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山丹丹开花红艳艳上去高山望平川

山丹丹开花红艳艳上去高山望平川

西北民歌特点
演唱特点:旋律高亢开阔 演唱方法:真假声结合 节奏:自由 舒展
探究二
• • • • • 花儿 节奏自由舒展 节拍富有变化 旋律起伏跌宕 情绪高亢奔放 • • • • • 信天游 节奏规整紧凑 节拍单一 旋律平稳流畅 情绪平静悠扬
山丹丹开花红 上去高山望平 艳艳 川 类别 节奏 节拍
旋律
• 他们既是传播者,又是创造者。 在传唱中,他们免不了矢口即兴 的随意创作,在创作了之后,又 不断地传播出去。当然,“信天 游”属于所有生活在黄土高原上 的人们。无论在放牧耕地,或是 节日游乐,他们总要哼唱几句。 作为一种风格个性都很强的山歌 品种。
பைடு நூலகம்
听音乐
思考
●这段音乐的情绪是怎样的?
●演唱形式?
上去高山望平川
• 上去——高山——望平川,(上句)
• 平川里——有一朵——牡丹;(下句) • 看是——容易——摘去难, (上句) • 摘不到——我手里——枉然。 (下句)
歌词常采用“比”、“兴”的 手法。 西北地区高原纵横,山石 峥嵘,蓝天下一望无垠的黄色 土地,气候寒冷,人们为了生 存必须向大自然做斗争,所以 民歌的音调高亢、嘹亮,质朴 中带着严峻和深沉。
《山丹丹开花红艳艳》的曲式结构:
A乐段+B乐段+A’乐段再现
探究一
播放阿宝演唱的 MTV《山丹丹开花红艳 艳》
请同学们尝试着来进行一个作品首发的推介会, 想想怎么样才能让乐迷们喜欢这首作品,来购 买这张专辑,可以互相交流一下,怎么样推荐 这首作品,最重要的理由是什么?
花儿会
“花儿”不是指我们生活中的美丽花 朵,“花儿”是中国民歌山歌的一种。 取名叫做“花儿”,一是因为歌词、 歌名中有大量的花名,二是各族老百 姓对它的喜爱,所以叫“花儿”。 在阴历五六月间,各族百姓聚集在 一起,开展“花儿会”。你 看!他们 在风景优美的山野间纵情放歌,可热 闹了,到处充满的是欢悦的情趣。

第2课《回延安》课件(共18张PPT) 统编版语文八年级下册

第2课《回延安》课件(共18张PPT) 统编版语文八年级下册

第五部分
杨家岭的红旗啊/高高地飘, 革命万里/起高潮!
宝塔山下/留脚印, 毛主席登上了/天安门!
枣园的灯光/照人心, 延河滚滚/喊“前进”!
赤卫军,青年团,红领巾, 走着咱英雄/几辈辈人……
社会主义路上/大踏步走, 光荣的延河/还要/在前头!
身长翅膀吧/脚生云, 再回延安/看母亲!
如果说第三、四章节都是 写眼前的所见所感,那么 第五章节主要是联想和想 象。诗人联想到了什么?
手抓黄土/我不放, 紧紧儿贴在/心窝上。
……几回回梦里/回延安, 双手搂定/宝塔山。 …… 满心话/登时/说不出来, 一头/扑在/亲人怀……
你从哪些词语或句子中最能 感受到诗人踏上延安这片热
土时激动万分的心Biblioteka ?精读品味第一部分
心口呀/莫要/这么厉害地跳, 灰尘呀/莫把/我眼睛挡住了……
手抓黄土/我不放, 紧紧儿贴在/心窝上。
第五部分
杨家岭的红旗啊/高高地飘, 革命万里/起高潮!
宝塔山下/留脚印, 毛主席登上了/天安门!
枣园的灯光/照人心, 延河滚滚/喊“前进”!
赤卫军,青年团,红领巾, 走着咱英雄/几辈辈人……
社会主义路上/大踏步走, 光荣的延河/还要/在前头!
身长翅膀吧/脚生云, 再回延安/看母亲!
具有象征意义,形象凸显 了延安在中国革命历史中 的重要意义,特别是在中 国革命时期形成的延安精 神——自力更生、艰苦奋 斗、解放思想、全心全意 为人民服务、革命乐观主 义精神。这些精神传承到 今天,并发扬光大。
这两句话在形式表达上有什么共同点?
运用了“兴”的手法,延安的山水、 亲人和诗人血肉相连,就像树梢树枝 和树根一样紧紧相连。延安的小米饭 哺育诗人长大,诗人像吃奶的羊羔 “眼望着妈”一样,对延安感激不尽。 “信天游”民歌里常用“兴”的手法, 比如《山丹丹花开红艳艳》中,“一 道道的那个山来呦一道道水,咱们中 央红军到陕北。”由山和水引出红军, 这就是“兴”。

第2课《回延安》课件(共32张PPT) 统编版语文八年级下册

第2课《回延安》课件(共32张PPT) 统编版语文八年级下册

宝塔山,建于唐代,古称丰林山,宋代以 后称嘉岭山。高44米,共九层,登上塔顶,全 城风貌可尽收眼底。是中国革命圣地延安的重 要标志和象征。
杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招。这两句 诗运用了什么修辞手法,表现出了诗人怎样的感情? 拟人。这两句诗中“唱”“笑”“把手招”,分别 描写了“杜甫川”“柳林铺”和“红旗”,表现出 河流、村庄、旗帜也都热情欢迎诗人等人的到来, 表现了诗人故地重回无限喜悦的感情。
手把手儿教会了我, 母亲打发我们过黄河。
羊羔羔吃奶眼望着妈, 小米饭养活我长大。
革命的道路千万里, 天南海北想着你……
朗读第二章,思考这一章是运用什么手法描写当 年延安生活的,表达出诗人怎样的情感。
树梢树枝树根根, 亲山亲水有亲人。
运用比兴,以“树”起兴, 写出了诗人与延安亲人血肉相连 的亲密关系。连用三个“亲”字, 写出了诗人对延安的感受。
作者名片
贺敬之,诗人,剧作家,山东峄县人, 1940年到延安,进入鲁迅艺术学院文学系学 习,1945年与丁毅合作创作了富有我国民族 特色的新歌剧《白毛女》,1946年离开延安 ,去华北根据地工作,解放后长期从事文艺 创作和文艺领导工作,有诗集《并没有冬天 》《朝阳花开》《放歌集》等。
作品中的思想感情
枣园的灯光照人心, 延河滚滚喊“前进”!
赤卫军,青年团,红领巾, 走着咱英雄几辈辈人……
社会主义路上大踏步走, 光荣的延河还要在前头!
身长翅膀吧脚生云, 再回延安看母亲!
1956年3月9日,延安
读第五章,说说作者是怎样简练地写出延安
对中国革命的贡献的。
杨家岭的红旗啊高高地飘, 革命万里起高潮! 宝塔山下留脚印, 毛主席登上了天安门! 枣园的灯光照人心, 延河滚滚喊“前进”! 赤卫军,青年团,红领巾, 走着咱英雄几辈辈人……

《回延安》PPT课件(第1课时)

《回延安》PPT课件(第1课时)

预习检查 读一读
zhǎn
dēng

登时
pàn
脑畔
méi
糜子

油馍
kuàng
眼眶
预习检查 多音字
méi 糜子


mí 糜烂
pù 店铺
铺 pū 铺路
dǔ 羊肚 dù 肚子
预习检查 形近字
糜 méi 糜子 靡 mǐ 风靡全球
馍 mó 油馍 漠 mò 漠视 模 mó 模型
预习检查
词语解释
【心窝】本文指人体上心脏所在的地方。
什么是比兴
比兴是古代诗歌的常用技巧。对此,宋代朱熹有比较
准确的解释。他认为:“比者,以彼物比此物也”,“兴 者,先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲,“比”就
是比喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明
突出。“兴”就是起兴,即借助其他事物作为诗歌发端, 以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
精读细研
……几回回梦里回延安, 双手搂定宝塔山。
满心话登时说不出来, 一头扑在亲人怀……
“搂”生动形象地表达 出诗人对延安魂牵梦萦的思 想感情。
一个“扑”字干净利落 地写出了作者看到延安的亲 人时喜出望外的心情。
作者用表示祈使语气的词语、准确的动词,来 表达其内心的激动之情。
精读细研
千声万声呼唤你, ——母亲延安就在这里!
文体知识
信天游是广泛流传于陕北的一种民歌形式,又名“顺天 游”。常用“比”或“兴”的手法,所谓“比”,就是第一 句用比喻起兴,紧跟第二句说出与“比”相关的意思。所谓 “兴”,就是借事借物起兴,由此引出第二句的本意。曲调 淳朴、高亢、悠长,节奏自由。歌词一般由上下两句构成一 节,经常是上句比兴,下句道出真意。每句四个节拍(有时 有衬字),与七言诗略同。短的只有一两节,长的可达数十 节。每节的上下两句都押韵,多节可连用一韵,也可以换 韵。多节时,用同一曲调(有时稍加变化)反复演唱。

《回延安》ppt课件

《回延安》ppt课件

油馍( mó ) 脑畔( pàn ) 眼眶(kuànɡ )
不要读成第一声。
示例: (激动地)心口呀/莫要/这么/厉害地/跳
灰尘呀/莫把我/眼睛/挡住了…… (深情地)手抓/黄土/我不放
紧紧儿/贴在/心窝上。 ……几回回/梦里/回延安, 双手/搂定/宝塔山。 (大声地)千声/万声/呼唤你 ——母亲/延安/就在/这里! (喜悦地)杜甫川/唱来/柳林铺笑。 红旗/飘飘/把手招。 白羊肚/手巾/红腰带, 亲人们/迎过/延河来。 (激动地)满心话/登时/说不出来, 一头/扑在/亲人怀……
诗人将延安视为自己的家乡,对延安及当地军民情谊深厚
整 体 感 知 《回延安》 这首诗歌和以前读过的现代诗歌相比,有什么不同

聚 焦 “ 信 天 游 ” 《回延安》
信天游,也叫顺天游,是民歌的一种,属于山歌性质,流行与 陕北一带。节奏自由明快,纯朴大方,曲调淳朴、高亢、悠长, 情感抒发热烈、饱满。
方法指导
什么是比兴
比兴是古代诗歌的常用技巧。对此,宋代朱熹有比较
准确的解释。他认为:“比者,以彼物比此物也”,“兴 者,先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲,“比”就
是比喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明
突出。“兴”就是起兴,即 “比”与“兴”常常连用。
精 读 细 研 《忆延安》
树梢树枝树根根, 亲山亲水有亲人。
表事物 树根根、羊羔羔 几回回、几根根、一口口、一条条、一座座、
表数量 一盏盏、一排排、几辈辈 表情状 紧紧、飘飘、团团、高高、滚滚
表颜色 白生生
悟读诗情,传承革命
了解抒情方式
直接抒情
“手抓黄土我不放,紧紧儿贴在心 窝上”“双手搂定宝塔山”
间接抒情

信天游

信天游

拓展:欣赏歌曲《黄土高坡》 《赶牲灵》
作业:
从文化地理学角度,你觉得该如何保护陕北民 歌?
形成与发展
陕北民歌流传于榆林、延安的山坡、沟 洼、田野、村落,是世世代代的陕北汉 族劳动人民“感于哀乐,缘事而发”,用 拦羊嗓子回牛声吟哼吼喊出的山野之声、 里巷之曲。
创作背景
《陕北民歌主题变奏曲》是钢琴家周广仁根据陕北 民歌《三十里铺》改变的钢琴独奏曲,是一首广为 流传的优秀中国钢琴音乐作品。是属于典型的陕北 “信天游”信天游产生、传唱在广漠的黄土高原,这 里沟壑纵横、起伏连绵。黄土、黄风、塑造出陕北 与众不同的自然景观,苍茫,恢弘之中深藏着悲壮 与凄凉,沉郁,寂寞之中孕育着刚毅与稳健。这里 独特的地理环境产生出了陕北民歌独特的风格特点。 赶脚人‘走西口的人的凄苦、悲惨的生活赋予陕北民 歌以独特的粗犷和苍凉。
来自于方言,多采用音韵响亮、生动形象的 重词叠字、方言土语来增加语言的表现力。 如:白格生生、蓝格英英、红格彤彤、水格 灵灵、毛眼眼等
《山丹丹花开红艳艳》是一首陕北民歌,是劳动人 民集体创作。歌曲民族风味较浓的陕北信天游。全 曲曲调明亮,旋律优美。
描述红军长征胜利抵达陕北时,正逢满山的山丹丹 花开的美丽情景。《山丹丹开花红艳艳》1971年 中央广播电台首次播出,当时担任领唱的是陕西省 歌剧舞剧院杨巧老师。70年代朱逢博版本是第一个 独唱版,也是流传甚广的版本,堪称经典。
陕北民歌是陕北地区的汉族民歌, 分为劳动号子、信天游、小调三类
代表作品及人物
全国闻名曲目有:《走西口》、《赶牲 灵》、《兰花花》、《推炒面》、 《五哥放羊》、《刨洋芋》、《绣金匾》、 《黄土高坡》、《山丹丹花开红艳艳》等
代表人物:王向荣、贺玉堂、郭云琴、刘 美玲等
艺术特色

部编人教版高考语文专题复习《文学类文本阅读—现代诗歌》PPT课件

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等方面的规定。古典诗词中的绝句、律诗、词、曲都是格律诗。不同的 词牌和曲牌,也限定了不同的格律。新诗中也有格律诗(平仄上已不太讲 究),是用旧体写现代的内容,如毛泽东诗词、闻一多的《死水》等。 4.自由诗 自由诗是与格律诗相对而言的形式上较为自由的诗体。它在段数、行 数、句数、字数、音韵等方面比较自由,不受固定的格律限制,没有统一的 格式。它虽不讲究格律,但要有节奏,也要押韵。押什么韵不限,可据诗的 内容和情调而定。 5.民歌 民歌也叫歌谣。它是劳动人民创作的、具有地方色彩的、流传于民间的 一种诗体。它内容质朴,形式多样,短小精悍。一般以五、七言居多,句数 不限,押韵自由;语言活泼,节奏明快和谐;表达技巧多样,常用夸张、比喻、
拟人、排比、对比、反复、反衬等手法来写人状物和抒情达意。如陕北 民歌信天游、江苏的吴歌等。 6.散文诗 散文诗是介于抒怀散文和诗歌之间的一种文体。它用抒情散文的形式来 表达抒情诗的内容。它篇幅短小,抒情浓郁,有诗的意境。它不分行,文字 自由活泼,具有内在的自然节奏。表现手法多样,往往采用联想、象征等手 法。它类似散文,但比抒情散文更精练;它是诗,又比诗更灵活。高尔基的 《海燕》、鲁迅的《雪》是典范之作。
清单二 读懂现代诗歌三部曲
1.了解写作背景,多多诵读诗篇 我们解读诗歌的内涵,不仅要了解它的表面意思,还要深层次地理解作者的 感情,因此对作品背景的了解是非常重要的。如臧克家的《有的人》这首 诗,初看是在写两种人,采用的是对比手法,然而对于作者为何而写我们却 不甚明了,或者说对诗中的两种人的行为和精神实质很难把握。 因此,了解作者的写作对象——鲁迅先生就显得尤为重要了。通过查阅资 料,我们可以了解鲁迅的生平及其对中国文学的影响。尤其是能从代表他 人格精神的诗句“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”中去感受鲁迅精 神。明白了这些,学生就容易把握诗中所写的两种人了,如这两种人态度的 对比、追求目标的对比和对社会影响的对比。这样就能够更深层地理解 作者写作的灵魂与内涵。 有了这样的基础,此时要想进一步把握诗歌,需要理解作者在诗歌中的感 情,感情的理解应该分两步,首先要学会读出感情,诗歌的节奏感和韵律是

PPT《回延安》贺敬之部编版初中语文八年级下册课文详解(信天游,线索,祈使语气,夸张、拟人)

PPT《回延安》贺敬之部编版初中语文八年级下册课文详解(信天游,线索,祈使语气,夸张、拟人)
每句四个节拍(有时有衬字),与七言诗略同。短的只有一两节 ,长的可达数十节。每节的上下两句都押韵,多节可连用一韵,也可 以换韵。多节时,用同一曲调(有时稍加变化)反复演唱。
背景资料
本诗选自《贺敬之诗选》(人民文学出版社2004年版)。 1956年,诗人从北京回到了曾经生活过的革命圣地延安,看到 了十年中延安的巨大发展变化,内心充满激动和喜悦,于是用陕北“ 信天游”的形式写下了这首抒情色彩浓郁的诗歌,歌颂了党中央的伟 大,表达了对延安人民深厚而真切的无产阶级感情。 这首诗发表在1956年6月的《延河》上。
运用拟人的 修辞方法, 给人鲜明可 爱的印象。
第五小节
杨家岭的红旗啊高高地飘, 革命万里起高潮! 宝塔山下留脚印, 毛主席登上了天安门! 枣园的灯光照人心, 延河滚滚喊“前进”! 赤卫军,青年团,红领巾, 走着咱英雄几辈辈人……
使人联想到大好的革 命形势,写出了延安在革 命中发挥的巨大作用。
“脚印”既是人民领 袖的脚印,也是中国革命 的脚印。
运用夸张、拟人的修辞手法 ,把延安称作母亲,生动形 象地抒发了回到延安时欢喜 激动的心情。
运用拟人的修辞手法,将杜 甫川、手巾红腰带, 亲人们迎过延河来。
“白羊肚手巾红腰带”运用 了借代的修辞手法,代指延 安的父老乡亲们; “迎过延河来”表现了延安 父老高涨的热情。
一 激动、跳跃
二 深厚
三 真挚、亲切
四 热情、明快
五 激越、昂扬
全诗以诗人离别十年后重返延 安的所见、所闻和所感为线索, 即 “重逢——回忆——赞美——展 望”
主要内容
表达重返延安时的激动之情,以及见到延安亲 一 人时的喜悦之情。 二 追忆当年在延安的生活,表达对延安的感激之
情。 三 描写亲人欢聚时的热烈场面,表达亲人之间的
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• ⑤时间继续往后推移,我听到了乐清的著名山歌 《对鸟》。《对鸟》的旋律要比闽北山歌复杂、华 丽得多,而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。与 闽北相比,乐清的山没有那里的深,没有那里的高, 也没有那里的大,但人也因此而复杂了许多,山歌 也因此而华丽了些,想来并非没有道理。 ⑥如今听民歌,是听磁带上、音响中的民歌, 流畅,华彩,大白菜上扎红绸,早已没有了那种质 朴。从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的MTV 中唱 出,“民歌”已不再是民歌了。
• 19. 简要分析第②段画线语句是如何用形象的语言写出信天游特点的。
• 20. 根据作者所表达的情感,从下面三个短语中选择一个填入文章结尾的横 线处,最恰当的一项是(____)
• 【甲】红圈圈
【乙】一圈红
【丙】圈圈红

• 17. (1). 为什么信天游是一件绝伦的艺术 品? (2). 第一段极度赞美了信天游,但没有任何具 体介绍,为下文做铺垫的同时也吸引读者阅读兴趣,为什 么它是一件精美的艺术品。
• ⑨大约在十多年之前,我曾忧心,那曾经像野草一样一个劲地往出钻的信天游歌手, 在陕北这片可爱的黄土地上,怎么忽然间变得稀缺超来了!可幸好是我的感觉有些偏 差。完全在不经意间,我终于发现信天游歌手就像春雨过后的山丹丹,开得好红好红, 这山是,那山也是。更让我欣喜的是,那一年回延安,一下火车,便有小青年们一边 出车站,一边放开嗓门,高唱着一声声的信天游。他们大概一看见宝塔山,嗓子就痒 痒了。他们对着延安群山环抱着的空旷夜空,就像虎归深山鱼归海,便任情任性起来。
• ⑥1956年,我还是个高一学生。在延安举行的五省(区)青年造林大会上,我见到了31 岁的诗人贺敬之。之后不久,一首信天游形式的作品横空出世,那就是他的《回延 安》。它让我爱不释手。诗中经典名句“几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山”,既 有信天游的质朴语言和韵味,又充溢着李白一样的浪漫诗思。
• ⑦我是一路苦恋着信天游走进中年时代的。不知不觉间,我收集购买的信天游和陕北 民歌,以及与之相近的爬山歌、山西民歌的资料和书籍,无法尽数。把它们堆在一起, 竟有十几斤重了。忽有一日,省上组织了个创作班子,拿着初步改端下的五首陕北革 命民歌来到延安,一边修改一边征求意见。好像是一个上午吧,我们延安文工团创作 组一行数人,被召去开会。经过初步改编的陕北民歌,如久埋土中的明珠出土、如重 开的牡丹,闪耀在人们面前。为了新写一首中央红军初来陕北的歌子,我在带来的那 堆书里翻找,找见了让人眼睛为之一亮的两句:“山丹丹开花红满了山,中央来了大 发展。”我好不高兴!天色入暮,我把它交给我团的老作曲家航海。不久之后,一首 深受人们喜爱的信天游歌曲《山丹丹开花红艳艳》,与其他几首民歌一起,震响在全 国的广播喇叭之中。
• 20. 【丙】此句写“信天游化作的月晕,绕着月亮转”一 圈一圈转,月晕又是红色的故选“圈圈红”。
大家有疑问的,可以询问和交流
可以互相讨论下,但要小声点
• ④后来我参加山场劳动,穿蓑衣、挂柴刀、扛长锄去山上,开始近距 离地听到男女对 唱的山歌。男的女的两拨人,往往分得很开,往往是 隔着一条山岙,这边望得见那边的人,那边望得见这边的人。第一个 音是这样发出的,有人觉得要唱了,就停下手中的活儿,把箬笠往脑 后掀了掀,吸一口气,然后扬脖仰头。“哎——”,这个哎字由低往 高,高到一定音阶,然后平滑着延伸,“哎——”,然后波动,上挑, 收尾。接下的句子是“妹呀……”什么什么的。这是典型的中青年唱 的山歌,底气十足、穿透力强,同时也是粗野的、质朴的。山中的人 并不指望什么爱情,但是他们唱的却是纯粹的爱歌。如果认真地听他 们彼此间的对唱,还真的唱得情深意长。与老人们的山歌相比,年轻 人的山歌欢快、短促,更加明快也充满向往。年轻人是对着异性唱, 老人则是对着大山与天空唱。
• ⑧我自己当然也写过信天游歌曲。那一年,我以上下两句原生态的信天游为动机,与 作曲家王建民合作,创作了一首完全是信天游味道的歌曲,里面每节都有“圪③梁粱” 三字回旋萦绕,便名之为《圪梁梁》。我还与他合作过一首以信天游为基调的女声独 唱《崖畔上酸枣红艳艳》。当陕北的山水间飘荡着这两首歌的时候,我整个身心便油 然生出一种归属感。
• ⑤有一天我登上了一个山顶,突有一支嗓音浑厚的信天游响在我的耳畔。我 看见,唱歌的是个放羊老汉。他唱得实在太美了,但我写作文时竟不知该如 何描述。我那时候望着那苍茫辽阅、连绵起伏的黄土高原,听着这支信天游, 实在分不清信天游是脱胎于它,还是它有几分信天游的影子?后来我曾经暗 暗地想,假使信天游可以像天下万物似的有形有色,而且其形色永不糟朽, 那么,整个陕北高原的天空,一代代的累积,它每寸蓝天每寸云彩都会缀满 音符和文字的晶亮钻石。
• ⑩啊,陕北,生我养我的这片厚土啊,我愿像这信天游一样地高高飞起,化作装饰你
的夜空的月晕,绕着月亮转

• 17. 阅读第①段,你想到的问题是什么?请把这个问题写出来,并结合这段 的内容简要说明产生问题的原因。
• 问题:________
• 原因:________
• 18. 阅读第③-⑨段,将这部分文字中体现作者情感脉络的关键语句摘抄下来。
• 18. 这样富于艺术魅力的两句信天游,一经入耳,便入骨, 便入髓,我此生便再怎么也忘不了了。上初中后,因为爱 上了文学,我被信天游迷得死去活来。我是一路苦恋着信 天游走进中年时代的。
• 19. 运用比喻对偶修辞手法,将陕北的山川大地,比喻成 延长信天游的舞台,生动形象地展示信天游的普及贴近生 活的特点,将信天游的歌声比作云霞之辞,体现了信天游 的高亢பைடு நூலகம்亮的特点。
信天游文章
• 这样土气,这样简单,却这样富于艺术魅力的两句信天游,一经入耳,便入 骨,便入髓,我此生便再怎么也忘不了了。
• ④上初中后,因为爱上了文学,我被信天游迷得死去活来。我买了一本何其 芳、张松如二人主编的《陕北民歌选》,又念歌词又唱曲谱。书上那“上畔 畔的葫芦”,那“清水水玻璃”,那“双扇扇门来单扇扇开”,虽然都是我 熟悉的事物,但还是给我开启了一个诗意的世界,令我神往。
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