吉林省2019届高三下学期第一次联考语文试卷含答案
吉林省2019届高三下学期第一次联考语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题）阅读下面的文字，完成1～3题。
古希腊的柏拉图曾试图给“美”下一个永恒完整的定义：“美是有用的”“美是恰当的”“美乃视觉和听觉所生的快感”等。
一次次对美的概念的界定，乍看恰当，再品又觉片面，经反复推敲又一再推翻，周而复始，最终柏拉图找不出准确的语言定义“美”，只能无奈地概括为：“美是难的”。
关于美，不应悬置在一个孤立静止的语境中谈其本质、属性及内在关系，更不能机械地认定“美是客观的”或者“审美是主观的”，否则永远跳不出二元对立的逻辑思维定式和理论模式。
美究竟是什么？美是客观的吗？美乃人类对世界的意象感知。
美在感知中，毕加索曾说：“我是依我所想来画对象，而不是依我所见来画的。
”美亦在“情景”中，正如庄子所言：“非彼无我，非我无所取。
”人与“情景”互生互存，交融亲和，“情景”并非独立于人之外的客观实在，而人也非独立于宇宙之外的所谓主体。
因此，当人与天、地融为一体时，在恰当的“情景”中，美即闪现出来。
美在感知中，亦在情景中。
美属于一种意象，而审美是种境界。
所谓“意”，即人的精神维度观照的意象思维，当美在“意”中，人可感知到模糊的、不确定的、稍纵即逝的、瞬息万变的抽象之美，诸如观念艺术、互动艺术、虚拟艺术等艺术样式借助抽象之意与受众发生关系。
所谓“象”，即“情景”的物理维度观照的具象思维，当美在“象”中，艺术家可捕捉到可视、可听、可触、可品的形象之美，造型艺术、影像艺术、戏剧艺术等在“象”中与受众产生共鸣。
可见，美具有“意”和“象”的双向性，当美在意象之中流动并闪现，艺术家便进入“物我两忘”的创作之境。
艺术作品的价值贵在情感，而审美价值存在于——人、艺术作品和宇宙——艺术三要素之中，当三者在一个共同的维度，且美在意象之中流动并引发情感共鸣，艺术作品的审美价值才真正得以实现。
“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”，郑板桥的“三竹说”反映了艺术创造中人、自然和作品之间的这种审美互动。
美的闪现，美的感知，美的捕捉，美的体悟，皆在“物化”的意象中完成，并且通过艺术家之手，以笔墨的形式落实到纸面上。
当美在“意”中，美是流动的、不确定的、难以捕捉的，它需要艺术家和宇宙的情感交流和精神感应，将抽象之美在意念中不断强化，通过艺术家个人的审美行为，将无形之“美”落实成“象”，使之成为有形之态。
可见，情感性的意象思维贯穿于艺术创造、艺术表现和艺术欣赏的全过程，而艺术作品承载着将意象思维转化成形象思维，将无形之美转化为有形之美的价值属性。
判断艺术作品审美价值的标准是错综复杂的。
艺术作品的审美价值存在层次上的差异，有高低之分，有雅俗之别。
标准难以统一并不会弱化审美的重要性。
法国美学家杜夫海纳说：“审美经验揭示了人类与世界的最深刻和最亲密的关系。
”在这个意义上，立足中国文化，以中华美学传统为核心，汲取中西美学精华，让中华美学精神在今天释放其巨大的包容力和生命力，既应和时代的呼唤，也契合国人美好的精神需求。
（摘编自王可《美在意象》1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．柏拉图对“美”下了好几次定义，都被自己推翻了，最后才找到一个永恒完整的定义。
B．人、艺术作品和宇宙三者同处在一个维度时，艺术作品的审美价值才真正得以实现。
C．艺术家创作时的情感越深，创作出来的艺术作品的价值就越大，审美价值也就越大。
D．抽象之美要通过艺术家的审美活动，将它转化为有形之态，才有可能成为艺术作品。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章开头从柏拉图给“美”下定义谈起，引出对“美”的认识应该采用的正确方法。
B．论述“美属于一种意象”时，分别对“意”和“象”进行诠释，便于读者把握美的含义。
C．文章第五段用郑板桥“三竹说”的创作理论，论证艺术作品的价值贵在情感的观点。
D．与重视中华美学精神的现实意义的写作动机有关，文章对美的本质做了新的论证。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．对美，应该用联系、运动的观点看，不能用二元对立的逻辑思维定式和理论模式去分析。
B．在发现美的时候，人不是独立于景之外，景也不是独立在人之外，而是情景融为一体。
C．对抽象之美，一般人都能感知得到；但是对形象之美，只有艺术家们才能捕捉得到。
D．艺术作品的审美价值因不同的标准有高低、雅俗之分，这不会影响审美的重要性。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题）阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：港珠澳大桥是一个全球瞩目的超级工程，是展示中国国家实力的超级舞台。
作为一名国家培养的建设者，港珠澳大桥岛隧工程是林鸣建设生涯的一个高峰，也可能是他的收官之作，但对中国的工程建设来说，只是一个新的起点。
每一个节假日，林鸣必定陪伴在坚守岗位的工人身边。
这种“在一起”不仅是生活层面的关心、爱护，更是工作上的充分尊重、理解以及激励和培养。
在林鸣的带领下，港珠澳大桥岛隧建设队伍攻破了一个又一个世界级的工程难题。
自项目开工以来，这支队伍中的16个集体、9名个人获得国家级荣誉，1名一线技术工人被誉为“大国工匠”。
2005年接手这个工程后，林鸣对它的投资方、环境做了研究。
林鸣对这一带很看好。
在一些人对这个工程建设表示困惑的时候，他坚持认为，要把珠江口区域当作一个超级城市。
现在，包括港珠澳大桥、深中通道、虎门二桥和正在规划的伶仃洋大桥，将来东西连通后，珠江口区域将会成为一个超级城市。
从这个意义上说，超级工程不能简单地用工程经济指标来衡量，而要用社会发展的战略价值去考量。
它正在改变格局，改变人的思路，改变城市化的观念。
用四句话来概括就是：对现状的理性，对创新的欣喜，对超越的欣赏，对尝试的包容。
现在，林鸣心底还有一个愿望：等到港珠澳大桥全线通车那天，如果可能的话，他想在大桥上跑一次。
到现在为止，他的跑步纪录是46.3公里。
港珠澳大桥全长55公里，他想他应该能跑下来。
（摘编自《独家专访港珠澳大桥总工程师林鸣：每一步都是第一步》）材料二：“说到为什么要建这样的一座大桥，我们得先看看它所处的地理位置。
”孟总说。
珠江口水域面积大约2100平方公里，半径60公里以内有14个珠三角的大中城市、7座机场，地理位置十分重要，不仅在历史上就是中国南大门上的一道防线，今天更是国家发展珠三角，特别是与香港、澳门携手打造“大湾区”前景非常辽阔的一个经济大舞台。
从20世纪80年代开始，广东省依靠香港经济的带动成为中国改革开放的前沿省份之一，只是多年来粤东、粤西发展并不平衡，交通造成的阻碍是主要的原因。
孟凡超说：“香港通过珠三角东岸这一侧的交通互联互通，已经实现了和内地，比如深圳的经济勾连。
但和西岸，和澳门这边基本上是一个空白，原因就是珠江口东西两岸天堑的阻隔，导致珠三角西岸经济开发建设明显滞后，经济布局相对薄弱，如果要改变这种状态，进一步发挥我们香港经济在大湾区内的龙头和辐射作用，建一条港珠澳大桥就显得很有必要。
”（摘编自长篇纪实文学《天开海岳——走近港珠澳大桥》）材料三：由33节巨型沉管连接的海底隧道，是世界上唯一的深埋沉管隧道。
它将直接消耗33万吨钢筋和200万吨混凝土，足以建造8座世界第一高楼迪拜塔。
每节标准沉管长180米，宽37.95米，重约8万吨，大小相当于一艘中型航空母舰。
但在此之前，中国工程师还没有做过外海沉管隧道，而聘请国外专家进行技术咨询需要十几亿元。
“港珠澳大桥的建设一定要有飞跃式的发展，这么重要的工程，如果我们还简单重复，那就对不起肩负的这份职责。
”港珠澳大桥主体工程设计负责人孟凡超在大桥设计之初，就定下目标——实现关键技术自主创新，书写中国人自己的“大桥故事”。
勇于开始，敢于尝试，沉管制造的一项项创新成果应运而生：2012年，伶仃洋深处牛头岛，数千名工人在荒岛建起一个足有10个足球场大小的超级工厂，成为世界最大的现代化沉管预制工厂。
从未制作过模板的工程团队，用半年时间完成了世界上精度最高的自动化模板制造，并集成开发了钢筋流水线生产、大型全液压模板、混凝土控裂、管节顶推等成套技术，提高了工效和质量。
为了让沉管能经受近30米厚海底淤泥的重压，设计师们开创性提出半刚性沉管结构，解决了沉管隧道深埋的难题，在世界范围内第一次做到了深海沉管“滴水不漏”。
（摘编自《海上工匠——记港珠澳大桥岛隧工程和它的建设者们》）4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．衡量港珠澳大桥这一类超级工程建设的意义，要考虑它的工程经济指标，更要看到它的社会发展的战略价值。
B．珠江口水域大，周围城市多，地理位置十分重要，历史上是中国南大门上的一道防线，这是建设港珠澳大桥的主要原因。
C．港珠澳大桥的建成对改变珠三角西岸经济开发建设滞后，发挥香港经济在大湾区内的龙头和辐射作用大有裨益。
D．港珠澳大桥的海底隧道在中国没有先例，是世界上唯一的深埋沉管隧道，其关键技术是中国工程师自主研发的。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．港珠澳大桥的沉管制造多项创新成果的产生，源于全体建设者敢为人先、众志成城、攻坚克难、不懈奋斗的精神。
B．材料一结尾一段写林鸣打算港珠澳大桥全线通车那天在桥上跑步，看似闲笔，实则表现了他希望看到自己的成果的喜悦、自豪之情。
C．材料三开头部分列举了很多数据，并用世界第一高楼和中型航空母舰作说明，是为了突出今天中国经济实力的雄厚。
D．材料二与材料三都援引了工程设计负责人的言语来解说港珠澳大桥建设的相关情况，这样写可以增强报道的真实性。
6．以上三则材料报道的侧重点和意图各有什么不同？请结合材料简要分析。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题）阅读下面的文字，完成7～9题。
土炕贾平凹大娘住在陕北羊儿沟。
她娘家是关中人，十九岁时她嫁到这里。
丈夫姓王，比她小了三岁。
她觉得这地方不错，尤其是那土炕，在关中没有见过，她就感兴趣了。
土炕很大，占了整整后半个窑。
她提议把炕盘小，丈夫不同意，说将来要生儿育女。
她想：真有七八个儿女了，那炕下的鞋子会一摆一长溜呢，就又痴痴地笑。
土炕成了她的天地，她在上边纺线、纳鞋帮；在炕上摊开包袱，一有空闲，就翻弄那些各色布头、丝线；晚上在上边和丈夫说悄悄话。
她想：男人家走州过县，女人家就是要守住这块土炕。
这时候，日子不安宁起来。
这一天，一个掉队的女八路来到窑洞。
这女八路腰身很笨，她一眼看出有着身孕，就做汤烧水，让女八路坐在土炕上。
她说：“快上炕，咱们陕北，就是这风俗，家里人几辈睡一个炕哩。
”她让女八路睡在西边，让丈夫睡在东边，她在中间躺下，作了个界墙。
那女八路还是不肯睡下。
她只好推醒丈夫，让他睡到灶口前的脚地，说只许面朝外。
丈夫一夜没敢翻身。
她知道了这女八路叫龚娟，是个宣传员。
龚娟后来生了个女儿，她们就叫她猫猫。
龚娟要去追部队。
临走，给她跪下说：“大姐，这孩子带不走，就托付给你。
吉林省梅河口市重点中学五校联考2019届高三一模语文试题解析
吉林省梅河口市重点中学五校联考2019届高三一模语文试题解析注意事项：1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。
在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。
这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。
两汉时期，是佛教东传的发生期。
佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”（汤用彤）。
它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。
这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。
佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。
魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。
唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。
魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。
南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。
2019届吉林省高三第一次模拟考试卷 语文(三)20
班级 姓名 准考证号 考场号 座位号语 文 （三） 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题 一、（黑龙江哈师大附中2019届高三）现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。
孔子谈到君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
孔子之言，不仅对个人自然生命的健康有重要意义，而且对个人道德生命的提升尤其是对当代中国官员道德建设，具有重要借鉴意义。
“君子三戒”涉及人性中最常见的方面：人性好色、好斗、贪得。
何谓色？含义一，“色”主要指面部表情，怒色、和颜悦色都属此类，也可引申为表面上；含义二，“色”指美色，尤其是女性美色。
也可理解为专指夫妇一伦，为夫者能敬妻之贤德而略其色貌。
“斗”指争斗，战斗。
孔子所说的斗，主要是指人壮年时血气方刚，好胜心正盛，容易好勇斗狠，人们的意气之争也包括其中。
“得”指取得，获得，此处意指贪得。
贪，泛指无节制的爱好，贪得无厌。
财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等都是贪得的对象。
表现为对既得的唯恐丧失，也表现为对未得的贪取。
孔子将人生大体分为少、壮、老三个阶段，所谈“君子三戒”是从血气出发，但并未止于自然生命层面。
孔子之后的注疏透显出“君子三戒”从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。
孔子从血气出发所谈的“君子三戒”，指向了从人的自然生命向道德生命的提升，关注人对色、斗、得的节制及对礼法、习俗等社会规范的遵守和自身道德修养的提高。
2019届高三第一次联考语文试题(含答案解析)
2019届高三第一次联考语文试题(含答案解析)2019届高三第一次联考试题于是，大批缺乏经验的新人仓促上阵。
由于缺乏训练与积淀，其作品大多艺术水准低下。
结果。
一些好不容易在实践中形成的宝贵创作技艺与经验无法传承下去，使创作无法形成有效的积累和语文考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动。
生长。
健康的行业环境不仅需要频频走上红毯、亮相于人前的导演、演员和制片人，也需要专业的编剧、摄影师等“幕后英雄”，还需要资深的副导演、选角导演、预告片导演、场记等各怀绝技且安守本分的“高级技师”。
唯有如此，作品的专业品质才能从整体上稳中有升。
要做到这一点。
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
3．本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读（35分）（一论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读上面的文字，完成1~3题。
不轻言转行或跨界在中国影视财产迅猛发展的过程中，浮躁浅薄、深谋远虑的创作民风也逐步滋生发展起来。
所生产出来的影视作品鱼龙混杂，既有思想性、艺术性俱佳的精品，也不乏偷工减料、广受诟病的质量低劣之作。
如何将工匠精神融入影视创作实践中去，从而使国产影视剧与观众建立起更加稳固且充满信任的关系，成为影视行业实现逾越式发展的枢纽点和突破口。
工匠精神乃现代企业文化的一部分，体现为产品的出产者或服务的提供者对与其工作相干的某一方面专业品质的不懈追求与顽强坚守。
具体而言，就是他们在向社会创造某种产品或提供某种服务的过程中会以一种高度专注、近乎苛刻的态度对待自己所掌握的专业技术或服务能力，使之锦上添花、臻于完美。
一个具有工匠精神的人，在面对自己的工作时，不会瞻前顾后、朝秦暮楚，总是幻想找到一步登天的终南捷径。
哪怕只是一件在他人看来眇乎XXX的小事，往往也会将终生的志趣和难以设想的精力灌注其中，以一种“衣带渐宽终不悔”的韧劲，日复一日地将之做到极致。
2019年普通高等学校招生全国统一考试(吉林卷)语文试卷(Word版含答案解析)
绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试（吉林卷）语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。
而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。
杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。
就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。
我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。
就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情、其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。
吉林省名校2019届高三第一次联合模拟考试语文试题
吉林省名校2019届高三第一次联合模拟考试语文本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4、非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题）阅读下面的文字，完成1～3题。
古希腊的柏拉图曾试图给“美”下一个永恒完整的定义：“美是有用的”“美是恰当的”“美乃视觉和听觉所生的快感”等。
一次次对美的概念的界定，乍看恰当，再品又觉片面，经反复推敲又一再推翻，周而复始，最终柏拉图找不出准确的语言定义“美”，只能无奈地概括为：“美是难的”。
关于美，不应悬置在一个孤立静止的语境中谈其本质、属性及内在关系，更不能机械地认定“美是客观的”或者“审美是主观的”，否则永远跳不出二元对立的逻辑思维定式和理论模式。
美究竟是什么？美是客观的吗？美乃人类对世界的意象感知。
美在感知中，毕加索曾说：“我是依我所想来画对象，而不是依我所见来画的。
”美亦在“情景”中，正如庄子所言：“非彼无我，非我无所取。
”人与“情景”互生互存，交融亲和，“情景”并非独立于人之外的客观实在，而人也非独立于宇宙之外的所谓主体。
因此，当人与天、地融为一体时，在恰当的“情景”中，美即闪现出来。
美在感知中，亦在情景中。
美属于一种意象，而审美是种境界。
所谓“意”，即人的精神维度观照的意象思维，当美在“意”中，人可感知到模糊的、不确定的、稍纵即逝的、瞬息万变的抽象之美，诸如观念艺术、互动艺术、虚拟艺术等艺术样式借助抽象之意与受众发生关系。
精品 ：【校级联考】吉林省名校2019届高三下学期第一次联合模拟考试语文试题(原卷版)
高三语文考试一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题）阅读下面的文字，完成各题。
古希腊的柏拉图曾试图给“美”下一个永恒完整的定义：“美是有用的”“美是恰当的”“美乃视觉和听觉所生的快感”等。
一次次对美的概念的界定，乍看恰当，再品又觉片面，经反复推敲又一再推翻，周而复始，最终柏拉图找不出准确的语言定义“美”，只能无奈地概括为：“美是难的”。
关于美，不应悬置在一个孤立静止的语境中谈其本质、属性及内在关系，更不能机械地认定“美是客观的”或者“审美是主观的”，否则永远跳不出二元对立的逻辑思维定式和理论模式。
美究竟是什么？美是客观的吗？美乃人类对世界的意象感知。
美在感知中，毕加索曾说：“我是依我所想来画对象，而不是依我所见来画的。
”美亦在“情景”中，正如庄子所言：“非彼无我，非我无所取。
”人与“情景”互生互存，交融亲和，“情景”并非独立于人之外的客观实在，而人也非独立于宇宙之外的所谓主体。
因此，当人与天、地融为一体时，在恰当的“情景”中，美即闪现出来。
美在感知中，亦在情景中。
美属于一种意象，而审美是种境界。
所谓“意”，即人的精神维度观照的意象思维，当美在“意”中，人可感知到模糊的、不确定的、稍纵即逝的、瞬息万变的抽象之美，诸如观念艺术、互动艺术、虚拟艺术等艺术样式借助抽象之意与受众发生关系。
所谓“象”，即“情景”的物理维度观照的具象思维，当美在“象”中，艺术家可捕捉到可视、可听、可触、可品的形象之美，造型艺术、影像艺术、戏剧艺术等在“象”中与受众产生共鸣。
可见，美具有“意”和“象”的双向性，当美在意象之中流动并闪现，艺术家便进入“物我两忘”的创作之境。
艺术作品的价值贵在情感，而审美价值存在于——人、艺术作品和宇宙——艺术三要素之中，当三者在一个共同的维度，且美在意象之中流动并引发情感共鸣，艺术作品的审美价值才真正得以实现。
“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”，郑板桥的“三竹说”反映了艺术创造中人、自然和作品之间的这种审美互动。
吉林名校2019届高三下学期第一次联考语文试题含答案解析
吉林名校2019届高三下学期第一次联考语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题）阅读下面的文字，完成1～3题。
古希腊的柏拉图曾试图给“美”下一个永恒完整的定义：“美是有用的”“美是恰当的”“美乃视觉和听觉所生的快感”等。
一次次对美的概念的界定，乍看恰当，再品又觉片面，经反复推敲又一再推翻，周而复始，最终柏拉图找不出准确的语言定义“美”，只能无奈地概括为：“美是难的”。
关于美，不应悬置在一个孤立静止的语境中谈其本质、属性及内在关系，更不能机械地认定“美是客观的”或者“审美是主观的”，否则永远跳不出二元对立的逻辑思维定式和理论模式。
美究竟是什么？美是客观的吗？美乃人类对世界的意象感知。
美在感知中，毕加索曾说：“我是依我所想来画对象，而不是依我所见来画的。
”美亦在“情景”中，正如庄子所言：“非彼无我，非我无所取。
”人与“情景”互生互存，交融亲和，“情景”并非独立于人之外的客观实在，而人也非独立于宇宙之外的所谓主体。
因此，当人与天、地融为一体时，在恰当的“情景”中，美即闪现出来。
美在感知中，亦在情景中。
美属于一种意象，而审美是种境界。
所谓“意”，即人的精神维度观照的意象思维，当美在“意”中，人可感知到模糊的、不确定的、稍纵即逝的、瞬息万变的抽象之美，诸如观念艺术、互动艺术、虚拟艺术等艺术样式借助抽象之意与受众发生关系。
所谓“象”，即“情景”的物理维度观照的具象思维，当美在“象”中，艺术家可捕捉到可视、可听、可触、可品的形象之美，造型艺术、影像艺术、戏剧艺术等在“象”中与受众产生共鸣。
可见，美具有“意”和“象”的双向性，当美在意象之中流动并闪现，艺术家便进入“物我两忘”的创作之境。
艺术作品的价值贵在情感，而审美价值存在于——人、艺术作品和宇宙——艺术三要素之中，当三者在一个共同的维度，且美在意象之中流动并引发情感共鸣，艺术作品的审美价值才真正得以实现。
“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”，郑板桥的“三竹说”反映了艺术创造中人、自然和作品之间的这种审美互动。
2019吉林省吉林市普通中学届高三第一次调研测试语文试题(,有答案)语文
吉林市普通中学2019—2019学年度高中毕业班第一次调研测试参考答案及赋分说明1．C （A互为因果错误；B曲解文意；D无中生有）2．C （强加因果）3．B （扩大范围，应为“一些”）4. A.“沽名钓誉”不对。
5.（6分。
答出两处即可，每处情节1分，手法1分，分析1分。
在阅卷时允许摘引作答，但讲题时候还应该提示学生学会概括分析）①或概括情节：白嘉轩到鹿家商量修祠堂事情，却不与鹿子霖商量。
或摘引情节：鹿子在厢房里听见一阵陌生的脚步声就走到庭院，看见白嘉轩进来，便忙拱手问候。
白嘉轩停住脚说：“我找大叔说件事。
”鹿子霖回到厢房就有些被轻贱被压低了的不自在。
——这处运用了细节描写和心理描写。
“陌生的脚步声”这一细节点出两人的疏离，“有些被轻贱被压低的不自在”的心理描写表现出鹿子霖内心对白嘉轩的族长身份颇为介意，并不想低人一等。
（说出一点即可）②或概括情节：白嘉轩提出想法被鹿泰恒指责。
或摘引情节：“早都该翻修了。
”白嘉轩听了当即就品出了三种味道：应该翻修祠堂；祠堂早应该翻修而没有翻修是自己的父亲老族长白秉德的失职；新族长忙着娶媳妇埋死人现在才腾出手来翻修祠堂咧！——这处运用语言描写、心理描写，表现出老一辈上白鹿两家也暗暗较劲，鹿泰恒对白嘉轩父子的族长工作暗含指责。
③或概括情节：修祠堂时候白鹿村洋溢出友好和谐欢乐气氛。
或摘引情节：“白鹿村洋溢着一种友好和谐欢乐的气氛，欢悦喜庆的气氛把白鹿两姓的人融合到一起了”。
这种场面描写（白描）也暗示着平时白鹿村（白家和鹿家两个家族）有着不和谐。
6.（6分。
注意题干所强调“作为族长”的性格，答出三点即可）①有担当（有责任）——主张修学堂；②有隐忍——被长辈鹿泰恒嘲讽；③有心计（有计划，心思缜密）——找鹿泰恒商量修祠堂（“修复祠堂的详细周密的计划”）；④有仁义——或：兴办学堂，不只是为自己家的孩子学习；或：修祠堂，自己和鹿家合包三分之一费用，村中人量力而行；（答出一点即可）⑤重教育——谋划修祠堂、办学堂、请先生；7．（3分）D（略低于，错）8．（3分）C（A范围扩大，应为浙江领先；B人才匮乏最为主要，无中生有；D一样大，比较不明确）9．（6分。
吉林省吉林市普通中学2019-2020学年度高中毕业班第一次调研测试语文试题含答案
吉林市普通中学2019—2020学年度高中毕业班第一次调研测试语文注意事项：1．本试卷共22道题，共150分，考试时长为150分钟。
2．答题前，考生先将姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在成都市中心的天府广场上，伫立着12根描述巴蜀历史的文化柱，其中一根文化柱上刻有四个大字——文宗在蜀。
人杰地灵的天府之国，孕育了无数的文学巨匠和宗师。
从汉代“文章冠天下”的四大家：司马相如、王褒、严君平、扬雄，到唐代的诗仙李白、诗圣杜甫，再到宋朝的千古第一文人苏轼，以及近代的作家郭沫若、巴金等，“巴蜀自古出文宗”的传承可谓是千古流芳。
巴蜀有句俗话，“李冰治水，文翁化蜀”。
说的是李冰治水，为蜀地成为“天府之国”提供了物质保障，而文翁兴学，则为蜀中教育的繁盛打下了坚实的基础。
先秦两汉时期的巴蜀之地已形成独特文明和文化，然而以“罢黜百家独尊儒术”的正统文化标准来看，早期的巴蜀因道险且阻，难免给人一种“蜀地僻陋,非齐鲁诸儒风声教化之所被”的感觉。
为了改变巴蜀地区文化落后的现状，西汉时期，时任蜀郡太守的文翁，在成都创办了官学——“文翁石室”，这是中国历史上第一所地方政府开办的公立学校。
文翁不仅面向全郡招收子弟学习，为学生免除徭役赋税，还挑选郡县吏中“开敏有材者”亲自教授，并派遣学生前往长安学习。
官学的建立大大改变了蜀地的文化状况，一时间蜀中求学蔚然成风，巴蜀之地一度出现“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁”的盛况，更涌现出了诸如司马相如、扬雄这样的辞赋大家。
受其影响，官学这一办学模式被推广于天下郡国，大大推动了全国教育的发展。
吉林长春高中毕业班2019高三第一次调研测试--语文
吉林长春高中毕业班2019高三第一次调研测试--语文1.本试卷分第I卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两部分，其中第I卷第【三】四题为选考题，其它题为必考题。
本试卷总分值150分。
考试时间150分钟。
2.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上答题无效。
3.考试结束，只需上交交答题纸。
第一卷阅读题〔共70分〕甲必考题【一】现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成1～3题。
无论自然科学还是社会科学，其所追求的目标都是真实，唯独艺术不以真实为目标，艺术倾向理想，故与现实是有距离的，艺术以“似与不似”为目标，不能似，亦不能不似。
艺术批评与艺术不同，仍应以真实为目标。
酷评、恶评、艳评、俗评，包括艺术批评的娱乐化，都与真实远矣，因而有“失语”之类对艺术批评的批评，包括对艺术批评目的庸俗化的质疑，尤其“孔方兄”的不期而至，更导致艺术批评的矮化，也使艺术批评已完全没有尊严可言。
艺术批评的所谓真实是有条件的，它并不期待艺术批评与艺术的完全重合。
中国古代有“诗无达诂”之说，而在西方那么有“有一千个莎士比亚，就有一千个哈姆雷特”之谓。
可见，对艺术批评的期许，无论东方还是西方，一直是很理性的。
所谓“失语”应当是指艺术批评借助对艺术批评对象的杜撰，实现与批评对应的批评对象风马牛不相及的目的。
“失语”之失，失在作伪。
艺术批评亦有与艺术近似的一面，因为艺术批评也有理想，因此严肃的可正面评价的艺术批评，除却客观与公正之外，还须超越艺术，即超越批评的对象，在理想的层面上引导艺术，纯化艺术，端正艺术。
对艺术批评“失语”的批评应当是指艺术批评对这一目标的偏离。
但是艺术批评的真实依然是可以期待的，这里的所谓真实只是相对意义的存在，不是指艺术批评与艺术批评对象之间的完全重合，仅限于艺术批评与批评对象可以相互印证，而且是在一定程度、一定情景下的有限印证。
它大致指向是与非、美与丑、善与恶、雅与俗、虚与实这些曾经以时序指向图腾、宗教、权力、风俗等等以及其他历史存续的社会意识。