奇门判断思路
奇门单宫断思路方法
奇门单宫断思路方法
首先，奇门单宫断思路方法依赖于对奇门遁甲和八字的深入理解。
通过对天时地利人和的综合分析，可以得出对个人命运的推测。
在这种方法中，需要准确把握八卦、奇门遁甲等理论，并结合实际
情况进行推演。
其次，奇门单宫断思路方法还需要对个人的八字进行详细的分析。
八字是根据出生年、月、日、时的天干地支组合而成，通过对
八字的分析，可以推测个人的性格特点、命运走势等信息。
因此，
对八字的准确解读是奇门单宫断思路方法的重要一环。
此外，奇门单宫断思路方法还需要结合实际情况进行综合分析。
在实际应用中，需要考虑个人的生活环境、职业发展、婚姻状况等
因素，综合考虑各种因素对命运的影响，从而得出比较准确的推测
结果。
总的来说，奇门单宫断思路方法是一种古老而复杂的命理学推
测方法，需要深厚的理论功底和丰富的实践经验。
在实际运用中，
需要准确把握理论知识，结合实际情况进行综合分析，才能得出较
为准确的预测结果。
值得注意的是，这种方法仅供参考，不能完全依赖，个人的命运还受到诸多因素的影响，应理性对待。
奇门断法
奇门断法第一点：你要找准用神。
取什么为用，这是关健点。
如果不明白这一点，就不能学会。
而其中的八门、九星、八神、九宫象意，这个非常简单，只要大家记住八卦的象意，其它的，就一看而知了。
第二点：断奇门要找到重要位。
即空，冲、合等。
逢空必有事。
逢冲必有动。
逢合必有情。
这三个位，是必看的地方。
这里的冲，和，空。
空是指日旬空。
合是指与用神相合的天干，冲是指时干冲的宫。
第三点：看值符和值使。
值符反映的是外围条件和环境。
比如，有无贵人帮。
如果看风水，则是整个地势的无气场。
值使，是具体的事。
如果看风水，则代表门。
在风水中，最重要的部位是，门/灶/水/卧室。
而门是首先要看的。
在城市住楼，更要看阳台，阳台是管财的，有没有钱，要看这个。
卫生间需要看，也是管财和病的。
如果一家子人犯毛病，多是此处所至。
第四点：看时干落宫。
时干是具体事的现在情况。
此点必须注意。
第五点：这一点，在断风水时，要排到第一点上，就是看四值。
年月日时这四值间的生克。
一般地，时生日，日生月，月生年，这样的顺生较好，反生则主事迟。
以日干为中心点，如同八字的看法一样。
其它的干支克它就不好，当然，过份地生也不行，过旺也是坏事。
这和八字看法是相同的。
所以说，熟悉奇门的人，同时也会看八字。
关于星、神、门的旺弱，四值的作用力并非是重要的，只起到辅助力量的作用。
主要起作用的，是九宫，就是它在那个宫，这个宫对它是生是克，这才是最重要的力量。
而九宫的旺弱，则是看四值的力量了。
在这种力量的对比中，看的主要是地支的力量，而非天干。
这一点，也一定要注意。
还有注意的是，九星的力量，与其它的，如门、神等反着劲。
九星是生我者为弱。
为什么会这样呢？九星是天上的力量，它对门、神的作用力，它得生越多时，对门神管得就越狠。
而因生九星的九宫，得生后，生越大，九宫力越小。
那么，九星对它的作用力，也就越少。
总之，九星在看法中，反看便是。
过去、现在、将来断法过去：第一、看退星所落之宫，第二、看地盘日干所落之宫，第三、看时干地盘所落之宫，第四、看退门落宫。
我的奇门判断体系
我的奇门判断体系我的判断体系比较直观，因为客人一来，必然不会有太多时间给你思考，况且手盘是我常用的，基本也不可能太过细致，乃至于我时常用单宫占法，不到此宫不看，所以一个宫的信息是非常重要的。
所以我的判断方法几乎是快准狠的方法，断细节方面就需要慢慢开盘来看了。
取像方面是我的技巧，首先我们得知道，奇门的构造，这个我在以前的文章中说到过，干支为体，星门为用，干是代表空间也就是活九宫的，支是代表时间也就是九宫飞步积算的，所以一般而言，我的方法是直接看星门的，取像也是从星上取，从来不看门，当然，门的类象会直接加在星上面，比如死门我会直接去看天芮星，因为先天巽本身就是阴气到底要死得意思，巽为败嘛，他们是互通的。
而且现在市面上比较多的，是六爻，以六亲体系为主导，所以我借用了星门的六亲体系，往往看事业就看官鬼就看克值符的九星所在，往往如此看此宫就可以了，个别事情看取类，比如神十上天的时间我就是看天任星先天震得，得卦雷泽归妹，虽然时间不好，但是此宫不错，当有小碍，不至于大凶。
我的起卦方法，便是用九星的先天卦，加上洛书上的先天宫卦，以当时六仪为变爻数，得出的方法，比如刚才那个神十上天的时间，便是甲午辛，用的是4爻变，雷泽归妹变地泽临卦。
在判断一个事情的性质上面，我用干卦合看得方法，因为干支为体，星门为用，比如现在阳九局，友宫是壬为活离，前日神十上天的局是丙辰日，丁酉时，局阴时阳，不妙，好在用神宫在震三宫，是辛宫，所以还不至于太差，这时候，天冲星为辛，落丁八宫，天任星在巽四宫，是壬父母局所在的宫，所以吉祥，但是时间不好，所以可能当时的天气略有小呲吧。
这时候我们可以这么看，有关天任星，它的本质是丁（天任星所在地盘，也就是艮八宫的地盘天干），本质是烟火，然后天任星，属于土，烟火以一种稳定的释放来实现的，为何不是丙火？丙火为乱，是太阳，一种核聚变，不能人为控制的不稳定因素，还可以认为丁为先天兑四宫，兑为金属为缺为箭头，多么形象啊！这里插一下关于洛书五行配先天八卦的，特别是震巽两卦成土似乎不是很好理解，因为土是平和之气，震巽是上下躁动之卦，其实五行在这里理解为能源的转换，看，震从火乾开始，能量转换成为震动爆发，巽从水坤开始，能量转换为躁动流通，多么形象，火本身为能量极高的状态，所以可以爆发；水本身为收藏为能量极为内敛的状态，变成流通了，非常的形象吧。
奇门遁甲的判断思路及特点
奇门遁甲的判断思路及特点奇门遁甲的判断思路及特点用神繁多，乃奇门预测特点之一。
正因为此，奇门预测神奇无比；也正因为此，奇门用神才显得眼花缭乱，令人难以把握而无所适从。
其实，用神选取如同治病用药，药不在多而在精，关键要找准症结之所在。
所谓“好的医生治病，药不过三两味，针不过一二针”，即是此理。
下面，谨提出自己一些不成熟的认识，以求教于海内外方家。
所谓用神，是术数中为了准确的预测人事信息，经多人实践而总结的一套特殊规定及用法，不同的人事以不同的符号作为信息索引。
奇门用神，有常规用神和随机用神两种，是个体小时空与大时空场的谐振点，为事物重心之所在，为奇门玄关一窍。
常规用神，是指传统理论中规定的固定用法，如病看芮星财看生，乙庚主婚乾为父等。
而随机用神，则是在特殊时空中以特殊动应为依据选取特殊点的用法，如用可数之物数以应宫数，动作形态以应九宫八门等。
两种用神，一内一外，构成了奇门预测的完备体系。
因用神是人为设定，为了更好地查询（预测）人事信息服务的。
因此必须首先弄清他们的分工，方能得心应手，事半而功倍。
奇门用神的选取，关键在于明理，理通法自通。
道理不明，盲目套用他人经验而不知变通，则必谬矣。
欲准确选取用神，必须首先了解天、地、人、神诸盘关系。
奇门预测体系，如同人类社会：神为“元首”为大领导，掌管大的时空状态及信息；星为“县官”，负责政策制订和权力落实，除非一些大事，一般他们只讲原则，不亲自过问日常具体人事；八门为“现管”（办事员、执法者），具体掌管人事之吉凶；九宫为基层为老百姓，是星、门、神权力能否凑效的基础；奇仪为信使，为沟通神、星、门、宫的联络员，格局为人事档案的记录，为舆论（仅为一面之词）。
理解了上述关系，选取用神则变得有章可寻了。
奇门作为一个全息体系，如同人一样，每一分系统都可诊断出体内的疾病；奇门体系又如一面镜子，分成九块后，每一块都具备原来的功能。
奇门系统中，头为离，足为坎，宫与宫之间相互关联，有着必然的因果关系。
奇门定局秘诀
奇门定局秘诀（无须超接，置润，拆补）
此法摘自刘卫《天机时空学》，颇有新意，可供大家实践验证与探讨。
据其自言此法传自一民间高师。
已经过在下整理。
口诀：年月日时数相加，除九余数是真元。
秘法：
1、日家奇门演局（金函玉镜）：
年支数＋月数＋日数之总和÷9
看余数是几，即以所临卦宫起休门。
不足或等于9，即直接以该数起局。
如：1984年二月初三日，84年为甲子年，就以年支子与月、日数相加——1＋2＋3＝6，不足9，即以6起局。
6为乾宫，即于乾宫起休门，再依五阳干、五阴干分阳顺阴逆布八门。
2、时家奇门演局：与上基本相同
年支数＋月数＋日数＋时支数之总和÷9
看余数是几，即为几局起甲子戊。
不足或等于9，即直接以该数起局。
如：壬午年正月初五日辰时（壬午年壬寅月乙卯日庚辰时）。
冬至后阳遁。
年支午为7＋正月为1＋初五日为5＋辰时数5＝18÷9，除尽，因属阳遁即以阳九局起甲子戊，值符坤，值使休。
若以一般奇门节元则定为阳五局，值符兑，值使开。
奇门遁甲——初学奇门的常用思路
奇门遁甲——初学奇门的常用思路奇门遁甲预测步骤、思路和分析方法，能否入门就看你自己了很多人对奇门遁甲感到神奇的同时也觉得奇门知识深奥难懂、无法入门。
其实，分析判断奇门局就像学生写看图作文那么简单。
只要你对奇门符号的类像含义有一定的理解，综合它们之间五行生克的关系，断卦准确率也不会差到哪里去。
假若你没有奇门基础又想学奇门预测，请跟着我往下看。
一、起局起局方法所涉及的内容既多又复杂。
要学会起局没有十天半个月时间是做不到的。
幸好现在有网络可以为我们解决这个问题，跨过它，下载一个排盘软件，输入求测时间几秒钟搞定一个奇门局。
1、时间起局时间包括事发时间和求问时间。
（1）事发时间：按照当时发生事情的时间来起局。
刑事案件、行人走失、体育比赛等预测领域就要用事发时间起局。
（2）一般求测就用求问时间起局。
当别人向你求测时，打开排盘软件输入时间，奇门局就出来了。
刑事案件类的，输入当时发生的时间；平常预测的就看当时的时间，按求测时的时间输入就OK了。
2、起局方式起局方式有转盘、飞盘，阴盘，阳盘等，软盘上有，喜欢哪种就点那种。
起局方式没有好坏之分，不管哪种，用久了就会熟能生巧。
二、着手分析1、先看大局奇门盘起好之后，先不要急于看用神，应先看时干和日干的关系。
再看大局是否伏吟、反吟。
伏吟宜静、反吟宜动。
用它们的宜忌来衡量所测的人和事的利弊。
（反吟、伏吟是什么意思？查！）2、确定用神（1）一般以日干为求测者，时干为事体。
（2）代人求测。
测父母，看年干落宫；测同事、兄妹、朋友，看月干；测晚辈看时干。
（3）看用神是否空亡、入墓、击刑。
（空亡、入墓、击刑是什么意思？查！）3、明确预测领域奇门遁甲预测范围很广，上测天气、下测地理、中测人事。
其大无外，其小无内。
如婚姻、事业、财运、官司等等。
预测什么就看什么符号的类像含义。
如预测婚姻，记住庚代表男人或阻碍就可以了。
庚还代表道路什么的统统忽略。
（预测婚姻、疾病、财运等等的方法是什么？查！）4、分析吉凶成败（1）判断用神旺衰。
奇门分析的根本思路
奇门分析的根本思路1 奇门分析的根本思路竖看天、地、人、神四层盘；横看用神与周围有关事物的生克关系；还要通过内盘与外盘来分析事物在空间上的位置是近是远，在时间上是快是慢；最后还要以月令为主，看用神与有关事物各自的旺相休囚，从而决定事物是成是败，应以何时。
一、竖看在本宫内的天、地、人、神状态在奇门预测中，首先要从用神落宫中，分析天、地、人、神四大要素，看其主观条件任何。
1．用神（一般是日干）落宫的长生墓绝定旺衰，以确定是否得地利。
再看天盘三奇六仪加地盘三奇六仪的格局吉凶。
2．用神所临天盘星落宫状态来定是否得天时。
即：九星所落宫位及值月令的旺相休囚废状态。
（我生者旺，同我者相，生我者废，我克者休，克我者囚）3．用神所值八门居九宫的状态，判断出是否得人和。
即：八门与九宫形成的迫、制、义、和的生克关系；以及所构成的伏吟、反吟，门加门、门加三奇六仪的格局吉凶。
（门克宫为迫，宫克门为制，门生宫为和，宫生门为义）4．用神所上乘的八神，来判断有否神助。
5．用神在主客上的状态。
以天盘干为客，地盘干为主，看利主还是利克。
二、横看用神落宫与其他用神各宫的生克制化横向比较时，就不再考虑三奇六仪或星、门、神原来的五行属性，而以其落宫地盘五行属性来比较其生克关系。
1．首先看日干与时干的生克关系。
因日干为求测之人，时干为求测之事。
2．次看月干、年干与日干的关系。
3．以求测之人的年命为用神来分析。
4．以代表用事的特殊用神与各用神之间关系。
三、以内外盘及格局定远近、迟速。
1．阳遁：以一、八、三、四宫为内盘，以九、二、七、六宫为外盘。
阴遁：以九、二、七、六宫为内盘，以一、八、三、四宫为外盘。
内盘在空间上主近，在时间上主快；外盘在空间上主远，在时间上主慢。
2．凡星门伏吟局，在空间上主近，在时间上主慢；凡反吟局，在空间上主远，在时间上主快。
（这一点，又与内外盘不完全一样）3．日干为求测之人，时干为求测之事，这是二个纲领性用神。
如果日干、时干均落外盘，则主远主慢；日干、时干均落内盘，则主近主快；如果日干和时干一内一外，也表示空间上比较远，时间上比较慢。
奇门分析判断主要方法
奇门分析判断主要方法(一) 分析判断前的准备工作，一个奇门局起好以后，在分析判断前，首先要做好三项准备工作:第一项准备工作，是把纲领性的用神，即天盘上的年、月、日、时干标出来，同时把求测类别的特殊用神标出来。
第二项准备工作，就是根据六甲旬首把格局空亡的地方标出来。
古人讲，空亡藏有玄机，也就类似命理学中所谓一一天机泄于病处一样。
奇门局中某宫逢空，往往从中可以泄露事物的一些信息，特别是有关用神所在宫如果逢空亡，更能昭示给我们一些信息，特别是有关用神所在宫如果逢空亡，更能昭示给我们一些信息。
空亡究竟能给我们提示哪些玄机，这要具体情况具体分析，很难概括地讲清楚，起码它表示事物有变化，过去实，现在空了，或者说现在空了，填实或冲实之年、月、日，该事物又可能实了，或者昭示此事将来要落空、应空，空忙乎一场，等等。
总之，它与事物的成败得失有关。
奇门用六甲旬空，由于我们讲的是时家奇门，一般情况下只标时干空亡之处即可，有时，日干空亡也有用，甚至年干空亡、月干空亡，都能向我们提供一些信息。
第三项准备工作，就是把时辰的驿马星标出来。
古人云:天机泄于动处。
驿马星的歌诀是这样的:申子辰马在寅，寅午戍马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
(日、月、年的地支驿马星在奇门中一般不用，故不用标出来。
)(二)分析判断的根本思路横看成岭竖成峰，远近高低皆不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
意思是，要看清奇门格局中隐藏的该时空中立体的全方位的信息，必须竖看天、地、人、神四层盘，横看用神与周围有关事物的生克制化关系，还要通过内盘与外盘来分辩事物在空间上的位置是近是远，在时间上是快是慢，最后还要以月令为主，有用神与有关事物各自的旺相休囚，从而决定事物是成是败，成于何时，败于何时。
(三)竖看一个宫中天、地、人、神四大要素及主客基本状况世界上的任何事物，依据天人合一的观点，都离不开主观、客观两个方面。
而一个人或一件事物从主观本体上说，都离不开天时、地利、人和、神助四个方面。
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奇门用神概论：(兼论奇门遁甲的判断思路及特点 )
用神繁多，乃奇门预测特点之一。
正因为此，奇门预测神奇无比；也正因为此，奇门
用神才显得眼花缭乱，令人难以把握而无所适从。
其实，用神选取如同治病用药，药
不在多而在精，关键要找准症结之所在。
所谓“好的医生治病，药不过三两味，针不
过一二针”，即是此理。
下面，谨提出自己一些不成熟的认识，以求教于海内外方家。
所谓用神，是术数中为了准确的预测人事信息，经多人实践而总结的一套特殊规定及
用法，不同的人事以不同的符号作为信息索引。
奇门用神，有常规用神和随机用神两种，是个体小时空与大时空场的谐振点，为事物重心之所在，为奇门玄关一窍。
常规
用神，是指传统理论中规定的固定用法，如病看芮星财看生，乙庚主婚乾为父等。
而
随机用神，则是在特殊时空中以特殊动应为依据选取特殊点的用法，如用可数之物数
以应宫数，动作形态以应九宫八门等。
两种用神，一内一外，构成了奇门预测的完备
体系。
因用神是人为设定，为了更好地查询（预测）人事信息服务的。
因此必须首先
弄清他们的分工，方能得心应手，事半而功倍。
奇门用神的选取，关键在于明理，理通法自通。
道理不明，盲目套用他人经验而不知
变通，则必谬矣。
欲准确选取用神，必须首先了解天、地、人、神诸盘关系。
奇门预
测体系，如同人类社会：神为“元首”为大领导，掌管大的时空状态及信息；星为“县官”，负责政策制订和权力落实，除非一些大事，一般他们只讲原则，不亲自过
问日常具体人事；八门为“现管”（办事员、执法者），具体掌管人事之吉凶；九宫
为基层为老百姓，是星、门、神权力能否凑效的基础；奇仪为信使，为沟通神、星、门、宫的联络员，格局为人事档案的记录，为舆论（仅为一面之词）。
理解了上述关系，选取用神则变得有章可寻了。
奇门作为一个全息体系，如同人一样，每一分系统都可诊断出体内的疾病；奇门体系
又如一面镜子，分成九块后，每一块都具备原来的功能。
奇门系统中，头为离，足为坎，宫与宫之间相互关联，有着必然的因果关系。
查一宫，可反推诸宫，观一叶而知
秋意也。
奇门用神错综复杂，他们在不同人事中所起作用也各有千秋。
在特定的人事中，起决
定作用的往往就那么一两个用神，此即人事之重心，乃主要矛盾也。
奇门预测，并不
需要罗列所有用神和证据，而应该首先抓住事物的主要矛盾，纲举则目张，主要矛盾
解决后其他次要矛盾便迎刃而解。
中医用药，有君臣辅佐之分，奇门用神也有君臣等
功用。
分清人事用神的轻重缓急，才能更好地把握奇门预测。
面面俱到，往往会使初
学者陷入一片迷茫而无以为用。
就象研究一片森林一样，不能一棵一棵树去研究，而
应从整体、个体、以及整体与个体之间关系三方面去分析研究。
日常生活中，办事要找主管部门，职责不明确、“病急乱求医”则枉耗时间而收效不大。
奇门用神的选取正是这样，预测须寻相应的主管部门（主要用神），而不是到处
托关系、求神。
奇门用神，应从“同声相应，同气相求”的信息感应原则去理解和把握。
学者应该不断训练自己凭直感获取最符合人事信息符号的能力。
这就是要观象、
悟象，从本质上认识各种符号的真实内涵。
如天辅本为文教、技术，但在具体中也可
代表警察；芮禽既可为婚姻之兆，又可为师生同聚或工作交接之象。
每个符号都是一
个全息信息场的代言人，不同场合下他们会表现出不同的性情面貌。
要和他们交朋友，必须熟悉他们的性情，才能从他们的口中打探到人事信息的具体情况，也即读懂他们
所要表达的具体含义。
在奇门系统中，不同层次的人事对应着不同的用神。
如测疾病，芮为病星为内疾，伤
为病门主外伤，神及宫之组合可以分辨出不同性质的病情。
艮为肿块，六合为粘稠阻滞，逢之而血液流通受阻，体有肿疾；玄武为泌尿生殖系统，落坤艮当有膀胱及尿道
等阻滞之象。
白虎为猛烈冲撞之象，螣蛇则为虚惊及神经有疾，九地为隐疾为伏藏之象，九天为刚暴冲动之象。
九天、芮、伤落乾宫，头部有血栓之险；六合、蓬、景落
坎宫，须防饮宴之伤。
奇门用神的选取，在熟悉所有符号所示含义及常规用神取法之后，实际运用往往以预
测师的第一感觉为准。
因为用神也是一个活生生的机体，他并不是仅以一个面孔出现的。
同一件事情，有时可以有多个用神；反之，不同的事，有时又可以同一用神为主。
选取用神之目的，是为了提高预测准确度，就象生病服药是为治病一样，对于不同的“病情”，须开出不同的药方。
只有对症下药，才能药到病除。
否则，用神再多，于
实际亦无多少帮助。
用神为预测的向导，在自己熟悉道路后，可以不用向导。
法无定法，用神选取同样如此。
用神选取，一般以值符、值使及时干落宫为主，再辅以外应，这对于初学者的思维训
练非常有效。
何也？我们知道，几何中三点决定一个平面；奇门中，也必须从主要的
三个角度去把握和分析一个问题，以定位具体的人事。
另外，就是奇门中传统的用神
规则，这是提高判断预测能力的“拐杖”。
但其中仍有许多不确之处，而且往往过于
繁琐，以致给人以“横看成岭侧成峰”之感，难以把握。
笔者以为，应在熟悉前者的
基础上再来把握，会容易些。
奇门用神，有时要依外应来选取，此即随机用神。
如同调查案件时要访问目击者一样，外应是重要的信息来源。
往往目击者所提供的证据，比当事人更客观，故必须参考此
信息。
或以求测者问事时本身状态为外应，或是以求测之时的周围环境动静为外应。
如手动则查艮，发动则看巽，坤方动则分析坤宫等。
又如测婚姻时，忽闯入另外一人，即便式盘格局再好，亦恐有第三者插足之事。
因式盘代表时空常规之态，外应揭示的
却往往是特殊规律、一些不符合常规之事应。
就象与人交谈一样，一般要听其言而观
其色，若和哑巴或一语言不通者交流，则必须通过手势来表述。
所以说，外应也是一种特殊的信息描述语言。
奇门式盘为骨架，奇门外应为肌肤。
舍弃肌肤，仅以骨架来判断，就如同用X光诊断一样，除非专家学者，一般人是难有此本领的。
奇门用神，实际上是训练特异思维的一套方法。
高层次的预测，往往是没有固定用神的，我们甚至可以说术数正是启发特殊思维的门径。
“寂然不动，感而遂通”，方为术数预测最高境地。