唐诗：五言绝句《送上人》
唐诗：五言绝句《送上人》
送方外上人/送上人
唐代：刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
译文
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。
不要买下沃洲山，现在已
经有人知道那儿了。
韵译
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
注释
上人：对僧人的敬称。
孤云、野鹤：都用来比喻方外上人。
将：与共。
沃洲山：在浙江新昌县东，上有支遁岭，放鹤峰、养马坡，相传
为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。
时人：指时俗之人。
将：伴随。
赏析
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。
这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
这是一首送行诗。
诗中的上人，即以野鹤喻灵澈，恰合其身份。
后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
【唐诗三百首】送上人刘长卿_翻译注释赏析
【唐诗三百首】送上人?刘长卿_翻译注释赏析【作品简介】《送上人》由刘长卿创作，被选入《唐诗三百首》。
这是一首送行诗，诗中的上人，即灵澈。
诗意在说明沃洲是世人熟悉的名山，即要归隐，就别往这样的俗地。
隐含揶揄灵澈之入山不深。
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【原文】《送上人》作者：刘长卿孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
【注解】①上人：对僧人的敬称。
②孤云、野鹤：都用来比喻方外上人。
将：与共。
③沃洲山：在浙江新昌县东，上有支遁岭，放鹤峰、养马坡，相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。
时人：指时俗之人。
【韵译】你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
【评析】??这是一首送行诗，诗中的上人，即灵澈。
诗意在说明沃洲是世人熟悉的名山，即要归隐，就别往这样的俗地。
隐含揶揄灵澈之入山不深。
“孤云野鹤”现在是一句成语，而刘长卿此诗则是该成语的始作俑者。
在本诗中“孤云”喻为上人，是为形容他四方云游、来去无踪的行迹。
而“野鹤”则是实指，也是本诗中最须瞩目的地方。
鹤，在古代往往被看成是仙者的陪伴之物。
仙人王子乔的故事中即有乘鹤飞行的情节。
因此，鹤者往往被加上“仙”字等，称为“仙鹤”、“灵鹤”、“野鹤”，而成为仙人的亲密侣伴。
本诗中的“孤云将野鹤”句，是诗人借助野鹤的形象，暗示灵澈是一介高僧，他的修炼已将成正果，所以他是不可能再在普通的民间住下，自然就不会去那俗人会聚的沃洲山了。
所以，后两句只是从第二句衍生而来，是对第二句的注释。
诗人对灵澈说，你要去的地方一定会是离仙境最近、离人寰最远的深山宝刹之中，岂能再往人间住？譬如沃洲山那里，已被俗世之人踩踏个遍，想你也是不会再去那里的。
诗人巧妙地将人间和仙境两处对立，一方面表达作者对俗世的厌弃，一方面赞友人之品德高洁、不入俗流，将惜别之情写得充满仙境之雅，读来无常人分离之伤感，却浮现出流云出岫的飘逸。
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《送方外上人-送上人》课件
— [唐] 刘长卿—
作品原文 作者简介 作品鉴赏
作品原文
原 孤云将野Biblioteka ，岂向人间住。文莫买沃洲山，时人已知处。
作品原文 作者简介 作品鉴赏
作者简介——刘长卿
刘长卿(709—789)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗 人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。 肃宗至德中官监察御史，苏州长洲县尉，代宗大历中任转运使判官，知 淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上，两度迁谪。 德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
作品原文 作者简介 作品鉴赏
作品鉴赏——原文
送方外上人 / 送上人
— [唐] 刘长卿—
孤云将野鹤，岂向人间住。 莫买沃洲山，时人已知处。
作品鉴赏——白话译文
野鹤驾着孤云高飞天空，怎能在人世间栖居住宿？ 要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
注释
上人：对僧人的敬称。 孤云、野鹤：比喻闲逸逍遥之人。
将：携带，带领。 沃洲山：在浙江省新昌县东，相传为晋代高僧支遁放鹤养马处，有放鹤峰，
养马坡，道家列为第十二洞天福地。
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送上人唐诗鉴赏
送上人唐诗鉴赏【作者】：刘长卿--《送上人》【内容】：孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
【注释】：上人：对僧人的尊称，言其内心境界超然于俗人之上。
将：与，共。
野鹤：借喻隐士。
沃洲山：在今浙江新昌县东，相传僧支遁曾于此放鹤养马，道家以为第十二福地。
【赏析】：这是一首送行诗，诗中的上人，即灵澈。
诗意在说明沃洲是世人熟悉的名山，作者奉劝上人：倘若有真心实意要隐居，就不要到名山去，即无须沽名钓誉。
隐含揶揄灵澈之入山不深。
刘长卿（唐德宗时期随州刺史）刘长卿(约726 —约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。
后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。
唐玄宗天宝年间进士。
肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。
代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。
德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
刘长卿生卒年未确论，各名家说法相差甚远，争议十分激烈，一般认为生于公元709-725年间，逝于786-790年年间。
刘长卿工于诗，长于五言，自称“五言长城”。
《骚坛秘语》有谓：刘长卿最得骚人之兴，专主情景，刘长卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》入选中国全日制学校教材人物生平刘长卿，约唐玄宗天宝中前后在世。
少读书嵩山，后移家居鄱阳。
清才冠世，颇凌浮俗。
开元二十一年，（公元七三三年）登进士第。
至德中，（公元七五七年）历监察御史以检校祠部员外郎，出为转运使判官。
性刚多忤，为吴仲孺诬奏，非罪系姑苏狱。
久之，贬潘州南巴尉。
会有人为之辩白，酌移睦州司马。
终随州刺史。
权德舆称他的诗为“五言长城”，著有诗集十卷，《新唐书艺文志》传于世。
刘长卿是由盛唐向中唐过渡时期的一位杰出诗人。
关于刘长卿的生平一直没有确考，《旧唐书》和《新唐书》都没有他的传记，闻一多先生认为其生年为公元709年，傅璇琮先生认为是710年左右或725年左右，还有其它的说法。
卒年一般认为是在789至791年之间；也就是说，刘长卿经历了玄宗、肃宗、代宗和德宗四朝。
送上人(唐·刘长卿)
课后练习
• 发挥想象，用自己的话说一说“孤云将野鹤， 岂向人间住”的意思。
高僧支遁放鹤养马处，有放鹤峰，养马坡， 道家列为第十二洞天福地。
诗意解读
孤云将野鹤，岂向人间住。
• 孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。
诗意解读
莫买沃洲山，时人已知处。
• 不要买下沃洲山，现在人们都已经知道那 儿了。
诗情解析
• 这首诗既表达了对友人归隐山林的高洁品 性的赞美，也包含着对沽名钓誉之辈的讽 刺。送上人ຫໍສະໝຸດ 【唐】刘长卿诗人档案
• 刘长卿(约726 — 约786)，字文房，汉族， 宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居 洛阳，河间（今属河北）为其郡望。
古诗赏读
送上人
【唐】刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住。 莫买沃洲山，时人已知处。
字词注释
• 上人：对僧人的敬称。 • 孤云、野鹤：比喻闲逸逍遥之人。 • 将：携带，带领。 • 沃洲山：在浙江省新昌县东，相传为晋代
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古诗文系列：送方外上人／送上人
赏析： 德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随 州。
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送方外上人／送上人： 孤云将野鹤，岂向人间住。 莫买沃洲山，时人已知处。
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译文：
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不 要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。 你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖 居住宿？ 要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知 的去处。
这是一首送行诗。诗中的上人，即 [2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句 含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必 到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟 知，应另寻福地。
古诗文系列：送方外上人／送上人
赏析：
刘长卿(liú chánɡ qīnɡ) 刘长卿(约726 — 约786)，字文房，
汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。 后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。 玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御 史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。 代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳 转运留后，又被诬再贬睦州司马。
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注释：
上人：对 僧人的敬称。 孤云、野鹤：都用来比喻方外上人。将： 与共。 沃洲山：在浙江新昌县东，上有支遁岭， 放鹤峰、养马坡，相传为晋代名僧支遁放 鹤、养马之地。时人：指时俗之人。 将：伴随。
古诗文系列：送方外上人／送上人
赏析：
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密 吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别 与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚， 妙趣横生。
唐诗五言绝句
唐诗五言绝句篇一：唐三百首之五言绝句《鹿柴》作者：王维空山不见人，但闻人语响。
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《春晓》作者：孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
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《怨情》作者：李白美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
《八阵图》作者：杜甫功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遣恨失吞吴。
《登鹳雀楼》作者：王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
《送灵澈》作者：刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
《弹琴》作者：刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
《送上人》作者：刘长卿孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
《秋夜寄邱员外》作者：韦应物怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
《听筝》作者：李端鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
《江雪》作者：柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
篇二：李白唐诗五言绝句题峰顶寺夜宿峰顶寺。
举手扪星辰。
不敢高声语。
恐惊天上人。
相逢行相逢红尘内。
高揖黄金鞭。
万户垂杨里。
君家阿那边。
高句骊金花折风帽。
白马小迟回。
翩翩舞广袖。
似鸟海东来。
静夜思床前明月光。
( 明一作看 )疑是地上霜。
举头望明月。
低头思故乡。
渌水曲渌水明秋日。
( 日一作月 )南湖采白苹。
荷花娇欲语。
唐诗三百首-送上人(刘长卿)
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刘长卿《送上人》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案
刘长卿《送上人》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训
练附答案
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【原文】：
送上人
刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
【注释】：
沃洲山，在今浙江新昌县东，相传僧支遁曾于此放鹤养马，道家以为第十二福地。
【翻译】：
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。
不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。
【赏析】
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。
这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
【阅读训练】：
1、本文运用了什么修辞手法，试简述。
2、这是一首送行诗，诗人与上人是好朋友，诗要要上人“莫买沃洲山，时人已知处”，意思是什么？
【参考答案】：
1、首句运用了比喻和反问的修饰手法。
以孤云、野鹤喻上人，既表明上人是一个行僧，四海为家，漂泊无定，又写出超然脱俗的隐士情怀，因为孤云、野鹤也是隐士的象征。
2.诗意在说明沃洲是世人熟悉的名山，即要归隐，就别往这样的俗地。
隐含揶揄灵澈之入山不深。
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赏析唐诗《送上人》
赏析唐诗《送上人》
《送上人》是唐朝诗人刘长卿的五言古诗，全诗如下：
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
这首诗的主题是友情。
诗人通过送别诗僧，表达了对他的友情和敬意。
诗中的“孤云”和“野鹤”形象地表达了诗僧的高洁品质和超脱世俗的形象。
首句“孤云将野鹤，岂向人间住”，诗人以孤云和野鹤为比，暗喻诗僧的超然世外的性格。
他们不属于这个世界，而是属于自然界的一个角落。
次句“莫买沃洲山，时人已知处”，诗人用“莫买”和“时人已知处”的对比，表达了对诗僧的劝告。
诗人认为，诗僧不应该在世俗的沃洲山停留，而应该选择更加适合他的地方。
同时，诗人也暗示了诗僧的才华和名声已经被人所知，希望他能够继续保持自己的高洁品质。
整首诗通过自然的比拟，表达了诗人对诗僧的敬意和友情，同时也表达了诗人对世俗的不满和对超脱世俗的向往。
送方外上人-送上人原文-翻译及赏析
送方外上人/送上人原文|翻译及赏析
这是一首送别，但不是一般的亲朋好友间的送往迎来，而是送僧人归。
被送者不是尘世俗人，诗中也没有送别一般尘世俗人的黯然魂销的怅别之情，而颇多调侃，兼有嘲讽之意。
前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味。
云与鹤本来已不是俗世凡物，何况还是孤云与野鹤，这样超尘脱俗之物在人世怎能留得住呢？因此诙谐地说：岂向人间住。
尘世难留方外高人。
方外高人理应去深山古刹，静心修炼；因此，上人归山，恰得其所，理应祝贺，不该作儿女之态，像俗人那样依依不舍，甚至帐惘无极。
三、四句是对上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。
不少僧人爱住名山宝刹，实际上并不是为了修行，而是为了扬名，然后接近权贵，以求闻达于皇帝，达到加宫进爵的目的。
这与假隐士走终南捷径的手段相似。
莫买沃洲山，暗寓出沃洲山名声太大，人们都知道那地方，会影响修行，会成为走终南捷径的人。
这后两句与裴迪《送崔九》的后两句：莫学武陵人，暂游桃源里是同一用意，但此诗说得更直率。
由此可见，作者与上人的关系亲密，可以直接规劝，所以吴瑞荣在《笺要》中说：索性勉其入山之深，是何等交谊？[2]
观此诗作，写得妙趣横生、闲情逸趣，流露出诗人很看重灵澈
孤云野鹤般脱俗的境界，向往隐居深山之中，却规劝方外上人要另觅他处，莫买沃洲山，表现出诗人劝上人隐居冷寂的深山，领悟真隐和假隐之真谛，莫隐居变成趋时，失孤云野鹤般脱俗的品性。