3月23日语文学科作业
2023年北京人大附中初三3月月考语文试卷
2022-2023学年度第二学期人大附初三年级语文练习22023.3 一、基础运用。
(共14分)2022年，故宫举办了“照见天地心——中国书房的意与象”展览，班级研学小组的成员前去观展后整理了以下文段，请你帮忙修改完善，为展示做准备。
(一)展览概述书房，在中国传统文化里，是一种生活空间、一种生活方式，更是一种文化精神的象征。
走进故宫的“照见天地心中国书房的意与象”展览，即可体味到古代文人以书房为象征的文化精神。
第一部分名为“委怀琴书”,出自陶渊明的诗句。
这里展出了《五经萃室记》炕屏、《毛诗郑笺》、玉壶冰琴等文物。
古代读书人正是与这些器物相伴，秉烛夜读，听琴挥墨，磨lì品格，滋养精神。
第二部分“正谊明道”则处处充盈着古代文人流淌于血液中的家国情怀：乾隆楷书《大宝箴》挂屏印证了帝王对自我修养的重视，《文天祥行书上宏斋帖卷》体现出儒家士大夫对国家忧难的关切和爱国忠心……徜徉于展览的第三部分“结契霜雪”,时时可见松竹梅的身影。
松，经冬不凋；竹，清高有节；梅，凌寒傲雪。
作为书房三友，它们是文人气质和精神的象征。
以松竹梅为主题的屏风、曲水流觞式的展台，仿佛为我们勾勒出这样的场景：晴朗之日，闲xiá之时，三五好友相聚，奇文共赏，品茗长谈，诗词唱和，杯酒同歌。
总之，这场展览匠心独运，从无形书房的精神阐释，到有形书房的空间陈设，都给人以美的享受和智慧的启迪。
1. 给加点字注音。
( 2 分)正谊．明道 ( ) 诗词唱和． ( )2.根据拼音写汉字。
( 2 分)磨lì( ) 闲xiá- ( )3.画线句作为总结句，表达欠妥，请修改。
(2分)修改：(二)书房轶事书房是最见主人心性的处所，是读书人放牧思想的田园。
自古以来，我国文人就有用斋、堂、屋等给自己的书房命名的雅好，这也是传统书房文化的点睛之笔。
王冤一生爱好梅花，便为自己的书房取名“梅花屋”。
沈钧儒嗜石成癖，就为书斋命名“与石居”。
3月23日语文作业
3月23日语文作业1.名句默写(1)会当凌绝顶，__________________。
(杜甫《望岳》)(2)烽火连三月，__________________。
(杜甫《春望》)(3)__________________，落花时节又逢君。
(杜甫《江南逢李龟年》)(4)__________________，长使英雄泪满襟。
(杜甫《蜀相》)(5)__________________，不尽长江滚滚来。
(杜甫《登高》)(6)纸上得来终觉浅，__________________。
(陆游《冬夜读书示子聿》)(7)__________________，家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)(8)小楼一夜听春雨，__________________。
(陆游《临安春雨初霁》)(9)__________________，千载谁堪伯仲间！(陆游《书愤》)(10)__________________，柳暗花明又一村。
(陆游《游山西村》)2.诗歌鉴赏阅读下面这首词，完成后面的问题。
夜游宫记梦寄师伯浑[注]陆游雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。
铁骑无声望似水。
想关河：雁门西，青海际。
睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。
自许封侯在万里。
有谁知，鬓虽残，心未死！[注]师伯浑，陆游的友人。
(1)下列对本词的理解和分析，不正确的两项是()A．词的上阕写梦境，下阕写梦醒后的感想，虚实对比，反差巨大，凸现了词人的失落情怀。
B．词人通过“雪晓”“寒灯”“漏断”“月斜”等意象，写出了清冷的意境。
C．“清笳乱起”和“铁骑无声”一动一静，以动衬静，手法巧妙。
D．“铁骑无声望似水”句，形象地描绘了军队阵容的整肃与声势的浩大。
E．词尾间接抒发感慨，身虽老而雄心仍在，于苍凉悲愤之中更见豪壮之气。
(2)本词中“自许封侯在万里。
有谁知，鬓虽残，心未死”与陆游《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”相比较，两处所表达的思想感情有何异同？。
2023年北京市三十五中初三3月月考语文试卷及答案
2023北京三十五中初三3月月考语文一、基础·运用（共14分）某校为增强学生环保意识，开展了以“爱护环境”为主题的学习活动。
下面是学生们整理的资料，请阅读文段【甲】【乙】，完成第1-5题。
（10分）【甲】早在西周时期，我国就有了关于生态环保方面的法律规定。
到了唐代，城市已极具规模。
长安城是当时世界上最大的城市，居住人口已达百万，每日产生的垃圾数量极为可观【A】唐代对于qīng倒垃圾的管理十分严格，《唐律疏议》载:“其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。
主司不禁，与同罪。
”唐代对于随便qīng（）倒垃圾者，处以刑罚，有关管理部门如果没有履行职责，将同样获罪，并受处．罚。
西夏的法律对植树和保护树木的问题规定很详细。
《天盛律令》第十五章《地水杂罪门》规定大致是：在指定渠段应种植柳、杨、榆等树种，除按照时节剪枝条及伐而另植以外，不许任何人砍伐。
有人认为，成吉思汗留给后世最珍贵的财富不是金玉珠宝，而是一部法典——《成吉思汗法典》。
可以说，《成吉思汗法典》是最具环保精神的一部法典。
比如以下诸条文：“第五十六条保护草原。
草绿后挖坑导致草原被损坏的，对全家处死刑。
第五十七条保护马匹。
春天的时候，战争一停止就将战马放到好的草场上，不得骑乘．，不得使马乱跑。
第五十八条保护水源。
不得在河流中洗手，不得溺于水中。
”【乙】“绿水青山就是金山银山。
”18年前，浙江湖州市安吉县余村，时任浙江省委书记习近平，wěi wěi （）道出这句生动而深刻的话语。
9天后，习近平在浙江日报《之江新语》发表《绿水青山也是金山银山》的评论，明确提出这一生态理念。
“生态环境优势转化为生态农业、生态工业、生态旅游等生态经济的优势，那么绿水青山也就变成了金山银山”。
18年后，今日中国，生态理念更是成为影响深远的共识。
放眼神州大地：全国森林覆盖率提升到24.02%；全国建立国家级自然保护区474个，面积达170多万平方公里【B】中国成为世界上利用新能源和可再生能源第一大国……再看我们身边：蓝天一年比一年多起来，城乡的公园、绿道持续增加，海滨的滩涂、湿地生机盎然……良好生态环境，正引领我们走在全面建成小康社会。
浙江省绍兴市柯桥区联盟校2022-2023学年九年级下学期3月学科课堂作业(一)语文试题
2022学年第二学期九年级语文学科课堂作业（一）一、书写（5分）本题根据卷面书写情况评分。
请你在答题时努力做到书写正确、工整。
二、积累（14分）1．阅读语段，根据拼音写汉字并给加点字注音。
（4分）笑容是一种生活上的艺术。
它可以使一个面貌平（yōng）的人变为美丽，可以使本来陌生的人们突然消除了距离，更可以使你那敏锐善感的朋友得到友情的鼓（lì）。
而最重要的是，即使你本来很烦，而假如你仍肯勉强．自己在人前带上个一点笑容的话，那由别人那里交换而来的愉悦的回报，也会很巧妙地冰（shì）掉你的忧闷心情，而使你突然觉得人间温暖起来。
2．古诗文名句默写。
（10分）歌以咏志，诗以传情。
你看，杜甫《望岳》中“（1）________ ，一览众山小”，展露出宏伟的抱负；辛弃疾在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中用“了却君王天下事，（2）____________”感慨自己的人生梦想；文天祥在《过零丁洋》中，用“人生自古谁无死，（3）_____________”表达自己舍生取义的决心；苏轼在《定风波》中用“（4）_______，（5）______，（6）________”透射出对生活的感悟，表现乐观旷达的生活态度；李商隐在《无题》中用“（7），（8）_______”表达对爱情的至死不渝；白居易《钱塘湖春行》中的“（9）____________，（10）_____________”对春天动物们的描写，是对初春的喜爱。
三、阅读（63分）（一）名著阅读（13分）3．距离中考不到三个月，班里有些同学精神懈怠，有些同学后劲不足。
为了振奋士气，语文老师在班级组织了“名著中的精神力量”主题活动，希望同学们从初中三年阅读的名著中寻找灵感，汲取精神的养分。
【活动一】名著细读，大浪淘沙4．阅读《儒林外史》片段，完成相应任务。
那官问道：“A先生就在这庄上么？而今皇恩授他咨议参军之职，下官特地捧诏而来。
”秦老道：“他虽是这里人，只是久已不知去向了。
大连市高三下学期3月月考语文试卷
大连市高三下学期3月月考语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共38分)1. （6分） (2019高一上·长春月考) 阅读下面的文字,完成后面小题。
以“意象”为本体的中国美学,根本不同于西方的实体论哲学与美学,它不是将美看作实体的属性看成是外在于人的情感意识的实体性对象,而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。
“我见青山多妩媚,料青山见我应如是",意象所呈现的是一个有情感、有意蕴的感性诗意世界,是以“象”为载体、以“意”为主导的即景会心、以形写神的心灵创造。
意象所创造的世界不同于现实,它不是让人们满足于眼前、当下的东西,而是超越现实,走向高远的人生境界。
意象作为一个审美范畴的提出,与中国古代艺术实践密不可分,意象范畴亦是对中国古代各门艺术美感与实践经验的总结。
中国诗歌艺术创造的本体即是意象。
王夫之正是在诗歌艺术创造实践中总结出“诗”既不等于“志”（意）也不等于“史”,而是情与景的融合,即“诗”的本体是意象的观点。
这实际上也是中国诗歌美学的普遍看法。
中国古代诗学的许多重要范畴,如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等,都直接指向了诗歌审美意象的创造。
另如中国戏曲艺术、书法、音乐、舞蹈、绘画、建筑,它们都不像西方传统艺术那样,以形式和形象模拟为中心,而是以形写神,情景融合、虛实相生,体悟道的生命节奏,传达宇宙人生的生命与生气,所以在本质上也是一种意象创造的艺术。
意象作为美和艺术本体的构成,反映了中国古代美学和艺术的特色,同时它也可以作为一个现代美学和艺术范畴,进入到现代人的视野中。
张世英先生说,弘扬中国传统美学的意象之美,首先要发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。
学术界在这方面已做出了有益的尝试,其中一种有价值的思路是吸收现象学美学的理论成果来阐释中国传统的意象美学。
以海德格尔为代表的存在论现象学美于“美”有一种解读,那就是“美"是从显现的、在场的东西让你体会到背后无限不在场的东西,这与中国意象美学的精神是相通的。
高一1班3月23日作业
3月23日作业月考通知3月30、31日网上月考，考试范围——必修二第三单元，请各位同学自行看课文。
本单元《兰亭集序》全文、《赤壁赋》全文、《游褒禅山记》第三段要求背诵，请各位在3月27日前自己背诵并默写。
一、早起的鸟儿有虫吃——名句默写1、《兰亭集序》中王羲之在兰亭聚会时看到宇宙的无穷和事物的繁多，确实感到非常快乐的句子是：“_______，_______，_______,_______，______。
”2、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。
《兰亭集序》中有相似的感叹：“_________，__________。
”3、《兰亭集序》中王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：“________，________；________，________。
”4、针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：“_________，__________。
”参考答案：一、早起的鸟儿有虫吃——名句默写1、《兰亭集序》中王羲之在兰亭聚会时看到宇宙的无穷和事物的繁多，确实感到非常快乐的句子是：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
”2、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。
《兰亭集序》中有相似的感叹：“夫人之相与，俯仰一世。
”3、《兰亭集序》中王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
”4、4、针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
”二、每日一首诗。
（走进古诗中的春天）八六子·倚危亭宋代秦观倚危亭。
恨如芳草，萋萋刬尽还生。
念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。
无端天与娉婷。
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。
六年级语文学习任务卡3月23日起
3.听写完后，自己红笔逐字号改，错误的，先用红笔原文修改，然后错词修改两遍。
4.把错词再听写（听写方法同上），再改，全对为止。
5、作业拍照上传。当天晚上九点钟前提交成功的，根据完成质量最高奖励十个积分。
3.听写完后，自己红笔逐字号改，错误的，先用红笔原文修改，然后错词修改两遍。
4.把错词再听写（听写方法同上），再改，全对为止。
5、作业拍照上传。当天晚上九点钟前提交成功的，根据完成质量最高奖励十个积分。
3月25日语文学习任务：（星期三）
《词语表》8/9/11课
1.抄写《词语表》8/9/11课词语，每个两遍。
4.把错词再听写（听写方法同上），再改，全对为止。
5、作业拍积分。
3月27日语文学习任务：（星期五）
《古诗三首》语文书第11/12页
1.在语文书上批注《古诗三首》中《寒食》《迢迢牵牛星》《十五夜望月》三首诗的诗意。提交批注照片。
2.正确流利背诵《古诗三首》，提交背诵音频。
3.抄写《古诗三首》两遍，提交抄写照片。
4.当天晚上九点钟前提交成功的，根据完成质量最高奖励十个积分。
3月28日语文学习任务（周末）
1、课外积累至少20个优秀词语或者成语。2、至少三处自己欣赏的，优秀细节描写段落句子。拍照提交。
3、把错词再听写（听写方法同上），再改，全对为止。
4、听写作业拍照上传。当天晚上九点钟前提交成功的，根据完成质量最高奖励十个积分。
3月24日语文学习任务：（星期二）
《词语表》1/3/5课
1、抄写《词语表》1/3/5课词语，每个两遍。
江苏省南通市海门区多校2023-2024学年七年级3月月考语文试题(解析版)
2023—2024学年第二学期3月阶段练习七年级语文一、积累与运用（28分）阅读下面语段，根据拼音写汉字。
读光未然的《黄河颂》，我们领略到黄河péng pài（）的气势；读魏巍的《谁是最可爱的人》，我们感受到志愿军战士的气质是那样的chún pǔ和谦逊；读臧克家的《说和做》，我们了解到闻一多先生钻研古代典籍时qiè（）而不舍的精神；读杨振宁的《邓稼先》，。
拳拳赤子心，殷殷爱国情。
A经过每一个炎黄子孙这涓涓细流一般的家国情怀，使我们的中华民族不断奔腾向前！1. 根据拼音写汉字。
2. 根据语境，仿照前三句，在“____________”填上恰当的句子。
3. 修改A病句。
修改意见：____________________【答案】1. 澎湃、淳朴、锲2. 我们感受到邓稼先鞠躬尽瘁为国献身的情怀。
3. 应将“经过”改为“正是”。
【解析】【1题详解】本题考查根据拼音写汉字。
péng pài：澎湃，形容波浪互相撞击；比喻声势浩大，气势雄伟。
注意“湃”的声旁是“拜”，书写要正确；chún pǔ：淳朴，意思是形容人十分诚实，很朴素或比较老实；qiè：锲，意思是镂刻；锲而不舍：比喻有恒心有毅力。
【2题详解】本题考查仿写。
解答此题，要认真阅读前文所给例句，把握人物的精神特质。
示例一：读杨振宁的《邓稼先》，我们感受到邓稼先鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神；示例二：读杨振宁的《邓稼先》，我们感受到邓稼先毅然回国投身元子弹研究的爱国情怀；示例三：读杨振宁的《邓稼先》，我们体会到邓稼先忠厚纯朴、真诚坦白的崇高精神。
【3题详解】本题考查修改病句。
语句A搭配不当，应改为：正是每一个炎黄子孙这涓涓细流一般的家国情怀，使我们的中华民族不断奔腾向前!4. 七年级（3）班进行“国家与英雄”综合性学习时准备出一期黑板报，请你参与。
（1）这次板报策划五个板块，请你帮忙设计缺少的板块。
山东省烟台市高三下学期3月月考语文试卷
山东省烟台市高三下学期3月月考语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共28分)1. （6分） (2020高三上·宝鸡模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
文化需要创造，创造文化并做出卓越贡献的人，是我们最为景仰的文化名人;而文化的载体是作品，尤其是传诵不衰的不朽名篇。
翻开中国思想史、文学史等，无论是战国时的诸子百家、魏晋玄学、宋明理学，还是楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，都有一连串永不忘怀的文化名人和光耀夺目的名篇巨著。
在当代，同样需要培养文化名人，需要名篇巨著，为子孙后代留下宝贵的精神财富。
中国传统的士，主要是儒家讲的君子，应该是在道德上有标准，在文化上有贡献，是立德、立功、立言之人。
无论是论语中的“士不可以不弘教，任重而道远”，还是吕氏春秋中的“士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归”，都是对士的要求。
这种要求表现在范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的名言中。
一篇《岳阳楼记》，文以人传，人以文传，无论在文化上和人格上都足以垂范后世。
而张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，则把读书人的责任提高到了无以复加的地步。
这些是值得我们学习和继承的。
创造性，是人类活动的本质特征，但不同领域各有特点。
技术领域，创造性表现为发明，新工具取代旧工具，新技术取代旧技术;科学领域，表现为发现，发现新的规律，提出新的原理。
其进步方式不是取代，而是新领域的拓展和新原理新规律的发现。
文化的创造性，既不是取代，也不是新规律的发现，而是原有传统文化的不断积累和创造性转化。
恩格斯充分理解文化传承的这个特点，他说，“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以发现以后的所有观点的胚胎，萌芽。
”当然胚胎、萌芽终究是胚胎、萌芽，还必须不断地积累新的思想和进行创造性转化。
在当代世界，完全停止在胚胎、萌芽阶段，重复希腊哲学的命题和思想是不可想象的。
人教版高中语文必修三：课时作业23：第3课 老人与海 Word版含答案
第3课老人与海一、语言文字运用阅读下面的文字,完成1～3题。
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象，老人说:“一个人并不是生来就要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。
”老渔夫桑地亚哥象征着一种硬汉子精神的哲理化，一种压倒命运的力量，一种超时空的存在。
（).作者用马林鱼象征人生的理想，用鲨鱼象征无法摆脱的悲剧命运，用大海象征________的人类社会;桑地亚哥则是人类中的勇于与强大势力搏斗的“硬汉子”代表，他那捕鱼的不幸遭遇象征人类总是与厄运不断抗争。
桑地亚哥虽然失败了，但他在与鲨鱼斗争的过程中表现出了超常的毅力和勇气，表现了一种不可被征服的精神上的胜利，他可以说是一个顶天立地的大丈夫。
老人没有被任何困难压倒，他尽自己最大的努力与生活中的磨难进行________的斗争.人生本来就是一种无止境的追求，前方的路________如何，需要我们亲身去________、去探索，只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，你将永远是一个真正的胜利者！1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．老渔夫桑地亚哥象征着哲理化的一种硬汉子精神，一种压倒命运的力量，一种超时空的存在。
B．老渔夫桑地亚哥象征着一种哲理化的硬汉子精神，一种超时空的存在，一种压倒命运的力量。
C．老渔夫桑地亚哥象征着一种哲理化的硬汉子精神，一种压倒命运的力量，一种超时空的存在。
D．老渔夫桑地亚哥象征着哲理化的一种硬汉子精神，一种超时空的存在,一种压倒命运的力量.答案B解析A项“一种”修饰位置不当,应放在“哲理化”前面。
后两个分句位置顺序应颠倒。
C项后两个分句位置顺序应颠倒.D项“一种”修饰位置不当，应放在“哲理化”前面.2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )A．作品中的形象具有很强的象征意蕴B．作者运用现实主义手法揭示形象内涵C．作品中的人物具有怎样的象征意义D．小说中选取了很多典型的形象答案A解析B项“现实主义”表述不准确，太过笼统。
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语文学科作业（3月23日）一：古代诗歌阅读芳树丘迟芳叶已漠漠，嘉实复离离。
发景傍云屋，凝晖覆华池。
轻蜂掇浮颖①，弱鸟隐深枝。
一朝容色茂，千春长不移。
[注]①浮颖：浮起的颖果。
1. 对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）（ 3分）A. 这首诗从体裁特征上来说是古体诗，是通过芳树来抒发自己的情感的。
B. 全诗从不同的角度来写“芳树”的外在形貌，展示了芳树的外在形象美。
C. 最后一句是对芳树芳香长在、青春永驻的想象和展望，寄托了诗人的情怀。
D. 全诗极言芳树之美好，寄寓诗人自己不同凡响的抱负和坚贞不移的节操。
2. 请分析诗歌第五、六两句中“掇”“隐”两字的妙处。
（ 6分）诗经硕鼠（节选）硕鼠硕鼠，无①食我黍！三岁贯女②，莫我肯顾。
逝③将去女，适彼乐土。
乐土乐土，④得我所。
[注]①无：毋，不要。
②贯：借作“宦”，侍奉。
女：同“汝③逝：通“誓”④爱：于是，在此3. 以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A. 本诗情感表达强烈，首句就用告白的方式警告“硕鼠”，正可谓言为心声B. 诗中的“三岁”，是指三年，由此可见硕大的老鼠长时间吃着农者的粮食。
C. 本诗采用了《诗经》“六义”之中的“比”的手法，形象地表露了民众的心声。
D. 本诗和《氓》《采薇》一样，都属于四言古体诗。
4. 《毛诗序》曰：诗者，志之所之也。
在心为志，发言为诗。
请结合诗句分析本诗呈现出怎样的现实与理想。
（6分）二：文学类文本阅读人生的境界冯友兰哲学的任务是什么？按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。
人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。
正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。
他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。
如此构成各人的人生境界，这是我的说法。
不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。
每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。
若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。
从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。
就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。
这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。
他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。
这并不意味着他必然是不道德的人。
他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的。
所以他所做的各种事，对于他有功利的意义。
他的人生境界，就是我所说的功利境界。
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。
这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。
有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。
他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为，他所做的各种事都有道德的意义。
所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上还有一个更大的整体，即宇宙。
他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。
他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。
有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。
这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。
前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。
自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。
它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。
道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。
天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。
但是道德境界，也是哲学的产物。
道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为：有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。
行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。
生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。
哲学教人以怎样成为圣人的方法，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。
这是哲学的崇高任务。
在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。
哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。
中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。
他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。
他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。
换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。
禅宗有人说，“觉”字乃万妙之源。
由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。
所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。
随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。
未来的哲学很可能是既入世而又出世的。
在这方面，中国哲学可能有所贡献。
（有删改）5. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A. 本文按“总—分—总”的结构谈及对中国哲学的认知，层次清晰，主题突出。
B. 作者在文中剖析了人生的四种境界，进而从哲学角度谈论了如何提升人生境界，使读者对中国哲学与人生境界的关系有了清晰的认识。
C. 自然境界和功利境界中的人，并没有认识到社会与宇宙的存在，也没有认识到自己是其中的一员，所以他做事对于他就没有意义或很少意义。
D. 自然境界、功利境界、道德境界、天地境界这四种人生境界是从低级向高级排列的，而相应的，人做事的觉解程度也是逐级上升的。
6. 请结合全文理解划线句子的含义。
（6分）7. 请结合文本，谈谈你对中国的哲学“入世”和“出世”的理解。
（6分）1. B 解析：B项，“写‘芳树’的外在形貌，展示了芳树的外在形象美”错误。
诗歌是从不同角度写“芳树”，且不只写其“外在形象”。
诗歌不仅写到了芳树枝繁叶茂，色彩美丽，“轻蜂掇浮颖”也体现芳树的芳香四溢，尤其“一朝容色茂，千春长不移”极言芳树之美好，寄寓了自己不同凡响的抱负和坚贞不移的节操。
2. 掇、隐分别是拾取、隐身的意思。
轻盈的蜂儿来采取它那轻轻浮动的花蕊；柔弱的鸟儿更隐身在它那密叶深处的枝上。
用“掇”“隐”刻画蜂鸟的动态尤为传神，从而衬托出芳树之高大、美好、坚强、挺拔，十分鲜明。
【详解】本题考查炼字能力。
炼字题要分三步：第一步，解释该字在诗中的含义；第二步，将其带入诗歌描绘画面；第三步，分析效果。
分析效果时要从表层和深层两个角度考虑。
3. B 【详解】B项，“诗中的‘三岁’，是指三年，由此可见硕大的老鼠长时间吃着农者的粮食”错误。
“三岁”，三，非实数；三岁，指多年；“硕大的老鼠”，本诗中的“硕鼠”，比喻贪得无厌的剥削统治者。
B错误。
4. 现实：表现出官僚的腐败和政治的黑暗。
本诗运用“比”的手法，用“硕鼠”比喻官吏（剥削者），讽喻官吏的贪污和腐败；通过“三岁贯女”的事实表现出统治阶级和贵族对平民百姓的压迫和剥削。
理想：“逝将去女，适彼乐土”指主人公发誓要摆脱所侍奉人的压迫，反映了劳动人民想要摆脱统治阶级的剥削，追求自身的自由，追求社会的平等。
5. C 【详解】C项，“自然境界和功利境界中的人，并没有认识到社会与宇宙的存在，也没有认识到自己是其中的一员，所以他做事对于他就没有意义或很少意义”错误。
由原文“一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯……他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。
他的人生境界，就是我所说的自然境界”可知他做事对于他没有意义或很少意义的应该是自然境界，而不是功利境界。
C错误。
6. （1）这句话是全文的主旨句，点明了文章的主题——中国哲学的任务。
（2）道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值；道德境界需要较多的觉解，天地境界需要最多的觉解.哲学的任务正是给予人行动和生活的道理原理的觉解。
(3)人在做事的时候有自觉做的意识，有觉解，做事才有意义。
道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。
只有通过哲学获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。
7. （1）中国的哲学任务是帮助人达到道德境界和天地境界，就是成为贤人和圣人。
哲学教人以怎样成为圣人的方法，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。
中国的圣人是既入世又出世的，所以中国的哲学也是既入世又出世的。
（2）中国哲学的传统认为哲学要帮助人达到道德境界和天地境界。
哲学要给人以做事的觉解，觉解其中的道德原理，有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，他所做的各种事都有道德的意义，这就是“入世”；哲学的崇高任务就是教人成为圣人，他为宇宙的利益而做各种事，他了解他所做的事的意义，达到人与宇宙的统一，做事出于“觉悟状态”，超出了世人。
这就是“出世”。
（3）入世：随着科学的进步，宗教及其教条和迷信将被科学所取代，而中国哲学上是既强调道德境界又强调天地境界，所以中国哲学是入世的。
出世：未来的哲学必满足人超越人世的渴望，中国哲学崇高任务就是强调人做事要对宇宙有意义，所以中国哲学是出世的。