八年级上册 《孟子》三章 PPT课件39张
粮食 米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和
也。
充足 放弃 离开 这
译文：城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不坚固 锋利，粮食并非不充足，（守城的人）弃城而逃，这是因为有 利于作战的地理条件比不上作战中人心所向、内部团结。
道疏德通讲文堂意
所以 使……定居 凭借、依靠
巩固国防
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之
险，威天下不以兵革之利。
威慑、震慑
锐利、锋利
译文：所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不 能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能 靠武器的锐利。
道疏德通讲文堂意……的人
到 极点
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚
畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，
通“叛”，背叛
归顺
违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。
译文：男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁 的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了 你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈 夫！’把顺从作为准则的，是妾妇之道。
道疏德通讲文堂意
居住
喻指“仁”
喻指“礼”
喻指“义”
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
有利于作战的 地理形势
天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的 天气、时令
人心所向， 内部团结
译文：有利于作战的天气时令比不上有利于作 战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上 人心所向，内部团结。
道疏德通讲文堂意
内城
外城 围 表示转折，却
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫
环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，
讲道德故事 评道德事理 学道德模范 树道德新风
《孟子》三章
作 者 简
孟子，名轲，字子舆。他是继孔子 之后儒家学派的又一位大师，被推尊 为“亚圣”。
介
孟子生活在社会动荡不安，人民
生活十分痛苦的年代。面对这样的一
个社会，孟子提出了“民贵君轻”的
主张，呼吁各国重视人民的作用；强
烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王
叫做
此之谓大丈夫。”
译文：富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操，威 武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！
道分德析讲文堂本
从景春的话里，可以看出他对公孙衍、 张仪持什么态度？你从何处可以看出来？
是天时不如地利也。
这样
这
表判断
译文：一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它 却没有取得胜利。包围着攻打它，一定是得到了有利于作战的 天气、时令，这样却没有取得胜利，这是因为有利于作战的天 气、时令比不上有利于作战的地理条件。
道疏德通讲文堂意
护城河
武器装备
坚固锋利
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，
道文德化讲常堂识
论证方法：阐述自己的观点之后，加以证明，使自 己观点有一个证实的方法。 比喻论证：用比喻的修辞进行论证。 举例论证：用具体事例加以论证。 对比论证：用对比的手法进行论证。 道理论证：引用名言或警句加以论证。
道解德题讲堂
治国正道，即仁政
得道多助，失道寡助
施行、实施
道疏德通讲文堂意
难道
真正，确实
景公曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
指有大志、有作为、 发怒 有气节的男子
战争停息，天下太平
译文：景公说：“公孙衍、张仪难道不是真正 的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯们就害怕； 安居一处，就会战争停息，天下太平。”
道疏德通讲文堂意
这 怎么
你
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼
·将论点的范围从战争推及到治国，从而全 面体现孟子的政治主张。 ·“得道”是实现“人和”的重要途径。
道深德入讲探堂究
4.“域民……威天下不以兵革之利”用了什 么论证方法？
·反面论证
道深德入讲探堂究
5.“得道者多助，失道者寡助……战必胜矣” 用了什么论证方法？
·对比论证贰 ຫໍສະໝຸດ 贵不能淫道疏德通讲文堂意凭借
攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文：实施仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君 主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属 都会背叛他，帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借 天下都归顺的条件，攻打内外亲属都背叛的君主，所以施行仁政 的君主不战则已，战就一定取得胜利。
道”，并将这一希望寄托在统治阶级
发“仁心”上。
道作德者讲简堂介
《孟子》是一部记录孟子 及其弟子的政治、教育、哲学、 伦理等思想观点和政治活动的 书，共七篇，是孟子和他的弟 子合著的，与《论语》《大学》 《中庸》合称四书。
道文德化讲常堂识
议论文三要素：论点、论据、论证
论点： 作者表明的主张或观点（中心论点和 分论点）。 论据：证明论点的事实和道理 道理论据：某种正确的言论、名言警句、公理等。 事实论据：有代表性的事例、史实。（包括历史事 件、故事、现实生活中的事例、社会中存在的现象）
道整德体讲感堂知
本文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和。
道深德入讲探堂究
1.为了论述“天时不如地利，地利不如人和” 这个观点，文章用了哪些事例？
天时不如地利，
论据一：攻城
三里、七里 环而攻之
不胜
地利不如人和。
城非不高
论据二：守城
池非不深 兵革非不坚利
委而去之
米粟非不多
道深德入讲探堂究
呼？
语气助词，“呢”
译文：孟子说：“这怎么能称为大丈夫呢？你 没有学过礼吗？
主道谓疏德之通讲文间堂意，取消句子独立性
男子
行冠礼
教导、训诲
代词，代女子
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
到、往 告诫
到、往 通“汝”，你
谨慎
往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无
丈夫 把 作为 标准，准则 结构助词，的
得志，与民由之；不得志，独行其道。
遵从
译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站 在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路—— 义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时 候，独自走自己的道路。
道疏德通讲文堂意
使……迷惑
使……动摇、改变
使……屈服
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2.“城非不高也…米粟非不多也”运用了什 么修辞方法？句式上有何特点？有什么作用？
·排比； ·运用双重否定句式。 ·从多个方面强调守城一方占尽地利，结果 却弃城而逃，从而有力地证明了“人和”的 重要。整齐的句式，是文章气势奔放，具有 很强的说服力。
道深德入讲探堂究
3.中心论点既然已经得到论证，为什么还要 继续写“故曰，域名不以…战必胜矣。”？
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部编版《孟子三章》PPT公开课课件
指示代词，这。 使动用法，使…… 痛苦。
其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
kòng
使……劳累。 使……饥饿。
空乏其身，行拂乱其所为，所以
使……贫困。
违背、 扰乱。 受阻挠
用这些方法
动心忍性，曾益其所不能。
使他的心惊动，
同“增”增加。
使他的性情坚韧起来。
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死 于 安 乐
人/恒过， 然后/能改；困/于心，衡/于 虑，而后作；征/于色，发/于声，而后喻。入/ 则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。
然后/知/生于忧患，而死于安乐也。”
读准字音 读出节奏 声音洪亮
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quăn
骚
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爱迪生小时候一边卖报一边
作化学试验。有一次，不慎在
火车上引起了火，被车长打聋
了一只耳朵。由于他的刻苦努
力，终于成为举世闻名的发明
家。
曹雪芹举家食粥 而写出了不朽的 《课件
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除了文中列举的这些人物，你还知 道哪些经历苦难挫折后成功的人物？
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司马迁受宫刑而作《史记》。
司马迁---西汉史 学家、文学家和 思想家因替投降 匈奴的李陵辩解， 被捕入狱，出狱 后，发奋著书完 成《史记》。鲁 迅称它是史家之 绝唱，无韵之离
其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
kòng
使……劳累。 使……饥饿。
空乏其身，行拂乱其所为，所以
使……贫困。
违背、 扰乱。 受阻挠
用这些方法
动心忍性，曾益其所不能。
使他的心惊动，
同“增”增加。
使他的性情坚韧起来。
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死 于 安 乐
人/恒过， 然后/能改；困/于心，衡/于 虑，而后作；征/于色，发/于声，而后喻。入/ 则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。
然后/知/生于忧患，而死于安乐也。”
读准字音 读出节奏 声音洪亮
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爱迪生小时候一边卖报一边
作化学试验。有一次，不慎在
火车上引起了火，被车长打聋
了一只耳朵。由于他的刻苦努
力，终于成为举世闻名的发明
家。
曹雪芹举家食粥 而写出了不朽的 《课件
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司马迁受宫刑而作《史记》。
司马迁---西汉史 学家、文学家和 思想家因替投降 匈奴的李陵辩解， 被捕入狱，出狱 后，发奋著书完 成《史记》。鲁 迅称它是史家之 绝唱，无韵之离
第23课《〈孟子〉三章》课件(共77张ppt)统编版语文八年级上册
环而攻之而不胜。池非不深也，兵革非不坚利也，委而去之，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
围
护城河
泛指武器装备
放弃
离开
限制
巩固
震慑
少
极点
同“叛”，背叛
归顺
完成以下任务
1、朗读课文2、自主翻译全文3、解释重点字词，把书本注释没有的字词意思写入原文。（实词、通假字、一词多义、古今异义、词类活用）
运用双重否定的排比句，突出守城方地理条件非常的优越，结果却弃城而逃，更有力论证了“人和”的重要性，气势强烈。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。句式？作用？
为了论证“天时不如地利，地利不如人和”的观点，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别从哪两个角度提出的？
5、故君子有不战，战必胜矣。
所以能施行仁的人不战则已，战就一定能胜利。
那么什么样的人才能称之为“大丈夫”呢？这节课我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
大丈夫有所为，有所不为。
大丈夫一言既出，驷马难追。
大丈夫行不更名，坐不改姓。
富贵不能淫
《孟子》三章
文学文化常识小测试
孟子（前372年－前289年），名______，字_______。______时期邹国人。中国古代著名_________、_________，战国时期________代表人物。著有_________一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代__________，有“______”之称，与孔子合称为“________”。其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力
1、 天时不如地利，地利不如人和。
围
护城河
泛指武器装备
放弃
离开
限制
巩固
震慑
少
极点
同“叛”，背叛
归顺
完成以下任务
1、朗读课文2、自主翻译全文3、解释重点字词，把书本注释没有的字词意思写入原文。（实词、通假字、一词多义、古今异义、词类活用）
运用双重否定的排比句，突出守城方地理条件非常的优越，结果却弃城而逃，更有力论证了“人和”的重要性，气势强烈。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。句式？作用？
为了论证“天时不如地利，地利不如人和”的观点，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别从哪两个角度提出的？
5、故君子有不战，战必胜矣。
所以能施行仁的人不战则已，战就一定能胜利。
那么什么样的人才能称之为“大丈夫”呢？这节课我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
大丈夫有所为，有所不为。
大丈夫一言既出，驷马难追。
大丈夫行不更名，坐不改姓。
富贵不能淫
《孟子》三章
文学文化常识小测试
孟子（前372年－前289年），名______，字_______。______时期邹国人。中国古代著名_________、_________，战国时期________代表人物。著有_________一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代__________，有“______”之称，与孔子合称为“________”。其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力
1、 天时不如地利，地利不如人和。
《孟子》三章PPT课件
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当 时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。 面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。 他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁” 的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重 视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜 杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井 田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟 非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
这句话用了什么修辞手法？有什么作用？ 四个双重否定句构成排比，气势磅礴，增强了语势，极
言局，对照鲜明，使得“地利不如人和”的结论具有 极强的说服力。
结尾用了什么论证方法？有什么作用？ 结尾运用对比论证，从正反两个方面对比“得道”“失
原文：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。
注释： 淫：使昏乱。 译文：
富贵不能使我昏乱，贫贱不能使我改变，威武不能 使我屈服，这样才叫作大丈夫。
1.品析第一句，说说这句话有什么作用？ 【答案】这句话从“居”“立”“行”三个角度 阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。
2. 孟子举生活实例的目的是什么？ 【答案】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象， 言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证 方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子 ”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。
得
论点
道
多 助
论据
，
失 类推
道
寡 助
结论
天时不如地利， 地利不如人和 战争需要人和
治国需要人和
施行仁政
《孟子》三章PPT课件
促进事业成功
具备良好人格特质的人更 容易获得他人的信任和支 持，有利于事业的发展。
案例分析：成功人士道德修养与人格塑造实践
01
案例一
李嘉诚的商业道德与人格魅力。李嘉诚作为成功的企业家，不仅注重商
业利益，更重视商业道德和社会责任。他的人格魅力体现在诚信经营、
关爱员工、回馈社会等方面。
02
案例二
特蕾莎修女的慈善精神与无私奉献。特蕾莎修女一生致力于慈善事业，
关心弱势群体，无私奉献自己的时间和精力。她的道德修养和人格塑造
体现在对人类的关爱和无私奉献精神上。
03
案例三
曼德拉总统的宽容品质与民族和解。曼德拉作为南非总统，在推动民族
和解和多元文化发展方面做出了杰出贡献。他的道德修养和人格塑造体
现在宽容、包容和追求平等的精神上。
04 仁政理念及其现实意义
仁政理念提出背景及内涵
推动可持续发展
积极践行绿色发展理念，促进经济、社会、 环境协调发展。
05 教育观念及其对现代教育启示
孟子教育观念阐述
性善论
孟子认为人性本善，教育 的作用在于引导人发掘内 心的善良，培养道德品质 。
德育为先
孟子强调德育在教育中的 首要地位，认为教育的根 本目的是培养具有高尚品 德的人才。
因材施教
孟子提倡根据学生的个性 、兴趣和天赋进行有针对 性的教育，注重个体差异 。
核心观念
孟子的核心观念是“性善论”，认为人的本性是善良的，具有天生的道德意识。 他主张通过教育和修养，使人回归善良本性，实现社会和谐。此外，孟子还强调 “民本”思想，认为君主应以民众利益为重，实行仁政。
《孟子》三章内容简介
《孟子·梁惠王上》
本章主要阐述孟子的仁政思想。通过孟子与梁惠王的对话，探讨如何实行仁政、使国家富 强、人民安居乐业的问题。孟子认为君主应以仁爱之心治理国家，关注民生疾苦，减轻赋 税徭役，使百姓得以休养生息。
八年级上册语文《孟子》三章课件
一个人常常犯错误，这样以后才能改正 ；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起 ；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发 于言语之中，这样（你）才能明白。国内 没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤 士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外 来国家的忧患，国家常常会灭亡。这样以 后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安 逸享乐使人萎靡死亡。
城墙不是不高，护城河不是不 深，武器装备不是不精良，粮食不 是不多，但守城者弃城而逃走，这 是因为对作战有利的地理形势比不 上作战中的人心所向、上下团结。 所以说：使百姓定居下来，不能依 靠疆域的界限，巩固国防不能靠山 河的险要，威慑天下不能靠武器装 备的强大。
施行仁政的人，帮助支持他的 人就多，不施行仁政的人，帮助支持 他的人就少。帮助他的人少到了极点 ，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人 多到了极点，天下人都归顺他。凭借 天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨 肉都背叛他的人，所以施行仁政的人 要么不作战，作战就一定胜利。
作品简介 《孟子》是记载孟子及 其学生言行的一部书，也 是儒家重要经典之一。 《孟子》是以记言为主 的语录体散文，其中有许 多长篇大论，气势磅礴， 议论尖锐、机智而雄辩， 对后世的散文写作产生了 深刻的影响。
1．论点：是作者对所论述问题的见 解和主张，是议论文的灵魂。只有准 确地把握文章的论点，才能了解文章 中提出的见解和所要解决的问题。
《孟子》三章
作者简介 孟子（约前372-前289），名轲， 字子舆，战国中期邹国（今山东邹 县东南人），离孔子的故乡曲阜不 远。是著名的思想家、政治家、教 育家，孔子学说的继承者，儒家的 重要代表人物。 孟子继承和发展了孔子的德治思 想，发展为仁政学说，成为其政治 思想的核心。 孟子把伦理和政治紧密结合起来， 强调道德修养是搞好政治的根本。
部编版八年级上《孟子三章》ppt课件
③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而 后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正； 内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起，有 所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹 息表现在声音上，然后才能被人们了解。 （一个国家）在国内如果没有坚守法度的 大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没 有势力、地位相等的国家和外来的忧患， 这个国家常常会导致灭亡。
读课文，思考讨论下列问题
1、本文的中心论点是什么？ 2、中心论点提出来后作者是怎样 进行论证的？使用什么论证方法？ 3、中心论点既然已得到了论证， 为什么还要写后面的内容？
论点：
天时不如地利，地利不如人和。 得道者多助，失道者寡助
天时
不如
地利
而
环
攻
之
守方
举例证明论点一：天时不如地利
守
粮多
城
：
使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不 能靠划定的边疆的界限。
固国：巩固国防。 威：震摄。兵革之利，武器的强大。
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
亲戚畔之：亲戚
古义：内外亲属 今义：因婚姻联成的关系
畔: 通“叛”，背叛。之: 他，代词。
天下顺之：顺，归顺，服从。
故君子有不战：
(f ú) (ｂì) (z ēn g)
生于忧患 死于安乐
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之 间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士， 孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天 将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/ 筋骨，饿 其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其 所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。
第23课《孟子三章——得道多助,失道寡助》课件(共33张PPT).ppt
，
，
。
得，
。寡
，
；多
，
以
，
，故
，
。
。 ，
。
学习·进步
《得道多助，失道寡助》
部编版语文八年级上册
文
使人民定居下来 疆域
山河
意
不以兵革之利。
锐利
【译文】 所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方）不能靠疆域的边界，巩固国防不能
靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
疏 指能够施行治国的正道，即施行仁政
到 极点 同“叛”，背叛
通
得道者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚 畔之；多助
文
帮助他的人多
少
极点，天下的人都会归顺他，这就达到了“人和”。
合
主旨归纳
作
探
究
本文通过天时、地利、人和三个条件的比较，论证
了“人和”对治国的重要意义，得出君主施行仁政就能
战无不胜的结论。
伍·当堂训练
当 1.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
堂
（比如一座）方圆三里的小城，（只有）七里的外城，四面包围起来
训
攻打它却不能取胜。
者
。寡助
，亲戚
；多助
，天下
。以天
下 ，攻亲戚 ，故君子 ，战 。
当
堂
天时
训环
练
是
减字法背诵
，地利
。三里
，七里
，
。夫
，必
，然 而
，
。城
，池
，兵革
，米
粟
，委
，是
。故曰：域民
，
固国
，威天下
。得
，失
。
第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共34张PPT).ppt
疏
这 怎么，哪里
你
通
孟子曰：“是 焉 得 为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之
文
行冠礼
能够 是，算得上
意
冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
教导、训诲 结构助词，主谓间取消句子独立性，不译
【译文】 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时，父亲教
导他；女儿出嫁时，母亲教导她，
疏
到 告诫 指夫家，“女”同“汝”，你
指有大志、有作为、 连词，表
疏
难道
有气节的男子
顺承，就
通
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫 哉？一怒而诸侯
文
意
惧，安居而天下熄。”
真正，确实 句末语气词，表反问，吗
安静下来 指战争停息，天下太平
【译文】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；
他们安静下来，天下便平安无事。”
减字法背诵
当
堂
景春曰：“ 、 岂不诚
？一怒
训居
。”
练
孟子曰：“是
？子未 ？丈夫 ，
，安 ；女
子 ， ，往送 ，戒之曰：‘往之 ，
，无
违 ！’以顺 ，
。居
，立
，
行
。得志， ；不得志， 。富贵 ，贫贱 ，
威武 ，此
。”
减字法背诵
当
堂
景春曰：“ 、
？一怒
，
训
孟子曰：“是
练
女子
，
？ ，往送
？丈夫
，
，
。” ； ：
‘往
，
，
！’以
顺
，
。
，
，
孟子三章 复习 ppt课件
《孟子》三章
PPT课件
1
孟子简介
孟子(约前372至前289），名轲，字子舆，鲁国邹人， 战国时期的思想家、政治家、教育家、散文家，孔子 的孙子子思的再传弟子。
孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后来 将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。
他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础 上，提出了系统的“仁政”“王道”学说，并借此游 说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。
PPT课件
3
孟子名言
仁者无敌。 尽信书，不如无书。 不以规矩，不成方圆。 君子不怨天，不尤人。 民为贵，社稷次之，君为轻。 穷则独善其身，达则兼济天下。 权，然后知轻重；度，然后知长短。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
PPT课件
4
孟子名言
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有 为也。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之谓大丈夫。 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之， 未有能生者也。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后 人毁之；国必自伐，而后人伐之。
PPT课件
5
鱼我所欲也
PPT课件
6
舍鱼 舍生
取熊掌 取义
设喻论证 （类比论证）
舍生取义
PPT课件
7
道 理 推理
论
证
故……
因果论证
对比 如使……则…… 论证
使……则…… 假设论证 是故……
人皆有之 层进论证
义重于生
PPT课件
8
1、行道之人
义存于心 （正） 嗟来之食 2、乞人
举
对
例
比
论
论 证
证
1、宫室之美 排
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1
孟子简介
孟子(约前372至前289），名轲，字子舆，鲁国邹人， 战国时期的思想家、政治家、教育家、散文家，孔子 的孙子子思的再传弟子。
孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后来 将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。
他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础 上，提出了系统的“仁政”“王道”学说，并借此游 说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。
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3
孟子名言
仁者无敌。 尽信书，不如无书。 不以规矩，不成方圆。 君子不怨天，不尤人。 民为贵，社稷次之，君为轻。 穷则独善其身，达则兼济天下。 权，然后知轻重；度，然后知长短。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
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4
孟子名言
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有 为也。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之谓大丈夫。 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之， 未有能生者也。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后 人毁之；国必自伐，而后人伐之。
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5
鱼我所欲也
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6
舍鱼 舍生
取熊掌 取义
设喻论证 （类比论证）
舍生取义
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7
道 理 推理
论
证
故……
因果论证
对比 如使……则…… 论证
使……则…… 假设论证 是故……
人皆有之 层进论证
义重于生
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8
1、行道之人
义存于心 （正） 嗟来之食 2、乞人
举
对
例
比
论
论 证
证
1、宫室之美 排