用马克思主义哲学原理分析可持续发展
马克思主义哲学原理分析可持续发展
,. 用马克思主义哲学原理分析可持续发展自然是指人类赖以生存和发展的地理环境，是相对于人类和人类社会而言的自然。
自然是人类活动的内在要素，通过人类的实践活动，自然成为人类实践活动的一部分，即成为人类社会历史的构成要素之一。
是人类的实践活动改造着自然，使其成为人类社会的构成要素，从而面临环境危机的严峻挑战。
马克思主义的辩证唯物论把自然置于人赖以生存和发展的前提和基础的地位，表明可持续发展的客观物质基础是良好的生态环境和足够的自然资源。
马克思指出：“自然界，就他自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。
人靠自然界生活。
这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的、人的身体。
所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。
”恩格斯曾经指出：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。
”地理环境为人类提供生活资料和社会建设的资源，然而，由于掠夺式的开发，自然界已是不堪重负。
大气污染、水资源危机、能源耗竭的威胁、物种灭绝加速、人类可以健康生活的空间越来越狭小，无不警示着人类，要遵循和利用自然界的客观规律，建立人与自然的和谐关系。
自然环境不能决定人类社会的性质、具体发展进程和道路。
社会的性质,面貌,以及社会制度的变革,主要是由社会生产的方式所决定的。
自然进化与人类社会进步的统一马克思指出，实践是主体与客体之间的双向对象化过程，是人所特有的存在方式。
“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。
” 在这种实践过程中，人类社会的进步与自然的进化就成为不可分割的一个体，任何有碍于自然进化的行为，都将在不同程度上阻碍人类社会的进步。
人和自然之间的物质交换只有持续地发展下去，人类才能永恒地生存在地球上。
但是，在资本主义条件下，无限追求剩余价值的利益躯动，使生产者只求赚钱，而不顾对自然的保护；加上时代的局限，人们在19世纪的历史条件下，对自己的行为后果还不能作出科学的预测。
马克思主义生态学的理论基础与环境保护
马克思主义生态学的理论基础与环境保护随着全球环境问题的日益严重，人们对环境保护的需求也越来越迫切。
在这个背景下，马克思主义生态学作为一种理论体系，为我们探索环境问题的本质及其解决方案提供了新的思路。
本文将从马克思主义生态学的基本原理、方法论和实践指导，以及其与环境保护的关系等方面进行论述。
一、马克思主义生态学的基本原理马克思主义生态学是马克思主义哲学与现代生态学相结合的产物。
其基本原理包括：唯物史观与生态观的统一、社会历史发展与自然规律相统一、人类与自然的统一以及可持续发展原则。
1. 唯物史观与生态观的统一马克思主义强调整个人类历史是在物质生产力和社会关系发展的基础上推动的，而这些发展又与自然环境息息相关。
唯物史观认为，人类社会活动与自然环境之间的关系是相互依存的。
生态观则强调人类只有在与自然和谐共生的基础上才能实现可持续发展。
马克思主义生态学将这两种观点有机地结合起来，认为在人与自然的关系中，彼此影响和制约，并提出实现人与自然和谐共生的发展模式。
2. 社会历史发展与自然规律相统一马克思主义生态学认为，人类社会发展的过程中，自然规律与人的社会历史发展密不可分。
人类社会的发展必须尊重和依赖自然规律，并合理利用自然资源，不能超出环境的承载能力。
只有在充分认识并尊重自然规律的基础上，才能实现可持续发展。
3. 人类与自然的统一马克思主义生态学认为，人类是自然界的一部分，与自然界存在着内在的联系。
人类社会对自然环境的破坏实际上是在破坏自身发展的基础。
因此，保护环境也是保护人类自身的需要。
马克思主义生态学主张人与自然的和谐发展，既要维护自然生态的稳定，也要满足人类社会发展的需要。
4. 可持续发展原则可持续发展是马克思主义生态学的核心理念。
它主张人类社会的发展，不能以牺牲自然环境为代价，而应该在尊重和保护自然环境的前提下，实现经济、社会和环境的协调发展。
这就要求我们注重资源的合理利用、节约能源、推进清洁能源技术的发展等，以实现社会可持续发展。
马克思哲学基本原理分析科学发展观
论科学发展观科学发展观的提出及相关概念的解读党的十七大指出，科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
这是在党的代表大会上第一次对科学发展观的思想内涵进行全面而准确的阐述。
准确把握、深刻理解和全面落实科学发展观是我们在新的发展阶段继续全面小康建设、发展中国特色社会主义的首要任务。
科学发展观反映了我们党对社会发展问题的新认识，是马克思主义社会发展理论的最新成果和重大创新。
第一，全面发展。
全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，必须以经济为基础，唯发展经济为大。
在坚持以经济建设为中心的同时，把发展社会主义市场经济、发展社会主义民主政治、发展社会主义先进文化和构建社会主义和谐社会作为一个全面而又统一的整体来积极推进社会主义发展进程，从而克服了以往的发展观只注重经济发展而忽视社会与人全面发展的片面性。
第二，协调发展。
党的十六大提出了以“五个统筹”为标志的协调发展观，这就是：统筹城乡发展，改变城乡二元结构，建立工业反哺农业、城市支持农村、城乡相互促进的互动机制；统筹区域发展，加大西部开发力度，振兴东北老工业基地，促进中部地区崛起，形成东中西互动互补、共同发展的新格局；统筹经济社会发展，不断解决各种社会问题，做到经济、社会同步和均衡发展；统筹人与自然和谐发展，使整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路；统筹国内发展和对外开放，在自力更生的基础上力争外援，实行全方位的对外开放。
第三，可持续发展。
这是人类社会发展道路的积极扬弃，就是在发展经济的同时，充分考虑环境、资源和生态的承受能力，不应破坏资源、污染环境，正确处理人与自然的关系，不仅要满足当代人的需要，还要为子孙后代的生存和发展着想。
第四，以人为本的发展。
这是我党在发展问题上的新认识和新观点，也是社会主义现代化指导思想的重大转变。
“人”是指人民群众，“本”是指人民群众的根本利益。
胡锦涛同志对此作了深刻论述：“以人为本，就是以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
马克思主义与科学发展观
马克思主义哲学与科学发展观党的十六届三中全会上，提出了科学发展观。
以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，是建立在马克思主义哲学基础之上，包含着令人折服的深刻哲理。
以科学发展观为核心的理论创新实质上是马克思唯物史观在当代中国的理论诠释。
全面理解和正确把握科学发展观的哲学基础，对于统一思想，提高认识，自觉地用以指导各项工作，实现全面建设小康社会的宏伟目标，具有十分重大的意义。
科学发展观的科学性在于，它以马克思主义普遍原理为指导，进一步深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，反映了中国共产党人对客观规律的尊重。
第一，科学发展观的提出及其内容集中体现了辩证唯物论、唯物辩证法和辩证唯物主义认识论中的丰富思想。
其提出体现了一切从实际出发、实事求是、主观符合客观等辩证唯物论思想。
全面协调可持续发展、把发展作为首要任务等内容体现了联系和发展的观点。
它充分体现了对立统一规律。
它是重要的方法论，是对矛盾分析法的具体运用，是对现代科学思维方法中的结构功能方法和系统方法的具体运用。
它作为科学理论，其提出反映了认识和实践、认识世界和改造世界的辩证统一，其提出和贯彻体现了真理与价值、真理尺度与价值尺度、科学精神与人文精神的辩证统一。
辩证唯物主义关于用全面的、联系的、发展的观点及两点论与重点论观察问题的基本观点，在科学发展观中得到了充分体现。
全面、协调、可持续三者是互相联系、相辅相成的。
全面发展为可持续发展创造了条件，可持续发展为全面发展奠定了基础，协调发展体现在全面发展和可持续发展之中。
第二，科学发展观是用全面而不是片面的观点看问题。
坚持全面发展，必须坚持以经济建设为中心，逐渐实现工业、农业、国防和科学技术的现代化，推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，不断提高生产力水平和人民群众的物质文化生活水平，增强综合国力，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。
实现全面发展目标，还要正确处理全局发展与局部发展的关系。
马克思主义基本原理概论的环境保护与可持续发展理论
马克思主义基本原理概论的环境保护与可持续发展理论马克思主义基本原理概论旨在探讨社会发展的规律和问题解决的途径，其关注的范畴多样且广泛。
其中，环境保护与可持续发展理论作为其中一项重要内容，旨在探讨如何在社会经济发展过程中保护环境、实现可持续发展，以实现人类对美好生活的向往。
本文将从马克思主义基本原理概论的视角，探讨环境保护与可持续发展的理论基础和实践路径。
一、环境保护与社会发展关系的再认识环境保护与社会经济发展之间的关系是复杂而相互作用的。
传统的发展观念主要强调经济发展与环境保护之间的矛盾和冲突，认为环境保护会抑制经济发展。
然而，马克思主义基本原理概论认为，经济发展应当与环境保护相辅相成，通过科学的规划和管理，确保资源的合理利用和环境的可持续发展。
在马克思主义基本原理概论中，环境被视为人类社会存在和发展的基础要素之一。
马克思强调，自然环境是人类社会的物质生活基础和文明发展的前提，人类必须保护和维护好这个生态环境。
因此，环境保护不应该仅被视为一项独立的任务，而应当成为经济发展的重要组成部分。
二、可持续发展理论的马克思主义解读可持续发展理论是马克思主义基本原理概论中涉及环境保护的重要理论框架。
可持续发展理论强调人类社会经济发展与保护自然环境之间的协调关系，旨在实现人类的长远利益和可持续发展。
马克思主义基本原理概论认为，可持续发展需要在经济发展的基础上实现生产力和生产关系的协调，通过合理的资源配置和环境保护，实现社会经济的持续增长。
同时，可持续发展理论还强调了社会公平和资源分配的问题，主张在经济发展的同时，坚持公正和平等原则，确保所有人都能分享经济发展的成果。
三、环境保护与可持续发展的实践路径环境保护与可持续发展理论的实践路径必须以科学的方式进行规划和管理。
首先，必须建立完善的环保法律法规体系，严格监管和惩罚环境破坏行为，确保环境保护的合法性和有效性。
其次，必须加强科技创新，推动绿色技术的应用和发展，减少对环境的污染和破坏。
有关马原原理的案例分析
有关马原原理的案例分析概述本文将从马克思主义基本原理的角度，通过案例分析的方式，探讨其在实践中的应用。
马克思主义哲学思想如何指导人们认识和改造世界，我们将通过案例来阐明。
案例一：农村土地改革农村土地改革是一项涉及广大农村群众的社会性工程。
在中国，农村土地集体所有制改革不仅对于农村社会经济的发展具有重要意义，同时也是马克思主义原理在实践中的重要应用。
基于马克思主义的发展观，农村土地改革旨在推动农村经济的集体化和现代化。
过去，农村土地集体所有制的分配机制存在许多弊端，导致农民收入不稳定，农村发展缓慢。
而通过改革，农村土地的流转和经营权得到明确，使得农村经济发展更加有序和规范。
马克思主义哲学认为，人们的社会存在决定其思想意识。
通过农村土地改革，人们的经济地位得到提升，相应的思想观念也得到进步和改变。
农村群众对集体经济的认同感增强，对农村现代化建设的积极性也大幅提高。
案例二：工人权益保护工人是社会的主要劳动力，保护工人的权益是保障社会和谐稳定的重要任务。
马克思主义强调劳动者在价值创造中的基础地位，并提倡对工人权益的保护。
以某企业的工人维权案例来看，工人因超长工时、低薪等问题发起了罢工示威活动。
在这场斗争中，马克思主义的原则得到了广泛应用。
首先，马克思主义认为劳动力是价值创造的基础，而资本主义社会往往将劳动力看作商品化的对象。
在这个案例中，工人通过罢工等集体行动来维护自己的劳动权益和社会地位。
他们的行动不仅彰显了劳动者的主体地位，也表达了对剥削的不满。
其次，马克思主义倡导对工人权益的保护。
通过工会组织和相关法律法规的制定，工人权益得到明确保护。
这为维权行动提供了合理的制度保障，同时也为改善工人权益提供了制度的基础。
案例三：环境保护与可持续发展马克思主义的发展观中，环境保护与可持续发展被视为重要内容。
在实践中，我们可以通过一些案例来探讨环境保护和可持续发展与马克思主义的关系。
例如，某地区长期以重工业为经济发展的主导，但由于环境污染问题严重，影响了当地居民的生活质量。
马克思主义自然观
马克思主义自然观马克思主义自然观是马克思主义哲学体系中的核心观点之一，它拥有独特的理论基础和理论体系。
马克思主义自然观认为，自然界是人类社会存在的物质基础和社会力量的源泉，自然界与人类社会是相互依存、相互作用的关系。
在马克思主义的自然观中，自然被赋予了重要的地位，它不只是人类生产和生活的环境，更是人类社会发展的条件和限制。
本文将通过分析马克思主义自然观的基本理论和实践，来探讨其对人类社会发展和可持续发展的影响。
一、马克思主义自然观的基本理论马克思主义自然观的基本理论主要包括以下几个方面：1. 辩证唯物主义和历史唯物主义。
马克思主义自然观是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上的。
辩证唯物主义认为，自然界是一个无限复杂、无限多样的系统，它是由矛盾和相互作用构成的。
历史唯物主义强调了人类与自然界之间的主动关系，认为人类社会的发展是在与自然界相互作用的过程中实现的。
2. 生产力和生产关系。
马克思主义自然观认为，生产力是人类社会与自然界相互作用的驱动力。
生产力的发展不仅推动了人类社会的进步，也对自然界产生了巨大的影响。
而生产关系则是人类社会生产活动中人与人之间的关系，它们直接影响着生产力的发展和自然界的利用。
3. 自然与社会的相互关系。
马克思主义自然观认为，自然与社会是相互依存、相互作用的关系。
自然界为人类提供了各种物质资源和能源，并为人类的生产和生活提供了条件。
同时，人类的社会活动也对自然界产生了显著影响，包括环境破坏、资源枯竭等问题。
4. 可持续发展。
马克思主义自然观强调可持续发展的重要性。
它认为，人类社会必须建立在与自然界和谐共生的基础上，保护和恢复自然资源，实现经济、社会和自然的可持续发展。
二、马克思主义自然观的实践意义马克思主义自然观对人类社会发展和可持续发展具有重要的实践意义：1. 促进生产力的发展。
马克思主义自然观强调充分利用和发展自然资源，提高生产力水平。
它指导着人类社会对自然界的科学研究和有效利用，推动着技术进步和经济发展。
马克思主义基本原理概论与可持续发展
马克思主义基本原理概论与可持续发展马克思主义基本原理概论与可持续发展是一门重要的理论学科，掌握和运用这些基本原理，对于推动社会的可持续发展具有重要的意义。
本文将分析马克思主义的基本原理，以及如何将其应用于现实世界，促进可持续发展。
一、马克思主义的基本原理马克思主义的基本原理是马克思主义理论的核心内容，包括辩证唯物主义、历史唯物主义、剩余价值理论等。
辩证唯物主义认为宇宙的本质是永恒发展的，通过矛盾的斗争推动事物的发展。
历史唯物主义强调人类社会是按照一定的发展规律进行演进的。
剩余价值理论提出剥削的概念，并对资本主义制度进行了深刻的批判。
二、马克思主义基本原理与可持续发展的关系1. 马克思主义关注社会公平与发展：马克思主义认为社会的可持续发展需要更公平的社会结构和资源分配。
马克思主义强调消除贫困与剥削，推动社会公正和人的全面发展。
2. 马克思主义提倡生态文明：马克思主义认为经济发展应当在尊重自然规律和生态环境的基础上进行。
马克思主义强调生产方式的转变，推动可持续的生产和消费模式。
3. 马克思主义倡导社会变革：马克思主义认为当前的社会问题根源于不合理的社会制度。
只有通过社会变革，建立起合理的社会制度，才能实现可持续发展的目标。
三、马克思主义基本原理在可持续发展中的应用1. 坚持人民主体地位：马克思主义认为人民是历史的创造者和发展的主体。
在可持续发展的进程中，应当建立起人民自治、参与和监督的机制，确保发展的方向符合人民的利益。
2. 促进创新与科技发展：马克思主义强调社会的发展需要科技的进步与创新的推动。
在可持续发展中，应当注重技术创新，推动绿色、低碳技术的发展，实现资源的有效利用和环境的保护。
3. 推动社会公平与可持续发展：马克思主义认为社会公平是推动社会发展的重要条件。
在可持续发展的进程中，应当关注弱势群体的权益保护，实现资源的公平分配，减少社会的不平等现象。
四、马克思主义基本原理概论与中国可持续发展的实践中国是马克思主义基本原理应用的重要实践地。
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用马克思主义哲学原理分析可持续发展
摘要：当下，全球环境问题日益突出，可持续发展已被越来越多的人所接受。
要合理解决人类面临的自然环境问题，首先要正确认识人类社会与自然的关系。
作为一名环境科学专业的学生，我想从马克思主义哲学的角度，对这一问题加以分析，思考可持续发展的哲学依据。
关键词：自然环境、人类社会、可持续发展
一、自然的概念
从严格意义上讲，自然概念有三个层次上的涵义。
1．自然是指一切存在物的总和，人类社会和人类创造的人化自然都是自然的一部分。
2．自然是指人类赖以生存和发展的地理环境，是相对于人类和人类社会而言的自然。
这一地理环境是由大气圈、水圈和岩石圈构成，在它们交界处适合生物生存的区域称为生物圈。
3．自然是人类活动的内在要素，通过人类的实践活动，自然成为人类实践活动的一部分，即成为人类社会历史的构成要素之一。
本文所论及的自然，主要是指第二个层次上的含义，即把自然视为人类赖以生存和发展的自然环境，这正是我们通常所说的“环境恶化”意义上的自然。
此外还涉及到第三个层次上的涵义，正是人类的实践活动改造着自然，使其成为人类社会的构成要素，从而面临环境危机的严峻挑战。
二、人类社会与自然的关系及现状
1．自然是人类社会存在和发展的基础和前提恩格斯曾经指出：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。
” 因此可以说，人类是大自然的产儿。
自然对于人类社会来说，一方面，它是人类赖以生存的场所；另一方面，它直接地影响着物质生产的发展，影响其发展速度和物质生产形式的选择。
地理环境为人类提供生活资料和社会建设的资源，人类社会存在和发展所必需的一切物质和能量都来源于自然界，然而，由于掠夺式的开发，自然界已是不堪重负。
大气污染、水资源危机、能源耗竭的威胁、物种灭绝加速、人类可以健康生活的空间越来越狭小，无不警示着人类，要遵循和利用自然界的客观规律，建立人与自然的和谐关系。
2．自然环境不能决定人类社会的性质、具体发展进程和道路自然界对社会的发展不能起决定性的作用，社会的性质,面貌,以及社会制度的变革, 主要是由社会生产的方式所决定的。
不仅如此，自然环境对社会的影响必须通过社会的生产实践才能够发生作用,这种作用的性质和程度本身都是由物质生产的发展状况和社会制度所决定的.在社会和自然的矛盾中,社会是矛盾的主导方面。
但是，也应该看到，自然环境在人类社会的具体发展进程和道路中所占的比重越来越大。
很多地区，因为自然条件的破坏而被限制了发展。
恩格斯在《自然辩证法》中写道：“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他当地居民，为了想得到耕地，把树都砍完了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地。
”这些人类文明的发源地，曾经是一片繁荣昌盛，如今却不再属于发达地区，很大一部分原因就是自然环境的破坏。
我国的黄土高原也是一个
很好的例子，严重的水土流失，使得这个昔日的繁华之地当下满目疮痍，严重制约其发展。
3．自然进化与人类社会进步的统一马克思指出，实践是主体与客体之间的双向对象化过程，是人所特有的存在方式。
这一过程包括统一的两个方面：一是客体作用于主体的过程。
人来自自然存在，受到客观世界的制约，需要不断地认识事物的客观规律，不断地改变自身。
二是主体作用于客体的过程。
人是具有能动性的主体，能够突破自然与社会的限制，改变周围的环境，按照自己的需求、目的创造出属人的对象世界。
“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。
” 在这种实践过程中，人类社会的进步与自然的进化就成为不可分割的一个体，任何有碍于自然进化的行为，都将在不同程度上阻碍人类社会的进步。
然而，实际发生的是，当人类改造自然能力显著提高，有能力迅速将自然环境和物质转化为经济效益之后，就往往偏爱于眼前利益，忽略了所取得效益的由来和根本，演变为国家、地区、部门、集团对资源的竞相占有，甚至导致总体失控，进而遭到自然界的报复。
滥垦滥伐导致水土流失；围垦河湖滩地导致洪水泛滥；不注意合理配置和保护水资源导致干旱缺水；超采地下水导致地面下沉等，都是明显的例证，而这些，都对人类社会构成了威胁。
当人类盲目征服自然的时候，阻碍自然进化，必将受到自然规律的惩罚。
三、解决之道——可持续发展
1．可持续发展的提出以促进人类社会的经济增长为根本目标，使人类能够从自然环境中获得更多的财富，这种理念及由此决定的发展模式，直接导致了困扰着当今世界各国的全球性生态危机，以至于像斯宾格勒那样的一些西方学者竟会悲观地认为科学技术不可避免地要导致人类的毁灭。
这种悲观论调其实蕴含着对人类的前途与命运的深切忧虑，它从反面提醒世人：有必要将科学技术的发展和人类社会的发展联系起来作哲学的思考，以寻求其二者统一的基础，由此建立起合乎人类社会可持续发展要求的新理念。
自1987 年世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》的专题报告中阐述了“可持续发展”的概念以后，这一思想便引起各国的广泛关注。
它是指“满足现代人的需求，而又不损害后代人满足需求的能力”的发展，要求经济、社会、资源和环境保护相协调，既要达到发展经济的目的，又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境，使子孙后代能够永续发展和安居乐业。
2．哲学依据若认为人类的一切活动都是对自然的破坏，便是没有正确处理自然环境与人类社会的辩证关系，这就否定了人类改造自然、谋求发展的可能性与必要性，是不利于社会进步的；若以为人类是世界上至高无上的征服者、压迫者，可以摆脱自然与社会的任何限制，也未能正确把握主体与客体的辩证关系，这种观点虽然看到了主体对客体巨大的改造作用，却忽视甚至否认客体是主体存在与发展的前提，客体对主体也具有制约与改造作用。
只有建立在实践的思维方式基础上的社会发展思想，才能克服其他思想的局限性，指导社会的发展步入正途。
而这，正是马克思主义哲学的思维方式。
马克思主义发展观以辩证唯物主义和历史唯物主义为其哲学基础，坚持从一定社会关系的总体出发来理解发展。
马克思恩格斯提出，只有社会系统诸要素的全面而协调的发展，才能实现人的全面而自由的发展这一社会发展最高目标。
人类的实践活动创造了社会发展规律，社会发展规律又制约着人类的实践活动。
社会的发展是符合规律性与符合目的性的统
一，这就是社会发展的本质所在。
“可持续发展”正属于这一社会发展思想。
它既不是从先验的、外在的客体出发，又不是以被抽象化、张扬至极端的主体意志为出发点，而是将具体而现实的实践活动作为人类社会历史存在与发展的基础。
既明晰了客体对主体的制约作用，社会的发展必须建立在与自然保持和谐关系的基础上；又把握主体所具有的自觉能动性特征，人们通过对客体的改造而满足自身的需要与利益，生活在与自然的统一性中。
从这个意义上讲，“可持续发展”是马克思主义发展哲学的实践思维方式的具体体现。
[参考文献]
1．《马克思恩格斯选集》，第 4 卷，人民出版社，1995
《马克思主义哲学纲要》杨河主编北京大学出版社 2003 年
2．《马克思恩格斯选集》第 1 卷，第 55 页，人民出版社，1995年。