改革开放对剩余价值理论的巨大创新

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马克思剩余价值理论及其新时代意义探究

马克思剩余价值理论及其新时代意义探究

新时代论坛现代商贸工业2021年第11期12㊀㊀作者简介:付舒(1996-),女,汉族,河北秦皇岛人,辽宁大学马克思主义学院马克思主义基本原理专业硕士研究生;田丰禾(1995-),女,汉族,山西阳泉人,辽宁大学马克思主义学院马克思主义基本原理专业硕士研究生.马克思剩余价值理论及其新时代意义探究付㊀舒㊀田丰禾(辽宁大学马克思主义学院,辽宁沈阳110036)摘㊀要:19世纪80年代,马克思根据资本主义经济社会发展规律创造性地提出了剩余价值理论,科学分析了资本主义社会的矛盾及其产生的根本原因.本文基于 在社会主义社会为什么会有剩余价值 剩余价值在我国存在的意义 这些问题,主要从剩余价值理论的创立㊁主要内容和现实意义几个方面进行简要概述,使我们能够更加深入全面的了解剩余价值理论,认识到它对我国社会经济发展的重大价值.关键词:马克思;剩余价值;新时代指导意义中图分类号:G 4㊀㊀㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀㊀㊀㊀d o i :10.19311/j.c n k i .1672G3198.2021.11.0070㊀引言19世纪40年代初,马克思在开始研究政治经济学时就纠正了资产阶级古典政治经济学在资本和利润问题研究中的错误倾向.此时正是资本主义早期成长阶段,生产还主要靠工人体力劳动完成.资本家为了获得更多的利润只有通过延长工作时间和增加工作量这样的方式,使工人反抗情绪高涨.在这种时代条件下,马克思通过研究指出工资是异化劳动的结果,工资和利益之间之所以发生冲突是因为资本占有劳动.这为他进一步探讨剩余价值和揭示资本主义剥削本质奠定了重要基础.在推动马克思主义巨大发展的新时代中国,剩余价值理论仍然没有过时,虽然我国是社会主义公有制国家,但仍存在私有制的经济形式,剩余劳动同样存在,但却表现为不同的特点.因此如何利用剩余价值理论解答我国现有的经济问题,探究其对新时代中国的独特意义在当今时代仍有重要意义.1㊀剩余价值理论创立1.1㊀剩余价值理论创立的过程1.1.1㊀剩余价值一般的发现在上述背景下,马克思对前人的错误成果进行批判,克服了前人的局限性,首次提出了剩余价值的一般概念.马克思和资本交换性质不同,区分了相反的过程:首先,工人和资本家交换他们的劳动力;其次,将资本家以一定资本交换的劳动应用到生产过程中,得到剩余价值.马克思认为第二个过程具有特殊性,与交换的本意相对立.这一过程在现实的经济运动中也表现出二重性:一方面表现为劳动和物质资料之间自然关系;另一方面表现为资本占有劳动实现价值增值的社会关系.在这次访问中,马克思提出了剩余价值的概念,马克思认为,资本是由价值组成的,为了增加原有资本的价值,必须利用劳动力创造比劳动力本身更多的价值.因此,剩余价值理论在经济社会主义思想史上首次得到科学发展.1.1.2㊀剩余价值源泉的探索早在19世纪40年代后期,马克思知道,工人在交换资本和雇佣劳动时,用他们的劳动力换取生活信息,用家庭资本换取劳动力,工人的劳动创造财富.工人的这种创造力不仅可以补偿资本家购买劳动力所支付的费用,还能使这些劳动力创造比其本身更大的价值.这就使劳动力商品理论的雏形.劳动力成为商品理论解释了剩余价值的来源,解释了困扰学界多年的未解之谜,为揭示资本主义剥削本质提供了最重要理论基础.1.2㊀剩余价值理论的主要内容1.2.1㊀劳动力商品理论劳动力商品理论区分了劳动和劳动力这两个概念,指出劳动是工人劳动力的实际使用过程,同时进一步区分了劳动力商品的使用价值和价值分别是什么样的.最后马克思总结到,资本概念内表现为剩余价值的东西正是超出工人生存实际所需的价值的那一部分,即超过了维持生存能力的直接需求的剩余劳动.劳动力商品理论已成为揭示剩余劳动力价值来源的一个重要基础,因为马克思把剩余劳动力的价值与剩余劳动力的价值区别开来.1.2.2㊀资本积累理论资本主义者不仅追求拥有和消费的剩余价值,而且追求资本的增值.因此,他们通常将从劳动者手中无偿夺取的利益分成用于收入消费和用于资本或储蓄两部分.货币转化为资本理论是剩余价值理论中的一项重要内容.剩余价值是被资本家无偿占有的新价值,现在被资本家用来购买生产资料以便进行更大规模的生产和提取更多的剩余价值.因此,资本积累的主要内容是利用资本主义无报酬工人创造的剩余价值增加资本,进一步发展和加强工人的剥削和支配.资本积累理论揭示了资本主义社会如此巨大的佩服差距的根本原因,同时也揭露了资本主义国家人民失业现象如此严重的本质,也为证明资本主义社会必然走向灭亡,必然被新的社会制度所取代提供了理论依据.1.2.3㊀劳动从属资本理论马克思在确定两种剩余价值生产方法的基础上提出了劳动依赖资本理论.马克思认为,适应这两种形式的剩余价值是两种不同形式的劳工资本.劳动对资本的依赖的传统形式可追溯到资本主义经济关系的早期.目前,还没有适应新的资本主义经济关系的社会化生产,劳动力与资本之间也没有固定的政治或社会支配或从属关系.劳动力实际上从属于资本包括放弃现代商贸工业2021年第11期13㊀资本主义经济关系的因素.因此,马克思阐明的劳动从属资本理论不仅阐明了就业劳动属于资本的经济本质,还阐明了资本所有制向社会个人所有制转化的思想以及资本所有制最终灭亡的内在必然性.2㊀剩余价值理论的新时代意义剩余价值理论的奥秘不仅对资本主义是多方面的,对我们的社会主义也有一系列巨大的贡献.目前,中国正以公有制为主体并允许多种所有制经济共同发展,因此在私营企业剩余劳动也是存在的.雇佣劳动和剩余价值还存在于中国现阶段的社会,并且将会持续存在一段时间,对剩余价值在社会主义社会存在的质疑也会自增不减,难道公有制社会也会有剩余劳动,也会有剥削?因此正确认识剩余价值理论对新时代我国社会主义市场经济的发展和完善的指导作用和现实意义是我们亟待解答的问题.2.1㊀利用资本积累理论有利于促进我国经济发展随着经济社会迅猛发展和科学技术巨大进步,我国的产业结构㊁分配结构㊁劳资结构等都发生了很大变化.我国所表现的生产资料社会化,劳动产品社会化等特征为基础,我国劳动者的剩余劳动和他们所生产剩余价值也是社会化的,而并不是象资本主义社会那样为资本家私人所有.马克思揭示了资本主义制度创造了比以往所有时代创造的价值都多的秘密在于资本家对超额剩余价值的追求,资本家为了占有更多的剩余价值,不断提高自身劳动生产率以使其产品价值低于社会价值,当社会必要劳动时间缩短后资本家又进一步改进技术㊁压迫工人提高生产率.这样周而复始不断促进社会发展.根据这一理论,我国在改革开放时期就不断利用社会主义公有制优势,财产共有的基础上可以减少剥削和压迫,缩小贫富差距.在新时代,我们在积极主动开创多种经济形势并存的经济制度的基础上,要利用多元市场主体创造更多地剩余价值并实现公有,保障人民群众的共同财产.在更大程度上保证公平的同时推动我国经济社会不断发展,新冠肺炎疫情的全球大流行严重打击了国际市场,因此我们更要稳住民生基本盘,积极推动国内市场大发展大循环,重塑我国国际竞争优势,保障国内外经济走势,促使我国经济社会稳步向前,人民生活富裕,创造发展奇迹.2.2㊀剩余价值分配理论推动我国完善税收制度和分配制度政府凭借对社会剩余价值的支配和控制来进行国家经济的宏观调控.这部分价值也就是税收和国有企业创造的财富,来满足全体人民群众的公共需要,用于公共设施的更新和公共事业的发展.我国的分配制度是剩余价值理论中国化的又一创举.从剩余价值理论视角来说,改革开放以来,我国为了促进经济发展不断引入外资和鼓励个体经济㊁私有经济发展,外企的生产资料归外商和企业主私有,也就是说,根据 按资分配 理论,劳动者的在生产中剩余劳动所生产的剩余价值也有一部分归私营企业者所有,其余的部分为公有.为了防止收入差距过大而导致的贫富两极分化加剧,这些共有的部分就是通过税收政策来完成,尽可能最大程度上保障低收入人群的生活水平.同时剩余价值理论也是我国完善分配政策的理论基础,生产者在生产过程中的活劳动是剩余价值产生的唯一途径,因此我国制定按劳分配为主体的分配制度,贴合剩余价值理论,切实保障人民群众的劳动所得.此外,我国让生产要素参与分配,不仅可以调动社会的生产动力和积极性,还可以促进市场竞争,激发市场活力,推动我国更早更好的完成百年目标.因此剩余价值分配理论为我们更好的完善税收制度提供了坚实的理论基础,不断推动我国社会朝着更加和谐美好的方向发展.2.3㊀劳动力商品理论要求更充分的发挥人的主体性和创造性剩余价值理论明确阐述了人对于社会发展的重要推动作用,人在参与生产过程中的活劳动可以创造剩余价值,因此,结合唯物史观 人民群众是历史的创造者 理论,要更加充分发挥人的主体性和创造性.人可以创造巨大财富,充分发挥人的主观能动性可以不断推动我国经济社会更好的向前发展.在我国,剩余劳动是在公有制条件下,不影响国民利益的非对抗性矛盾,因此这种剩余价值的最大特点在于可以充分调动国民生产积极性,为国家现代化建设事业服务.马克思在剩余价值理论中揭示了剩余价值的源泉是劳动力成为商品这一点,这也是货币转化为资本的关键.事实也证明,我国社会发展70多年经验也告诉我们,社会运行离不开人的作用.劳动力是社会不断向前发展的巨大动力,而剩余价值是劳动力在生产过程中必然产生的价值,这个价值推动经济发展,推动各项事业前进.劳动力的质量也决定着剩余价值的数量和质量.随着科技的不断发展,新时代社会发展对高质量,高技术人才的需求大大增加.因此,要加大对教育和科研的投入,提高国民的整体素质,并推行各种优惠支持政策,放宽市场准入机制,不断发掘人的潜力,以剩余价值为出发点,尽可能补偿剩余劳动所担负的部分,充分的发挥人的创造性.3㊀总结剩余价值理论提出了资本主义社会剥削和压迫的背景,但社会主义保持了其指导作用.剩余价值理论历经一个多世纪的发展,也在跟随社会制度的发展变化而不断升华,不断适应各个国家的需要.在新时代建设社会主义现代强国的今天,剩余价值理论依然永葆生机,为我国社会主义事业发展服务,对我国未来前进道路仍有指导意义和现实价值,为我们发展社会主义市场经济,解决人才㊁税收等一系列经济社会问题提供了理论支持.马克思剩余价值理论经过100多年的发展不但没有过时,而且焕发出更加强大的生命力.参考文献[1]富丽明.马克思剩余价值论的理论创新与时代价值[J ].知识经济,2020,(21):67G68.[2]张毅,张轩硕.马克思劳动价值理论及其新时代意义[J ].鄂州大学学报,2019,26(06):22G25.[3]白杨.马克思剩余价值理论对我国新时代经济建设的启示[J ].广西教育学院学报,2019,(04):67G71.[4]陈成玉,伍志燕.改革开放以来马克思剩余价值理论研究综述[J ].学习论坛,2019,(06):40G46.。

关于剩余价值理论的探讨

关于剩余价值理论的探讨

关于剩余价值理论的探讨海南省档案局(馆)李浩内容提要:没有理论指导的实践是盲目的实践,没有实践支持的理论是空洞的理论。

我认为中国企业改革要有所突破,最根本地还是要突破理论上的局限。

马克思认为“剩余价值”仅是由“活的劳动”创造的,体现在可变资本的有机构成之中,“不变资本”的“凝固的劳动”不再创造“剩余价值”。

我认为这不符合事物发展的客观事实和规律,在马克思时代,由于“活的劳动”在某个生产过程中所产生作用的比例较大,甚至可以将“凝固的劳动”忽略不计。

但“凝固的劳动”仍在创造价值和剩余价值的事实是客现存在的。

也许由于当时斗争的需要,马克思不承认它,但今天随着科学技术的发展,“凝固的劳动”在生产中的作用越来越大,甚至几乎完全取代了“活的劳动”。

解决了这个政治经济学的问题,企业所有权、经营权、分配权、工人主人翁地位、职工股权等基本问题就迎刃而解了。

企业改革的根本方向就真正明确了。

前言随着加入WTO,中国企业改革逐步进入关键时期,随着改革的不断深化,不可避免地要触及一些深层次的基本经济理论问题。

简单地回避可以是邓小平时代的一时之策,但不能成为中国共产党在新世纪的长久之计。

江泽民同志在《庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出,“贯彻‘三个代表’要求,我们必须坚持党的解放思想、实事求是的思想路线,大力发扬求真务实、勇于创新的精神,创造性地推进党和国家的各项工作,在实践中不断丰富和发展马克思主义”。

“马克思主义具有与时俱进的现代理论品质。

如果不顾历史条件和现实情况的变化,拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下,针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领,我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进,甚至发生失误”。

贯彻江泽民同志“三个代表”的重要思想,就是要以与时俱进的创新精神,根据时代的要求,在企业改革的理论与实践探索中,坚持科学真理,把在具体历史阶段提出来的不符合当今真理标准的个别论断予以重新论证,赋予科学定义,推进马克思主义的发展,也同时用创新的马克思主义指导新时代的社会实践。

如何理解实行改革开放是我们党的“一次伟大觉醒”?

如何理解实行改革开放是我们党的“一次伟大觉醒”?

如何理解实行改革开放是我们党的“一次伟大觉醒”?作者:暂无来源:《新长征》 2019年第1期1978 年12 月,党的十一届三中全会召开,我们党顺应历史潮流,尊重人民意愿,作出了把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策。

这次全会实现了新中国成立以来我们党的历史上具有深远意义的伟大转折,标志着我国社会主义现代化建设进入新时期。

改革开放是我们党的一次伟大觉醒,正是这个伟大觉醒孕育了我们党从理论到实践的伟大创造。

改革开放是中国人民和中华民族发展史上一次伟大革命,正是这个伟大革命推动了中国特色社会主义事业的伟大飞跃,是决定当代中国命运的关键一招,也是决定实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的关键一招。

任何一个历史事件的发生和历史现象的出现都不是偶然的,在其背后都潜藏着深刻的经济、政治、社会、历史等原因。

改革开放与伟大觉醒相伴相随,有了伟大觉醒才有了改革开放。

那么,伟大觉醒来自于哪里呢?伟大觉醒来自于中国共产党的党性和马克思主义认识论的基本原理,是我们党对过去历史深刻反思的结果,是我们党对现实国情清醒认识的结果,是我们党对未来目标执着追求的结果。

是我们党对过去历史深刻反思的结果。

20 世纪50 年代末,我们党开始犯了“左”的错误,“文化大革命”更是成为“左”倾错误指导思想在党中央占主导地位持续时间最长的时期。

这个时期经济濒于崩溃边缘,人民生活长期得不到改善。

面对这样严峻的形势和带来的后果,邓小平一针见血地指出,“如果现在再不实行改革,我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送”,“社会主义要消灭贫穷。

贫穷不是社会主义,更不是共产主义”。

这些重要论断振聋发聩、石破天惊。

物极必反,否极泰来。

面对问题,痛定思痛,使我们警醒,于是便有了实行改革开放我们党的这次伟大觉醒。

是我们党对现实国情清醒认识的结果。

粉碎“四人帮”后,我们打开了国门。

当我们看到与国外发达国家和地区甚至是周边国家和地区存在的巨大发展差距时,给我们带来的是惊诧和震动。

党的十七大报告深刻阐述了科学发展观的指导地位和伟大意义

党的十七大报告深刻阐述了科学发展观的指导地位和伟大意义

党的十七大报告深刻阐述了科学发展观的指导地位和伟大意义、科学内涵和精神实质、根本要求和着力点,并就全党开展深入学习实践科学发展观活动作出了战略部署。

把学习贯彻落实党的十七大精神引向深入,最重要的是各级党员领导干部深化对科学发展观的认识,下大气力抓好科学发展观的贯彻落实,把科学发展观的精神转化为谋划发展的正确思路、促进发展的政策措施、领导发展的实际能力,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。

一、准确把握科学发展观的定位,增强贯彻落实的自觉性思想是行动的先导。

只有思想和理论上的清醒,才有政治上的坚定、行动上的自觉。

学习实践科学发展观,首先必须准确把握科学发展观的定位,进一步深化对科学发展观的认识,形成符合科学发展观的思维方式,养成按照科学发展观作决策、定政策、拟措施、抓落实的良好习惯,真正使科学发展观成为全社会的价值取向和行为准则。

把科学发展观放在中国特色社会主义理论体系中来认识。

改革开放以来,我们党在实践上开辟中国特色社会主义道路的同时,也在理论上形成了中国特色社会主义理论体系,从而取得了举世瞩目的伟大成就。

中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。

在这个理论体系中,科学发展观是十六大以来党中央深刻把握新世纪新阶段我国发展呈现一系列新的阶段性特征,总结我国发展实践,借鉴国外发展经验,适应新的发展要求而增添的新内容,因此是学习贯彻中国特色社会主义理论体系的重点。

学习贯彻科学发展观不能孤立地进行。

只有把科学发展观放在中国特色社会主义理论体系中来认识,我们才能真正理解科学发展观对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,同邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的关系,深刻认识科学发展观对改革开放以来党的理论创新的重大意义,从而站在党的理论建设的高度把握科学发展观的科学内涵、精神实质、基本要求和根本方法,不仅具有丰富的理论底蕴,而且也具有大跨度的历史考量。

浅谈中国的改革开放对马克思主义理论的主要贡献

浅谈中国的改革开放对马克思主义理论的主要贡献

浅谈中国的改革开放对马克思主义理论的主要贡献论文关键词:改革开放马克思主义理论贡献论文摘要:我国自从上世纪}o年代末实行改革开放的基本国策以来,社会各个方面都取得了举世瞩目的成绩,这一点是任何人都不能置疑的。

这不仅要归功于中国共产党的正确领导,更要归功于马克思主义理论的正确指导。

同时,中国的改革开放实践对马克思主义理论的丰富、发展和完善也作出了一定的贡献。

这不仅表现在积极推进了马克思主义中国化,而且表现在对马克思主义经典作家理论的继承和发展。

改革开放30年来,我国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性的巨大变化。

党的十七大对我国改革开放这场新的伟大革命作了大跨度的系统回顾与总结,深刻论述了改革开放的历史背景和原因、目的和性质、进程和经验,对我国改革开放作了高度科学的评价。

十七大报告指出:改革开放是决定当代中国命运的关键抉择,是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路;只有社会主义才能救中国,只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义;改革开放符合党心民心、顺应时代潮流,方向和道路是完全正确的,成效和功绩不容否定,停顿和倒退没有出路。

上述这些重大论断,高屋建骊,进一步表达了中国人民和中国共产党在新的历史条件下继续推进改革开放的坚定决心和信心。

同时也不难看出十七大的报告对改革开放在发展马克思主义方面也作了充分的肯定。

这说明改革开放的实践对马克思主义理论的发展作r重要的贡献,这也是笔者在本文中着重分析的内容。

在分析改革开放对马克思主义理论所作的页献之前,我们首先界定一下“马克思主义理论”这一词的内涵。

从广义上讲,“马克思主义理论”是一个不可分割的整体,是立场、观点与方法的高度统一,是一个极度概括、极度系统的范畴,是一个包容性极广、科学性极强的理论体系。

从学科层面_!说,不仅有马克思主义基本原理的研究,而且有马克思主义的中国化研究;从所包含的内容上说,不仅包含马克思主义经典作家的理论和思想,而且包含其继承者的理论和思想,如毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等理论形态,其内容十分广博;从研究的内容上说,不仅有本土化、认识论、方法论的研究,而且有与时俱进时代化的研究;从研究的对象上说,不仅有哲学、经济学、科学社会主义,而且有历史学、社会学等其他学科的研究。

“四个伟大”召唤理论新概括新创造

“四个伟大”召唤理论新概括新创造

12“四个伟大”召唤理论新概括新创造袁久红中国共产党是高度重视理论建设和理论指导的政党,不断推进理论创新并以创新理论指导新的实践,是我们党一以贯之的优良传统。

“四个伟大”迫切需要并且催生着理论新创造,以宽广的理论视野为推进“四个伟大”进程作出理论新概括,进行理论新创造,更是我们理论工作者义不容辞的职责与使命。

一、党中央治国理政新理念新思想新战略是马克思主义中国化的最新理论成果党的十八大以来的五年,以习近平同志为核心的党中央在推进“四个伟大”的历史进程中,围绕坚持和发展中国特色社会主义提出了一系列相互联系、相互贯通的新理念新思想新战略,已经形成了系统完整、逻辑严密的科学理论体系。

这一理论体系具有鲜明的时代主题,丰富的思想内涵与重大的理论和现实意义,其本身就是我们党在新的历史条件下崭新的科学理论创造。

从整体上看,党中央治国理政的新理念新思想新战略的主题是坚持和发展中国特色社会主义,主线是建设什么样的社会主义现代化强国,怎样建成社会主义现代化强国,实现中华民族的伟大复兴。

围绕上述主题主线形成的理论体系由四部分组成:一是中国从大国走向强国的顶层设计,包括统筹推进“五位一体”总布局与“四个全面”战略布局,推进国家治理体系与治理能力现代化,同时完善发展中国特色社会主义制度,以新发展理念引领经济发展新常态,实现基于人类命运共同体思想的全球治理理念等。

二是实现强国梦的价值共识凝聚,包括以共圆“中国梦”增强民族国家认同,以“四个自信”培育政治和文化认同,以社会主义核心价值观建构核心价值认同等。

三是问题导向下的国家体制机制建设,包括加快完善社会主义市场经济体制,稳妥推进社会主义民主政治建设,深化和创新社会体制改革等。

四是以全面从严治党锻造坚强领导核心,包括坚持思想建党与制度治党相结合,以反腐败斗争巩固和增强党的执政基础,以“从严治吏”提升党的执政能力等思想。

作为马克思主义中国化的最新理论成果,党中央治国理政的新理念新思想新战略深刻揭示了中国从大国走向强国的理论与实践逻辑,深化了对共产党执政规律,社会主义建设规律,人类社会发展规律的认识,开启了中国特色社会主义理论体系的新境界,续写了21世纪马克思主义和当代中国马克思主义的新篇章。

剩余价值理论在当前经济形势下的适用性研究

剩余价值理论在当前经济形势下的适用性研究

剩余价值理论在当前经济形势下的适用性研究总体论述随着经济全球化的发展,商业模式的不断创新以及技术的不断革新,经济形势已经发生了很大的变化。

在这样的背景下,剩余价值理论是否适用仍然是一个值得研究的问题。

本文将通过对剩余价值理论的探讨,结合当前经济形势,来研究剩余价值理论在当前经济形势下的适用性。

一、剩余价值理论的基本概念剩余价值理论是马克思主义经济学中的一个重要理论。

它是对资本家剥削工人的现象进行了深刻的分析,提出了资本积累的概念。

在马克思的剩余价值理论中,剩余价值主要指的是工人创造的价值与工人获得的工资之间的差别。

二、剩余价值理论在经济学中的应用剩余价值理论是经济学中一个比较重要和广泛应用的概念,有着很多应用方向。

其中,现代经济学主要应用了剩余价值的概念在企业财务分析、股票估值、市场竞争性等分析上。

三、在当前的经济形势下,剩余价值理论的适用性可以从以下几个方面进行分析。

1、网络经济的兴起随着移动互联网技术的快速发展,网络经济已经逐渐成为了一种新的经济模式。

在这种模式下,企业的盈利主要来自于卖出的数据服务,而不是通过私人财产的物质卖出获得利润。

因此,在网络经济中,剩余价值的概念并不十分适用,因为这种服务本身并不需要以劳动为基础,而是以信息和技术为基础。

2、人工智能技术的应用在当前的经济形势下,人工智能技术已经广泛应用于各个行业。

随着机器替代人类工作的趋势加强,工人的工资水平将受到压缩,而企业的利润率将增加。

因此,在这种情况下,剩余价值的概念可能会被更新,由于工人所创造的价值的比重逐渐降低,而机器所创造的价值的比重逐渐增加。

3、共享经济的出现共享经济是近年来新兴的经济模式之一,它主要依赖于互联网和移动通讯设备,通过分享资源、技能和服务来实现社会效益最大化。

共享经济在一定程度上让资源得到更加合理地利用,使得社会财富更加均衡。

因此,在共享经济模式下,剩余价值的概念并未得到很好的体现,因为这种分享的资源和服务并不属于任何一个单独的企业,而是属于整个共享经济系统。

科学社会主义的三次飞跃

科学社会主义的三次飞跃

第一次历史性飞跃——社会主义从空想到科学,科学社会主义的创立第二次历史性飞跃——社会主义从理论发展到社会制度的实践,社会主义国家的建立。

第二次历史性飞跃始于马克思主义在工人运动中传播,完成于第二次世界大战后十几个社会主义国家的建立第三次历史性飞跃——社会主义由一种模式的实践到具有国家民族特色的多种模式实践,社会主义在改革中发展完善。

第三次历史性飞跃始于20世纪50年代,目前仍处于飞跃之中,其最明显的标志是中国改革取得初步成功和邓小平理论的形成,使马克思主义中国化。

一、第一次飞跃:19世纪40、50年代,马克思和恩格斯在批判的继承思想先贤理论成果的基础上,创立了唯物史观和剩余价值理论,这两大发现使社会主义具备了现实的基础,实现了社会主义由空想到科学的飞跃。

二、第二次飞跃:人类进入20世纪后,列宁依据时代背景的变化和历史条件的转移,创造性地运用马克思主义基本原理,提出了革命可以首先在一国或数国取得胜利地理论;以“一国胜利”论为思想指导,俄国人民在列宁为代表地布尔什维克党地领导下,赢得了十月社会主义革命地胜利,在人类历史上成功地建立起第一个社会主义国家,开创了经济文化相对落后地国家建设社会主义地先例,使社会主义由理想变为现实。

三、20世纪70年代末以来,中国人民在锐意进取地中国共产党地领导下,依据时代主题的变化审时度势,勇于理论和实践的创新,坚持社会主义的改革开放,率先成功突破斯大林模式,仅用了二十多年时间,一举改变了近代以来积弱积贫的落后面貌,进入了早日实现“小康”和本世纪中实现社会主义现代化目标的新时期。

上世纪末以来,面对苏东剧变的现实,中国共产党顶住巨大压力,立志全面创新,不断深化改革,大大提升了综合国力,经济和社会发展跃上新的台阶,巩固并增强了社会主义基石;在建设中国特色社会主义的伟大实践中,诞生了邓小平理论和“三个代表”重要思想,为科学社会主义的发展作出了重要贡献。

十五大通过的党章很突出的一点,就是把邓小平理论确立为我们党的指导思想,明确规定:中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南。

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改革开放对剩余价值理论的巨大创新钱伯海几种剩余价值理论剩余价值是剩余产品的价值表现,是剩余劳动时间的物化。

然而它从何而来,导源于何方?长期以来存在着对立和争论,表述方法更不一致,但归纳起来,大致可分为三种不同的剩余价值理论。

(一)资产阶级庸俗经济学的三要素理论。

三要素理论是法国庸俗经济学的创始人萨伊提出的,认为商品价值是由劳动、资本和土地三要素“协同创造”的,是由三要素在创造效用中各自提供的“生产性服务”所决定的。

并且以生产三要素理论为基础,提出了他的“三位一体”的分配公式。

这就掩盖了资本主义条件下,资本和土地所有者对劳动者的剥削,和社会各阶级之间的对立关系。

马克思曾借用基督教义中同一个上帝区分为“圣父、圣子、圣灵”这“三位一体”的说法,来加以揭露和批评。

并且指出:“这个公式(三要素理论)是符合统治阶级利益的,因为它宣布统治阶级的收入源泉,具有自然的必然性和永恒的合理性”。

(注:《马克思恩格斯全集》第25卷,第939页。

)(二)马克思的剩余价值理论。

马克思的剩余价值理论是马克思在批判资产阶级三要素理论中形成的,它的核心是认定剩余价值全部来自活劳动,并且把剩余价值率定为剥削率,是“劳动力受资本剥削的程度或工人受资本家剥削的程度的准确表现”(注:《马克思恩格斯全集》第23卷,第244页。

),这十分关键,影响极大,列宁称它为“马克思经济理论的基石”。

而各种非马克思主义者则强烈反对,进行了多方面的诬蔑和攻击。

马克思剩余价值理论的核心是认定人类的劳动是剩余价值的唯一源泉,问题是如何理解人类劳动,指什么为人类劳动,有着不同的观点和看法,下面准备作进一步阐明。

(三)中国改革开放对剩余价值理论的巨大创新。

在中国共产党的领导下,十四大已经提出,十五大又正式作出决议,允许和鼓励资本和技术等要素参与收益分配,进一步确定了按资分配在我国的合理合法地位。

这在过去是不可想象的,而历史和现实又作了完全正确的证明。

这是一个重大的制度创新,必然有相应的理论创新。

然而由于它为什么要按资分配或按资分配的理论依据,未加说明,以致引起前面提到的议论。

从理论上归纳,它有三种可能性。

(1)是继续坚持马克思的剩余价值理论,视剩余价值率=剥削率,认定按资分配就是剥削。

只是因为我国目前经济落后,资本欠缺,只好对剥削作容忍和妥协,是权宜之计。

容忍当然是暂时的,权宜之计时间肯定不会长。

现在不同了,讲社会主义初级阶段至少需要一百年时间,至于巩固和发展社会主义制度,还需要更长的时间,需要几代人,十几代人,甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。

几十代人,可能比从资本主义产生到现在的几百年还长。

时间如此之长,就不能讲按资分配是对剥削的暂时容忍和妥协,是权宜之计了。

再说,党的十四大确定以市场经济为社会主义经济的目标模式,如果继续认定剩余价值率=剥削率,各类市场就不会存在。

利息是剩余价值的转化,股息是剩余价值的直接表现,反剥削,以后要取消利息和股息,那还谈什么发展金融市场,建立社会主义市场经济体系。

总而言之,确认按资分配,决不是坚持原有理论,而是有它另外的理论依据。

(2)是不是情况变化了,接受资产阶级的生产三要素理论,至少也默认了三要素理论的正确性。

根据笔者的体会,不是,绝对不是,后面我们将作专门的阐明。

(3)是对马克思剩余价值理论的重大发展,或者是对整个剩余价值理论的巨大创新。

创新很重要,知识经济以创新为主要特征,江泽民总书记十分重视创新,并反复强调创新,指出:“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力”;“一个没有创新能力的民族,难以屹立在世界先进民族之林”;“迎接未来科学技术的挑战,最主要的是坚持创新、勇于创新。

”改革开放本身就是一种系统的创新。

科学总结国内外社会经济发展的历史经验,形成自己的理论,在实践中承认按资分配,并从制度上确立其合法的地位,它有力地促进国民经济的迅速发展,和人民生活的不断提高,先富后富,共同富裕。

因而是对马克思剩余价值理论的重大发展,是对整个剩余价值理论的巨大创新。

剩余价值的真正来源马克思把社会总价值分成两大部分,其一是必要产品价值,其二是剩余产品价值,即剩余价值。

从价值构成(c+v+m)看,为其中的m部分。

剩余价值m到底从何而来?邓小平同志在全国科学大会上的一段讲话,对此作了最具体明确的回答。

他说:“同样数量的劳动力,在同样的劳动时间里,可以生产出比过去多几十倍、几百倍的产品。

社会生产力有这样巨大的增长,劳动生产率有这样大幅度的提高,靠的是什么,最主要的是靠科学的力量,技术的力量”(注:《邓小平文选》第2卷,第84页。

)。

从中,可以得到两点启示:(一)同样数量的劳动力,在同样的劳动时间里,表示劳动总量即价值总量并没有变化,但内容构成发生了极大的变化。

假定过去生产率低下,只有必要产品,没有剩余产品,那现在比过去多生产几十倍、几百倍的产品,从长期看问题,就变成剩余产品了。

剩余产品的价值表现为剩余价值,说明剩余产品、剩余价值的主要来源,是依靠科学的力量和技术的力量。

马克思也正是这样说明的,他说:“为了延长剩余劳动,就要用各种方法缩短生产工资的等价物的时间,从而缩短必要劳动。

”(注:《马克思恩格斯全集》第3卷,第557页。

)缩短必要劳动的时间,延长剩余劳动时间,就是创造剩余价值,并且是相对剩余价值。

所指的“各种方法”,马克思指出说:“相对剩余价值的生产使劳动的技术过程和社会组织发生根本的革命。

”(注:《马克思恩格斯全集》第3卷,第557页。

)劳动的技术过程的革命指的是科学和技术,而社会组织的革命,则是指社会组织管理的科学化,也是指科学和技术。

借以提高社会劳动生产率,缩短必要劳动时间,延长剩余劳动时间,创造剩余产品、剩余价值来。

过去从价值总量看问题,单位产品的价值量与劳动生产率成反比变化,现在从价值构成看问题,情况就不同了。

马克思特别指出“相对剩余价值和劳动生产力成正比,它随着生产力的提高而提高,随着生产力的降低而降低”(注:《马克思恩格斯选集》第3卷,第355页。

)。

一句话,人类依靠科学和技术,劳动总量即价值总量可以不变,但价值构成却发生了极大的变化。

(二)科学技术要落实为现实生产力,提高劳动生产率,必须凝聚在生产力三要素上--劳动手段、劳动对象和劳动力上,体现为先进的设备、材料和工艺。

设备、材料和工艺统称物化劳动,说明物化劳动在剩余价值创造中具有极其重要的作用。

这虽是笔者的逻辑分析,但它是客观的必然结论。

因为科学技术是一种精神形态,表现为知识和技艺,它揭明物质的内部结构和运动的机制机理。

只有把它凝聚或物化,体现为先进的生产资料,先进的生产力,增加对天然资源开发利用的深度和广度,扩大产品品种,提高产品质量和生产效率,从而缩短必要劳动时间,延长剩余劳动时间,即创造剩余价值。

否则,即使把世界各国最优秀的科学家、工程师、设计师,包括诺贝尔奖金获得者,都集中到中国来,他们代表世界最先进的科学、知识和技艺水平,而且集世界各国的大成。

但如不通过物化劳动,把科学技术凝聚、物化在生产资料上,体现为先进的设备、材料和工艺,那只是精神形态,就无以提高劳动生产率。

科学技术分很多层次,有基础科研与应用科研,但最终都离不开物化劳动,以物化劳动为凝介,否则那只是空想空论,纸上谈兵。

无法体现科学技术是生产力,是创造剩余产品、剩余价值的主要力量。

可见,科技是生产力,是第一生产力,但必须凝聚在物化劳动--生产资料上,从而使得物化劳动真正成为创造剩余产品、剩余价值的主要力量。

必须指出,在过去由于长期的理论扭曲,常把物化劳动混同于资本,等同于资本,讲物化劳动创造价值,就是讲资本创造价值,就被批评为三要素理论。

对此,下面准备作两点说明:其一,物化劳动不等于资本,但需要资本,或者说离不开资本。

物化劳动具有二重属性--劳动属性与物质属性。

作为劳动属性,是社会劳动的成果,是各种劳动特别是科技劳动的凝结,具有特定的使用价值和价值;作为物质属性,必须有它的所有制归属,要有相应的货币和购买力。

否则,物化劳动不论是劳动手段或劳动对象,都只能闲置在生产企业的仓库里,久而久之,铁会生锈,木会腐烂,根本不能发挥其创造新的使用价值和价值,特别是剩余价值的作用。

所以筹资和集资,使货币、购买力转化为资本,对于现代生产是十分关键和重要的!货币和购买力可以作多种使用,购买消费品、馈赠他人、捐作公益事业。

也可以用来投资,形成资本(资金)。

但有一个前提条件,就是要给以相应的报酬,即按资分配,分取一部分由物化劳动创造的剩余价值。

即使是公有制,也不能无偿使用,也要按资分配,只是分配的利润归公所有,作公的安排和使用。

资本是一个特定的范畴,是取得剩余价值的价值。

在公有制条件下,资本改称为资金,现在中国又改称资本金。

物化劳动需要资本金,或离不开资本金,但同样,物化劳动不等于资本金。

其二,按资分配是“分取”剩余价值,但必须有一定的数量界限。

相对剩余价值来源于物化劳动--先进的设备、材料和工艺,而物化劳动又来自其他企业的活劳动,归根结底是社会劳动,它创造价值和剩余价值,因而分取必须有一个数量区间。

社会生产总成果、总价值,在适当的企业扣除和社会扣除以后,就是按劳动和按资本(包括土地)分配的数额。

按资本分配的数量一多,按劳动分配的数量就少,如果超过数量界限,就变成剥削。

劳动者受剥削、受压制,积极性就难以发挥,甚至起而反抗,连简单再生产都难以维持,更不谈改进物化劳动--设备、材料和工艺了。

因此按资分配,必须有一个"分取"的数量界限,它随着经济技术条件的变化而变化,需要进行实证性研究。

目前,主要依靠国家制定的政策,包括劳动工资政策、奖励政策、利率政策、特别是税收政策等,加以控制和调节。

剩余价值的丰富内涵在产品价值(c+v+m)构成中,c代表物化劳动,一般讲它是中间消耗,即用以偿付其他生产单位所提供的商品和劳务的报酬。

包括原材料、辅助材料、折旧和各种劳务支出,如差旅费、医疗费、养路费、培训费、邮电费等等;v为必要劳动支出,包括工资奖金和各种津贴等等;m 为剩余价值,在一般企业单位,对m有三个主要去向:1.缴纳税收,包括产品税和所得税等。

2.按资分配,包括利息、股息和其他按资分配。

3.扩大再生产和福利支出。

其中第一项--税收支出,构成国家的财政收入,由于国民核算制度的改变,生产范围扩大了,税收的性质及其内涵发生了极大的变化。

企业为了生产的正常进行,除了由有关生产单位提供原材料、辅助材料和各种劳务,作为中间消耗c支付外,还享用大量由政府事业单位所提供的公共服务,又称公共产品,如社会安全服务、文化教育服务、科学研究服务、城市交通服务和国家管理服务,如果离开这些公共服务,企业生产就不能进行。

企业享用这些服务,就应该给以报酬,作为物化劳动c,并计入生产成本(c+v)之中。

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