鲁迅呐喊篇目
孔乙己—-鲁迅《呐喊》
孔乙己—-鲁迅《呐喊》鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。
做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。
只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。
外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。
他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督之下，羼水也很为难。
所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。
幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。
我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。
虽然没有什么失职，但总觉有些单调，有些无聊。
掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。
穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。
因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。
”便排出九文大钱。
他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。
”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
鲁迅《呐喊》小说集：《风波》
鲁迅《呐喊》小说集:《风波》鲁迅《呐喊》小说集:《风波》引导语：《风波》是现代文学家鲁迅的短篇小说，出自他的小说集《呐喊》，这篇小说通过对在江南某水乡发生的一场由辫子引起的风波的描写，反映了辛亥革命的不彻底性，揭示了当时封建帝制还在统治着农村、农民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的状况，下面是小编整理的原文，与大家分享学习。
临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。
场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。
面河的农家的烟突里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上波些水，放下小桌子和矮凳;人知道，这已经是晚饭的时候了。
老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌桕树下赌玩石子。
女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。
河里驶过文人的酒船，文豪见了，大发诗兴，说，“无思无虑，这真是田家乐呵!”但文豪的话有些不合事实，就因为他们没有听到九斤老太的话。
这时候，九斤老太正在大怒，拿破芭蕉扇敲着凳脚说：“我活到七十九岁了，活够了，不愿意眼见这些败家相，——还是死的好。
立刻就要吃饭了，还吃炒豆子，吃穷了一家子!”伊的曾孙女儿六斤捏着一把豆，正从对面跑来，见这情形，便直奔河边，藏在乌桕树后，伸出双丫角的小头，大声说，“这老不死的!”九斤老太虽然高寿，耳朵却还不很聋，但也没有听到孩子的话，仍旧自己说，“这真是一代不如一代!”这村庄的习惯有点特别，女人生下孩子，多喜欢用秤称了轻重，便用斤数当作小名。
九斤老太自从庆祝了五十大寿以后，便渐渐的变了不平家，常说伊年青的时候，天气没有现在这般热，豆子也没有现在这般硬;总之现在的时世是不对了。
何况六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊父亲七斤，又少了一斤，这真是一条颠扑不破的实例。
所以伊又用劲说，“这真是一代不如一代!”伊的儿媳⑵七斤嫂子正捧着饭篮走到桌边，便将饭篮在桌上一摔，愤愤的说，“你老人家又这么说了。
六斤生下来的时候，不是六斤五两么?你家的秤又是私秤，加重称，十八两秤;用了准十六，我们的六斤该有七斤多哩。
社戏—-鲁迅《呐喊》
社戏—-鲁迅《呐喊》我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。
第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。
于是都兴致勃勃的跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。
我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！”我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。
这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。
我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。
走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来了。
他很诧异的说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。
”后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。
第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天还没有死。
捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。
我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。
我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。
我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才出去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。
那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连的母亲，因为后来又出来了一个和尚。
鲁迅的呐喊主要内容
鲁迅的呐喊主要内容鲁迅的《呐喊》是中国现代文学史上的经典之作，它以其深刻的社会批判和对人性的关怀，成为了中国文学史上不可忽视的一部分。
作为一部小说，它不仅仅是一部文学作品，还是一部社会现实的写照，一部民族精神的抒发。
《呐喊》以五篇短篇小说构成，分别是《狂人日记》、《风波》、《故乡》、《在人间》和《彷徨》。
每一篇小说都揭示了作者对当时社会现实的深刻关注和批判。
在《狂人日记》中，作者以疯狂的笔触描绘了主人公的精神世界，反映了他对封建礼教和社会道德的不满；《风波》中，通过描写主人公在外国留学的经历，展现了中国留学生在异国他乡的困境和无奈；《故乡》则以对家乡的眷恋和对现实的不满为主题，表达了对封建社会的强烈不满和对现代文明的向往；《在人间》和《彷徨》则分别从宗教和人性的角度展现了作者对社会现实的深刻思考和批判。
整部小说以其深刻的社会批判和对人性的关怀，揭示了当时中国社会的种种弊病和不公，以及人们内心深处的挣扎和迷茫。
作者通过对社会现实的观察和描写，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，呐喊着对社会的不满和对人性的关怀。
他以饱满的笔触和深刻的思考，展现了对中国现代文学的深刻思考和对社会的关怀。
《呐喊》的主题不仅仅是对封建社会的批判和对现代文明的向往，更是对人性的关怀和对人类命运的思考。
作为一部经典之作，《呐喊》以其深刻的思想和丰富的艺术表现力，成为了中国现代文学史上不可忽视的一部分，它不仅仅是一部文学作品，更是一部社会现实的写照，一部民族精神的抒发。
通过对《呐喊》的深入解读，我们能更好地理解中国现代文学的发展轨迹和作家们对社会现实的关注，也能更好地认识和理解中国现代文学的独特魅力和深远影响。
呐喊篇目记忆口诀
呐喊篇目记忆口诀导言《呐喊篇目记忆口诀》是中国现代文学的经典之作，由鲁迅先生创作。
本文将从以下几个方面介绍这部作品的背景、主题、人物以及其给当代社会带来的深远影响。
一、背景1.时代背景–《呐喊篇目记忆口诀》创作于20世纪初，正值中国国内政治、经济、文化等领域的剧变时期。
–中国陷入半殖民地半封建社会，社会矛盾激化，人民生活艰难。
2.作品背景–鲁迅先生深受时代环境的影响，他亲眼目睹了中国社会的黑暗与腐败。
–鲁迅先生通过《呐喊篇目记忆口诀》这部作品，表达了自己内心的呐喊和激愤。
二、主题1.声援人民–《呐喊篇目记忆口诀》表达了鲁迅先生对民众困境的关注和呼唤。
–作者通过描绘各种社会问题，如贫困、愚昧、压迫等，呼吁人们觉醒并团结起来，改变自己的命运。
2.批判社会–作品以鲜明的现实主义风格，生动展示了中国社会的黑暗面。
–鲁迅先生通过批判封建统治、殖民势力、封建礼教等不正义现象，揭露了社会的弊端和罪恶。
3.呐喊个体–作品中的主人公多为普通人，鲁迅先生通过他们的遭遇和心路历程，倾听到了每一个普通人的呐喊声。
–通过个体的经历，作者旨在唤起每一个个体的思考和反思，引导社会的进步和改革。
三、人物1.霍达–霍达是《呐喊篇目记忆口诀》中的一个主要人物，他是一个贫穷而善良的普通人。
–他不仅承受了社会压迫和剥削，还被封建礼教所束缚。
他的遭遇代表了受苦受难的普通人。
2.巴金–巴金是作品中另一个重要的人物，他是一位爱国的知识分子。
–他通过自己的行动和呐喊，揭示了知识分子的责任和担当。
他代表了当时忧国忧民的知识分子阶层。
3.老四–老四是作品中一个反面人物，他代表了封建势力和道德沦丧。
–通过老四的形象，作者讽刺了封建统治的黑暗和腐败。
四、对当代社会的影响1.唤起思考–《呐喊篇目记忆口诀》通过对社会现象的揭示和讽刺，唤起了人们对社会现实的思考。
–作品激发了人们对社会问题的关注和反思，激励了人们勇于呐喊、追求进步。
2.精神鼓舞–作品中的主人公们以坚强的意志和不屈的斗志，面对社会的压迫和困境，始终保持着自己的尊严和信念。
呐喊序言
台学医的事，但对这些全没有写， 只写了一次放映时事画片的事。
采用夹叙夹议的写法。
写父亲并病亡之后，便抒发了对家境败落的感慨； 叙述在南京读到生理学著作以后便发表了对中医的 看法； 述说日本兵砍头示众的影片之后，便表达了弃医从文 的见解； 介绍完《新生》从创始到失败的经过，便抒发了自己 感到无边寂寞的感情。
《呐喊》篇目：
《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、 《明天》、《一件小事》、《头发的故 事》、《风波》、《故乡》、 《阿Ｑ 正传》、《端午节》、《白光》、《兔 和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》
选择学医 弃医从文
寂寞苦闷 作文呐喊
《呐喊》自序
鲁迅
不能全忘的 一部分的“梦” 总起⑴
仙台学医 治病从军 ⑷ 弃医从文 ⑸ 作文呐喊 （21~24） 救国救民
1903年，在日本东京留学时
1904年4月，在日本东京弘文学院的毕业照
1912年，辛亥革命后所摄
1932年11月27日，在北京师范大学操场演讲
《呐喊》是鲁迅1918—1922年的 短篇小说集，共收集短篇小说 14篇。《呐喊》体现了作者彻 底的毫不妥协的叛逆精神，在 中国现代文学史上具有划时代 意义。 本文是这部小说集的序言， 写于1922年12月。鲁迅在序言 中回顾自己从19世纪末至“五 四”时期的生活经历、思想发 展及探索救国之路的过程，说 明了写作《呐喊》的缘由和自 己的创作态度。
《呐喊》自序
-—鲁迅
鲁迅（１８８１—１９３ ６），中国现代伟大的文学家 和翻译家和新文学运动的奠基 人。原名周树人，字豫才，浙 江绍兴人，出身于破落的封建 家庭。
１９１８年５月， 首次用“鲁迅”为笔名， 发表中国现代文学史上 第一篇白话小说《狂人 日记》，对人吃人的制 度进行猛烈地揭露和抨 击，奠定了新文学运动 的基石。五四运动前后， 参加《新青年》 杂志的 工作，站在反帝反封的 新文化运动的最前列， 成为五四新文化 运动的 伟大 旗手。
鲁迅的呐喊《药》课件PPT
①从以上动作描写可看出华老栓 是属于贫 穷的劳动者。他家的一 点洋钱来之不易，是血汗积攒来 的。为了给儿子治病，他只好从 “枕头底下” 拿出来。但带钱郑 重其事，深恐掉失。表现他勤劳 节俭的一面。
的响，接着便是一通咳嗽。老栓侯他平静下去， 才低低的叫道：“小栓……你不要起来。…… 店么？你娘会安排的。”
现了)…… • ③环境描写的作用 • 常见的答题模式：a.突出(烘托、描写、交代)
了……，为……活动提供了背景，与……(情节) 形成对比；b.烘托(衬托、映衬)了……(思想品 质、精神世界)，有助于塑造……的形象；c.引 发……思想(情感)转变，推动了情节的发展。
• ①夜景描写既交代自然环境，又交代社会环境，“月亮下去，太阳未 出”是最黑暗的时候。
主要作品
小说集：
《呐喊》（14篇，其中《狂人日记》《孔乙己》《药》《故乡》《社戏》
《阿Q正传》为大家熟知）
《彷徨》（11篇，《祝福》） 《故事新编》（8篇）
散文集：《朝花夕拾》(《从百草园到三味书屋》《藤野先生》) 散文诗集：《野草》 杂文集： 《南腔北调集》、《华盖集》、《且介亭杂文》等16部。
康大叔
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后半夜 天明 白天 第二年清明
华 家
老 栓
小 栓
茶 客
华 家
明买 吃 线药 药
谈 药ห้องสมุดไป่ตู้
上 坟
()
刑茶 茶 坟 场馆 馆 场
夏
家
暗 线
夏 瑜 就
瑜 血 被
茶 客 议
夏 家 上
义吃
瑜
坟
两条线索关系如何，各起什么作用？
既是有主有次，有明有暗的，又是一个有机整体， 不可分割的。
明线通过华老栓买药给儿子治病，结果没治好的故 事，控诉了封建统治阶级毒害人民的罪行，揭示人民群 众愚昧落后的现实。
鲁迅《呐喊》小说集：《狂人日记》
鲁迅《呐喊》小说集：《狂人日记》鲁迅《呐喊》小说集:《狂人日记》“我不同你讲这些道理;总之你不该说：你说便是你错！”我直跳起来，张开眼，这人便不见了。
全身出了一大片汗。
他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙;这一定是他娘老子先教的。
还怕已经教给他儿子了;所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。
九自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。
……去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。
这只是一条门槛，一个关头。
他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。
十大清早，去寻我大哥;他立在堂门外看天，我便走到他背后，拦住门，格外沉静，格外和气的对他说：“大哥，我有话告诉你。
”“你说就是，”他赶紧回过脸来，点点头。
“我只有几句话，可是说不出来。
大哥，大约当初野蛮的人，都吃过一点人。
后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了人，变了真的人。
有的却还吃，——也同虫子一样，有的变了鱼鸟猴子，一直变到人。
有的不要好，至今还是虫子。
这吃人的人比不吃人的人，何等惭愧。
怕比虫子的惭愧猴子，还差得很远很远。
“易牙⑻蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。
谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子;从易牙的儿子，一直吃到徐锡林⑼;从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。
去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。
“他们要吃我，你一个人，原也无法可想;然而又何必去入伙。
吃人的人，什么事做不出;他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。
但只要转一步，只要立刻改了，也就是人人太平。
虽然从来如此，我们今天也可以格外要好，说是不能！大哥，我相信你能说：前天佃户要减租，你说过不能。
”当初，他还只是冷笑，随后眼光便凶狠起来，一到说破他们的隐情，那就满脸都变成青色了。
大门外立着一伙人，赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头探脑的挨进来。
有的是看不出面貌，似乎用布蒙着;有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。
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]鲁迅呐喊篇目：《一件小事》《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《兔和猫》《社戏》《风波》《头发的故事》《明天》《白光》《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。
他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。
是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。
他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
‘他’便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。
他曾问办《新青年》的朋友：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”那人答道：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。
”于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。
鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。
谈到《呐喊》的名称，他说：“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。
至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
”鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。
这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，其《呐喊》中的中篇小说《阿Q正传》不仅是中国的名著。
同样也是世界的名著。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。
后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《补天》），遂成现在的14部。
这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。
以下介绍《呐喊》的内容。
在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。
同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。
作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。
本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。
在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。
其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。
本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。
作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。
同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。
本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。
作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。
而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。
狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。
从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。
《狂人日记》使用的是现代文学语言。
作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。
语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。
性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。
作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。
作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。
精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。
洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字更改，实在是精品中的精品。
《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。
全文仅一千字左右，作品描写的是日常生活中的一件小事。
在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。
在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。
本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和“我”对于同一件事的不同态度进行对照，显露出“我”自私自利的渺小，映射出车夫的光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象。
这种对比的妙处在于以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。
在表现形式上，本篇好似一篇速写画，又近于当代的“小小说”，短小精悍，清新可人而意味深长；情节真实可信，成为现代小说中传颂最广的名篇之一。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。
作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。
本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。
小说经营谋篇，工于匠心。
特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。
作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。
小说的语言也极精炼简洁。
作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。
孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。
小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。
本篇独具匠心的采用了双线结构。
一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。
两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。
作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。
用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。
全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。
夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。
小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。
小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
《阿Q正传》（最初分章连载于1921年12月至1922年2月的北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》）是鲁迅在辛亥革命失败后潜心于中国文化的历史"钩沉"的结果，最深刻最突出地表现了鲁迅对中国国民性的弱点和病根的认识，因此，是鲁迅小说的代表作，也是中国现代文学史上最杰出最辉煌的作品之一。
《阿Q正传》作品以辛亥革命前后闭塞的农村小镇未庄为背景，塑造了阿Q这个身心受到严重戕害的落后农民的典型。
他无家无地无固定职业，以出卖劳力为生，备受残酷的压迫与剥削。
但他不能正视自己的悲惨地位，却以“精神胜利法”自我陶醉。
阿Q从盲目的自尊自大到可悲的自轻自贱，是半封建半殖民地社会环境里的典型性格。
阿Q的阶级地位决定他欢迎革命，但他不了解革命，认识糊涂，精神麻木，结果被篡夺了革命果实的封建地主阶级枪毙示众。
鲁迅以“揭出病苦，引起疗救”为目的，遵循现实主义原则，通过艺术描绘，深刻地指出：即便阿Q这样不觉悟的农民，也真心向往革命，身上始终潜藏着革命的可能性。
农民是中国革命的重要力量，启发农民觉悟，是极其重要的问题。
小说更深刻揭示了半封建半殖民地社会的阶级矛盾和“精神胜利法”产生的历史根源，有力地批判了辛亥革命的脱离群众和不彻底性，表达了作者“改造国民性”的思想观点鲁迅写作《阿Q正传》的目的就是要通过阿Q的形象，挖掘出中国农民愚昧落后的原因，提示出中国人的灵魂。
因此，从阿Q形象出现的第一天起，就有人"栗栗危惧"，怀疑作者是在借阿Q骂自己，或者害怕有一天终会骂到自己头上来。
作品开始在报上连载不久，茅盾就断言："《阿Q正传》虽只登到第四章，但以我看来，实是一部杰作。
……阿Q这人，要在现社会中去实指出来，是办不到的；但我读这篇小说的时候，总觉得阿Q这人很面熟。
是啊，他是中国人品性的结晶呀！……而且，阿Q 所代表的中国人的品性，又是中国上中社会阶级的品性"（茅盾：《通信》，《小说月报》13卷22号，1922年2月）。
阿Q是一个生活在江南小镇上的农村流浪汉（关于阿Q的身份或阶级成分，有过不同的看法，一般认为，他属于"雇农"，即没有自己的土地而主要依靠出卖劳动力，即打短工为生的农民。