忙着照看行李。行李太多了,得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分,总觉他说话不大漂亮,非自己插嘴不可,但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心,夜里要警醒

些,不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱,托他们只是白托!而且我这样大年纪的人,难道还不能料理自己么?唉,我现在想想,那时真是太聪明了!

(选自朱自清的《背影》)

3、(2019·海淀区一模)阅读下文,完成问题。

大地吹过锦缎的风

鲍尔吉·原野

①9月份,我从东到西穿越了故乡七个盟市,行车两千多公里,到达了原来只在地图上看到的地方,感叹辽

阔北疆,大美内蒙古。

②我们先探访了位于八百里瀚海的故乡。我媳妇说她小时候上学要走十几里沙漠,晚上放学回家看见流沙把后房身吞没了,她索性登沙丘上房顶玩一会儿再回屋。这次我们进村,从村东走到村西,我媳妇表情茫然,嘴里说“不一样了,全都不一样了”,说了二十多遍。我提示她换换词汇,她根本听不进去。乌兰敖都已经不是沙海里的几间破房子,而是绿树成行,草场青翠。

③村里蓝顶白墙的大瓦房前后成排,院子砌红砖花墙,如同城里小区。原来的石头水井和大柳树的地方开辟成彩砖铺地的文化广场,村巷覆盖水泥路面,路边花池子摇曳着半人高的格桑花。牧民脸上带着适合用油画表现的浑穆的气质。他们看上去神色安适,安适是人心深处的表情。一群白胸脯黑翅膀的野鸽子从树荫飞出,站立屋脊。它们互相打量,好像检查谁站得不齐,然后瞪着滴溜溜的眼睛检阅我们。村东头走过来几位蒙古族妇女,整洁的街道衬出她们衣裙艳丽。我忽悟城里人穿衣漂亮的原因之一也是有街道、树木、楼宇作背景。(甲)人穿的是衣服,穿的也是环境。

④内蒙古自治区有一万一千五百多个行政村,现今已有八千多个行政村完成了街巷硬化、用水安全、危房改造以及学校幼儿园修缮、社保低保、广播电视信号全覆盖等。城乡差距正在一点点缩小,农民在自己村庄的文化广场上跳舞,在文化室读书打牌,在路灯下溜达,他们的笑容在说城乡之间并没有不可逾越的鸿沟,时代推着他们走出了一大步。科右中旗一位牧民把我领到他家水缸前,拧开水龙头说:“我家的自来水二十四小时不间断啊,这是一百多米深的地下水。”他盯着我,看我是否像他一样惊奇。我知道,如果我不惊奇,就对他过去吃辘辘摇上来的苦井水不同情。(乙)然而我的惊奇何止于自来水,内蒙古大地从东到西,运输砂石料的载重汽车在公路上川流不息,数不清的人们在村庄里弯腰砌砖、抹灰、栽树、打井,秋风把奖章般的黄叶吹到他们的身旁。

⑤在呼伦贝尔,我见到了像草原一样辽阔的麦地。麦子铺展到天边时,你觉得它们正越过地平线,翻滚到地球的另一面。如楼房般高大的联合收割机停在麦地尽头,竟只有甲虫大小。(丙)如果我是这里的乡镇书记,我会天天到麦地去,敞开衣襟,拤腰,让吹过麦子的风吹在我的胸膛上,吹上一个月,身上比面包还香。我们

开车越过了兴安岭,到达鄂伦春自治旗。林区行车,视野里满是松树和白桦树。采蘑菇的人们9月份已经穿上了羽绒服,挎着小筐嗖嗖走。他们脚踩着金黄的落叶松的松针找蘑菇,松鼠爬上树顶为他们放哨。看车窗外的樟子松看久了,觉得它们是密密叠叠的城墙,而巍峨的深绿城堡还在更远的远方。车开了几个小时,松树从两旁跑过却永远跑不完。你感觉自己出了幻觉,觉得这像是电脑游戏。然而它们全是松树,斑驳笔直,这里是莽莽苍苍的大兴安岭。

⑥我想起了我堂兄朝克巴特尔。这次回来,我们一起在村里餐馆吃饭。晚上,我和朝克巴特尔睡一铺炕。微醺的他瞪着兔子般的红眼睛问我:“政府咋啦?”没等我回答,他接着说:“政府给我们村铺路打井、翻建危房,全旗和全通辽市都这么弄了。政府咋啦?他们以后会不会向我们收钱呢?”我说:“不会。全内蒙古都这么弄呢,咋收钱?”朝克巴特尔警惕地想了半天,慢慢地咧嘴乐了,倒头睡去。

⑦“巴彦淖尔”,在蒙古语里的意思是“富裕的湖泊”。我早知巴彦淖尔的盛名,比面粉、爬山调、甜瓜更有名的是这里的黄河改造工程。黄河水利博物馆的收藏尤以水利文物为珍贵。我在博物馆的一幅照片前注视良久,照片上约有百人用粗麻绳合拉一个梢棒。几十米宽的草编帘子里面裹上土,一层一层卷起来就叫梢棒,用于大坝合龙。画面上的梢棒即将被拉上大坝,有人站在梢棒上喊号子,有人焦急等待,大多数人憋着劲儿拉滚动的梢棒。照片拍摄于1952年,人们头系羊肚白手巾,身穿土布露膊白短褂,正发出我们听不到的惊天动地的呼喊。他们双腿如同扎进了土里,后背宽阔结实。他们仿佛正把黄河拉进自己的怀里,让它灌溉良田,产出“最好的面粉和葵花籽”。

⑧黄河水利博物馆里还展览着李贵穿过的一身中山装。李贵是谁?资料显示,他担任巴彦淖尔市委书记期间,带领老百姓引入黄河水治理盐碱地,造出千顷良田。博物馆展出多幅李贵挑筐担土的照片,他是工地总指挥。展品中有一本三十二开、纸质泛黄的《中国共产党章程》。李贵当年带着这本党章与老百姓一同治理黄河。

⑨额济纳旗马鬃山苏木(乡)是内蒙古最后一个通乡路的苏木。这里住着二十八户牧民,蓄养两千峰骆驼和三千多只山羊。牧民居住点相距几十公里,大部分人终生没离开过村庄。去年6月,全长八十九公里的马鬃山通乡公路开工。修路人白天顶着酷暑施工,晚上睡在沙漠半地窨子里,上面蒙帐篷,否则半夜太冷。如果来了沙尘暴,不一会儿就把车牌子打成白板,数码全没了。这个地方属于无水区,半径六十公里内找不到水。饮用水要到一百二十公里外的地方调运。修路工一天出好几身汗,但四个月的工期内没人洗过澡,洗不起。2014年10月16日,公路竣工。通车那天,修路人没敲锣没打鼓,全都低头哭了。牧民们本来挺高兴,看他们哭成这样,也跟着哭了。(丁)路是啥呀?是真金白银,也是血水、汗水和泪水。

⑩过去,马鬃山的人骑骆驼到旗里要走一个月,现在开车半天多就到了。

“城乡”是一个并列词组,多年来城的步子太快,乡的步子太慢,两者越离越远。然而,历史一直用深峻的目光注视着村庄的样貌。村庄与美关联,就是国土与丰饶关联、农民与自尊关联、古老与现代关联。

1.文章作者鲍尔吉·原野在2018年获得鲁迅文学奖之后,记者采访了他。下面是采访记录的节选,请你阅读后,回答问题。

记者:我们都知道文学不是孤岛,它与社会生活紧密相连,你的作品也是对社会人生思考的结晶,你能谈谈你比较关心社会生活的哪些方面吗?

作者:我比较关注中国几十年来社会结构的变化,关注这期间国民性的变化,关注飞速发展的中国……

记者:你如何理解作家的担当意识?

作者:(作家)应该卸掉作家身份,回归社会人的角色,然后是诚实,诚实地对待人的劳动,诚实地记录这个时代的艰辛与美……

结合文章内容,说说作者诚实记录了这个时代人和社会的哪些艰辛与美。

2.下列关于文章内容的理解和分析不正确的一项是 ( )

A.(甲)处是作者看到故乡新貌后的感慨,表现出人与环境的关系,人可以改造环境,美的环境也可以衬托人。

B.(乙)处写出内蒙古人民建设家园热火朝天的劳动景象,把黄叶比作奖章,表达了对辛勤劳作的人们的赞美。

C.(丙)处写了麦田收割之际,作者想象自己敞开胸怀尽情感受麦香的情景,表现了面对丰收景象的喜悦之情。

D.(丁)处自问自答,写出建设者为修路而付出的巨大牺牲,更是对路通之后给当地带来源源不断财富的展望。

3.有人评价鲍尔吉·原野的散文真诚、幽默、灵动,从中任选一个方面,结合文章,说说你对这一特色的感受。

4、(2019·通州期末)阅读下文,完成问题。

渔水谣

陈奉生

①在我老家附近有两条大河,西边的是白河,东边的是潮河。站在村前的山岗上,可以看见烟波浩瀚的密云水库。分带左右的潮河、白河,仿佛是两条柔软的银链,穿起这颗燕山明珠,在蓊郁苍茫的青山翠峰之间波光潋滟。

②七九河开,八九燕来。小时候,每到开春,南风一吹,就听到水库的冰层“嘎巴、嘎巴”地开裂,不等冰融化干净,老舅就率领四五只打鱼的木船划到水库深处打鱼。他们把上百米长几米高的围网围好。然后用木棒子敲打着横在船舱上的铁板,“当、当、当……”,鱼儿受惊了,有的“叭——叭——”地跃出水面,有的撞进围网;看光景差不多了,老舅一声令下,大家吆喝着:“起网喽……”几条小船把围网从两头拉起,渐渐地鱼显露在围网的底部,胖头、鲤鱼、花鲢、草鱼欢蹦乱跳,简直成了“鱼粥”。

③渔民们边摘鱼边唱着不知哪年、不知是谁留下的渔谣:

④千年的草籽/万年的鱼籽/打鱼的孩子/数不清的日子……哎——哎——

⑤水库对于周边土地少得可怜的村子而言,那万顷碧波仿佛是他们的“良田”,那四处游动的鱼仿佛是村里男女老少魂牵梦绕的“会跑的庄稼”。

⑥老舅不出船的时候,我和表弟缠着他去水边教我们撒网。老舅从墙上摘下“漩网”,选一个水较深的河汊子,左手攥紧网绳,把网搭在右胳膊肘上,然后用力一甩,漩网划出一道美丽的弧线,像绽开的梨花一样缓缓落入水中。稍等片刻,老舅便开始收网,他把着沉甸甸的渔网一使劲甩到岸上,让我和表弟捡鱼,并叮嘱我和表弟,把二三两重的小鲤鱼扔回水里,我感到有些纳闷,问老舅为什么,老舅“吧嗒、吧嗒”地抽着烟,说:“傻小子,你以为打鱼是吃饭,每天能来那么几回?打鱼呀,就像种庄稼,要先播种,到了秋天才能有好的收成,干什么事情都不能赶尽杀绝呀。”

⑦表弟和我又唱起了渔谣:

⑧千年的草籽/万年的鱼籽/打鱼的孩子/数不清的日子……哎——哎——

⑨我大学毕业后回到水库岸边,回到母校教历史,教学之余我迷上了乡土历史,可惜众多的古迹、众多的村庄早已淹没在水库的一片汪洋之中。当了村干部的表弟说:“你有什么问题就问你舅吧,从白河口到潮河口上百里水下的村落都在他心里装着呢。”

⑩我跟老舅一说,他全力支持,说:“外甥老师,你能把淹没在水库底下的那些老事捞上来,是件大好事呀。”第二天太阳还没冒红,老舅就一桨一桨地划着小船到了白河口,他用手指点着说:“你看这里的景致多好,黑龙潭、鹿皮关、大关桥、古长城,还有小白龙白乙化牺牲的降蓬山,值得写呀。”我的思绪被老舅的话带到了那烽火硝烟的岁月,小船却不紧不慢地掉头东行,绕过几座山腰以上长满郁郁葱葱的树木、山腰以下被水刻画成一圈一圈裸露着泥石的山,我想象着那应该是水用柔软的刻刀,在坚硬的山上刻下的山的年轮。

水库北岸的云峰山如一簇巨大的玉笋巍峨耸立,山顶上牧放着几朵白云,飘渺而神秘。老舅说:“前面发红的石头砬子,就是钓鱼台。水下就是传说的共工城。”老舅所说的共工城在《史记·五帝本纪》有记载,即“舜请流共工于幽陵”,幽陵是密云县最古老的名字,共工所留下的共工城是密云历史上最早的古城,仔细算来距今已有4100多年了。“先有共工城,后有潭柘寺,再有北京城”是老舅挂在嘴边的话。

我们起船向东驶入潮河水域。“到了,到了,这里——这里——就是石匣,这里就是我常常梦到的老家呀。”老舅把桨一别,小船随水漂荡,他用关节有些肿大的双手颤抖地捧起一捧水,仰头喝了下去,指缝间流出的水洒在满是皱纹的脸上,晶莹的水珠挂在花白的胡子上,他顺手胡噜了一把,说:“外甥呀,搬家时我还是半大小子,眨眼就变成老头了,石匣城那些老事那些老人就像刻在我的心里,恐怕到死也忘不了。”

水是船的路,返回的小船犁开船两边的水绽放着朵朵的浪花,仿佛间老舅的右桨刚把初升的太阳划碎在水中,左桨就挑起西天红彤彤的晚霞。为了修建水库,库区人做出巨大而无私的牺牲,有的移民远离故土,留下的村民,守望着水库,就像守望着心灵的家园。在这片土地上生长着一种精神,是奉献、是自强、是创新,它强壮着密云人,他们把历史与未来不断地衔接起来,创造出一个又一个的奇迹,我想,这便是历史吧。

如今,老舅已经过世了,长眠在村外的土坡上。表弟驾着船载着我继续划向水库的深处。

千年的草籽/万年的鱼籽/打鱼的孩子/数不清的日子……哎——哎——

我们不约而同地哼唱着,那荒腔野调的声音,乘着风的翅膀贴着迷迷蒙蒙的水面飞得老远老远……

(取材陈奉生的《渔水谣》,有删改)

1.阅读第①—⑥段,你产生了什么疑问?请把这个疑问写出来,并结合内容简要说明原因。

疑问:

原因:

2.文中有多处描写老舅的语句,你喜欢哪一处?写出来作简单赏析。

3.结合语境,理解第段画线句“它强壮着密云人,他们把历史与未来不断地衔接起来,创造出一个又一个的奇迹”的含义。

4.渔水谣“千年的草籽/万年的鱼籽/打鱼的孩子/数不清的日子……哎——哎——”在文中反复出现,阅读全文,结合内容,说一说带给你怎样的感受。

5、(2019·西城区期末)阅读下文,完成问题。

喜雨

季羡林

①我是农民的儿子。在过去,农民是靠天吃饭的,雨是绝对不能缺少的。因此,我从小就同雨结下了剪不断理还乱的深厚情感。

②今年,北京缺雨,华北也普遍缺雨,我心急如焚。窗外自己种的那一棵玉兰树开花的时候,还有到大觉寺去欣赏那几棵声名传遍京华的二三百年的老玉兰树的时候,我的心情都曾有点矛盾。说起来我是实在喜欢眼前的繁花。大觉寺我来过几次,但是玉兰花开得像今天这样,还从来没有见过。借用张锲同志一句话:“一看到这开成一团的玉兰花,眼前立刻亮了起来。”好一个“亮”字,亏他说得出来。但是,我忽然想到,春天

里的一些花最怕雨打。我爱花,又盼雨,二者是鱼与熊掌的关系,不可得而兼也,究竟何去何从?我之进退,实为狼狈。经过艰苦的“思想斗争”,我毅然决然下了结论:宁肯要雨!

③在多日没有下过滴雨之后,我今天早晨刚在上面搭着铁板的阳台中坐定,头顶上铁板忽然清脆地响了一声:是雨滴的声音!我的精神一瞬间抖擞起来,“漫卷诗书喜欲狂”,立即推开手边稿纸,静坐谛听。铁板上,从一滴雨声起,清脆的响声渐渐多了起来,后来混成一团,连“大珠小珠落玉盘”也无法描绘了。此时我心旷神怡,浮想联翩。

④我抬头看窗外,首先看到的就是那一棵玉兰树,此时繁花久落,绿叶满枝。我仿佛听到,在雨滴敲击下,左右翻动的叶子正在那里悄声互相交谈:“伙计们!尽量张开嘴巴吮吸这贵如油的春雨吧!”我甚至看到这些绿叶在雨中跳起了华尔兹,舞姿优美整齐。我头顶上铁板的敲击声仿佛为它们的舞步伴奏。可惜我是一个舞盲,否则我也会破窗而出,同这些可爱的玉兰树叶共同翩跹起舞。

⑤眼光再往前挪动一下,就看到了那一片荷塘。此时冬天的坚冰虽融化已久,垂柳鹅黄,碧水满塘,但池中荷花却连“小荷才露尖尖角”的时候还没有到。然而,我仿佛有了“天眼通”,看到水面下淤泥中嫩莲已经长出了小芽。这些小芽懂得要生存,要成长,水面上雨滴一敲,形成一个个小而圆的漩涡,它们立即感觉到了,马上也精神抖擞起来,互相鼓励督促道:“伙伴们!拿出自己的劲头来,快快长呀!长呀!赶快长出水面,用我们自己的嘴吮吸雨滴吧!”“是啊,我们去年开花一千多朵,引起了燕园内外一片普遍热烈的赞扬声。今年我们也学一下时髦的说法,来它一个可持续发展,开上它两三千朵,给燕园内外的人士一个更大的惊喜!”和着头顶上的敲击声,小芽的声音仿佛清晰可闻,给我喜雨的心情增添了新鲜的活力。

⑥我浮想联翩,幻想一下飞出了燕园,飞到了我的故乡,我的故乡现在也是缺雨的地方。一年前,我曾回过一次故乡,给母亲扫墓。我六岁离开母亲,一别就是八年。母亲倚闾之情我是能够理解一点的,所以曾幻想在大学毕业以后,经济能独立了,便迎养母亲。然而正如古人所说“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,大学二年级时,母亲永远离开了我,只留得面影迷离,入梦难辨,风木之悲伴随了我一生。我漫游世界,母亲迷离的面影却始终没有离开过我。我今天已至望九之年,依然常梦见母亲,痛哭醒来,泪湿枕巾。

⑦我离家的时候,家里已经穷得揭不开锅。但不知为什么,母亲偏有二三分田地。庄稼当然种不上,只能种点绿豆之类的东西。我三四岁的时候曾跟母亲去摘过豆角。不管怎样,总是有了点土地。有了土地就同雨结了缘,每到天旱,我也学大人的样子,盼望下雨,翘首望天空的云霓。去年和今年,偏又天旱。在扫墓之后,在泪眼迷离中,抬头瞥见坟头几棵干瘪枯黄的杂草在风中摆动,我蓦地想到躺在下面的母亲,她如有灵,难道不会为她生前的那二三分地担忧吗?我痛哭欲绝,很想追母亲于地下。现在又凭空使我忧心忡忡了。我真想学习一下宋代大诗人陆游:“绿章夜奏通明殿,乞借春阴护海棠。”我是乞借春雨护禾苗。

⑧幻想一旦插上了翅膀,就绝不会停止飞翔。我的幻想,从燕园飞到了故乡,又从故乡飞越了千山万水,飞到了非洲。我曾到过非洲许多国家。我爱那里的人民,我爱那里的动物和植物。我从电视中看到,非洲的广大地区也在大旱,土地龟裂,寸草不生。狮子、老虎、大象、斑马等一大群野兽,在干旱的大地上,到处奔走,想寻找一点水喝,一丛草吃,但都枉然,它们什么也找不到,有的就倒毙在地上。看到这情景,我心里急得冒烟,但却束手无策。中国的天老爷姓张,非洲的天老爷却不知姓字名谁,他大概也不住在什么通明殿上。即使我写了绿章,也不知向哪里投递。我苦思苦想,只有再来一次“绿章夜奏通明殿”,请我们的天老爷把现在下着的春雨,分出一部分,带着全体中国人民的深情厚谊,分到非洲去降,救活那里的人民,动物,还有植物,使普天之下共此甘霖。

⑨我的幻想终于又收了回来,我兀坐在阳台上,谛听着头顶上的铁板被春雨敲得叮当作响,宛如天上宫阙的乐声。

1998年4月23日

1.作者的幻想如同插上了翅膀,越飞越远,却始终情意绵绵。阅读文章第③至⑧段,给下面的思路图填空。

2.请分析品味第④段画线句是怎样写物抒情的。

3.文章第⑦⑧两段都引用了陆游的诗句“绿章夜奏通明殿”,请依据文中相关语句,解释一下这句古诗的大致意思,并说说作者借这句古诗在这两段里表达了哪些愿望。

4.本文语言典雅而富含情感,为欣赏这一特色而展开讨论时,同学们就第③段中所引诗句提出以下问题引发大家思考,其中最有价值的一个是 ( )

A.“漫卷诗书喜欲狂”整首诗属于古代的哪种诗歌体裁?

B.“漫卷诗书喜欲狂”表现了古代诗人怎样的思想情感?

C.“漫卷诗书喜欲狂”这句诗在文中发挥了怎样的作用?

D.“漫卷诗书喜欲狂”这句诗中,使用了什么修辞方法?

6、阅读下文,完成问题。

北京,北京

陈启文

①我这个外地人,在北京呆得越久,越能感受到他的独特魅力。

②北京之大,是一种“海纳百川,有容乃大”之大。北京包容一切,亦可消化一切。北京很傲慢,但没有偏见,他把所有的人都视作自己的子民。坐着板儿爷的洋包车在老胡同里逛着时,板儿爷问你,哪儿来的啊?你告

诉他,湖南来的。唔,板儿爷唔一声,湖南好啊,湖南出了个毛泽东啊。如果你告诉他是广东来的,唔,板儿爷同样唔一声,广东好啊,广东有钱啊。板儿爷这样唔着,夸奖着,像个长辈在夸奖自己有出息的儿子,你下意识地就会觉得,北京的确像是一个严厉而慈祥的父亲。

③在北京,我住得最多的一个地方是菜市口。那里有一家很适合我这种小地方来的人居住的旅馆。我孤身一人在这里住着时,从来没有漂泊异乡的孤独感,傍晚时我喜欢在这里闲散地踱步,黎明时我喜欢听燕子和鸽子的呢喃,北京一下变得充满了生活的味道。这让我时常会有一种错觉,我已不是从外地来的一个匆匆过客,我一直就住在这里,生活在这里。我喜欢这里的干净,有风也有阳光,人也不太拥挤,而且非常方便,它离很多我想去的地方都很近,陶然亭、天坛、大观园、琉璃厂文化街……

④走几分钟就到了邮局,可在第一时间买到全国出版的最新报纸和杂志。紧挨着邮局就是地铁口,想去哪儿就去哪儿。想看看书,一条路上就有两三家书店,都不大,但书很上档次,商务、三联、中华书局,在这样的书店可以“泡”,就是泡上一整天也没有人撵你。

⑤在夕阳的余晖中与一条老胡同相随而行,墙壁上挂满了各种花草爬藤。走进这样的地方,你才感觉到胡同和四合院是结伴而生的,乍一看,一幢幢灰色旧楼就像刻出来的版画,木刻画,它与江南那些田园诗或水墨画般的老建筑是完全不同的风格。我喜欢在这里悠然自得地逛着。每一条胡同,也可能是另一条胡同,它穿过一个朝代,又一个朝代,从元明清延续到现在,很多东西混杂在一起,让我感到迷茫,难以分辨。偶尔也会想起来,这里是谭嗣同被杀的地方,但早已闻不到一点血腥味了。无数脚步匆匆踩踏过死亡的地方。一百年了。我在这里回望那早已消逝的一切,一段黑白年代的记忆。

⑥但在四合院最多的地方,要想看见一座四合院是不容易的。我是说,现在的北半截胡同那间四合院,谭嗣同的故居莽苍苍斋。我其实没想过要去那里,我甚至压根儿就没想起过那里还有这样一座四合院。但我还是不知不觉地走近了,要说其实不难找,也不远,沿菜市口大街西边往南走几十步就是。这让我感到意外,这种无意中的发现总让人觉得意外,而更令我感到意外的是,一个人的出生地与他的就死处,竟会这样近,很难想象一个人从人生的另一头走到这一头,竟然走了整整三十六年。这是多远的一条路?我感觉我已经走进了一个世纪之前的某个傍晚。这是我第一次走得离北京这样近,以无意的方式。

⑦像这样的四合院,这样的来历,北京还有很多,也大都处于一种被遗忘的状态。但我很庆幸它们被保存下来了,哪怕是保存在一种被遗忘的状态。从里边出来,我看见门口有一棵树,不知是什么树,是那种可以一边落叶一边又同时长出树叶的树。我还像刚才那样慢慢溜达着,此时,老胡同里真是静极了,夜色突然变得很深。脚底下有了一点闷闷的回声。这才觉得,北京很大,也很深。

⑧隐居于这些老房子里的不仅只有老北京的记忆,还有生活,老北京的生活。譬如说,去老舍茶馆喝杯茶,吃点京味儿小吃,看看戏。老舍茶馆的风格也是叫我喜欢的,红色的门廊,眼睛被一盏一盏的红灯笼照着,

满眼红彤彤的喜气色彩,连影子也红透了,一派的朱红,中国红,那八仙桌,那靠背椅,却是别出心裁的黑,黑得耀眼发亮,这样的红与黑,深厚,恒久,大俗中的大雅,适合平民,也适合文人,二三好友围坐一席,嘴里有吃的,耳里有听的,眼里有看的,一个个幽静细长的女子,穿着旗袍,仿佛正从清朝走来,脸儿润白,俊俏,含着一点儿笑,在满座的宾客中来回斟茶。而你往这椅子上一坐,便不可避免地陷入了一种生活方式。

⑨这是一个可以忘掉时间的地方,一个连你自己也要忘掉的地方。丝毫没有察觉,你也成了这里的一种布景和效果。叫板的痛快,品茶的悠闲,真可谓是完完全全的老北京的风韵。只有茶是不老的,如花般鲜嫩的,清纯的,每注一缕热水,从根一直漫向芽尖——我感到了一种重生般的生长的力量。轻轻啜饮一口,仿佛吸了一口春天的气息。杯中香气缭绕,台上余音绕梁,这座上闲情,这缓慢悠闲地打发时光的方式,在这疲于奔命的年头,已不是消遣,已经是一种忘我的境界。您呐,这会儿已是一位地地道道的老北京了。

1.阅读全文,说说作者认为北京有哪些独特魅力。

2.卞之琳的著名现代诗《断章》这样写道:你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你。

请将这句诗与文中第⑨段的画线语句做比较,并结合该段的内容说说对该画线语句的理解。

3.这篇文章有些词、句颇为生动,请在文中找出一处,针对其语言特色提出一个问题,并尝试做出解答。(5分)

你选出的语句:

你的问题:

你的解答:

7、(2019·海淀区二模)阅读下文,完成问题。

一个人和一座博物馆

舒晋瑜

雨后的莒县博物馆,巍峨的气势中又有几分清新素朴。

80岁的老馆长苏兆庆正给参观者讲解。这座20000平米的博物馆,留下苏兆庆几十年不停歇的脚印。我说,待在这里,看着一件件展品,是不是特别有成就感?他笑了,说:“成就感觉不到,文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物馆支撑着。”苏兆庆从文化馆的一名职员,成长为一名文物专家,见证了莒县博物馆从无到有的艰辛历程。

20平米·200平米·2000平米·20000平米

1976年春天,苏兆庆在莒县文化馆负责文物征集工作。有一回,他收集了4件文物,给了人家60元钱。可是这一行为却被文化馆长批评“乱花钱”。苏兆庆坐不住了。他一气之下找到了县委书记,说想成立文物管理所。书记问他,经费怎么办?他说:“我自己想办法!”

听上去,只有20平方米的莒县文管所,是苏兆庆一时负气的行为。但实际上,他自打走街串巷收集文物的时候起,就爱上了这一行。

他收集文物,有好几招。

一是守。在莒县,老苏几乎是个妇孺皆知的人物。大家都知道他喜欢文物,懂行,有“好东西”都愿意拿来给他看。1980年,有人拿来一件文物,苏兆庆一看,是玉琮,中间有圆孔,四边圆滑,是原始氏族部落礼地神时使用的礼器。苏兆庆说:“入了账,可就是国家的了。你为国家贡献了文物,应该奖励你。”

二是劝。苏兆庆听说莒县的赵明禄家里有“好东西”,苏兆庆就经常去找他聊天,有一次聊到得意处,赵明禄搬出了董其昌的行书中堂让老苏看。苏兆庆劝他捐给国家,赵明禄就是不松口。后来,苏兆庆听说赵明禄要盖房子,手头有些紧,就又来劝他捐给国家,并答应奖励他25元。这一次,赵明禄没再坚持。他不但捐出了清代董其昌的行书,还捐出黄慎的水墨写意画《渔家乐图》。

三是磨。80年代初,一个熟人说邻居有个壶,苏兆庆赶紧去看,壶盘细口短颈,圆鼓腹,假圈足,腹上塑一龙,龙身钻入壶内,又从壶腹对侧伸出头来,整个器物构思独特,制作精美。苏兆庆知道遇见了好文物,多次上门,终于成交。后来经鉴定,这把壶属国家一级文物。

1979年,随着文物的增多,20平米的小房子渐无苏兆庆立足之地。在经过多重努力之后,“博物馆”从20平米的小屋变成了200平米的独立小院;1989年,莒县博物馆在县城建起陈列楼,建筑面积达到2000平方米;新世纪以后,文物还在不断地增加,2009年,莒州博物馆开馆,总建筑面积20000平方米。

苏兆庆说,他喜欢到处跑,抢救发掘,好多文物就是这么一件件积累起来的,几乎每一件背后都藏着故事。他自豪地说,齐鲁文化用文献可以摆出来,莒文化可以用文物摆出来。五千年的文明之路,竟然通过苏兆庆的考古人生将其一步步摆在博物馆的玻璃橱窗里。

大炮弹·日月山·大口尊

1960年夏季的一天,莒县普降暴雨,山洪暴发。苏兆庆接到电话:“河崖里冲出3个大陶器,看起来像3个大炮弹!”他不顾土路泥泞,蹬上自行车就赶到现场。他发现每件器物胸部都刻有图画,便以图画称这3件文物为:“日月山”“锛”和“斧”的“大炮弹”。

1969年,苏兆庆带着这3个“炮弹”进京参加展览。他将重约200斤的3个“大炮弹”装箱,其中两个用绳子拴着,挂在胸前和后背,左手再拎一个,右手还拿着随身物品,就这么上下汽车和火车。后来提及此事,学界都惊出一身冷汗。“我当时的情景就像个逃难的一样。”苏兆庆回忆说,自己当时敢这么干,是因为确实不知道这三个“炮弹”是改写中国文明史的无价之宝。原来“大炮弹”是“大口尊”,被古文字学界称为中华五千年文明史的物证。随着“陶文大口尊”在国内外的展览,它就像当年发现的“甲骨文”一样,为考古、历史、古文字、天文学界所瞩目。

有专家指出,大口尊外部刻画的“日月山”图形是一个会意字“旦”,“山上的云气承托着初出的太阳,其为早晨旦明的景象,宛然如绘。”苏兆庆受到启发,他想,先人在陶文上刻的图形,不可能是为了创造文字,而是生产生活的需要。在查阅了大量资料之后,他大胆设想如果在聚落居住的地方有突出的山峰,只要观测点选择得当,就能看到陶文所示的景象。为了验证这个判断,苏兆庆曾在春分、秋分季节,先后十次骑着自行车去陵阳河遗址发掘点中央观察日出现象。“春分时太阳升到山之巅,就能出现陶文的图景,它可能是东夷民族一个部落天文观象台的遗址。”苏兆庆说。遗址东方也有一个高耸的孤峰,从前高峰处有一个塔,被称为莒城八景“屋楼春晓”。由此可以看出,当时已用日出方向确定春分,用测量日影确定二至。我国天文历法产生的年代,当追溯到5000年前。

拂去历史的尘埃,古老的莒地文明终于在她的后代面前露出了真容。

金点子·( )·文物之外的功夫

1957年接触文物时,苏兆庆几乎是一窍不通。他完全是在实践中学习,家里的十几架书,都是和文物考古历史有关。无论是文献资料、实物资料,还是民间资料,苏兆庆都“大胆假设,小心求证”。他经常对学生们说,研究文物要在文物之外下功夫,“历史是一个大课题,我们怎能一下子明白?所以要扎扎实实一步步来。这是对文化和历史本身的负责,也是对祖先、民族和未来的负责。”

最初在陵阳河发现的三口大尊皆是洪水冲出来的,学界一直有人怀疑是否真是莒地出土,要解决这一问题,唯一的办法就是在陵阳河再挖出一个来。1979年,在苏兆庆的多方努力下,新一轮的挖掘工作开启。但是一个多月的时间过去了,几无收获,失望的挖掘负责人因与苏兆庆观点不合愤而离去。现场只剩苏兆庆与支持他的万良等三人。人手不足,苏兆庆以每人120元的价格从附近村子里雇用60位民工,沿陵阳河沟深挖。一天,一直挖到中午仍然一无所获。挖掘队放工,苏兆庆到河沟中洗手,忽然发现不远处有一角陶片,凭直觉,苏兆庆兴奋地高呼:“大口尊。”几人高兴得顾不上吃饭顾不得找工具,直接用手扒了起来。直到把它扒出来,苏兆庆才感觉到磨出血的两手生疼。考古界称,老苏和赖非“洗手得宝”。

2012年,苏兆庆听说有人发现石头上有字,第二天他就带着宣纸和拓片工具去了,先后考证了14次,确定是岩画,上有圆,下有方,中间是人。这一大发现,填补了山东没有原始岩画的空白。

有人对苏兆庆说,这个老头真有福!苏兆庆就乐了,他说,挖不着是正常,挖着了是侥幸。恰恰他挖到的都是精品,这是福分和勤奋努力结合的结果。博物馆中的每一件藏品,苏兆庆都能讲出一段故事,他们有的来自苏兆庆的慧眼识珠,有的来自四里八乡慕名人的无私奉送。在过去的三十多年时间里,苏兆庆将它们一一收藏进馆,无一私藏,也正是苏兆庆这份公心,让今天的莒州博物馆成为国内学界知名的文物藏馆,更成就了今天莒县的文化高度,让沉积千年的莒文化重放光彩。

(有删改)

1.阅读文章开头两个自然段,你想探究的问题是什么?并说说探究这个问题的原因。

问题:

原因:

2.根据第三个小标题下面的内容,补全这个小标题。下面最恰当的一项是 ( )

(甲)有才气(乙)笨力气(丙)凭运气

3.苏兆庆“从文化馆的一名职员,成长为一名文物专家”,你从他的经历中获得了哪些启示?请结合“大炮弹·日月山·大口尊”的内容进行简要说明。

4.这篇纪实文学讲述了苏兆庆与莒县博物馆之间真实的故事。阅读文章,谈谈你对题目“一个人和一座博物馆”的理解。

8、(2019·西城区二模)阅读《海棠依旧》,完成问题。

海棠依旧

肖复兴

①在北京,有海棠树的四合院很多,其中有一个小院最让我难忘,便是前辈作家叶圣陶先生家的小院,院子里有两棵西府海棠。几乎每年春天开花的时候,叶圣陶先生都要和冰心、俞平伯等几位老友约好,到小院里一起看海棠花。一时,这两棵海棠树很有名。

②第一次走进东四八条这座西府海棠掩映的小院,是1963年的暑假,我还只是一个初三的学生。那一年,在北京市少年儿童征文比赛中,我的一篇作文获奖并得到叶圣陶先生的亲自批改,于是我还得到了叶圣陶先生的接见和教诲。我清晰地记得,那个下午,是叶至善先生站在门口给我开门,因为个子高,他弯着腰,和蔼地掀开竹门帘,带我走进叶圣陶先生的客厅。那时我并不知道,是他从24篇作文中选了20篇交给他父亲的,其中就有我的那一篇,要不我不会和这座小院结缘。

③我和叶至善先生的女儿小沫同岁,同属于“老三届”,都去了北大荒,彼此有信件往来。第一次回家探亲,我和她约好,想到她家看望她的父亲和爷爷,因还在“文革”之中,怕给两位老人带来麻烦,谁想到两位欢迎我们的造访。我和我的弟弟还有一位同学一起来到那座熟悉的小院,叶至善先生已经到河南湟川五七干校放牛去了。只有叶圣陶先生在,他见到我们很高兴,要我们每人演一个节目,老人看得津津有味。时值冬日,大雪刚过,白雪红炉,那情景真是难忘。聚会结束,叶圣陶先生还走出小院陪我们照相,就站在西府海棠的下面。只是那海棠已是叶枯干凋,积雪压满枝头,一片肃然。

④1972年的冬天,在北大荒得罪了生产队的头头,我被发配到猪号喂猪,成天和一群“猪八戒”厮混,无所事事,一口气写了10篇散文,寄给小沫看,她转给了她的父亲。那时,叶至善先生刚刚从河南干校回来,赋闲在家,认真地帮我修改了每一篇单薄的习作。我们便有了整整一个冬天的信件往来,他对每篇都提出了具体

的意见,有的还帮我一遍遍修改,怕我看不清楚,又特意抄写一份寄我,然后在信中写道:“用我们当编辑的行话来说,基本可以‘定稿’了。”如他说的一样,我将10篇中的一篇《照相》寄了出去,真的“定稿”了,发表在那年复刊号的《北方文学》上。这是我的处女作,可以说,是叶先生鼓励并帮助我走上了文学之路。

⑤“四人帮”被粉碎不久,中国少年儿童出版社恢复,叶至善先生重新走马上任,着手《儿童文学》杂志复刊的时候,曾经推荐我去那里当编辑。《儿童文学》杂志的同志找到我,那时我刚刚考入大学,没有去成。但我并不知道是他推荐的我,一直到很多年过去,才知道这件事,体会到他的为人,让我感动的同时也让我感慨,因为今天这样的人已经越来越少。叶先生地位不可谓不高,但他总是这样平易近人,谦和,严于己而宽待他人,替别人想却润物无声。在他家的墙上,曾有这样一副篆字联:得失塞翁马,襟怀孺子牛。此联是叶先生撰,请父亲写的。我想这是叶家父子达观的人生态度和一生追求境界的写照。

⑥叶家小院我虽不常去,偶尔还是会拜访。前些年秋天的一个下午,我去得早了些,走进那座熟悉的小院,又看见那两株西府海棠,这两株树很有意思,叶至善先生说是“很通人性”——“文革”开始时小沫、小沫的弟弟还有至善先生都先后离开了家,海棠枯萎了,后来家人陆续回来,它们又茂盛了起来。如今,海棠依然绿意葱茏,只是有些苍老,疏枝横斜,晒在树上的斑斑点点的阳光,被风吹得摇曳,似乎将往昔的岁月一并摇曳了起来,有些凄迷。

⑦我的心里有点不安,生怕打扰了叶先生的午睡,小沫招呼我进屋,说爸爸早就醒了,等着你呢!叶先生从他父亲睡过的床上下来,走出卧室,伏在他家的旧餐桌上和我交谈。坐在我对面的叶先生已经是银髯飘飘,让我恍然觉得白云苍狗,人老景老,老人的身体已经大不如以前了。那些年,他一直疲于忙碌,编完25卷《叶圣陶集》,又以每天500字的速度写父亲的回忆录,马不停蹄地整整写了20个月,一共写了40万字,不要说是一位八十多岁的老人,就是壮汉又如何扛得下如此重任,他实在有些太辛苦了。在这部回忆录的自序中,他这样写道:“时不待我,传记等着发排,我只好再贾余勇,投入对我来说肯定是规模空前,而且必然绝后的一次大练笔了。”

⑧那天,临别走出屋子,来到院里,我和小沫在那两株熟悉的西府海棠树下站了很久,说了一会儿话。午后的阳光很温暖,能看见枝头上青青的小海棠果在阳光中闪烁。我想起叶圣陶先生去世之前的春天,叶先生陪着父亲和冰心先生一起在这个小院看海棠花的情景。那天风很大,却在冰心到来的时候停了;那天,海棠花开得很旺。

⑨如今,海棠依旧,年年花开。叶圣陶和叶至善两位老人都已经不在了。

(节选自肖复兴的散文《海棠和紫藤》)

1.简要说说本文作者围绕海棠回忆了叶圣陶先生的哪些事。

2.第②段和第⑤段中加点的“不知道”共同突出表现了什么?

3.假如要你从文章的最后一段提出一个问题,引发同学丰富的思考,你会提出什么问题?请写出你的问题,再提供一个能体现多方面思考的答案。

问题:

答案:

4.对这篇文章的阅读理解,最为恰当的一项是 ( )

(甲)本文用两株海棠比喻叶圣陶、叶至善两位恩师,他们都像海棠一样默默地无私奉献,在事业上硕果累累,他们都正直坚强如海棠般傲对风雪,凌冬不凋。

(乙)文章第⑤段写到的叶家墙上的一副对联“得失塞翁马,襟怀孺子牛”,充分体现了叶圣陶、叶至善两位先生一生不甘做牛马、追求高贵品格的思想境界。

(丙)文中所写的海棠“很通人性”,随叶家人的散聚而枯荣。本文以海棠为线索,既有景物的变换,又暗示了人情的悲欢,富有浓厚的文学色彩,颇具匠心。

9、(2019·石景山区二模)阅读下面文章,完成问题。

梁思成的故事

李辉

梁思成只能属于这个世纪。

也许可以这么说,以后的世纪,恐怕再也难以出现同样的环境、同样的人物。许多历史条件已经无法再现,山川田野间再也没有那么多被历史烟尘掩盖的古寺古塔,等待未来的人们惊奇发现,细心勘察。曾令世人惊奇而叹为观止的古都业已消失,永远不再可能诱发出人们的历史激情和历史想象了。

在一个漫卷风沙的日子,我爬上了山西应县木塔,那还是两年前的四月。站在巍峨的古塔里面,我很自然地想到了当年来勘察这座千年木塔的梁思成、林徽因夫妇一行。一九三三年到一九九三年,整整六十年。

暗淡的灯光下,陡立的木梯依然昏暗。我缓慢地向上爬,每上一层,便走到栏杆前环望四周。每上一层,风就愈加猛烈,人几乎站不住,只有牢牢抓住栏杆,才不会被风刮飞。

塔下的应县县城,是否还是当年梁思成看到的样子,我无法得知——想必早已大大改观。木塔耸立,雄伟而壮观,经历半个世纪风风雨雨之后,斯物尤在,真是难得而幸运的事。怀着这样的心情,根据自己曾经读过的关于梁思成、林徽因的资料,根据所见过的他们那次山西之行的照片,我想象着当年。想象着梁思成如何打着电筒爬行在灰尘掩埋的柱梁之间,想象着他们为发现一个千年古塔、为他们的古代建筑研究获得一个珍贵例证而如何的惊奇和兴奋。

我想到了当年陪同梁思成勘探木塔的年轻学者莫宗江先生后来的回忆:他们爬到了塔顶,但塔刹还有十多米高,除了几根铁索外,没有任何可供攀援的东西。他们必须爬上去,才能完成整个木塔的测绘。那天,风呼

呼地刮着,也让他们有一种会被刮飞的感觉。梁思成第一个抓住铁索,两腿悬空地往刹尖攀援。他攀上去之后,其他几个年轻人也一一地上去,终于将塔刹的各部尺寸、做法测绘下来。那时,他顾不上九百多年历史的古塔木板已经枯朽,也未想铁索是否锈蚀或断裂。他就那么毫无顾忌地攀援。大风中,他摇摆着身躯。木塔建成之后,能够把它当作文化遗产看待,能够以全新的眼光打量它,梁思成肯定是历史第一人。

作为对建筑史一无所知的门外汉,难以想象梁思成这样的人面对每一个新的发现,内心会是一种什么样的感觉。

一个旅游观光者,其实永远是健忘的。每到一处景观,他会惊奇,会兴奋,但一转眼,这些惊奇和兴奋,又会被新的景观引起的惊奇和兴奋取代。他们眼中的古塔也好,古刹也好,充其量不过是形状有差异、年代有远近的建筑。

对梁思成这样的人却不然。古建筑在他的眼中,永远是有生命的物体。一砖一瓦,一根立柱,一处斗拱①,一尊雕像,都是活生生的存在。当他攀登木塔时,当他考察一座座石桥时,当他观看北京城墙时,他绝不是一个冷静的旁观者,而是将自己的全部生命,与他接触的对象融为一体。

我很欣赏一位英国建筑历史学家关于“建筑”的议论。在他看来,当一个穴居人为了更舒服在洞口挂上几张皮子的时候,或当牧民用根柱子支起兽皮帐篷的时候,“建筑”并没有开始。只有当人类将自己与他的建筑视为一体和引以为豪时,并且比单纯的需要更进一步——他开始关心他的建筑外观之时,“建筑”才真正开始。这位建筑历史学家甚至认为,在建筑中,应该排除那些仅仅是“房子”的房子,并且明确在“房子”与“建筑”之间必须有区别。

“‘建筑’是一种艺术,因而他在某些方面是人类或建筑者的表现。”这位英国学者说。

梁思成恰恰在这方面拥有了建筑的灵魂。他以做学问起步,从枯燥的架构分析、材料分析、形状勾勒等等专业常识,走进了包容历史与现实的人类精神。这样,他对建筑历史的描述,已不能仅仅视为单一学问。只有他真正了解那些古建筑的价值,因为他把它们和创造它们的人的精神视为一体。

人们一般都愿意以无比钦佩的心情,提及梁思成在第二次世界大战期间为日本名城奈良②免遭轰炸所做出的努力。对于一般人来说,这的确是难以想象的举动。他和全民族都遭受日本侵略带来的痛苦,而他的妻子林徽因的弟弟,作为一名中国军队的飞机驾驶员,就牺牲于对日空战之中。国耻家恨,都完全可以让他对美军轰炸日本本土感到兴奋。

然而,梁思成想得更远、更深。他是一个冷静的历史主义者。在烽火连天的岁月,在仇恨很容易支配人们一切行为的时刻,唯独他,依旧把热爱倾注在人类古建筑上,他知道,地球上的所有文化遗产,都属于人类。日本的一些城市,对于梁思成来说并不陌生,尤其是奈良,那座由中国唐代高僧鉴真大师亲自指导设计的唐招提寺,是他所知道的保存最完整的唐代木建筑。他不能想象炮火顷刻之间使它灰飞烟灭。

在最近一篇描写梁思成保护日本奈良的报告文学中,我看到了这样的记录:在美军开始猛烈轰炸日本本土的时候,梁思成赶到美军设在重庆的指挥部,向布朗森上校陈述保护奈良城的重要性,并递交一份奈良古建筑的图纸。

面对那位不免感到有些困惑不解的美国军官,梁思成说了这样一番话:“要是我从个人感情出发,想到国人的苦难,我是恨不得炸日本人,然而,一种职业和历史责任感,让我冷静下来。建筑是社会的缩影,民族的象征,但绝不是某一民族的,而是全人类的结晶。像奈良唐招提寺,是全世界最早的木结构建筑,一旦炸毁,是无法补救的。”

我不清楚报告文学的作者如何了解到这番对话的内容,也许是一种文学虚构。但是,这是符合历史事实的虚构,是符合梁思成思想逻辑的合理想象。我相信它是真的。

理性战胜了仇恨,文化的永恒价值取代了战争的非理性。梁思成的建议受到了美军的高度重视,保护奈良的计划终于得以实施。战争之后,在大轰炸中幸免于难的奈良,因其众多保存完整的古代建筑,被宣布为世界历史名城。在奈良获此命名三十周年的那天,《朝日新闻》③特此刊文《日本古都恩人梁思成氏》。

我开始明白,为什么梁思成当年会用富有诗意的语言,向周恩来描述可能会消失的北京古都景象。也开始明白,当他谈到北京城墙时,将它视为一种生命来诉说:“环绕北京的城墙,是一件气魄雄伟、精神壮丽的杰作。它不只是为防御而堆积的砖堆,而是一圈与北京的壮丽有莫大关系的古代工程。无论是它壮硕的品质,或它轩昂的外象,或它历尽风雨,同北京人民共甘苦的象征意味,总要引起后人复杂的情感。”

五十年代,听说自己曾经勘察过的河北宝坻一座辽代古庙被拆除,梁思成感到十分惋惜。后来,有感于自己的被误解,他有过这样一句无奈的感叹:“我也是辽代的一块木头!”

一个真正具有文化精神的人,才能发出如此深沉的感叹。一声感叹,世人谁能深深体味?

(节选自《收获》,1995年第5期,有删改)

(注释)①斗拱:我国建筑特有的一种结构。②奈良:日本名城,公元710-784年间为日本首都,当时建筑仿照中国唐朝长安。③《朝日新闻》:日本的一家著名报纸。

1.古建筑在梁思成眼中“永远是有生命的物体”。文中哪些内容体现了这一点?

2.文章开篇写“梁思成只能属于这个世纪”。结合文章内容,谈谈对这句话的理解。

3.作者没有亲见梁思成的所作所为,因此用“我很自然地想到……”“我想到了……”的口吻叙述,甚至说关于奈良城的对话“也许是一种文学虚构”,但读者并不觉得虚假,都和作者一样“相信它是真的”。这是什么缘故?

10、(2019·大兴区一模改编)阅读《弯弯的永定河》(节选),回答问题。

弯弯的永定河(节选)