近代文论概况

第十八讲近代文论概况

一、近代社会思想文化状况

中国近代社会，大致跨越了自1840年鸦片战争，至1919年五四运动的，将近80年的时间。

其间经历的重大历史事件及其社会思想动态如下：

1840年6月，中英爆发第一次鸦片战争。外国资本主义势力侵入，中国进入半殖民地半封建社会。社会思潮从18世纪沉闷的“汉学”，转向主张变革的经世致用之学。代表人物有龚自珍、魏源、林则徐等。

1851年1月11日，太平天国农民起义，历时13载。

1862年到1874年清王朝经历了13年的所谓“同治中兴”。统治阶级内部分化为顽固派（以倭仁、宋晋为代表）与洋务派。后者以曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞、刘坤一等为代表，主张“洋务”和“西学”，提出“自强”、“求富”的口号。洋务派建立了北京同文馆和上海江南制造局等著名机构。前者由美国传教士丁韪良主持，后者由英国传教士傅兰雅主持。传播西学，在爱国知识分子中间产生了广泛影响。

1894年中日甲午战争爆发，第二年中国战败，签订了丧权辱国的《马关条约》。1895年5月，以康有为为首的一批爱国士大夫向光绪皇帝上书，反对签定条约，主张变法图强。这就是有名的“公车上书”。后康有为在北京、上海等地组织强学会，创办刊物，介绍西学，宣传变法。此时，著名学者还有谭嗣同、严复等。尤其严复译介的19世纪英国自然科学家赫胥黎的（《天演论》）进化论思想和18世纪法国启蒙思想家卢梭天赋人权的思想影响很大。

1900年爆发以农民为主体的义和团反帝爱国运动。1905年孙中山在日本领导成立“中国革命同盟会”。组织革命工作，宣传以三民主义为主要内容的资产阶级民主主义思想。重要代表人物还有章太炎、吴虞等。

1911年辛亥革命，推翻帝制，建立国民政府。1919年五四运动爆发，中国无产阶级登上历史舞台。中国社会进入新的历史时期。

二、近代思想文化对文论的影响

中国近代历史和近代思想的主题是如何争取民族独立和实现面向世界的近代化。表现在文化思想方面，就是具有进步爱国思想的知识分子，无不主张学习西方先进的政治制度和文化理论，改变中国几千年来形成的专制君主制度和保守的封建文化体系。所以，改造传统国学，重铸民族精神成为近代文化运动的核心任务。在文学理论领域，梁启超、黄遵宪等人发动了“诗界革命”、“文界革命”和“小说界革命”，引进悲剧和崇高等西方美学和文学理论观念，以期建立新的文学理论和文学批评的价值观念。

正如梁启超所言，近代中国社会是一个“过渡时代”，各种社会势力和思想杂糅并存。近代文论受时代风气影响，新术语、新思想的引入，极大地改变了中国古代文论的品质和面貌。但是一个时代文化思想的变化，并非整齐划一，传统文论思想不会也不可能从根本上被消除。所以近代文论不可避免地呈现出新旧交替的时代特点。

三、近代文论成就

近代文论最突出的成就表现在新的文学观念，随着社会改良和民主革命的兴起，影响日巨，深入人心。这就是文学的社会价值得到强调。

1、诗界革命

最早提出“诗界革命”口号的是梁启超和夏尊佑。其中以黄遵宪成就最高。

黄遵宪（1848—1905年），字公度，广东嘉应人。著有《人境庐诗草》等。主张用诗歌为维新运动服务、诗歌应表现时代精神和诗人个性、提倡语言的口语化。著名的口号是，“我手写吾口”。

梁启超在《饮冰室诗话》里强调：“过渡时代，必有革命”；“诗界革命”，须“能以旧风格含新意境”。不赞成生搬硬套，徒具形式的所谓“新”。

2、小说界革命

近代“小说界革命”在小说批评和理论建设上具有重大意义：

其一、为使小说服务于社会改良运动，提高了小说的社会功能；

梁启超。提倡新学，批判旧学。他是“小说界革命”的主要倡导者。其小说理论主要表现在《论小说与群治之关系》（1920）、《告小说家》（1915）和早先的《译印政治小说序》。主要观点是，强调小说对于社会政治、思想文化和风俗习惯的改革作用。他说，“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”。又从心理学角度，指出小说的魅力在于——“熏浸刺提”。即小说艺术形象对于读者潜移默化的“熏染”和延续的“浸化”作用；进而“刺激”其情感，“提升”其力量。

其二、出现了如王国维《红楼梦评论》这样的，运用西方美学理论批评中国小说的专著，使得小说的批评更趋独立、小说理论更趋系统化

王国维用西方近代哲学、美学思想批评古典小说《红楼梦》，为中国文论史上第一人。

《红楼梦评论》，根据叔本华的悲剧理论，认为《红楼梦》的人物悲剧，一不属于恶人所构，二不属于命运所致，是“由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者”。即“通常之道德，通常之人物，通常之境遇而已”。王国维的批评开辟了中国文学批评的新观念和新方法，对整个20世纪中国文论对西方文论思想和方法的借鉴有很大的影响。