司马光的四则小故事之令狐文艳创作
《幼学琼林》全文及解释(卷四)之令狐文艳创作
《幼学琼林》全文及解释（卷四）令狐文艳卷四文事【原文】多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。
三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。
书经载上古唐虞三代之事，故曰尚书；易经乃姬周文王周公所系，故曰周易。
二戴曾删礼记，故曰戴礼；二毛曾注诗经，故曰毛诗。
孔子作春秋，因获麟而绝笔，故曰麟经。
荣于华衮，乃春秋一字之褒；严于斧铖，乃春秋一字之贬。
缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。
锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。
雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。
称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始有此神悟。
五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。
誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。
汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。
骚客即是诗人，誉髦乃称美士。
自古诗称李杜，至今字仰钟王。
白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文。
惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌音之嘹喨。
涉猎不精，是多学之弊；咿唔呫[che,tie]毕，皆读书之声。
连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。
以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。
文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。
应试无文，谓之曳白；书成绣梓，谓之杀青。
袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。
裁诗曰推敲，旷学曰作辍。
文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。
秦始皇无道，焚书坑儒；唐太完好文，开科取士。
花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责，不求辞语之精。
邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。
作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。
求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。
竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。
称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。
白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作高轩过一篇。
开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。
汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平之令狐文艳创作
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平令狐文艳张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”古往今来，有多少的仁人义士、英明帝王践行着这四句话。
可时至今日，作为一名当代大学生，又有多少人可以做到这一点。
一、为天地立心天地本无心，但每个人都有自己的天地观，人生观。
人生只有一次，在这短暂的人生中，你想做什么，而你又能做什么？如果没有正确的人生观，那可以说你是在虚度人生。
每个人来到这个世界上都有他的意义，所以我们遇到困难时不能自暴自弃，要勇于挑战困难。
命运对每个人都是平等的，即使有时你觉得命运对你不公，给你平添了病痛、失败，但是从病痛和失败中你可以更好地理解生命与成功，这是那些没有这样经历的人所不能理解的。
有时，你可能会感到自己很渺小，自己对这个世界来说可有可无。
事实上，不管是谁，对这个世界来说，都是可有可无的。
有的人也许很伟大，为国家、为世界做出了很大的贡献，但那又如何，如果他不在了，地球还是照样转。
而对于那些渺小的人，他们同样在自己的工作岗位上贡献着自己的力量，他们的存在同样具有价值。
也许他们并不会被别人所熟知，但他们的价值依然存在。
有时候，我们需要平淡自己的内心，以一颗平常心对待每一件事，没有必要去争名夺利，没有必要为一些小事儿生气动怒、大喜大悲。
其实，很多时候，真正伟大的不是那些伟人，而是那些普通人，别忘了，抗美援朝战争中“最可爱的人”是那些普通的志愿军战士。
二、为生民立命为了活着的人而树立自己的使命。
古代的读书人有很多是为了活着的人能更好的生活而读书的，可现在的读书人很少有人有这样的志向。
更多的人热衷于考虑自己以后该如何通过自己的知识、人脉升官发财。
当然也会有人说，只有升官发财后，才有能力改善活着的人的生活。
可是当你真正升官发财后，你真的会这样做吗？那时的你也许在乎的是升更高的官，发更多的财。
只有从内心深处真正以此作为奋斗的目标，并为此而不懈的努力，你才会做到这一点。
中国古代神话故事之令狐文艳创作
中国古代神话故事.txt台湾一日不收复，我一日不过4级！如果太阳不出来了，我就不去上班了；如果出来了，我就继续睡觉！令狐文艳读中国古代神话故事(七绝三首)女娲补天苍穹罅漏万民灾，忍教慈亲不自哀。
彩石补将天一角，九州从此笑声来。
夸父逐日傲气由来不服天,踏云追日试争先。
此身何惧成灰烬,化作青山到永年。
精卫填海发鸠有鸟唤其名，衔尽西山欲海平。
休道精灵微薄力，总缘水滴石穿成。
1、神话的产生和神话的本质特征。
在原始时代，由于生产力水平很低，人们的知识水平也有限，在他们同自然作斗争的过程中，不可能科学地了解自然规律和生产中的矛盾与变化，如宇宙的起源、日月的运行、火山的爆发、洪水猛兽的危害、暴风骤雨的袭击等，都让人们感到惊奇、恐惧与神秘，因而把自然界各种变化的动力都归于神的意志和权力，认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神指挥着、控制着。
在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。
随后，他们又依据社会生产和生活中出现的英雄人物，通过新奇奔放的幻想而创造出许多神的故事，在人们的口头广为流传。
这就是神话的起源。
2、中国古代神话的分类及代表作品。
对神话大体上可以按以下四种方式进行分类：(1)按历史形态：可以把神话分为原始社会神话（即原始神话）、奴隶制社会神话（即帝王天命神话）和封建社会神话；(2)按功能：可以把神话分为祭祀礼仪神话、解释性神话、巫术神话和物占神话；(3)按性质：可以把神话分为原生态神话、次生态神话和再生态神话；(4)按内容：可以把神话分为创世神话、洪水神话、英雄神话等。
中国上古神话按内容分为以下七类：创世神话、洪水神话（鲧禹治水）、民族起源神话、文化起源神话、英雄神话(夸父追日、精卫填海、后羿射十日)、部族战争神话和自然神话等。
这七类神话虽不能说把中国上古神话包容净尽、毫无遗漏，但说它概括了其主要内容却是毫无疑问的。
我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。
诚信的典故之令狐文艳创作
立木为信令狐文艳春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
于是，商鞅将赏金提高到50金。
重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金。
商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
曾子杀猪曾子是孔子的学生。
有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。
曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。
”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。
小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。
现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。
于是曾子把猪杀了。
曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
“一诺千金”秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。
当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。
”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。
结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。
一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。
反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。
但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。
季札挂剑季札，春秋时期吴国人，是吴国国君的小儿子。
他博学多才，品行高尚，甚至是自己在心里许下的诺言，也要竭尽全力去做。
一次，季札遵照国君的旨意出使各诸侯国。
他中途经过徐国，受到徐国国君的热情款待。
红军长征小故事之令狐文艳创作
红军长征小故事令狐文艳今年是世界反法西斯战争胜利60周年，也是中国人民抗日战争胜利60周年，我们以各种形式隆重纪念这一伟大的胜利。
为了使同学们更好地了解那段历史，为了歌颂我们的先辈前仆后继，不屈不挠反抗侵略的英雄事迹，弘扬抗日战争中孕育出伟大的民族精神进一步激发爱国热情，增强民族自尊心、自信心和自豪感。
今天校会课的内容我们围绕红军长征中的小故事让我们一起纪念和追忆这段第一个：《一袋干粮》这个故事，发生在很多年以前，红军叔叔长征的时候。
在红军部队的医院里，有个小红军叫小兰。
小兰才 13 岁。
她的爸爸、妈妈都被地主逼死了，她也被地主拉去干活，受尽了地主剥削和打骂。
后来，红军来了，小兰跑到部队，说什么也不离开红军啦。
红军长征的时候，小兰跟着部队走进了草地。
一说草地，小朋友们准会想到公园里那长着绿茵茵小草的草坪，又平坦又好看。
红军叔叔过的草地可不是那样的，那里荒凉极啦。
地上除了野草就是烂泥坑，走几十天也走不完。
一路上看不见一间房子，找不到一个老百姓。
只有几只老鹰在天上飞旋。
这天，走着走着，前边出现了一个小村子。
红军叔叔一看，可高兴啦。
小兰也乐得又蹦又跳。
有了村子就能找到粮食了。
部队进了村，小兰把伤病员安置好，就拿着米袋找粮食去了。
可村里一个老百姓也没有。
小兰在村里走着走着，看见一个打麦场。
场上堆着一堆麦秸，上面还有没有打干净的麦粒。
她把麦秸捶了又翻，翻了又捶，东一粒，西一粒地捡起来。
总共不到一小碗。
这点东西能吃几顿呢？不行，还得找！小兰刚走不远，正好碰见一个大个子红军，扛着一袋沉甸甸的东西走过来。
小兰一看，哟，这不是在我们医院养过伤的那个大个子吗？小兰忙问：“哎，你在哪儿搞来这么多的粮食呀？”大个子红军放下口袋说：“嘿，是小兰呀，我这粮食是在地主院子里挖出来的。
你找到多少粮食了？”小兰把口袋一伸说：“喏，都在这儿呢！”大个子红军接过米袋掂了掂，笑着说：“小兰，听说还要走 20 多天的草地，这点麦子还不够塞牙缝的呢！”“明天再找嘛！”“来，把我的给你一点吧！”说着，他捧着麦子就要往小兰的米袋里放。
关于成功名人的事例之令狐文艳创作
文天祥少年正气》令狐文艳南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。
一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
《陈平忍辱苦读书》陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
《陆羽弃佛从文》唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。
后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！《少年包拯学断案》包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
《万斯同闭门苦读》清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。
万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
三年级阅读题之令狐文艳创作
阅读一、令狐文艳有一只小白鸭，常常借了别人的东西忘了还。
鸡妈妈的小花盆，兔弟弟的小花伞，小胖猪家的小水壶........全放在它家里了。
鸡妈妈、兔弟弟和小胖猪决定想个办法帮助小白鸭改掉这个不好的习惯。
这天，它们三个来到小白鸭家，对它说：“小白鸭，你的新自行车能借我们用一下吗？”小白鸭虽然心里有些舍不得，可还是把车交给了它们：“这是新车，你们要小心骑。
”“放心吧，我们一定会小心的。
”三个朋友齐声说。
一天过去了，它们没有来还车。
两天过去了，它们还是没有来还车。
小白鸭要去办事了，它想：我还是骑旧自行车吧。
小白鸭去库房取它的旧自行车，哇——它发现借的鸡妈妈、小白兔和小胖猪的东西全放在那儿，怎么都忘了还呢？小白鸭脸红了，它赶紧把这些东西挂在车上，给鸡妈妈他们送去。
1、小白鸭有个不好的习惯，就是，后来、帮助它改掉了这个不好的习惯。
2、短文第2自然段的主要内容是什么？在正确的后面画“√”。
（1）小白鸭和兔弟弟是好朋友。
（）（2）鸡妈妈、兔弟弟和小胖猪向小白鸭借自行车，小白鸭虽然有些舍不得，但还是借给了它们。
（）（3）鸡妈妈向小白鸭借来了自行车。
（）3、你喜欢小白鸭吗？为什么？4、鸡妈妈它们帮助小白鸭的办法好不好？谈谈你的看法。
阅读二：----------------------我们来到了“金沙滩”。
展现在眼前的是茫茫的大海，海水汹涌，海浪拍打这礁石，发出“啪啪”的声音，金色的阳光洒在海面上，顿时海面上波光粼粼（）。
成群的海鸥在天空中“嘎嘎”（）地叫着，一会儿仰飞蓝天，一会儿俯（）冲大海，活像银色的小飞机。
渔船开起了彩色风帆，如同碧空里在星星点点。
蓝天、碧海、白色的海鸥、一叶叶扁（）舟，构成了一幅色彩绚丽的画卷。
海边是沙滩。
沙子是金黄的，踩上去友松又软，就像踩在地毯上，真舒服﹗阳光照在沙滩上，像是铺上了一层耀眼的碎金。
我想：这“金沙滩”的名字，大概就是这样得来的吧﹗沙滩上随处可见五彩缤纷、奇形怪状的贝壳。
我不停的捡呀，捡呀，不一会儿就捡了一袋。
孟姜女哭长城之令狐文艳创作
孟姜女哭长城令狐文艳这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。
官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。
苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。
有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。
孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把范杞梁藏了起来。
两位老人很喜欢范杞梁，就把孟姜女许配给他作了妻子。
新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修长城了。
孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。
半年过去了，范杞梁一点消息也没有。
这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。
孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找范杞梁。
一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。
谁知修长城的民工告诉她，范杞梁已经死了，尸骨被填进了城墙里。
听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。
不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。
孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。
终于，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。
她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。
秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。
孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范杞梁念四十九天经，然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。
秦始皇只得答应了孟姜女的要求。
三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海嘉峪山的传说在很久以前，从祁连山流下来的雪水，不断汇合成北大河，它穿过河西走廊中段的荒原，浇灌著那一带的良田，养育著那里的各族人民。
有一天，一个牧童正在荒原上放羊，迎头碰上一个古怪老头儿，身上背一袋子石沙，问他去北大河如何走，并说："这北大河原是我的家，后来被一群百姓抢去,我这次来要用石沙堵住北大河。
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司马光的四则小故事
令狐文艳
我们都知道《司马光砸缸》的故事，这则故事反映了司马光从小就机智过人，胆识超群。
其实，司马光的一生更以渊博的学识，历任我国北宋时期的五朝名臣，并于晚年创作了煌煌史著《资治通鉴》，是我国历史上杰出的政治家和历史学家。
司马光何以取得如此辉煌的人生成就呢？他的灵魂深处有怎样的中心思想支撑着？下面我们通过他从小到老的四则小故事或可以窥见到他伟大人格形成的路径。
一、剥胡桃
司马光五、六岁的时候，有一次他拿了一只青胡桃，请他姐姐帮忙剥掉胡桃的皮，姐姐忙了半天也没有剥下皮，就生气地走开了。
一会儿后，家里的女佣过来，知道司马光想吃胡桃，就舀来一碗开水，把青胡桃放进水里。
胡桃经开水一泡，很容易皮就剥下来了。
司马光的姐姐从里屋出来，看见他在吃胡桃，就问胡桃皮是谁剥的。
司马光说：“当然是我剥的，我想了个办法，用开水一泡，这皮就剥下来了。
”
正在这时，司马光的父亲走进屋来，狠狠地训斥说：“你
这孩子，怎么能说谎话！”原来，女佣替司马光剥胡桃皮的情景，恰好被父亲在窗外看得一清二楚。
司马光知道自己错了，马上低下了头。
从此，他牢记父亲的教诲，老老实实做人，再也不撒谎了。
二、制警枕
司马光退居洛阳的时候，着手写《资治通鉴》，他用圆木做了一个枕头，取名“警枕”，意在时刻警惕自己不要贪睡。
头枕在这样一块圆木头上，进人梦乡后，身子只要稍微一动，“警枕”就会滚动，将自己惊醒。
惊醒后的司马光立即起床，继续握笔写书。
三、卖马
司马光在年老的时候，日子过得比较紧。
有一次，家里没有钱用，他吩咐一位老兵把他相伴多年的坐骑——一匹老马牵到市场上卖掉。
老兵临走时，司马光叮咛道：“这匹马曾犯有肺病，要是有人买马，你要据实告诉人家。
”老兵私下笑他迂腐，却不能理解他对人诚实的用心。
司马光竟然如此真诚，这在一般人看来，简直是不可思议的。
四、恭敬兄长
司马光的哥哥司马旦八十岁左右时，司马光也年事不小了，但照料兄长从不委由仆人代劳，都亲自操持。
侍奉兄长就如同侍奉父亲一样地尽心尽力。
尤其老人家体质羸弱，消化不良，需要少吃多餐。
所以每当吃完饭不久，司马光总会亲切地问候哥哥：“您饿了吗？要不要再吃点啥？”几乎是时时刻刻
地关注，就如同照顾婴儿般地无微不至。
天气稍稍转凉，司马光就常常轻抚着兄长的背，并关切地问道：“衣服嫌薄吗？会不会冷？”日日与兄长相伴嘘寒问暖，这是何等的温馨感人！
谚语说：“一回相见一回老，能得几时为弟兄？”司马光将兄弟间真挚的友爱做到了极致，传为古今的美谈。
透过司马光的四则小故事，我们从中可以窥知到他的品德、学识、涵养的无懈可击，缘自他的孝顺、友爱、忠诚，而这一切都是因为司马光从小受到很好的家庭教育，形成了“习惯成自然，少成若天性”的本性。
司马光的儿子司马康，也继承父亲之志，自幼勤奋好学，不仅学识渊博，通晓经史，以严谨的治学态度和深厚的史学功底，参与了父亲《资治通鉴》的编纂工作。
侍奉父母也极其孝顺，在母亲去世之时，悲痛至极，三天三夜滴水不进，其孝至诚可知。
司马光人伦的表率，后人宗仰的丰碑。