清代广府殿堂建筑形制分析
广府地区古建筑形制研究导论
州 救 桢 等 前 辈 学人 为代 表 建 立 的 ， 以 官式 古 建 筑 形 制 研 究 为 基础 的 中国 古 代 建 筑 知识 体 系 之 上 。 随 着 认 识 的深 八 民间 的 、 地 方 性 的古 代
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清朝的宫殿建筑
清朝的宫殿建筑清朝（1644年-1912年）是中国历史上最后一个由汉族建立的封建王朝。
这段时期，以其独特而壮丽的宫殿建筑而闻名于世。
清朝的宫殿建筑继承了明代的传统，但又融入了自己的特色，充分展示了清朝皇室的优雅和尊贵。
一、宫廷布局清朝的宫殿建筑一般都呈现对称式布局，从整体到局部都严谨而精致。
最典型的例子就是北京故宫，也被称为紫禁城。
故宫占地广阔，由外廓、内廓和内院三个部分组成。
外廓是以高墙围合的正方形建筑群，内廓则是以大殿为主的中央建筑区域，内院则是皇帝的住所和行宫。
布局精细，形成了中轴线对称的设计。
二、建筑风格清朝的宫殿建筑采用了明代的宫廷建筑风格，但也加入了一些新的元素。
宫殿建筑大都以木质结构为主，悬山顶、飞檐翘角、彩绘斗拱等特色元素都得到了广泛应用。
另外，清朝还增加了宫殿的高度，使建筑显得更加高大雄伟。
故宫中最著名的建筑物就是太和殿，它是皇帝举行重要典礼的场所，具有浓厚的中国传统文化气息。
三、宫殿功能清朝的宫殿建筑除了作为皇帝居住的场所外，还具有多种功能。
宫殿中设有府邸、政务厅堂、娱乐场所等。
紫禁城中有许多别具一格的建筑，如乾清宫、坤宁宫、华清宫等。
这些建筑不仅是皇帝的陪房，同时也是举办宴会、接待贵宾和处理政务的场所。
四、宫殿装饰清朝的宫殿建筑装饰极为丰富，以金碧辉煌、绚丽多彩而著称。
宫殿中常见的装饰元素有彩绘、雕刻、镶嵌等。
红、黄、绿、蓝等鲜艳的颜色在宫殿内随处可见，以表达皇权的威严和尊贵。
故宫中最有代表性的是琉璃瓦，在阳光的照射下，瓦片闪耀着绚丽的光芒。
五、宫殿景观清朝的宫殿建筑不仅注重内部的建筑风格和装饰，也非常注重宫殿周围的景观营造。
宫殿内设有花园、停车场、假山、湖泊等，营造出世外桃源的美丽景色。
例如颐和园，这是北京郊区的一座皇家园林，它集传统建筑与自然景观于一身，犹如一幅美丽的画卷，给人以宁静和放松的感觉。
总结：清朝的宫殿建筑在中国的历史上独树一帜，以其独特的风格和精湛的工艺而广受赞誉。
广府风土聚落中祠堂的形制及变化初探
徐 粤 | Xu Yue广府风土聚落中祠堂的形制及变化初探The Form and Evolution of Ancestral Halls in Canton Vernacular Settlements中图分类号 TU-098.2 文献标识码 A 文章编号 1003-739X（2019）11-0129-05收稿日期 2018-08-23摘 要 广府祠堂是宗族制度的产物，作为广府风土聚落中重要的公共建筑有着较为固定的形制，其等级严谨而类型多样，并对其他公建和民居产生了不可避免的影响；虽然随着时代的发展其功能发生了一些变化，但是祠堂作为村民共同宗族认同的重要意义仍然存在，仍需进行合理修缮保护与更新。
关键词 广府祠堂 等级与形制 形态变化 文化内核 保护与更新Abstract As an product of clan system and serving as the most important public building in vernacular settlements, Canton ancestral hall has its inherent forms and impacts tremendously on other vernacular dwellings. It has various typologies in different hierarchies. With the development of the times, the function of the ancestral hall has partly changed, however, it remains as an important signature of common identification among clansmen, which makes the proper conservation and renewal of the ancestral hall necessary and significant.Keywords Ancestral halls, Order&form, Pattern evolution, Cultural core, Conservation&renewal广府地区是以广州为中心的珠三角及周边地区，以粤语为母语，以珠玑巷为民系认同，有着自己独特文化、语言、风俗、建筑风格的地区。
明清广府祠堂建筑概述
堂建筑功能空间更 丰富 ，装饰更精美等。还 由于远离 中
央， 广府地区文化制度 的发展上存在着一定的滞后性 ， 所 以广府祠堂还保留着 一些古代 的制度 。在 自然地理气 候 及政治文化方面等因素共 同影 响下 ，广府祠堂建筑具 有 了祠堂建筑的共性也 同时存在着个性。
Байду номын сангаас
２ 祠堂的选址、 类型及形制
摘 要 ： 堂 之 制 是 中国 古 代社 会 制度 ， 祠 宗族 制 度 的 一 个 主要 组 成 部 分 。祠 堂 建筑 是 宗族 文 化 的 物 质 承 栽 者
和 形 象揭 示者 ， 是 中 国古 代 主 要 建 筑 类 型之 一 ， 选 址 、 面 形 制 都 有 强 烈 的 “ 制 ” 也 其 平 礼 色彩 。作 为 广 府 宗 族
２１ 选 ． 址
在传统的祖先崇拜观念 、 宗法伦理观念 、 风水观念等 影响下 ， 人们在村落的营建 过程 中 ， 把祠堂建筑放在十分
重要 的位 置 。
在宗族组织较严格的血缘 型村落 ，祠堂往往有多级 建制 ， 包括宗祠 、 支祠 、 家祠等 。 中级别最高 的为宗祠 ， 其
是 本 村 或 附 近 同 一 血 缘 的多 个 村 落共 祭 始 祖 的地 方 。 村 落 布 局 主要 以宗 祠 为 中心 展 开 ，在 平 面上 形 成 一 种 由 内
文化 的 重要 载体 之 一 的 广府 祠 堂建 筑 ， 其 明 显 的 特 点 ， 有 文章 对 其 进 行 简要 的 论 述 。
关键 词 ： 堂建 筑 ； 府 ； 法制 度 祠 广 宗
中 图 分 类 号 ： ｕ ０２ Ｔ 一 ９
文献标识码： Ａ
文章 编 号 ：０６ ８ ３ ２ １） ０ ０５ — ２ １０ － ９７（０ １ １— １４ ０
清朝的宫殿与建筑艺术
清朝的宫殿与建筑艺术清朝是中国历史上最后一个封建王朝，其宫殿建筑以及建筑艺术展示了当时的政治、文化和社会状况。
清朝的宫殿建筑继承了明朝的奢华和壮丽，但也融入了独特的满族风格，体现了清朝的独特魅力。
本文将从宫殿布局、建筑材料和装饰艺术等方面探讨清朝宫殿与建筑艺术的特点。
一、宫殿布局清朝的宫殿建筑通常采用了“前后三进院落”的布局。
在整个宫殿群中，最重要的是正殿，也称为“大殿”或者“正朝”。
正殿的中轴线上通常建造着宝座和祭坛，这象征着皇帝的尊严和权威。
正殿后方的次重要建筑是后殿，其功能包括会议、接见群臣等。
在前殿和后殿之间，有一系列附属建筑物，用于居住和办公。
整个宫殿布局营造出一种庄严而和谐的氛围，体现了清朝的封建秩序与宏伟。
二、建筑材料清朝宫殿的建筑材料多以木材为主。
尤其是大多数主要建筑和装饰都是以中国北方特有的楠木为材。
楠木质地坚硬，并且能在环境温度变化中保持稳定。
由于木材本身易受潮湿和虫害的影响，宫殿建筑使用木材需要经过精心加工和维护。
此外，宫殿的柱子和横梁等承重结构通常采用朱红色的松木，以增强建筑的稳定性和豪华感。
三、装饰艺术清朝的宫殿装饰艺术充满了浓厚的宗教和民族元素。
宫殿内外的壁画、雕刻和绘画等形式的装饰都以天人合一为主题，表现出深厚的哲学和文化内涵。
典型的装饰图案包括祥云、龙、凤凰、花卉等，这些图案代表着吉祥、权力和繁荣。
此外，宫殿中还运用了大量的黄金、玉石等珍贵材料，以突显皇权的神圣和威严。
四、宫殿遗产清朝宫殿建筑中最著名的代表有紫禁城和颐和园。
紫禁城是清朝皇帝的居所，位于北京中心，占地广阔。
其建筑风格独特，宏伟壮丽，是中国封建建筑中的珍品。
颐和园是清朝皇家园林，也是中国古代皇家园林中的瑰宝。
颐和园结合了自然山水和人工建筑，充分展示了中国园林的独特魅力。
总结：清朝的宫殿与建筑艺术经典而丰富，展示了封建王朝的荣耀和辉煌。
其独特的宫殿布局、采用木材的建筑材料以及充满象征意义的装饰艺术，使清朝宫殿与建筑艺术成为中国建筑史上的重要组成部分。
广府设计元素分析报告
广府设计元素分析报告
广府设计元素是广府文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的内涵。
广府设计元素包括建筑、家具、工艺品等多个方面，拥有独特的风格和特点。
广府建筑是广府设计元素中的重要组成部分，其特点是注重格局、装饰繁复、形式丰富。
广府建筑常常采用对称布局，传达了人们对于和谐、平衡的追求。
例如，莲花楼是广府建筑中的代表性建筑，其采用了多层台阶和对称的建筑结构。
此外，广府建筑的装饰十分繁复，常常使用瓦当、雕花等装饰手法，表现了广府人对于美的追求。
广府家具是广府设计元素中的又一重要部分，其特点是精工细作、风格独特。
广府家具注重精益求精的工艺，常常选用上等的木材，并使用雕花、镂空等手法进行装饰。
例如，广府木雕桌椅就是广府家具中的代表作品，其精美的雕花工艺和独特的设计风格成为了广府设计元素的重要组成部分。
广府工艺品是广府设计元素中的又一重要方面，其特点是工艺精湛、造型别致。
广府工艺品常常选用陶瓷、漆器等材料，使用镶嵌、绘画等手法进行制作和装饰。
例如，广府陶瓷以其独特的绘画风格和精湛的工艺而闻名于世。
广府漆器则以其细腻的绘画和镶嵌手法而备受推崇。
这些广府工艺品不仅具有独特的审美价值，同时也展示了广府人的智慧和才华。
综上所述，广府设计元素是广府文化的重要组成部分，具有独特的特点和风格。
广府设计元素包括建筑、家具、工艺品等多
个方面，它们注重格局、装饰繁复、形式丰富、精工细作、工艺精湛和造型别致。
这些设计元素不仅展示了广府人对于美的追求和艺术的热爱，同时也体现了广府文化的深厚底蕴和独特风格。
清末广府祠堂建筑特点
清末广府祠堂建筑特点研究了这么久清末广府祠堂建筑特点，总算发现了一些门道。
首先呢，清末广府祠堂的布局就很有特点。
一般都是按照中轴线对称分布的。
就像是我们人的身体一样，左右两边基本是对称的。
比如说从大门进去，沿着中轴线，依次会有门厅、中堂、后堂这些主要的建筑部分。
我一开始就很疑惑，为啥非得这么对称呢？后来想啊，这也许就和当时人们追求平衡、规整的理念有关系吧。
在中堂，那可是个很重要的地方，就像家里的客厅一样，是家族商议大事、举行祭祀仪式的核心场所。
再说说它的屋顶。
屋顶的形状大多是硬山顶或者是镬耳顶。
硬山顶就比较简单实在，就像一个平平的帽子盖在房子上。
而镬耳顶可就特别有意思了。
这镬耳的形状，弯弯的，就像两个大耳朵一样。
我听说这个镬耳顶还有防火的寓意呢。
这就好比是两个大大的屏障，防止火灾蔓延过来。
而且啊，镬耳顶越高越大，就说明这个家族的财力越雄厚，就好像是在无声的炫耀一样呢。
清末广府祠堂的装饰也特别花哨。
墙上会有很多砖雕、木雕、石雕。
比如说在大门的周围，会有精美的砖雕，刻着花卉啊、人物啊这些图案，栩栩如生的。
这些雕刻就像是在给祠堂穿了一件华丽的衣服。
我开始还纳闷儿，这得花多少功夫啊。
不过后来想想，这些祠堂可是家族的脸面，当然要弄得气派一些啦。
木雕主要集中在梁枋、斗拱这些地方。
梁枋就像人的骨架一样重要，而在上面雕刻精美的图案，就像是在骨架上添加了艺术的肌肉。
像斗拱，原本是起支撑作用的结构部分，却被赋予了繁复的装饰，仿佛变成了一件件艺术珍品。
而石雕呢，在台阶、柱础这些地方经常能看到。
柱础就像柱子的鞋子，那些石雕图案为它增添了不少光彩。
还有啊，清末广府祠堂的色彩运用也挺讲究的。
虽然不像皇宫那样金碧辉煌，可是色彩搭配很协调。
就以红和黑为主色调来说吧。
红色代表着喜庆、活力，就如同家族的热情与生机。
黑色有一种庄重、沉稳的感觉，恰如家族的底蕴。
这两种颜色搭配起来，给人一种既庄重又不失活力的感觉。
不过呢，我也有困惑的地方，比如说有一些颜色搭配的含义，我还不是特别确定，但是整体来说，清末广府祠堂建筑真的是非常有特色的。
广府祠堂路、进、间
广府祠堂
总体形制一般从路、进、间角度来进行描述
路：一座祠堂内单体建筑沿一条纵深轴线分布而成的建筑序列被称为一路。
基于中轴对称的传统观念，广府祠堂建筑大多为奇数路，其中又以一路、三路为多见，极少数五路。
单路三进格局是现存祠堂建筑中比重最大、数量最多的一种类型。
进：祠堂主体建筑面阔方向平行的单体建筑的称谓。
两进祠堂是祠堂中规模最小的形制，自入口至后依次为前堂、院落、后堂。
三进祠堂是广府祠堂建筑中最普遍的选择。
自入口向后依次为前堂、前院（含侧廊）、中堂、后院（含侧廊）、后堂。
开间：三开间祠堂是最常见也是最主要的祠堂形式，五开间是广府祠堂高等级的开间数。
广州陈家祠：珠三角广府民系目前所能见到的最高等级、最大规模的祠堂建筑——五路三进五开间。
清朝的皇家殿堂与宫殿建筑
清朝的皇家殿堂与宫殿建筑清朝（1644年-1912年）是中国历史上最后一个封建王朝，其建筑艺术在世界范围内享有盛誉。
在这段漫长的历史时期里，清朝的皇家殿堂与宫殿建筑扮演着重要的角色。
这些建筑不仅代表了中国古代帝王的权威与尊严，更展现了中国传统建筑独特的魅力。
本文将深入探讨清朝的皇家殿堂与宫殿建筑，包括建筑特点、功能用途以及对后世建筑的影响。
一、建筑特点1、整体布局的严谨性清朝的皇家殿堂与宫殿建筑注重整体布局的严谨性。
建筑群通常采用“三进院落”的形式，分为前殿、中殿和后殿。
前殿大门通常为山墙形式，寓意着封建帝王的尊贵地位。
中殿作为主殿，是举行重要仪式和接待外宾的地方。
而后殿则通常用于宴会和娱乐活动。
2、建筑材料的讲究清朝的皇家建筑讲究建筑材料的选择和使用。
建筑结构多采用木质结构，榫卯和斗拱工艺被广泛应用。
梁柱和门楣则通常以黄檀木、紫檀木等名贵木材制作，彰显皇家的奢华与尊贵。
3、颜色的运用清朝的皇家建筑也注重颜色的运用。
大殿内部的装饰常使用红色、黄色和金色等鲜艳的颜色，象征着吉祥和富贵。
这些颜色的运用给人以温暖和庄重的感觉，体现了清朝皇家建筑独特的气质。
二、功能用途1、举行重要仪式的场所清朝的皇家殿堂与宫殿建筑被用作举行各种重要仪式的场所。
例如，庆祝天子登基、册立皇后、迎接外国使节等重要仪式都在皇家宫殿中举行。
这些庄严的仪式彰显了清朝帝王的统治权威，也展示了中华民族的文化自信。
2、供皇帝居住的场所清朝的宫殿建筑不仅是皇帝办公和处理政务事务的场所，也是皇帝和皇后的居住地。
在宫殿中，皇帝可以休息、娱乐、读书和欣赏艺术。
宫殿中的花园、池塘和假山等景观也为皇帝营造出一个宜居而舒适的环境。
三、对后世建筑的影响清朝的皇家殿堂与宫殿建筑对后世建筑产生了重要影响。
首先，清朝的建筑风格对于现代宫殿建筑和园林设计仍有指导意义。
其次，清朝的建筑技术和材料选择也为后世的建筑工艺提供了宝贵的经验和借鉴。
最后，清朝的皇家殿堂与宫殿建筑对于中外文化交流和建筑艺术的传承也起到了积极的推动作用。
明清广府祠堂建筑概述
明清广府祠堂建筑概述摘要：祠堂之制是中国古代社会制度，宗族制度的一个主要组成部分。
祠堂建筑是宗族文化的物质承载者和形象揭示者，也是中国古代主要建筑类型之一，其选址、平面形制都有强烈的“礼制”色彩。
作为广府宗族文化的重要载体之一的广府祠堂建筑，有其明显的特点，本文对其进行简要的论述。
关键词：祠堂建筑；广府；宗法制度“祠”，最早的含义是“拜祭，祭祀”，后成为祭祀祖宗或先贤的建筑物的统称。
祠堂源于上古家庙之制。
古代有官爵者得建立家庙，祭祀祖先，《礼记·王制》“天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙”，各有等差。
平民不得立庙，祭于寝。
直到明朝，宗法制度进一步强化，朝廷才允许庶民建宗祠，《明会典·祭祀通例》中规定：“庶民祭里社，乡厉及祖父母，父母，并得祭社，余皆禁止”，从此以后百姓有了专门祭祖的地方，称为祠堂。
而这个时期正是岭南各个区域内移民活动最频繁、空间移居跨度最大的变动阶段。
移居造成了大量族群离散、宗支分衍，定居于异地他乡的移民在年经日久的繁衍生息过程里，需要有一个精神的公共中心和团体象征物。
而宗祠和家谱便是其确立宗族源脉、护守子孙的根本。
至迟到明代，广府地区的宗祠建设已经非常普通，而且体现出制度化和规格化的局面。
1宗法制度与地域特点影响下的广府祠堂1.1宗法制度在中国两千年的封建社会中，宗法制度是封建专制的基础，是中国传统社会的一套始终维护和持续不断的以血缘关系为纽带、以等级关系为特征的社会政治和文化制度。
封建家族制度在宋代形成之后，不断发展完善，形成了一种以祠堂、家谱和族田为主要特征的家族制度，统治者极力提倡“敬宗收族”，通过敬宗收族的实践来建立聚族而居的家族组织。
敬宗收族的办法，一是建祠堂，二是修族谱，三是置族田。
祠堂用以尊祖敬宗，族谱族田用以收族人之心。
清人张承铨说：“祠堂者，敬宗者也；义田者，收族者也；祖宗之神依于主，主则依于祠堂，无祠堂则无以安亡者，子侄之生依于食，食给于田，无义田则无以保生者。
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清代广府殿堂建筑形制分析作者：王平谢燕涛刘娟
来源：《装饰装修天地》2020年第14期
摘; ; 要：番禺学宫位于广州市中山四路，是明清时期广州府番禺縣的县学，也是祭祀孔子的文庙，番禺学宫与德庆学宫、揭阳学宫并称为广东三大学宫。
番禺学宫始建于明洪武三年（1370），清乾隆年间（1736～1796）重建中路建筑。
文中主要就对番禺学宫建筑形制进行分析，可以加深对清代广府殿堂建筑形制的认识。
关键词：番禺学宫;建筑形制;殿堂建筑
1; 前言
据清同治《番禺县志》载，番禺学宫规模宏大，广三路，中路依次为照壁、棂星门、戟门、泮池、栱桥、大成门、大成殿、崇圣祠、尊经阁。
左路为土地祠、科库、信学署、明伦堂、光霁堂、名宦祠;右路为节孝祠、训导署、忠孝祠、射圃、乡贤祠等。
现番禺学宫仅保存中路与左路的部分建筑，占地面积8000平方米，中路为棂星门、泮池、栱桥、大成门、大成殿、崇圣祠;大成门两侧为东西庑，崇圣祠两侧为东西廊。
左路仅存头门、八桂儒林门、明伦堂、光霁堂。
现大成殿明代初期始建，清乾隆年间重建，清晚期重修，经历多次修建，其平面体现了明初广府殿堂的平面形制，梁架、斗栱为清中期广府殿堂建筑风格，门窗、脊饰体现了清晚期的时代风格，是研究明清广府殿堂建筑的典型案例。
2; 大成殿平面形制
番禺学宫大成（广州番禺学宫大成殿清代建造，为典型的清代建筑风格，故建筑构架术语用明清时期称谓。
）殿面阔五间进深三间，总面阔为21.72m，进深为13.77m，形制严谨，柱网规整，四圈围石栏板，前设月台。
通过分析番禺学宫大成殿平面尺度设计规律，大成殿沿用建筑整尺、半尺的设计手法，其用尺约为0.3169m，基本与明代营造尺相接近，其中心间面阔19.5尺。
番禺学宫大成殿面阔大于进深，平面阔深比约为1.58，大于广府殿堂建筑平面阔深比平均值1.33。
心间面阔用19.5尺，次间面阔用13尺，心间面阔与次间面阔比为3：2。
同时，心间进深21尺，心间面阔较心间进深小1.5尺，因为大成殿供奉孔子像，且春秋两季举行祭孔仪式，需要较大的前导空间。
3; 大成殿构架特征
大成殿梁架采用十三架桁屋前后三步梁用四柱形式，驼峰斗栱梁架形式，构架前后对称。
心间六架梁插入前后金柱，两端由雀替承托，梁上安置如意纹驼峰，其上为十字隔架斗栱，支撑四架梁，四架梁上直接放十字隔架斗栱与平梁，平梁承十字隔架斗栱，其上托脊檩与檩枕。
上金檩通过水束与金柱拉结。
檐柱柱头置普柏枋，枋上安斗栱，外拽单翘重昂斗栱，三步梁梁头伸出殿身外拽斗栱上作耍头状，三步梁上托如意驼峰，驼峰上十字隔架斗栱托双步梁，双步梁承托如意驼峰，驼峰上置栌斗直接承托下金檩，下金檩通过水束与金柱拉结。
番禺学宫大成殿构架简洁明快，是典型的清代广府殿堂构架。
4; 大成殿斗栱形式
大成殿前檐心间两攒、次间一攒的斗栱做法，形制古朴;山面心间斗栱三攒、次间一攒。
共有柱头科16攒，平身科22攒，角科4攒。
后殿斗栱共七种;材高18cm，厚7.5cm，栔高6cm，尺寸小于宋《营造法式》八等材（4.5寸×3寸，14.4cm×9.6cm），恰好等于清斗口制八等材（2.5寸），与清代厅堂建筑用材相符。
柱头科立于普柏枋之上，外转单翘重昂斗栱。
双下昂均为插昂，昂身修长，为两段弧线琴面昂，昂嘴作蚂蚱头状，垂直地面。
平身科外拽斗栱与柱头科相同，里拽斗栱四跳偷心承托襻间枋。
角科上外拽斗栱做法规整，由内到外逐个栱身加长，栱身上每跳上安附角斗，正心栱外侧最上层栱上撑外拽枋。
里跳只出三跳斜头栱，斜头栱上安角斗，角斗与栱身方向一致，其上承托角部斜三架梁。
5; 大成殿立面特色
大成殿面阔五间，单檐歇山顶，总高12.60m，檐口高4.97m，檐口略有升起，曲线平和柔顺。
六根花岗石圆柱上置普柏枋，上置斗栱层，心间平身科两攒，次间、稍间各一攒，比例均匀，斗栱单翘重昂斗栱，昂牙纤细修长，风格夸张;普柏枋下为阑额。
大成殿正面全部为隔扇屏风门，心间六扇，次间、稍间各四扇。
黄色琉璃瓦面，双层正脊，下为彩色灰塑，上为琉璃博古脊，塑有鳌鱼、夔纹、牡丹花、二龙戏珠琉璃、蝙蝠衔如意、富贵花篮、暗八仙快板、渔鼓等，中间书陶塑脊烧制年代和厂家：“光绪戊申”、“文如碧造”。
垂脊、戗脊均为双层屋脊，下为红色灰塑，上为黄色草龙纹琉璃脊;四条垂脊端部各立一琉璃狮子，神采奕奕，栩栩如生;戗脊尾部均作水浪形，体现广府地区的“舟楫为生”的水文化。
番禺学宫大成殿的陶塑脊纹饰栩栩如生，气势恢宏，为光绪戊申年（1908）佛山文如璧烧制的代表作之一，具有典型广府清代传统建筑装饰艺术特色。
6; 大成殿设计规律
大成殿构架体系与天盘、地盘尺寸存在着明显的数理关系，通过分析，理清清代广府殿堂大木构架设计的规律：
（1）以地盘深（前后檐柱轴线之间水平距离）为A，天盘深（前后檐口之间水平距离）为B，两者关系B=1.25A。
（2）以殿内六架梁梁底标高为HL，它与地盘深A的关系，HL=0.5A。
（3）以殿内六架梁梁底标高为HL，与天盘B的关系，HL=0.4A。
（4）以殿内六架梁梁底标高为HL，它与脊檩上皮高度H的关系，HL=0.75H。
（5）以殿内六架梁梁底标高为HL，它与前廊尺寸sa1的关系，HL=2a1。
（6）大成殿脊檩上皮高度H与天盘、地盘的关系，H=0.67A=0.53B。
（7）檐口高为h，与六架梁梁底标高的关系，h=0.67HL=0.33A。
（8）六架梁梁底到脊檩上皮的高度与檐口高度h相同。
（9）檐口高h，它与檐柱高h1的关系，[h=2h1]。
（10）地盘中心到檐口的距离=H。
通过上面规律可以发现，番禺学宫大成殿关键营造尺寸都与地盘深A有数理比例关系，
反映了广府殿堂建筑设计手法上地盘与天盘、平面与空间整体设计的营造规律。
番禺学宫大成殿始于明代，重建于清代中期，修饰于清代晚期，其平面形制、构架特征、斗栱形式、立面特色、装饰手法等具有典型清代广府殿堂建筑风格;建筑整体色彩鲜艳，风格
秀丽，是清代广府殿堂建筑的代表作。
参考文献：
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[2] 刘子暄.清代喀喇沁亲王府建筑特征研究[J].自然与文化遗产研究，2019（12）：143～147.
[3] 陈咏仪.以文治拱卫天下——庙学合一的番禺学宫[J].艺术科技，2014（6）：95.
作者简介：
王平（1981—）男，山东曲阜人，汉族，博士，研究方向：建筑历史与理论。
谢燕涛（1978—）女，广西宜州人，瑶族，博士，研究方向：建筑历史与理论。
刘娟（1982—）女，山东临朐人，汉族，硕士，工程师，研究方向：建筑历史与理论。