2019《胡同文化》课堂实录(第一课时)语文
《胡同文化》教学实录及评点——语文“双促双发”教改实验教例
胡同文化教学实录及评点一、前言北京胡同是中国传统文化的重要载体，北京胡同文化在反映北京市民生活史、城市文化的基础上，展现了中华民族的优秀传统文化。
为了加强对这一重要文化的传承，语文“双促双发”教改实验采用“胡同文化”作为教学内容，特别安排了一节胡同文化教学实验课。
本文将介绍这节课的教学实录及评点。
二、课程实录1. 课堂引入教学实验课的主题为“胡同文化”，所以首先需要引导学生了解胡同文化的概念。
教师通过图片和文字，向学生介绍胡同文化的内涵和历史渊源，并请学生自我介绍自己居住的区域是否存在胡同。
2. 课程内容2.1 胡同、四合院的历史渊源老师引导学生思考，胡同文化为什么会形成？学生通过表述自己的猜想，老师得出学生的答案后，给出胡同成因的详细资料。
之后详细介绍四合院的历史渊源。
2.2 北京胡同文化通过谈论以往和现在胡同中的生活、风俗习惯的变化，以及影响胡同文化的各种因素等话题，来进一步让学生了解胡同文化。
并且，在讲述胡同文化时，老师与学生互动，问答形式，通过互动激发更多学生参与讨论。
2.3 胡同的文化特色教师详细阐述胡同的文化特色，如：胡同文化的人文价值、胡同文化的传承与发展、胡同文化的记忆等，让学生全面了解胡同文化的内涵。
3. 总结在教学实验结束后，通过询问学生对本次课程的收获，得出学生进一步了解北京胡同文化、增强中国传统文化自信心和骄傲感。
同时，让学生了解到胡同文化是伟大的，它是我们身处的北京市的历史文化遗产；并通过本课加深了学生对于北京胡同文化的理解和认知。
三、教学评点本次课程实验采用“胡同文化”作为教学内容，具有积极的教学意义和深远的社会意义。
通过教学实验，让学生深入了解北京市独特的历史文化，增强学生的国家文化自觉、文化认知和文化自信，同时也进一步推动了中国文化的传承和发展。
此外，使用互动教学方法引导学生对课程的参与，增强学生的参与性和教学效果。
值得一提的是，这节课的实验教学模式，开启了对“双促双发”教改实验的探索。
《胡同文化》关于语言特色的理解、文化比较辩论教学的课堂实录
《胡同文化》关于语言特色的理解、文化比较辩论教学的课堂实录《胡同文化》关于语言特色的理解、文化比较辩论教学的课堂实录时间：2019年11月26日上午第一、二节班级：广州市第47中学高一（11）班地点：教学北楼203室执教：何国跻第二课时教学过程：师：同学们，你们读《胡同文化》这篇文章的最大感受是什么，与其他文章比较觉得语言上有什么不同呢？众生：（沉默）师：我们读一段感受一下，好不？请大家读第一段。
生：（读第一段）。
师：有什么感觉？生：有，感到语言朴实、亲切，老头子与老婆婆床上对话的方位词特有趣味。
师：同学们，这样朴实的语言能反映百姓最真实的生活。
大家在写作文时，常感到无话可写，总认为，作文的语言是很“高雅”的。
是的，作文“行动”本身就是高雅的，但它的“高”不是高不可攀的“高”，作文的内容都是生活化的。
这篇文章给我们很好的启示，本文没有写“惊天动地的事”，文章中两老头子床上的话都写了，这样看来，“写作生：需要。
师：我就估摸着，三分钟时间你们搞不掂。
再延长2分钟好吗？生：好。
师：就再加2分钟时间吧，请继续。
生：（读书，热烈讨论）。
师：时间到了，再不给你们时间了。
研究出的水平就是你们的水平了噢，哪一个先来发言？生：（指第5组）从那一组开始？师：为什么？生：我们讲“风格”，所以让他们开始。
（众生笑）师：你们要这样的“风格”还是要讲“人格”？（笑）生：我们要“风采”。
师：好！哪一个组先表现“风采”？生：我先来（很多学生举手）。
师：好，第2组，第4组，第3组。
只有你二个组了，你们要抽签，还是讲“风格”？生：（第5组举手）师：（指第5组）好，就你们组先来。
生：我觉得74页上写到《八月骄阳》里“文化革命”的一段对话很有意味，表现北京人不管闲事，其中“您多余操这份儿心，粮店还卖不卖棒子面？”“卖！”“还是的。
有棒子面就行。
” 还有下面的句子“忍着吧——穷忍着，富耐着，睡不着眯着！”表现了北京市民的“忍”的精神。
师：好，很有水平的发言，下面的组就有压力了。
《胡同文化》教学实录..
胡同文化教学实录前言胡同是中国传统城市文化的重要组成部分，是街巷文化的一种形式。
作为中华文化的独特表现，胡同中蕴含了深厚的文化内涵和历史底蕴。
胡同文化的传承和弘扬，是保护中国传统城市文化的必然选择。
因此，胡同文化的教育日益受到人们的重视。
本文旨在分享我在胡同文化教学中的实践经验，并对此进行总结和反思，以期能够对胡同文化的传承和弘扬做出一些贡献。
胡同文化教学的背景胡同文化是中国历史悠久的城市文化，它是中国城市文化的重要组成部分。
在全球化和城市化的进程中，胡同文化逐渐消失，这不仅损失了中国传统文化的瑰宝，也对城市文化的多样性和文化内涵的丰富造成了负面影响。
因此，胡同文化教育的开展变得尤为重要。
为了更好地传承和推广胡同文化，很多教育机构选择在教学中加入胡同文化元素，使学生能够更深入地了解和体验胡同文化。
在这样的教学过程中，如何有效地教授和传承胡同文化，成为了关键的问题。
胡同文化课程设计在胡同文化课程设计中，我注重学生实际参与和亲身体验。
我会带领学生亲自走进北京老胡同，观看胡同民居的建筑风格，体验胡同里人们的生活方式、风俗习惯以及胡同的社会历史变迁。
同时，也会从胡同文化的历史起源、街巷文化特点、传统文化内涵等方面进行教学讲解，帮助学生对胡同文化更全面、更深入地了解。
针对不同的年龄段和文化背景的学生特点，我会采用不同的教学方式，例如对于小学生来说，我会使用绘本、游戏等形式进行教学；对于中学生来说，我会通过班级设计、作文等形式进行实际互动和思考。
实际教学情况分析在实际教学的过程中，我发现学生们对于胡同文化的热情很高。
他们耐心地听我讲解胡同文化的来龙去脉，并认真地观察胡同居民的生活场景。
在游戏环节中，或是通过一些趣味性的小测试，他们也能较好地掌握课堂所传达的知识。
在教学过程中，我发现一些学生存在对于胡同文化的陌生和不理解，这也与一些不同于胡同文化的背景有一定关系。
针对这一情况，我进行了完善教学设计和个性化辅导的工作，让每个学生都可以参与到教学过程中，主动地去探索和学习胡同文化。
《胡同文化》教案、教学实录和教学反思
教学目标：1、品味语句，把握思路，理解作者笔下胡同文化的三个基本内涵。
2、品味其语言风格,探讨作者对胡同文化的感情。
3、“文化就是生活”鼓励学生用文化眼光透视现实生活现象背后隐含的文化内涵。
教学重点：理解胡同文化的基本内涵和作者对其复杂情感,透视在此背后隐含的“文化眼光”。
教学准备：阅读全文，了解北京胡同文化。
教学过程：一、导入（1分钟）同学们，今天我们一起来分享的是汪曾祺先生的一篇散文《胡同文化》，文章的原型是一部艺术摄影集的序文。
对于汪老我们不陌生，开学之初我们宾雪也给大家做过一个关于汪曾祺作品的读后感交流。
汪先生是一个敦厚朴实的老者，文如其人，大家看过一遍课文应该会有同感，我们今天课如其文，就用最平实朴素的方式走进这篇《胡同文化》。
过渡：文章标题是胡同文化，在汪老笔下，胡同文化是一种怎样的文化？快速的再浏览一下课文，标好小节号，一起来分享我们的阅读所得。
二、初读文本，了解大意。
（5分钟）1、学生默读课文，思考：胡同文化是一种怎样的文化？2、阅读交流1）、胡同文化是一种封闭的文化。
2）、胡同文化的精义是“忍”。
3）、胡同文化是一种市民文化。
（说明：这一点有难度。
）三、品读语言，体会胡同文化的内涵。
（15――20分钟）1、思考：胡同文化是一种封闭的文化，体现在哪里？（8分钟）1）、居住习俗：对居住环境的固守。
“安土重迁”、漏雨塌房也不愿意离开2）、人际交往：讲礼节应酬，但内心依旧封闭保守。
礼数――“处街坊”（保持距离）“随”一点“份子”（追随之举，心诚与否则不得而知）平常日子过往不多――“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”“杀棋”、“饮酒”、“会鸟”补充：养鸟本是清朝八旗子弟和太监们的爱好，“提笼架鸟”在过去是对游手好闲，不事生产的人的一种贬词。
后来，这种爱好才传到一些辛苦忙碌的人中间，使他们能得到一些休息和安慰。
闲逸、热爱生活VS追求不高，以小乐趣为享受3）、安于现状，精神追求不高。
感慨：相对于现代人快节奏的生活，他们的生活闲适潇洒，但若每天如此，似乎又有点好逸恶劳之嫌，未免懒散。
2019九年级语文上册 第四单元 14《胡同文化》素材：味文化感受魅力《胡同文化》教学实录
亲爱的同学：这份试卷将再次记录你的自信、沉着、智慧和收获，我们一直投给你信任的目光……品味文化感受魅力——《胡同文化》教学实录作家汪曾祺说，读小品文是悠闲的，可以得到有文化气息的健康的休息。
他的《胡同文化》充分体现了这一点。
笔者学着他的“文化休息”，在教学设计中努力体现“快乐语文”：在快乐中增长见识，了解胡同的特点及胡同文化的内涵；在快乐中体验情感，感受北京市民散淡、平和、自足与作者怀旧、感伤、理智超脱的情怀；在快乐中品味语言，体会京味语言醇厚活泼的魅力；在快乐中拓展开来，由远及近，从北京的胡同文化联系到家乡的地域文化——中央电视台多次报道过的江山市廿八都镇的“飞地文化”。
在初步介绍后将此确立为班级的研究性学习课题，让各个研究小组讨论申报子课题。
一、序曲上课铃声过后，我打开多媒体，屏幕上映出古朴典雅的北京胡同，高亢热烈、韵味醇厚的京腔歌曲《故乡是北京》在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起。
（多媒体最大的作用是渲染氛围，创设情境，能弥补传统语文教学一支粉笔、一张嘴、一本书之不足。
）学生马上进入了情境，听得如痴如醉。
我恰到好处地按下鼠标，音乐戛然而止。
“看大家的表情，都被这画面和歌曲深深地吸引住了。
感觉怎么样？”我微笑着问学生。
“太美了！”“太好听了！”还有人打趣道：“余音绕梁，三日不绝！”引得哄堂大笑。
“知道这是哪里吗？”学生异口同声地回答：“北京！”我顺势导入：“对，北京。
古朴典雅的北京胡同，韵味醇厚的京腔京曲，让我们感受到了北京文化绵绵的魅力。
今天我们学习的是一位文化老人写的京味小品文《胡同文化》。
”我边说边在胡同背景图上即时打上字幕“胡同文化”。
（不以事先做好的示人，以增强现场感，体现多媒体教学的互动、随机。
）然后问学生：“这位老人是谁呢？”“汪曾祺。
”“对，是汪曾祺老先生。
”我点击鼠标，屏幕上亮出了汪曾祺和蔼的笑脸及其简介。
“汪曾祺是江苏高邮人，但他长期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他对传统文化情有独钟，所以他的小品文特别有京味儿。
《胡同文化》教学实录
胡同文化教学实录前言胡同，是北京城中最具有特色的生活方式之一。
胡同既是城市街道系统的重要组成部分，也是北京独特的城市形态和民俗文化的载体。
胡同文化内容丰富，形式多样，与京剧、民歌、民乐、民间艺术和民俗活动等紧密相连，集中体现出北京市老区儿女的民风民俗和习惯。
然而，由于胡同的拆迁和城市发展，胡同文化逐渐消失和流失。
在这种情况下，学校对胡同文化知识的传承和教育显得更加重要。
本篇文章将分享一次关于胡同文化的教学实录，希望能给相关从事教育工作的人士提供一些帮助。
教学目的通过介绍胡同文化的起源、发展和变迁，让学生了解胡同文化的历史和现状；通过亲身体验参观胡同，让学生感受胡同文化的魅力；通过课堂互动和表演活动，激发学生对胡同文化的兴趣和热爱。
教学内容胡同文化的起源与发展胡同是中国古代城市保存至今的一种独特的形态和文化，它是中国营造学发展至最高峰时形成的精品，也是中国传统文化的重要载体，同时又是中国为数不多的共存于城市之中的民间文化。
胡同自汉唐以来，就是北京城市生活的载体。
秦、汉时期城邑繁荣规模扩大，胡同街道分布于市中心，形成贸易集散、居民聚集的场所。
元代及明清时期，胡同文化逐渐丰富和成熟，既是地方文化的重要组成部分，也是民众生活、文化传播、社会交往和小说、戏曲、音乐等艺术创作的重要场所。
近代以来，由于城市城市改造和发展的需要，胡同房屋拆除和改建现象普遍，使得胡同文化逐渐流失。
参观胡同为了让学生更好地感受胡同文化的魅力，我们组织了一次参观胡同的活动。
学生们沿着胡同小道走，可以看到坚硬的青石条板路，墙高而窄的胡同房屋，并听我讲述胡同的发展历史和文化内涵。
当学生们走进四合院院内时，感受到了北京胡同文化所具有的深厚历史和传统韵味，同时也体会到北京胡同文化所面临的现实状况。
胡同文化的魅力通过参观胡同，让学生了解了北京的胡同文化，接下来我们通过课堂互动和表演活动，让学生对胡同文化产生兴趣，并进一步了解京城的传统文化。
我们将学生分成若干组，每组表演一段京剧、演唱一首民歌、演奏一首古曲、或者展示某一民间艺术，全班师生共同观看和欣赏。
《胡同文化》课堂实录(第一课时)
《胡同文化》课堂实录（第一课时）师：上课！同学好！生：老师好！（全体起立）师：请坐！（全体同学端正坐好）师：今天我们要学习一篇文化韵味专门浓的文章，在没学习新课文之前，让我们先掌声有请主持“文化快餐”的同学。
（同学鼓掌，一名女同学走上讲台）生：各位同学，我今天主持文化快餐的主题是“爱”。
（这位女同学先自我介绍，告诉大伙儿她叫小玉，她演讲的内容大意是——爱需要勇气，爱是人类一种美好的情感，在爱的面前每个人都不应该退缩）{点评：课前的“文化快餐”活动，将一定的时刻交于学生，由学生自行支配，或演讲或朗诵或其他，创设出一种文化情境，是为培养学生能力的一项好举措。
}师：好！感谢这位同学的杰出演讲。
的确，爱是世界上最美好最纯洁的感情，亲情、友情、爱情差不多上爱的不同形式。
同学们，也许我们临时还无法领会爱的真谛，但老师相信随着你们年龄的增长、阅历的增加、性格的成熟，你们将最终体会出什么是真正的爱。
老师有一段话要与大伙儿分享(稍做停顿)：人一辈子，就像一条路，在这条路上，每一个不同的地点都有一处漂亮的景物。
而我们确实是那些去观赏景物的人。
也许你会因为某一处景物的漂亮而赞颂，但同学们要记住——千万不能流连眼前一时的美景而驻足不前，前面的风景会更迷人。
假如你停了下来，那么，即使你想再前到里面去连续观赏美景，你也差不多迟到了，不是在你该做的时候准时的去做。
我们那个年龄就应该观赏属于我们的景物，做我们应该做的情况。
同学们，明白吗？生：明白！（声音响亮，显露出赞扬的表情）{点评：学生活动终止，教师做适当的点评，一是对学生积极参与以及课题设计的赞扬，另外这是教师素养的随机表现。
教师流畅的语言、诚挚的语调、生动的神态，专门就题展开所表述出的哲理，相信对学生会有专门大的教益。
润物细如声——潜移默化的阻碍就在这点滴如春雨般的言谈中进行。
}师：好！我们言归正传，同学们，北京是我们伟大祖国的首都，也是我国政治、文化、交通的中心，假如我让大伙儿说出北京有名的建筑和名胜古迹，大伙儿会想到什么呢？生：万里长城！天安门！故宫！圆明园！颐和园！（同学们脱口而出，烈火积极地响应）{点评：教学引言，自然淳朴，看似不经意，事实上这正是执教者的刻意；第一点出北京的建筑，一石激起千重浪，问题不难，却激活了学生的思维。
《胡同文化》教学实录
《胡同文化》教学实录背景介绍：胡同文化是中国独特的文化现象，主要存在于中国传统老城区的胡同里。
它以古老的建筑、街巷布局、社区互动、生活方式和民俗风情等方面展现了丰富的内涵。
为了让学生了解和体验这一独特的文化，我设计了胡同文化的教学实录。
教学目标：通过教学，使学生了解胡同文化的特点和内涵，培养学生对传统文化的兴趣和尊重，增强他们的国家自豪感和文化认同感。
教学活动：1. 知识导入：我先向学生展示胡同的照片，引导他们进行猜测：这是哪里？有什么特点？引起学生的兴趣和好奇心。
2. 了解胡同的来历：我通过简短讲解和图片展示，向学生介绍胡同的发展历史和起源，让学生了解胡同是中国独有的传统建筑形态。
3. 胡同建筑风格：我为学生准备了一些胡同建筑的模型，让他们可以触摸和观察。
我向学生介绍胡同建筑的特点和功能，如四合院、天井、拱门等，让学生了解胡同的独特之处。
4. 胡同文化活动体验：为了让学生更深入了解和体验胡同文化，我组织了一场胡同文化活动体验。
学生被分成小组，每个小组负责完成一个胡同文化活动，如学习剪纸、书法、绘画、品茶等。
通过亲身体验和实践，学生可以更好地理解传统文化的魅力和内涵。
5. 分享交流：活动结束后，我要求学生回到教室，向其他小组分享他们的活动成果和体验。
学生将胡同文化活动的成果展示给其他同学，互相交流和学习。
6. 总结归纳：在活动结束前，我要求学生总结归纳他们对胡同文化的理解和体验。
通过讨论，学生可以进一步巩固和深化对胡同文化的理解，并对传统文化产生更多的兴趣和热爱。
评价方式：通过听取学生的表述和观察他们在活动中的投入程度，我可以评价学生对胡同文化的理解和接受程度。
另外，我也会观察学生在胡同文化活动中的表现和成果，如剪纸、书法作品等，评价他们的参与度和想象力。
教学反思：通过这次胡同文化的教学实录，我发现学生对胡同文化产生了浓厚的兴趣和好奇心，他们通过亲身体验和活动参与增强了对传统文化的认同感。
教学活动的设计使学生在获得知识的同时也进行了实践和交流，培养了他们的动手能力和团队合作能力。
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《胡同文化》课堂实录（第一课时）师：上课！同学好！生：老师好！（全体起立）师：请坐！（全体同学端正坐好）师：今天我们要学习一篇文化韵味很浓的文章，在没学习新课文之前，让我们先掌声有请主持“文化快餐”的同学。
（同学鼓掌，一名女同学走上讲台）生：各位同学，我今天主持文化快餐的主题是“爱”。
（这位女同学先自我介绍，告诉大家她叫小玉，她演讲的内容大意是——爱需要勇气，爱是人类一种美好的情感，在爱的面前每个人都不应该退缩）{点评：课前的“文化快餐”活动，将一定的时间交于学生，由学生自行支配，或演讲或朗诵或其他，创设出一种文化情境，是为培养学生能力的一项好举措。
}师：好！谢谢这位同学的精彩演讲。
的确，爱是世界上最美好最纯洁的感情，亲情、友情、爱情都是爱的不同形式。
同学们，也许我们暂时还无法领会爱的真谛，但老师相信随着你们年龄的增长、阅历的增加、性格的成熟，你们将最终体会出什么是真正的爱。
老师有一段话要与大家分享(稍做停顿)：人生，就像一条路，在这条路上，每一个不同的地方都有一处美丽的景物。
而我们就是那些去欣赏景物的人。
也许你会因为某一处景物的美丽而惊叹，但同学们要记住——千万不能留恋眼前一时的美景而驻足不前，前面的风景会更迷人。
如果你停了下来，那么，即使你想再前进去继续欣赏美景，你也已经迟到了，不是在你该做的时候准时的去做。
我们这个年龄就应该欣赏属于我们的景物，做我们应该做的事情。
同学们，明白吗？生：明白！（声音响亮，流露出赞许的表情）{点评：学生活动结束，教师做适当的点评，一是对学生积极参与以及课题设计的赞许，另外这是教师素质的随机表现。
教师流畅的语言、诚挚的语调、生动的神态，尤其就题展开所表述出的哲理，相信对学生会有很大的教益。
润物细如声——潜移默化的影响就在这点滴如春雨般的言谈中进行。
}师：好！我们言归正传，同学们，北京是我们伟大祖国的首都，也是我国政治、文化、交通的中心，如果我让大家说出北京有名的建筑和名胜古迹，大家会想到什么呢？生：万里长城！天安门！故宫！圆明园！颐和园！（同学们脱口而出，热烈积极地响应）{点评：教学引言，自然朴实，看似不经意，其实这正是执教者的刻意；首先点出北京的建筑，一石激起千重浪，问题不难，却激活了学生的思维。
重视实际，讲求艺术，教学起始，一展教与学的情态}师：对！雄伟的长城，威严的天安门，古老的故宫，美丽的圆明园，这些都是北京的名胜。
在今天，北京的高楼大厦平地而起，鳞次栉比，它们体现了新北京的繁荣和商品经济大潮下的新文化。
有没有人想到老北京的胡同呢？这些老胡同是旧北京市民文化的载体，正是这些名不见经传的小胡同酝酿出北京的大碗茶、京韵大鼓以及老北京人独特的性格。
今天，我们就随着汪曾祺先生的笔触来体会一下老北京特有的胡同文化。
（采用多媒体教学，大屏幕出现文章题目、作者，背景是老北京胡同的建筑雕刻）{点评：激得活，还要收得拢。
怎么收？这要看教师驾驭课堂的能力以及课前的科学设计。
教者语言典雅时尚，注重修辞；提出问题，直奔主题，过度自然，收得利落。
另外，教师娴熟地运用多媒体教学，直观再现老北京胡同，将学生很好地引入教学情境中。
}师：同学们请看大屏幕“胡同文化”。
一提到“文化”，也许有的同学就觉得深奥很难把握。
其实文化可以体现的很具体，可以在很小很细微的方面表现出来。
比如，喝茶是种文化，饮酒是种文化，穿着是种文化，同样，老北京的胡同里也存在着文化。
（同学们看着大屏幕，若有所思）这篇文章是谁写的呢？接下来就让我们来了解一下作者——汪曾祺（多媒体出现作者的照片和文字介绍）同学们请看，汪曾祺，现代著名小说家，师从沈从文，大家知不知道沈从文是谁啊？他的代表作是什么？生：《边城》！（仅有一个女同学回答）师：非常好！请大家记住《边城》这部作品，沈从文的创造风格恬淡自然，而作为沈从文学生的汪曾祺也是这样，他的文字质朴、自然，给人以亲切自然的感觉。
本文即体现了他的这一语言特点，这篇文章又比较口语化，也就是京味很浓重。
同学们，你们所知道的作家中，还有谁是“京味”的代表呢？生：老舍！（异口同声）师：很好！老舍一生都在用北京话创作，他的作品也大都以北京为背景，比如戏剧《茶馆》、《龙须沟》，小说《骆驼祥子》、《我这一辈子》。
除了老舍还有谁呢？（学生答不出）师：老师给大家介绍几位，比如戏剧大师曹禺，他的京味代表作品《北京人》，当代作家刘心武，他的作品《钟鼓楼》，还有女作家霍达；尤其是霍达的小说《穆斯林的葬礼》，全书都以北京的语言风格创作的，是本很好读的书，同学们有机会可以读一下。
（学生低头认真做笔记）俗话说：一方水土养一方人，而北京这方土地也滋养出了一大批优秀的作家，在南方也存在另一个创作派别，那就是海派作家，也就是以上海为创作背景的作家群体，比如我们熟知的张爱玲、王安忆等等。
{点评：似乎有些旁枝旁蔓，其实这样很好。
语文教学最忌中规中矩，自然联系、旁征博引，恰是一位优秀独到的教师应该具有的能力；自然点引，自然拓展，丰富了教学内容，提高了学生学习语文的兴趣。
《语文读本》中有为配合此文阅读的王安忆小说《上海的弄堂》，课后留出阅读作业，亦不会唐突。
}接着我们再回到汪曾祺这里来，他写作的语言平淡，但绝不是大白话，更不是白开水，绚烂至极归于平淡，朴素的文字往往能表达最深刻的涵义，传递最真挚的感情。
我的大学老师就曾经给我们归纳过作家创作语言的发展轨迹，他用了这样一个比喻——你刚学会写作的时候，写出来的话像白开水、流水帐一样，没有颜色也没有味道。
等你再学习一段时间，就禁不住把所有的好词都用上，以显示自己的文采，写出来的文章华丽鲜艳，就如同一杯葡萄酒。
当你真正能驾驭语言了，你才发现平淡自然的文字最好，它看似如水一样没有颜色，实际上却是醇香的白酒。
汪曾祺的文章语言就是这种风格，请同学们在学习中细心体会。
最后，大家要记住汪曾祺的两部代表作《受戒》和《大淖记事》。
师：好！同学们，介绍过了作者，让我们跟随作者一起走进这篇文章。
请同学们看书下注释一，说这篇文章是作者为摄影集《胡同之没》写的序，但这篇小文，即使单独拿出来，也是很有韵味的，所以我们还可以称它为小品文或艺术散文。
接下来，我请几位同学来朗读课文，读的时候注意语气要轻快，语速不要过快。
别的同学读的时候，其他的同学要注意听，拿笔标出本文有多少段，并做整体的感知。
看看老北京胡同有哪些特点？胡同文化的内涵是什么？作者以怎样的感情来描绘胡同文化的。
好！哪位同学来读第一段？（几位同学举手）好！你来读！（一名女同学朗读，其他同学看书静听）恩，请坐！我希望男同学能更积极一些，这篇文章某些段落很适合男同学来读的。
（几名男同学举手）你来！（叫起一名男同学接着读）（全文共15段，共有14名同学朗读，男女比率相同，并且间隔开来，读完后及时订正错音字，适当给以鼓励。
如；不错，读得很有感情，挺独到，嗓音很好，很诙谐，这字应该这样读……）{点评：教学注意了心理学知识的运用，男女同学不偏不倚，适时适当地肯定与鼓励，语言不必多，简洁的肯定中满足了学生的心理，注意呵护了学生的自尊心。
}师：课文读完了，同学们告诉我本文有多少段啊？生：15段！（齐答）师：对！我们要养成良好的阅读习惯，拿到一篇文章之后要先从整体上感知，理清文路，再进一步分析。
好，我们来看。
这篇文章脉络十分清晰，文章可分为三部分。
一是写胡同的概况，二是写胡同文化的内涵，三是写胡同的最后命运。
那么这三部分是怎样划分的呢？（同学议论，并确定1——4段为第一部分，5——12为第二部分，13——15段为第三部分。
）好，我们就来看第一部分——胡同概况。
（点击多媒体，出示幻灯片：）文章开头用了一个比喻句来描写北京城，大家一起告诉我，是哪一句？生：北京城像一块大豆腐，四方四正。
（齐答）师：很对！本体是？生：北京城！（齐答）师：喻体呢？生：大豆腐！（齐答，有的同学忍不住笑）师：对！看，作者以大豆腐来比喻北京城的方正，平实而又自然，交代了北京城外观的特点。
那么，作者写胡同为什么要从北京城写起呢？生：胡同在北京城里啊！胡同是北京的胡同！（同学们个抒己见，毫不拘泥）师：对！胡同影响了北京城里的北京人，北京城的四方四正也使北京人，同学们看，下一句作者怎样说？生：北京人的方位意识极强！（齐答）师：好！那么北京城到底是怎样的方正呢？让我们来看一下下一副幻灯片。
（点击多媒体，出现一副北京地图）同学们请看——北京城就被这一圈圈的环切割成一个个方形，而北京人就在这一个个方形中生活着。
这里（指二环一带），是紫禁城，也就是皇宫，是城市的中心。
而这里（指海淀区学院路一带），就是北京所有大学的聚集地，在这条路上有同学们向往的著名高校：北影、北航、北邮、地大、矿大，最里面的是大学的象牙塔——清华和北大。
同学们喜欢这里，就要努力奋斗，争取三年后来首都读书。
在北京，只要你手里有张地图，一般就不会迷路，而在其他的城市就不一样了，这更说明北京城方方正正的特点。
（同学们认真倾听，个个都聚精会神）{点评：幻灯图片直观形象，以天安门为中心点，一环、二环、三环、四环线想外辐射并构成典型的四方形，这幅独到的图片引起学生的极大兴趣，学生通过视觉清楚地感悟到：北京建筑以及布局的方形特点。
图片的选择，显见执教者的用心。
“高校”一说，似蜻蜓点水，涟漪刚起，教师又轻轻一拨，回到正题。
}言归正传，正是一个个方形圈住了北京人，影响了他们的生活和思想。
首先，他们被局限在一定的框框中，变得中规中矩，对任何事情都不含糊。
但方形的居住环境也使他们安分守己，守在属于自己的“框框”里，甚至一辈子都不敢突破不敢跨越。
这就是所谓的北京城的方正影响了北京人的思想。
师：下一段是写什么？请同学们一起告诉我？生：胡同名称！（齐答）师：恩，还不够准确，这段作者详细的介绍了北京胡同名称的多种来源（点击多媒体，出现新的页面）。
我请同学们用几分钟时间自渎本段，然后告诉我，老北京的胡同名称到底有哪些来源？可以互相商量一下。
（同学们自渎，有的互相商量）师：好了！哪位同学能告诉老师答案？（学生举手）师：好！你来！生：首先是计数。
师：恩，举个例子！生：例如东单三条、东四十条。
师：好！那么这些用于计数的胡同名称能说明老北京胡同的什么特点呢？生：北京的胡同很多。
（含糊，不很肯定的回答）师：请坐！这些计数的胡同名称从另一方面可以看出胡同是很规整的，所谓的“条”就是计算胡同的量词。
好，接下来！（又有几名同学举手）[点评：不断地发问，触使学生思考。
有些问题比较简单，认真看书就可以得到答案。
设计问题，调动学生的积极性，活跃了课堂气氛，进而引导学生学会归纳与总结。
]师：好！你来！（叫起一名同学）生：有的胡同原是皇家存物品的仓库。
比如皮裤胡同、惜薪司胡同。
师：好！这又能看出胡同的什么特点呢？生：这些胡同原来很重要。
师：正确！请坐！这就从侧面反映出老北京胡同的作用。