时势造英雄 辩论基础材料
时势造英雄-辩论基础材料
1.谢谢主席：今天我方的辩题是时势造英雄让我们首先明确几个概念，时势：什么是时势？时势是某一时期的客观形势及趋势。
是一种遵循客观规律及发展的客观环境。
造：何为造呢，根据今天辩题，早应该理解为造就，成就。
也就是时势造就成就了英雄。
让英雄成为英雄，让英雄成长为英雄。
那么何谓英雄呢？英雄是不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦佩的人或群体。
今天我们说时势造英雄是从以下几个方面的进行论证的：首先，从时势的角度来讲，在英雄的出现的历史时期下，时势为英雄的提供了特定的历史平台，为英雄的出现做了客观条件的准备及时机，同时因为时势是客观的形势及趋势，也让时势的发展及变化具有客观性，从唯物观上讲时势的形成，历史上总的人类发展进程是要遵循客观规律，不可能改变的，是人力不能创造的。
所以只有英雄充分掌握了时势的发展规律，才可能成为英雄。
其次，从英雄的角度讲，无论是在英雄的成长过程中，还是在英雄功成名就的历史条件下，时势都对英雄有着很深的影响，就如在乱世之中才有着为“中华崛起而读书“的豪言壮语。
这也表达的英雄本身的成长也是由英雄所处的客观环境决定的。
所以，时势才可以从里到外的早就英雄。
再次，从英雄和时势的相互关系上看，英雄和环境是相互影响的，客观环境决定了英雄的成就，而英雄发挥主观能动性影响时势的发展，虽然看起来英雄是是一个旧的时势变成一个新的时势，但实际上时势只是一个未被开掘出来的客观规律，英雄只是发现了并利用了这个客观环境而成为英雄，但并没有造就一个新的时势。
历史的进程是不可改变的，就像列宁在评价巴黎公社时所说的“即使公社被搞垮了，斗争也只是延期而已，公式的原则是永存的，是消灭不了的，在工人阶级得到解放前，这些原则将一再表现出来。
“所以时势的发展是不造就的，而时势提供了造就英雄由硬件到软件的各方面条件。
基于以上三点我方坚信时势造英雄，谢谢2.对方可能采用的辩词一辩陈词：要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。
辩论赛时势造英雄还是英雄造时势一辩辩词
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我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是:时势造英雄。
既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一;既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一;既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一;那么我们就应该说“时势造英雄”是一个正确的论断。
所谓“时势”，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。
所谓的“英雄”是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益英勇奋斗而令人敬佩的人。
英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。
当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。
所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。
时势作为客观主体，不因任何人而改变!没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。
战国时期著名思想家荀况“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。
纵观古今中外，有无数名人肯定了“时势造英雄”的论断:恩格斯说:“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。
”;歌德在《论拿破仑》中写道:“时机一到，你应运而起，从此发生了这一切…”;俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中不断强调:“伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。
“时势造英雄”正方辩词
“时势造英雄”正方辩词第一则：“时势造英雄”正方辩词下面引用一段，讲讲为何赞同“英雄造时势”：待时而动者，可能会是英雄，但不是大英雄。
靠时势造出来的英雄也不是真正的大英雄。
能造时势者，方为大英雄也。
所以，时势造英雄这句话有缺陷，更合理的说法应该是：“英雄造时势”。
大英雄面对不利的时局，不是消极等待，不是怨天尤人，不是叹息“未遇知音”，也不是盲目燥动，而是要改造形势，创造对自己有利的形势。
举一个简单的例子，在军事方面有一条古兵法叫“隐真示形”。
这就是造势的例子。
当敌人部署严密、无懈可击的时候，就可以隐藏自己的兵力，而用假的部队调动的方法，引诱敌人重新调整部署，这样便可以看出敌人的空虚所在，创造对自己有利的战机。
大英雄的任务是要定国安邦，所以他们进行的造势就不是一条兵法就能描述的。
其内容更丰富，范围更广泛，包括政治，军事，经济，文化等等。
难度极大，需要明确的目标，完整周密的计划和高超的组织指挥能力。
耗时也久，因为优势要靠一点一滴地积累起来。
没有速成，也不是一朝一夕就能成功。
因为要以弱胜强，所以要机动灵活，该让则让，该退则退，就像下棋中的抢先手，争主动。
英雄造时势的近代典范就存在于毛泽东选集中。
毛泽东采取了发动群众，打土豪、分田地，以农村包围城市，统一战线，优待俘虏，三大纪律八项注意，建立巩固的根据地等等口号和策略。
这些都是为了争取民心，积聚实力，最后在适当时机再与蒋介石决战。
蒋介石也算是一个英雄人物，但是只属于时雄和奸雄这一个等级。
与毛泽东这样的大英雄相比，就只能甘拜下风了。
与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势所左右。
他们不但会认清形势，把握机会，更要会引导形势，和改造形势。
当他们发现形势不利的时候，不会坐困愁城，而是想方设法，摆脱困境。
当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路。
毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。
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时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料英雄造时势辩论赛中怎么给对方设陷阱:既然是反方,那么就是要论证英雄与时势没有必然联系。
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时势造英雄对方可能采用的辩词一辩陈词：要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。
什么是英雄?在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3为社会作出较大贡献的群体。
我们从今天要讨论的英雄是指后两者。
时势是指：时世的发展方向，发展趋势。
从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。
时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。
再通过英雄来造新的时势。
两个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。
我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要*英雄的出现来创造时势。
因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。
马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。
时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。
孰重孰轻，不辨自明也。
恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，虽然英雄的出现是偶然，但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。
最终还是突出了英雄造时势是时势造英雄的最终目的。
再从另一个角度分析，虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命，但不是每个英雄都是别人能代替得了的!请注意取代和代替的不同。
爱因斯坦创造了《相对论》，当时全世界只有寥寥数人能够明白。
武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今无人能取代。
还有很多例子说明英雄的不可代替性，我们将在以后的陈述中一一列举。
根据以上分析，我方得出结论就是：因为英雄的不可代替性与历史使命性，所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。
时势造英雄的辩论稿三辩怎么写
时势造英雄的辩论稿三辩怎么写辩论稿三辩：时势造英雄一、时势所需的英雄1. 在当今社会，时势对于英雄的塑造有着至关重要的作用。
就像一颗原本普通的种子，只有在适宜的土壤和水源条件下，才能生根发芽，并最终成长为参天大树。
同样，一个人的英雄之路也需要得到时势的呵护和培育。
2. 时势为英雄提供了展现自身价值和影响力的评台。
在社会风云变幻的时代背景下，各种社会问题和挑战也在不断涌现，需要有思想有能力的人来解决。
这就给了英雄施展才华的机会，也让英雄在解决问题的过程中得到认可和崇拜。
3. 时势塑造了英雄所需的品质和能力。
在不同的历史阶段和社会环境下，对英雄的要求也各不相同。
比如在战争年代，英雄需要有勇气和战斗力；而在和平年代，英雄更需要有智慧和领导能力。
时势不仅考验英雄，更是造就英雄的推手和引导者。
二、英雄对时势的应对和反响1. 正如时势对英雄的影响一样，英雄也能够通过自身的力量和行为对时势产生积极的影响。
一个真正的英雄应该是能够顺应时势、引导时势、甚至改变时势的人。
就像一叶扁舟，可以随波逐流，也可以破浪前行。
2. 英雄的反应和行为会对时势产生深远的影响。
在历史上，许多杰出的英雄人物都能够通过自己的努力和奋斗，改变了所处时代的进程和面貌。
比如世界各地的反抗运动领袖、社会改革者等都是时势造就的英雄，同时也是对时势的积极回应。
3. 英雄的时势应对能力也成为了其受欢迎程度的重要指标之一。
一个能够善于借助时势东风，化挑战为机遇的英雄，更容易获得社会的认可和支持，也更能够在风云变幻的时代中立于不败之地。
三、结语1. 时势与英雄之间存在千丝万缕的联系，彼此相互依存、相互作用。
时势需要英雄来改变，英雄也需要时势来成就。
在这个过程中，英雄和时势互相携手前行，成为历史的见证者和创造者。
2. 对待时势与英雄的关系，我们应该更多地看到其中的积极意义和启示。
时势造就了英雄，英雄也影响了时势，这种相互影响和共同成长的关系将会永远延续下去，为社会的发展和进步注入动力和希望。
时势造英雄(辩论赛)
1.所谓时势造英雄，也就是说时势决定当时是否出现英雄，以及出现什么样的英雄。
当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。
任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。
英雄造时势例子1.封建社会，君主专制统治和儒家纲常伦理决定了忠于君主和王朝的人才能成为英雄。
于是岳飞、于谦、文天祥名垂青史，成为了英雄的代言。
（虽然这样的英雄难免带有愚忠的历史局限性，但却说明了时势选择并造就了英雄。
2.近代中国内忧外患，亿万国人身陷水深火热之中，他们呼唤着救国救命、振兴中华的英雄出现，在这样的时势背景下，林则徐虎门销烟，洪秀全建立太平天国，孙中山更是推翻了清王朝百年的封建统治，一大批敢于变革的人在时势创造下成为了民族英雄。
3.抗日战争爆发，攘外必先安内的国民党军队节节败退，以毛泽东为领导的中国共产党人高举抗日大旗、担当救国重任，最终建立了人民的国家，他们成为了亿万人民心中的英雄。
但若不是这样的时势环境客观存在，毛泽东可能还是1918年北大图书馆的管理员。
【攻辩】【一】武松是不是英雄？1.一个英雄是无法创造时势的，需要许多英雄在一起相互作用，才能起到一定的作用。
梁山山好汉值得敬仰是因为他们不满当时社会现状而反抗了，无奈英雄无力改变时势，最终惨死。
2、英雄创造了崭新的时势了吗？请问对方辩友，杨利伟，是不是英雄，造就黄继光（抗美援朝），董存瑞，是不是英雄？救落水儿童的大学生是不是英雄？这些英雄造就什么时势了吗？请问对方辩友，什么叫造就时势，对方辩友所说的这些就是造就时势吗？3：岳飞，文天祥是不是英雄？我方：那么他们临死之时为什么不去造就时势，改变命运，而是吟唱“留取丹心照汗青”呢？答：她们虽然失败了，但其英雄品格却令后人敬仰。
我方：令人敬仰是令人敬仰，但是他没有创造时势，那么对方辩友的理论就是错的，现在悔悟还来得及。
时势造英雄_一辩稿。
时势造英雄_一辩稿。
第一篇：时势造英雄_一辩稿。
主席好，向大家问好：今天的辩论题目是：时势造英雄还是英雄造时势。
我方的观点是：时势造英雄。
首先，我们先来明确两个概念。
什么是时势，什么是英雄。
所谓时势，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和造成的形势和环境。
所谓英雄，是指才能勇武过人，具有英雄品质的，为人民利益英勇奋斗而令人钦佩的人！有什么样的环境才会有什么样的英雄出来，这样的英雄才会创造出相应的时势出来。
时势造英雄，这是历史唯物主义关于杰出人物产生的观点。
以马哲思想看，时势造英雄是说，一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，是历史唯物主义的观点。
反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的。
夸大了人类的主观能动性。
不管是谁，每个历史人物都生活在特定的历史条件下，他的一言一行一举一动，都毫无例外的受到历史条件的制约与影响。
英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时代的必然产物。
正如马克思引用爱尔维修的话所说的：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出来这样的人物。
”人是社会中人，英雄也是社会的产物。
是什么让“浪花淘尽英雄？”正是“滚滚长江东逝水”这一社会发展的必然趋势。
珠穆朗玛之所以雄伟，是因为它站在了青藏高原这个巨人时势的肩膀上。
孤独求败之所以求败，是因为他生在了没有核武器的时代。
如无靖康之耻，岂有岳飞的抗金报国？如无外敌骚扰，岂有戚继光的大败倭寇？如无鸦片殃国，岂有林则徐的虎门销烟？如无法国大革命的爆发，岂有拿破仑的盖世英明？歌德在《论拿破仑》中写道：“时机一到，你应运而起，从此发生了这一切。
”英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。
但同时我们更应该清楚的看到，英雄只是为时势打上鲜明的个人烙印，历史发展的客观规律才是指引社会前进方向的灯塔。
强调一点，我们讲述历史人物，是不能脱离历史背景的，只有把历史人物放在特定历史条件下考察，才能对他们做出恰如其分的评价。
《英雄造时势四辨演讲稿1[共五篇]》
![《英雄造时势四辨演讲稿1[共五篇]》](https://img.taocdn.com/s3/m/6146c89e2b160b4e767fcfe8.png)
《英雄造时势四辨演讲稿1[共五篇]》尊敬的主席、评委、对方辩友、以及在座的各位同学。
大家晚上好：非常感谢对方辩友精彩的辩论，但是我还是不得不指出对方辩友在辩论的过程中所犯的几个错误。
对方辩友在立论的时候就把时势出英雄，和时势造英雄搞混了，时势出英雄是指在一个时势下出现了英雄，时势是客观存在的，我方不否认英雄是生活在一定的时势下，但这并不能说明时势造英雄，很显然这两句话是不同的概念。
打个简单的比方，比如一杯咖啡，咖啡是存在于这个杯子中的，但这就说明了这个杯子成就了这杯咖啡吗。
显然不是，人们欣赏的始终还是这杯咖啡本身的品质。
其次，对方辩友一而再再而三地给我方强加一顶帽子，说我方脱离了当时的时势背景，一直强调如果没有当时的时势，就不会出现英雄。
我方一辩在立论的时候就已经表明了，我方不否认时势对英雄产生一定的影响作用，但时势总归只是影响不是决定性因素，时势只是为了英雄的出现创造了条件，让英雄能够充分发挥他们的潜质，利用当时的条件改变历史。
再次，英雄之所以为是英雄，是因为英雄具有独特的秉性，修养和道德。
这些内敛的功夫是别人学不来的，也是别人取代不了的。
如果当初中国共产党没有我们伟大领袖毛主席的领导，中国共产党可能早就覆没在老蒋的围剿之中。
要我们中国在去等下一个毛主席出现，我们等的起吗。
我们可能已经被小日本给瓜分了。
这样等只能等的花儿都歇了。
最后，对方辩友还认为英雄是社会的产物，当社会发展到一定阶段时，就会需要英雄的出现，所以就造就了英雄。
时势为什么会需要英雄呢，时势要发展，历史要进步，但显然它不可能通过自身就能改变自身，所以它需要英雄来改变自己。
而对方辩友所说的英雄他要改造现在的形势，促进历史的发展才能完成自身的使命成就伟业。
而英雄改造目前形势这不正是显而易见地英雄造时势吗。
天时，地利，是成英雄的有利条件，不是必然条件。
顺应时势，是英雄当仁不让。
但不是说时势就能造出个英雄来。
我们都学过物理，在物理学里面有一个“势”的定义：物体由于所处位置而具有的能量，我们叫做势。
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1、谢谢主席:今天我方的辩题就是时势造英雄让我们首先明确几个概念,时势:什么就是时势？时势就是某一时期的客观形势及趋势。
就是一种遵循客观规律及发展的客观环境。
造:何为造呢,根据今天辩题,早应该理解为造就,成就。
也就就是时势造就成就了英雄。
让英雄成为英雄,让英雄成长为英雄。
那么何谓英雄呢？英雄就是不怕困难,不顾自己,为人民利益而英勇斗争,令人钦佩的人或群体。
今天我们说时势造英雄就是从以下几个方面的进行论证的:首先,从时势的角度来讲,在英雄的出现的历史时期下,时势为英雄的提供了特定的历史平台,为英雄的出现做了客观条件的准备及机会,同时因为时势就是客观的形势及趋势,也让时势的发展及变化具有客观性,从唯物观上讲时势的形成,历史上总的人类发展进程就是要遵循客观规律,不可能改变的,就是人力不能创造的。
所以只有英雄充分掌握了时势的发展规律,才可能成为英雄。
其次,从英雄的角度讲,无论就是在英雄的成长过程中,还就是在英雄功成名就的历史条件下,时势都对英雄有着很深的影响,就如在乱世之中才有着为“中华崛起而读书“的豪言壮语。
这也体现的英雄本身的成长也就是由英雄所处的客观环境决定的。
所以,时势才可以从里到外的早就英雄。
再次,从英雄与时势的相互关系上瞧,英雄与环境就是相互影响的,客观环境决定了英雄的成就,而英雄发挥主观能动性影响时势的发展,虽然瞧起来英雄就是就是一个旧的时势变成一个新的时势,但实际上时势只就是一个未被发掘出来的客观规律,英雄只就是发现了并利用了这个客观环境而成为英雄,但并没有造就一个新的时势。
历史的进程就是不可改变的,就像列宁在评价巴黎公社时所说的“即使公社被搞垮了,斗争也只就是延期而已,公式的原则就是永存的,就是消灭不了的,在工人阶级得到解放前,这些原则将一再表现出来。
“所以时势的发展就是不造就的,而时势提供了造就英雄由硬件到软件的各方面条件。
基于以上三点我方坚信时势造英雄,谢谢2、对方可能采用的辩词一辩陈词: 要说明英雄造时势还就是时势造英雄这一问题,首先得弄懂两个概念,就就是英雄与时势。
什么就是英雄?在现代汉语词典的解释就是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3为社会作出较大贡献的群体。
我们从今天要讨论的英雄就是指后两者。
时势就是指:时世的发展方向,发展趋势。
从解释上就清楚,英雄造时势就是指:英雄出现主要就是为了作出贡献,造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。
时势造英雄就是:通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。
再通过英雄来造新的时势。
两个都就是向相同个目标前进,因此只要判断出到底哪个就是最有可能有利于达到目的,就可以做出最后的选择。
我们又可以从解释上得知就是英雄创造了时势,而时势只就是为英雄的诞生创造条件,拐了一个圈子,最终还就是要*英雄的出现来创造时势。
因此我方得出一个结论就就是:英雄就是内因,时势就是外因。
马克思主义哲学告诉我们:内因,也就就是英雄人物就是变化的根据,时势这个外因就是通过内因起作用而发生变化的。
时势造英雄就是烘托,辅助,英雄造时势才就是起决定性作用的。
孰重孰轻,不辨自明也。
恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然与偶然的辩证关系,虽然英雄的出现就是偶然,但就是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就就是必然了。
最终还就是突出了“英雄造时势”就是“时势造英雄”的最终目的。
再从另一个角度分析,虽然会有可能让其她人取代某个英雄完成某个历史使命,但不就是每个英雄都就是别人能代替得了的!请注意“取代”与“代替”的不同。
爱因斯坦创造了《相对论》,当时全世界只有寥寥数人能够明白。
武则天成为历史上第一位也就是唯一一位女皇帝,至今无人能取代。
还有很多例子说明英雄的不可代替性,我们将在以后的陈述中一一列举。
根据以上分析,我方得出结论就就是:因为英雄的不可代替性与历史使命性,所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。
二辩陈词:(从道理方面说明内因与外因的关系,主次的重要性,阐明英雄的不可代替性,突出“英雄造时势”就是“时势造英雄”的最终目的。
)不就是时势造就了英雄,英雄之所以成为英雄,就是因为每一个英雄都有着她独特的个性以及成为英雄的气质。
她们超越常人的意志,正确地握大局,利用时势登上历史的舞台。
她们做到了常人做不到的事,改变了常人改变不了的社会形势,改变了历史。
英雄不甘安于现状,她们有长远的洞察力与理性的大脑,清醒的意识。
与那些所谓的时雄不同,真正的大英雄不会完全被形势所左右。
她们不但会认清形势,把握机会,更要会引导形势,与改造形势。
当她们发现形势不利的时候,不会坐困愁城,而就是想方设法,摆脱困境。
当她们发现事业误入歧途时,会果断地采取行动,拨乱反正,把事业带上正确的道路。
毛泽东在红军第五次反围剿失败,被蒋介石数十万大兵重重包围的时候,果断地站出来,重新接掌红军指挥权。
红军四渡赤水,采用声东击西,飘忽不定的战术,迷惑敌军,从而掌握了主动。
最后,红军摆脱了围困,完成了长征,建立了西北根据地。
正就是由于毛泽东表现出了卓越的战争指挥艺术并得到红军将领们(都就是能征惯战的英雄好汉)的一致推崇,在遵义会议被推举为红军的领袖,成为英雄中的英雄。
正就是有了毛泽东这位大英雄的领导,红军才能在1936年后无往而不胜。
这就就是英雄的不可代替性。
我方一辩已经在立论中做出解释:为社会作出较大贡献的群体也就是英雄。
不就是个人英雄造就了历史,而就是人民大众。
英雄只就是顺应历史潮流推波助澜起了领袖的作用!! 死去的个人英雄不一定能完成她的使命,但就是还有千千万万的无名英雄为完成这一使命而继续奋斗。
最后还就是“英雄造时势”啊!己方辩词(本辩论的主要方式为进攻,因为防守相当困难。
)既就是对方提出英雄造时势,那么,对于正方的立论,就只有两种理解:一就是所有时势都就是英雄造的,那么请问,乱世这个时势就是哪个英雄造成的?到底就是哪个英雄这么缺德,非要瞧到天下大乱?二就是英雄一定能造就时势,那么请问,无力回天的英雄能造就什么时势?如岳飞在杀头之时,能造就什么时势 ?如果对方这两点都不能论证,那么对方到底想论证什么?英雄可以把时代踩在脚下,时代更能将英雄埋入黄土!曾有伟人所说:没有英雄的民族就是悲哀的民族,有了英雄不会珍稀的民族更就是悲哀的民族。
英雄的魅力来自哪里?来自与时代,蕴藏于民众当中。
我方认为:时势造英雄,有什么样的环境才会有什么的英雄出来,这样的英雄才会创出相应的时势出来。
正如我国抗日战争时期,解放战争时期的英雄--李云龙、她本就是一个太行山上编筐的穷人、战争使她成了一名不识几个字的军事奇才、有什么样的环境才会有什么的英雄出来,这样的英雄才会创出相应的时势出来。
时势造英雄 ,这就是历史唯物主义关于杰出人物产生的观点。
所谓“时势”,就就是一定历史时期内各种社会历史条件的总与所造成的形势与环境。
“英雄”即杰出人物。
杰出人物不就是凭空出现的,而就是一定历史时代的必然产物。
当历史的发展把迫切需要解决的重大任务提上日程,并且能够提供解决这个任务的舞台与条件时,就必然会产生杰出人物来组织与带领群众去解决这个任务。
正如马克思引用爱尔维修的话所说的:“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它就要创造出这样的人物来。
”在一定的历史时代,杰出人物的出现,就是必然的。
至于这样的杰出人物究竟就是谁,她恰巧出现在某个具体的时间、地点,那无疑具有偶然的性质。
恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然与偶然的辩证关系,她说:“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家,这当然纯粹就是一种偶然现象。
但就是,如果我们把这个人除掉,那时就会需要有另外一个人来代替她,并且这个代替者就是会出现的,——或好或坏,但就是随着时间的推移总就是会出现的。
”杰出人物既然就是一定历史时代的产物,那么她们就不能不带有时代的特征。
任何英雄豪杰都不能超出自己时代给予她们的限制。
自从阶级产生以来,杰出人物又总就是属于一定的阶级、阶层,因而在她们身上又总就是反映着一定的阶级、阶层的特征。
当然,每个杰出人物又总就是具有她自身固有的许多的特点。
总之,杰出人物就是一定的历史时代的产物,她们不就是超历史、超时代、超阶级的。
与时势造英雄的观点相对立,唯心史观坚持英雄造时势的观点。
这种观点否认人民群众就是历史的创造者,片面夸大杰出人物的作用,否认杰出人物就是一定的历史时代的产物,把英雄豪杰打扮成天生的奇才,瞧作就是超历史、超时代、超阶级的人物。
不管就是谁,每个历史人物都生活在特定的历史条件下,她的一言一行、一举一动,都毫无例外地受到历史条件的制约与影响。
但就是每个人也都以其聪明才智、所作所为,给历史以或大或小的作用与影响。
我们既承认历史的必然性,“每个时代都需要自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它就要创造出这样的人物来”(列宁语)。
同时也承认个人在历史上的作用,“因为全部历史正就是由那些无疑就是活动家的个人的行动构成的”。
时势与英雄就就是这样互相制约、相辅相成。
但毫无疑问,个人就是时代的产物,应该就是时势造英雄,而不就是英雄造时势,但英雄能够对历史进程产生或大或小的影响。
强调一点:我们讲述历史人物,千万不要脱离历史背景。
只有把历史人物放在特定历史条件下考察,才能对她们作出恰如其分的评价。
否则,不论就是抬高或贬低历史人物,都就是违背历史唯物主义观点的。
3、1、四川地震、98洪水,如果没有这样的天灾降临,那些抗震英雄与抗洪英雄怎么可能会出现？这些抗震英雄与抗洪英雄不就是别人,就是我国的人民军队,她们在抗日战争的时候就已经成为了英雄,我们应该感谢她们一次又一次地救人民于水火之中。
之前就是抗战英雄,现在就是抗震英雄与抗洪英雄,但时势不同,这怎么就是时势造英雄呢？2、那发生天灾时候的老师与学生呢？如果没有这样的天灾降临,她们又怎么可能会出现呢？我们首先瞧这些老师与学生,她们之所以能成为英雄就是因为她们不怕牺牲,敢于拼搏的这种英雄精神,即使当时没有发生这个天灾,或者发生其她情况的天灾,她们一样也会站出来的,所以当时的环境只就是起着一个烘托的作用。
(打比方:比如海边的一块大石头,当海水涨潮的时候它就是瞧不到的,当海水落潮的时候它就会显现出来,这难道就就是说海水产生了石头不？)3、当时日本侵略中国,也给中国带来了一定的经济发展,难道日本帝国主义也就是英雄不？日本帝国主义当然不就是英雄,她们侵略中国主要还就是为了霸占我国的领土,抢取我国金银财宝,难道她们就是为了促进我国的经济发展才侵略我国的不？(如果一个小偷杀了一个人,却救了一只猫,您说这个小偷就是好人不？)4、如果把***放在古代,或者另一个时代她还就是英雄不？(就是)这不正就是不同的时势造就不同的英雄不？5、那如果把她放在以前的朝代,她还就是不就是英雄？6、与谐社会造就新人才,如何解释？这只能就是不同的时势烘托不同的英雄,就是金子到哪里都发光,不管英雄背后存在一个什么样的时势,只要她具备英雄的潜质,她总归会成为一名某个领域的英雄。