冼夫人(522年-601年)南北朝时期高凉郡(今广东省茂名市电白区电城镇山兜村人)俚人 后嫁于
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冼夫人（512——602）又称冼太夫人、谯国夫人，名英，古高凉（今广东茂名）人，是南梁、陈、隋三朝时期两广地区的俚族女首领、将军，冼夫人助隋平定岭南势力，率领汉、俚各族民众归附隋朝，封为谯国夫人。
历朝对她进行了多次追封，尊称她为“岭南圣母”。
新中国成立后，周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。
冼夫人目前，全球冼夫人庙有2000多座，冼夫人已成为东南亚华人华侨与当地老百姓认同、崇尚、信仰的巾帼英雄，也成为海上丝绸之路文化交流的新纽带。
冼夫人后嫁入广东茂名高州市一名官宦家族。
丈夫名为冯宝，是一名刺史。
历史上有冯宝、冼夫人和橘红的故事。
冯宝新任高凉郡太守，生得一表人材，又是官宦世家，冼氏部族自然是欢天喜地答应了这门亲事，冼百合于是成了太守夫人。
冼夫人她是一个神奇的，传奇的人物，她一生经历了3个朝代，即为：梁朝、陈朝、隋朝。
【本名】冼英【别称】冼夫人、岭南圣母、谯国夫人、诚敬夫人、巾帼英雄第一人【所处时代】梁朝、陈朝、隋朝【民族族群】俚族【出生地】广东茂名电白电城镇山兜村【出生时间】公元512年去世时间公元602年【主要成就】压服诸越（俚人）【主要事迹】助陈朝、隋朝平定岭南这就是冼夫人的简介了。
冼夫人文化：冼夫人文化是指以冼夫人生平行为代表的精神与文化精髓。
冼夫人影响广大深远，冼太庙遍及粤西地区和海南地区，纪念活动是千多年的民间习俗。
冼夫人文化是岭南文化的组成部分，对研究民俗学、弘扬优秀中华民族文化有着重要的作用和意义。
冼夫人文化其实也是俚人文化的一部分。
冼夫人文化主要包含以下几层意思：爱国爱民文化。
融合俚汉文化。
发展封建文化。
睦邻友好文化。
“嘉豪轩”2019北部湾城市群冼夫人文化宣传大使选拔赛由*** 茂名市委宣传部、茂名市文化广电旅游体育局指导冼夫人简介，茂名日报社主办，是继2019茂名荔枝文化形象大使选拔赛后，又一项旨在传播优秀传统文化、擦亮“滨海绿城好心茂名”城市品牌的大型文化活动。
历史趣谈盘点中国历史上的五位女将 冼夫人从未打过败仗
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盘点中国历史上的五位女将冼夫人从未打过败仗
导语：提起中国历史上的女将军，大家马上会想到替父从军的花木兰，会想到一门忠烈的杨门女将，实际上，这些都是故事传说中的女将军，而在历史记载
提起中国历史上的女将军，大家马上会想到替父从军的花木兰，会想到一门忠烈的杨门女将，实际上，这些都是故事传说中的女将军，而在历史记载中却缺乏实据。
在中国历史上有据可查的女将军只有五位。
第一位妇好，她是中国历史上第一位女性军事统帅。
妇好是中国历史上第一位有据可查(甲骨文)的女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。
妇好是商王武丁的首任王后，商朝最高军事领袖，号称战争女神、胜利女神和幸福女神。
史载，她打败的国家最多，打败了周围二十多个方国(小国)，包括独立的小国、叛乱的小国。
她是唯一使9公斤大斧的中国女将，有出土文物可证。
她领导了中国最早有文字记载的“伏击战”，也可能是世界有文字可证的最早的“合围战”，比长平大合围和坎尼之战还早得多。
妇好这场最精彩的战役是和武丁一起征伐巴方的一战。
战前妇好和夫君议定计谋，妇好在敌人西面埋伏军队，武丁则带领精锐部队在东面对巴方军队发起突然袭击。
巴方军队在武丁军与妇好军的包围圈中顾此失彼，阵形大乱，终于被围歼，南境遂平定。
日本战国双雄武田信玄、上杉谦信的第四次川中岛会战，武田一方也想采取类似战法，但由于配合不好而没有成功。
妇好又是中国历史上同时是一国之后又是一方诸侯的唯一人。
是第一个拥有自己封地的女人，比同样拥有封地的冼夫人还早。
其历史功绩：妇好征战，协助丈夫开创了“武丁中兴”时代，延续了商的国运，使
生活常识分享。
电白名人
电白名人冼夫人冼夫人(522-601)，百越族俚人，高凉山兜丁村(今电白县电城镇山兜管区丁村)人，生于南北朝梁武帝普通三年(522)十一月二十四日，卒于隋文帝仁寿元年年末，享年80岁。
冼氏世代为南越俚人首领，辖地千里，统领部落十数万家。
冼夫人乳名冼百合，少年聪慧，自幼追随父兄逞强斗勇，经历过多次部族之间的械斗，颇有男儿气概。
后又得异人传授武艺韬略，不但能挽弓射箭，更深谙行军布阵之法。
善于谋略，在父母家时已能抚循部众，深受本族人民的信赖。
其兄冼挺仟南梁州刺史时，常倚持豪强，侵略邻郡，夫人多方规谏，解仇息兵，人民安居乐业。
诲南儋耳一带的俚人-千多洞也来归附。
冯智戴冯智戴，字天锡，号辅元，生卒年月不详，唐高州良德(今电白县霞洞镇)人。
冯盎之长子，冼夫人、冯宝之曾孙。
冯盎冯盎（？-646），字玉昆，号佳漳，唐代高州良德（今电白霞洞镇）人，冯定、冼夫人之孙，冯仆之子。
高力士高力士(683-762)，本姓冯，名元一，为宦官高延福养于，冒姓高。
祖籍高州良德霞洞堡(今电白县霞洞镇)人，年少时随父于任所--潘州(今高州县城)居住。
因而引《旧唐书》说是潘州人。
《新唐书》则直指为"冯盎曾孙也。
"梁楚梁楚，生卒年月未详。
电白县人。
宋绍兴中(约1134)，出任廉州博白县(今广西博白县)令。
时交趾贼寇犯境，楚率民众坚守城池，在与寇交战时，楚用箭射杀盗贼数人。
因敌众我寡，且无援兵，不久，城被攻破，楚受伤被擒。
贼寇以火烧楚，楚骂不绝口而死。
宋高宗嘉其忠节，赠礼部侍郎。
黄廷圭黄廷圭(1443-1513)，字朝用，生于明正统八年(1443)正月十四日，广东省电白县电城镇庄垌村人。
黄廷圭幼年勤奋好学，明成化十年(1474)中举。
弘治元年(1488)，县尹徐亨聘廷圭纂修县志，此为有史记载的电白县第一部地方志书。
七年(1494)，授任广西罗城县知县。
其时，罗城的官吏为搜刮民财，曾立有旧例：县中子民添一丁，要出铜钱二百文，供官府里甲收缴，称为万民钱。
历史故事——中国巾帼英雄第一人冼夫人
历史故事——中国巾帼英雄第一人冼夫人她的生平被载入籍《二十五史》的《隋书》、《北史》和《资治通鉴》。
她的英雄形象依然深深地刻在中国人民心中，被陈、隋皇朝敕封为“石龙郡太夫人”、“宋康郡夫人”、“谯国夫人”，死后谥封为“诚敬夫人”。
后来，又被明太祖和清朝同治皇帝分别谥封为“高凉郡太夫人”、“慈佑太夫人”。
后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。
海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋（dān）县等地也立了冼夫人庙。
新中国成立后，被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”。
她就是中国古代杰出的政治家和军事家，被奉为“岭南圣母”的冼夫人。
在茂名高州地区的广大农村中，到处流传着许多关于冼夫人的传说，特别在其家乡故里的雷洞村和冼冯定居的旧城和良德一带，当地群众对冼夫人的熟悉程度，几乎可以说是家喻户晓，其中有故事、有歌谣、也有神话传说。
冼夫人（512年—602年），名英，广东南部俚族人，出生于今茂名市电白区电城镇山兜村，是梁、陈、隋三朝时期岭南部落首领，史称谯国夫人。
冼夫人家世代是南越的首领，占据山洞，部属有十余万家。
夫人自幼贤明，多谋略，在娘家时，能够约束部下，行兵布阵，镇服百越。
冼夫人年轻的时候，就非常能干。
她不仅会带兵打仗，出奇制胜，而且对族里的人很爱护。
因此，人人称赞她。
她的哥哥冼挺当过州刺史。
有时冼挺恃强侵犯邻近的郡县，冼夫人总是加以劝阻。
可是这样一个精明能干的青年女子，还没找到一个如意郎君。
东晋的时候，东北有个割据政权，叫“北燕”，是一个姓冯的汉人建立的。
北燕灭亡以后，皇族中有一个叫冯业的，带着部队逃到了南方。
那时，东晋已经灭亡，继起的是宋朝，冯业便归附了宋朝，被任命为岭南的一个地方官。
从此，他一家就在岭南居住下来。
梁朝的时候，他的孙儿冯融做到罗州（今广东化县东北）太守。
冯融有一个儿子，名叫冯宝，任高凉太守。
冯宝也很年轻，还未娶妻。
试论冼夫人的历史贡献
摘要：“百越”是我们古代岭南地区南方少数民族的泛称。
六世纪岭南越族大多称为“俚人”，而冼夫人就是其中杰出的领袖。
纵观她的一生，都能顺应历史潮流和人民群众的意愿，反对国家分裂，维护国家统一，实行民族团结政策，加速岭南封建化进程，发展岭南地区经济。
关键词：冼夫人岭南统一团结一、冼夫人的生平简介我国南越族杰出的首领、领袖冼夫人，是我国岭南地区高凉郡人（其出生地一说在今广东高州市雷洞村，一说在今广东电白县山兜村），梁朝高凉太守（治所今阳江市内）冯宝之妻。
当时的岭南地区，居住着俚、僚等许多少数民族，统称越族，或称百越、南越。
冼夫人属于俚族，俚族是越族中人数众多的一部分，她的家族“世为南越首领，跨据山洞，部落十余家”，是岭南地区拥有巨大政治军事影响力的大家族。
冼夫人年少时就能力出众，颇具才干，富有谋略，史载：“夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。
”因而在部落里广得人心，享有很高的威望，深得越人的拥戴。
冼夫人一生顺应人民群众在政治上要求统一的愿望，拥护南朝的梁、陈政权，和隋朝，维护国家统一反对割据，主张民族和睦。
二、实行开明的民族团结政策六世纪时，岭南地区虽已推行郡县制七百余年，封建制逐步得到发展，但除城镇及交通要道附近地区外，广大俚、僚等族聚居的僻远地区，仍然是奴隶占有制或者保留很浓厚的奴隶制残余。
广州是当时海外贸易及“生口”买卖的中心，冼夫人的家乡高凉郡是奴隶出口海外的传统供应地。
越人豪酋及地方官吏通过贩卖奴隶获得了巨富，因此对奴隶的需要量很大。
奴隶的主要来源之一靠战争掠夺，当时在岭南地区劫掠是夺取奴隶的一种普遍和重要手段，各部落之间，互相劫掠，攻战不休，鬻口为货，掠人为奴婢”。
尤其是冼夫人的哥哥南梁州刺史洗挺，“恃其富强，侵掠旁郡”，残害百姓，掠夺财富，“岭表苦之。
”冼挺的暴行，破坏了越人社会内部的团结，酿成动乱。
冼夫人“宿有筹略”，决定采取和解的办法，对她的哥哥“多所规谏”，劝冼挺放弃攻掠兼并旁郡和其他部落，因而得到了诸峒人的支持，息兵解仇，使越人互相攻掠、互相残杀的局面得以平息，“自是溪洞之间，乐樵苏而不罹锋镝者数十年”。
南北朝政治家冼夫人生平简介
南北朝政治家冼夫人生平简介冼夫人是广东省茂名市电白区电城镇山兜村人，古代杰出的政治家和军事家文武双全，韬略高超，被奉为“圣母”。
下面是店铺为大家整理的南北朝政治家冼夫人生平简介，希望大家喜欢!冼夫人生平简介冼夫人，后世都将他称为谯国夫人，生于公元512年，死于公元601年，原名冼英，南北朝时期的广东高凉人。
后嫁给当时的高凉太守冯宝，为人非常的豪爽，喜欢结交英雄豪杰，是一个巾帼英雄。
隋朝统一之后，冼夫人被岭南当地的百姓共举为王，尊为“圣母”，后来被隋朝封为谯国夫人。
冼夫人出生在岭南的一个首领家庭，他的父亲占据山洞，属下民兵有十几万。
冼夫人自幼聪明，喜爱武力，而且多谋略，能够很好的管理约束手下，在乡民之中素有威名，深受尊敬。
当时的岭南又称南越，民风彪悍，经常互相攻击，矛盾重重。
冼夫人的兄长时任南梁州刺史，经常利用武力侵占周边州府的领土，那一带的百姓都为他所苦。
冼夫人多次劝说自己的兄长，他的兄长渐渐的有了改变，冼家的声望渐渐得到提升，有很多小的势力都归附到冼家，冼家的势力逐步扩大。
公元535年，罗州刺史冯融听说了冼英的名声，向冼家求亲，为自己的儿子凉州刺史冯宝求妻。
冼英的父亲答应了冯融，将冼英嫁给了冯宝。
当时的岭南等地的统治者是梁朝，后来侯景反叛梁朝，冯宝差点被侯景骗去参加谋反，幸亏冼夫人从中阻隔。
冼夫人帮助自己的夫君冯宝平定了叛乱，在平叛的过程中，冼夫人认识了未来陈国的开国皇帝陈霸先，她认为陈霸先是天选之人，嘱咐丈夫要好好辅佐他。
冯宝死后，岭南大乱，冼夫人带领手下平定岭南之乱，还岭南百姓一个安宁的生活。
后来隋朝灭掉陈国，一统天下，冼夫人率领南越各族投靠隋朝，冼夫人被封为“谯国夫人”。
公元601年，冼夫人逝世，享年89岁，谥号“诚敬夫人”。
冼夫人的故事介绍冼夫人生于岭南大地，当时的岭南大部分都位于现在的广东省高州市，所以她的故事多流传于高州地区，冼夫人可以说是当地家喻户晓的人物，有关他的传说故事，非常之多，其中流传最广的是智分鸭群和巧判竹帽，都表现了冼夫人聪明机智。
冼夫人文化
冼夫人：巾帼英雄第一人2004-04-19 07:39:51 南方日报南方网讯冼夫人，高凉郡（今茂名市境内）人，生于梁代（公元512力于维护祖国统一，割据势力；社会的文明进程；协助朝廷治理岭南，惩治贪官暴吏，极大地推动岭南社会、冼夫人青铜雕像。
史功绩，影响力，在广东历史文化版图中更是具有特殊重要的地位。
周恩来总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。
2000年2月，江泽民同志视察高州冼太庙时，盛赞冼夫人维护国家统一、增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模”。
1400多年来，冼夫人一直受到民间的敬仰和崇拜，与冼夫人有关的历代文物遗迹，都得到民间自觉的保护。
历代为奉祀冼夫人而修建的冼太庙，遍及茂名、雷州半岛、海南岛乃至东南亚。
在高州、电白、阳春等市县，保存着冼夫人墓、冼太庙等丰富的历史文化遗迹。
这些文物遗迹，精神内涵丰富，具有很高的文化含量，是当地乃至全省文化经济建设的宝贵资源。
江泽民同志2000年视察高州冼太庙。
冼夫人及其历史文化遗迹，长期以来多是靠民间自发的保护、传承，缺乏正确的引导、完整的保护和规模化的开发，大多没有发挥出应有的作用。
近年来，在省委关于文化大省建设决策的鼓舞下，电白、高州等地都在共同打造冼夫人品牌，深入挖掘冼夫人精神、文化内涵，加速当地经济文化的发展，同时加大相关历史文化遗产保护与开发的力度，采用各种方式招商引资，大力开发冼夫人特色文化旅游项目。
辞世1400多年的“岭南圣母、巾帼英雄”冼夫人，将为家乡子孙后代再度造福。
记者目击：追寻“岭南圣母”的千年遗迹2003年3月，当记者怀着十分“渺茫”的心情，前往冼夫人的故土电白、高州等地寻觅“圣母”遗迹时，却获得了一连串意外的惊喜：1400多年的风雨尘埃，没有洗去或湮没冼夫人的光华，她至今仍生动地“活”在当地人的心中，让人感到熟悉而亲近。
今天，冼夫人被她曾庇护和恩泽过的黎民的后人，作为神灵进行纪念和信仰，其英灵似乎无处不在。
巾帼不让须眉：之中国巾帼第一英雄“岭南圣母”冼夫人
巾帼不让须眉：之中国巾帼第一英雄“岭南圣母”冼夫人上期我们聊完了王莽所建的新朝末年的著名女英雄吕母。
本期我们来聊聊南北朝至隋朝时期被历代尊称为“岭南圣母”，更是被周恩来总理尊称为“中国第一巾帼英雄”的著名女民族英雄冼夫人。
她是梁、陈、隋三朝时期岭南地区的俚族女首领、将军，她先后审时度势，顺应潮流，带领其部众归附梁、陈、隋三朝并且帮助三朝平定当地各族的叛乱，稳定了当地统治秩序，为国家的统一和民族团结做出了巨大贡献，因此也得到了三朝的多次敕封和赏赐，死后还得到了后世多朝乃至今天的追封和赞誉。
关于她的英雄事迹在《隋书》《北史》和《资治通鉴》等史书中都有记载。
传世的“中国第一巾帼英雄”冼夫人画像冼夫人，原名冼英（公元522年—公元602年），出生于今广东高凉郡山兜丁村，她家世代都是俚族的部落大首领，其部落地域广大，有十多万户人家，冼夫人从小就追随父兄们逞勇斗狠，而且还亲身经历过几次部族之间的大规模械斗，颇有男儿气概。
由于本身聪慧过人，善于学习各类知识，加上父兄的言传身教，年纪稍长的她就能上马够挽弓执刀与敌人拼杀，而且极富谋略，深明大义，赏罚分明，能安抚稳定各部落，还知晓行军布阵之法，可谓是文武双全的女英雄，因此年纪轻轻的她就深得同族的器重和信赖，常常委以大任，她也从不负众望。
年轻时候的冼夫人形象梁朝大同元年(公元540年)，冼夫人年满十八岁时，罗州刺史冯融听说冼夫人聪慧过人，兼备文武，很是欣赏，便让他的儿子高凉太守冯宝娶其为妻。
在此也说一下其夫家冯氏的来历。
十六国之一的北燕的版图冯融原本是五胡北燕（东晋十六国之一）皇室的后裔。
公元436年，北燕昭成帝冯弘被北魏太武帝拓跋焘率军彻底打败亡国后，逃往投奔高句丽，在此同时，嘱咐他的儿子冯业带领三百多名亲属和部将乘船南下，投奔了南方的刘宋王朝，刘宋王朝把他们安置在岭南地区的新会郡。
北燕的疆域版图北燕皇族冯氏的一支因此流亡到岭南，然而当时刘宋王朝在岭南地区的统治也很有限，其统治的政令范围往往就只在治所城市及其周边的区域，而偏远地区几乎是由各少数民族的首领统治范围，名义上归附于地方政府。
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冼夫人——（522年－601年）南北朝时期高凉郡（今广东省茂名市电白区电城镇山兜村人）俚人后嫁于当时的高凉太守冯宝为俚人杰出的女领袖和军事家南梁封宋康郡夫人、陈朝封石龙太夫人、隋朝封谯国夫人，谥谯国夫人，广东高凉人氏（今广东省茂名市电白区电城镇山兜村人），后嫁于当时的高凉太守冯宝（夫家位于今茂名市高州市长坡镇）。
善于结识英雄豪杰，公元550年，在参与平定侯景叛乱中结识后来的陈朝先主陈霸先，并认定他是平定乱世之人，公元551年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕。
梁朝论平叛功，册封冼太夫人为"保护侯夫人"。
公元557年，陈霸先称帝，陈朝立。
公元558年，冯宝卒，岭南大乱，冼夫人平定乱局，被册封为石龙郡太夫人。
隋朝建立，岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为"圣母"。
后冼夫人率领岭南民众归附，隋朝加封谯国夫人，去世后追谥"诚敬夫人"。
基本信息中文名称冼英别名冼太夫人，“岭南圣母”国籍中国（陈、隋朝时期）民族俚族出生地广东高凉（今广东省茂名市电白区电城镇山兜村）出生日期公元522年逝世日期公元601年职业广东岭南地区军政领袖官位中郎将爵位谯国夫人人物简介谯国夫人冼夫人（522年－601年），南北朝时期高凉郡（今广东茂名电白区电城镇）俚人，为俚人杰出的女领袖和军事家。
南梁宋康郡夫人、陈朝石龙太夫人、隋朝谯国夫人，谥诚敬夫人。
历代政权不但给予冼夫人封赏，而且还把冼夫人纳入官方的祀典，让其享地方官府的春秋二祭及诞祭。
自隋朝初年冼夫人去世后，即“官置祠祀之”，尤其是明清两代，官府致祭不绝，据清光绪《高州府志》记载：“冼夫人庙，每岁春秋仲月二十四日及十一月二十四日诞辰。
本府率官属致祭，议同名宦。
”官府祭祀还规定了一套具体的祭祀程式和礼仪，庄重虔诚。
[2]冼氏世代均为俚人首领。
冼夫人生于梁武帝初年。
嫁与南梁宋康郡公高凉太守冯宝，辅佐冯宝平息了广东原住民与中原人士的冲突，促进了中原人和南越族的和解，引海南岛各族部落归附南梁，并开始设立崖州，使海南岛再次成为古代中国中央王朝设立的正式政区。
按：汉武帝元鼎六年（前111年），伏波将军路博德、楼船将军杨仆等率师平定南越之乱。
元封元年（前110年），在海南岛设置珠崖郡、儋耳郡。
实现了汉代中央直接对海南的统治和治理。
这是海南岛建立古代中国中央王朝直接管辖的正式政区的开始。
古良德霞洞堡冯家村，即电白县霞洞镇大村带，是冼太夫人夫家及裔孙故居地，也留下大量冼太夫人文物古迹，即冯家村遗址、诚敬夫人庙（土名晏宫庙）、冼冯后裔墓葬群，纪念冼太夫人当年跨海赴琼的九支石帆、石船，追念冼太夫人历史功迹的庙会遗址——“看人坡”等。
[1]南梁侯景之乱时，冼夫人率兵击破高州刺史李迁仕，并与都督陈霸先联合。
陈朝建立后，冼夫人即率众归附陈朝。
陈朝太建二年（570年），广州刺史欧阳纥反，将冼夫人儿子冯仆骗去，欲诱迫他同反。
冼夫人不以儿子之安危为念而肯负国家，立即布兵拒境，并与并与陈朝遣讨军队全力击溃叛军，获册封为中郎将、石龙太夫人，仪仗比照刺史。
隋文帝出兵南下灭陈朝后，冼夫人保境安民，被南越族尊为“圣母”。
隋朝总管韦洸被陈朝岭南守将徐璒所阻，于岭下停滞不前，无法进入岭南。
源陈主帅杨广命令陈后主致书冼夫人，使其归隋朝，为了证明是真的，还把冼夫人曾经献给陈朝皇帝的扶南犀杖及陈后主的兵符拿给她看。
冼夫人见到信及物件，始确信陈朝已灭亡，便派孙子冯魂迎韦洸岭南，各地才闻风归附。
从此岭南地区全部归隋朝管辖。
不久番禺人王仲宣谋反，越族首领皆响应，围韦洸于岭南首府南海，并派兵进屯衡山，断绝中原和岭南的交通。
冼夫人派遣孙子冯暄领兵救援韦洸。
由于冯暄与叛军将领陈佛智素来友善，故意停留不解南海之围。
冼夫人知道之后，派人将冯暄监禁，改派另一名孙子冯盎讨伐陈佛智，击败陈佛智并将其斩首。
再进兵至南海，与鹿愿军会合，共败王仲宣。
是役，冼夫人亲自被甲，率领军队，保护隋文帝使节裴矩招抚岭南各州，使苍梧郡南越族首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒裴矩，归顺隋朝。
隋文帝大表赞赏，拜冯盎为高州刺史，并赦免冯暄，拜为罗州刺史，追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封冼夫人为谯国夫人，让谯国夫人开创幕府，可以自由任命长史及下属官员，给予印章（有实权），可以调动南越族各部及岭南六州兵马，若遇有机急，可便宜行事。
将宋康邑再次授予冯仆的遗孀（冼夫人亡夫冯宝原为南梁宋康郡公，冼夫人本为南梁宋康郡夫人。
隋朝修改地方体制，不设宋康郡）。
不久，番州总管赵讷贪污，苛待人民，使南越诸俚獠叛乱。
冼夫人派遣长史张融向朝廷报告，提出安抚之法，并告发赵讷罪状。
隋文帝派戈调查后，找到赵讷的赃款，我以服法。
降旨委托冼夫人招抚叛民。
冼夫人亲自带着诏书，自称使者，遍历十余州，宣述隋文帝之意，劝谕俚獠各部，所至皆降。
隋文帝为表嘉奖，赐冼夫人临振县汤沐邑一千五百户，并追赠冯仆为岩州总管、平原郡公。
仁寿二年（601年）身故，享年七十九岁。
谥诚敬夫人。
冼夫人光绪《茂名县志》载：“（高凉山）山半有高凉庵，祀冼夫人。
”冼夫人后广东境内的大部分俚人（汉化不深的南越族人）在明清时代后陆续融入汉族，成为汉族的组成部分。
但在冼夫人所处的时代，俚人属壮族先民的分支，至到宋代，俚人的民族风俗和语言依然与僮族一致。
清代后，留在粤西茂名一带的俚人多数已经融入汉族，而另一支向西发展的俚人在广西与僚人合为一体，成为僮族、布依族等民族的一部分。
故冼夫人在历史上被视为正宗的壮族人。
中华人民共和国周恩来总理曾赞誉冼夫人为“中国历史上第一位巾帼英雄”。
名人事迹岭南冼氏原是拥有十几万户的部族首领，跨据广东粤西一带山区，主要是茂名高州一带。
冼夫人幼年时叫冼百合，自幼追随父兄逞勇斗狠，经历过几次部族之间的械斗，颇有男儿气概，稍长更得异人传授武艺及韬略，不但能够挽弓执刀与敌人拼斗，而且深谙行军布阵之法，因此。
深得同族的器重和信赖，甚至海南儋耳诸部落民族也望风归附。
先是北燕苗裔冯业率众浮海南来，定居新会，历任牧守，三传至冯融，被梁武帝任命为罗州（今化州境内）刺史，为了壮大自己的声势，也着实欣赏冼百合的才识，于是降尊纤贵地为儿子冯宝向尚系蛮族的冼氏求亲，冯宝新任高凉郡太守（何谓高凉？《辞海》99年版是这样注释的：“高凉，郡名，东汉建安二十五年，即公元220年，孙权分合浦郡置，政治中心在今阳东县大八镇古城，另一说在麻汕上塘村，辖境相当今广东阳江，茂名，电白，恩平，阳春等市和县。
西晋移治安宁，即今阳江西部，隋开皇九年，即公元589年废。
大业及唐天宝、至德时曾改高凉为高州郡，可见，高凉一般是指高凉郡，即今粤西地区），生得一表人材，又是官宦世家，冼氏部族自然是欢天喜地答应了这门亲事，冼百合于是成了太守夫人。
梁武帝太清二年八月，侯景在寿阳反叛，梁朝按照羊侃的计划应该是在采石矾坚拒叛军渡江，另以一支精锐的部队袭取寿阳，使侯景进既不能，退又失去了巢穴，乌合之众，自然瓦解。
可惜朝廷不用他的计谋，却以与侯景有勾结的临贺王萧正德为平北将军。
都督京师诸军事，他表面忙于备战，暗地里却以大船数十艘资敌，于是侯景顺利渡江，把梁武帝围在小小的台城。
”这时广州都督萧勃征兵火速赴援，高州刺史李迁仕久蓄异志，伪称有病，迟迟不肯应命，并派人急召高凉太守冯宝。
冼氏夫人考虑，刺史托病而拒都督之命，而却积极整屯兵马，显然有谋叛之意。
因而对丈夫说：“今刺史突然召你前往，必然是逼你同反，君若前往，不啻是羊入虎口，不妨稍加等待，以观其变。
”没有几天，李迁仕果然反叛。
派遣杜平虏率兵迳往湖石，以便与侯景呼应。
冼氏夫人自忖，杜平虏尽率精兵出城，留下李迁仕守着一座空城，自然无所作为，于是与丈夫计议，卑辞厚礼，徒步担物，明为轮将，暗乃突袭，一举攻下李迁仕的老巢。
这个计划具体由冼氏夫人执行，李迁仕远远地望见千余人众，背扛肩挑而来，果然中计，以为是轮送军需品的队伍，丝毫不加防范，立即命人拔栅开城。
冼氏夫人率众涌入，迅即从箩筐背囊中拿出刀剑，像秋风扫落叶般一下子占领高州（今广东高州）城，进而与长城侯陈霸先在湖石会师，击溃杜平虏的叛军。
接下去是新任始兴大守、长城侯陈霸先与王僧辩合力击溃侯景。
湘东王萧绎在江陵即位，但不久被北朝中的西魏政权打得粉碎，陈霸先趁机代梁而为陈武帝，这也是南朝政权更替一个特点，总是大将夺权。
数年之中长江流域烽火漫天，岭南地区多赖冼夫人扶辑，安然无事。
此时冯宝已殁，陈霸先笃念昔日并肩作战的友谊，遣使拜冼夫人九岁的儿子冯仆为阳春郡太守。
不久，广州刺史欧阳纥起兵叛陈，天高皇帝远，陈霸先鞭长莫及，冼夫人就近连络百越首长；合力攻打欧阳纥而数平叛乱，冯仆因母亲平叛有功被陈霸先封为信都侯，加平越中郎将，转任石龙（今化州境内）太守。
冼夫人也被册封为“石龙太夫人”，权职待遇一律照比刺史。
陈霸先即位之初，实力未允，对北朝采取和平邦交。
三年后陈文帝嗣位，兵力日强，接连攻下长沙、江郢、巴蜀等地，南朝江山逐渐恢复旧观，再传到宣帝，又乘北齐内乱遣兵收江北各地，可惜到他儿子陈叔宝手中，也就是陈后主，终日沉湎酒色，怠于政事，于是被隋文帝杨坚所灭。
南北朝时对峙的局面虽然由隋文帝统一，但岭南地区尚未归附，为了维持地方安宁，共推石龙太夫人冼氏出来领导，仍用陈朝封赠的仪仗及兵卫甲盾，每每前呼后拥巡视各州，真个是威镇南疆，简直就是个小王国的女皇帝了。
此时她已经是六十开外的人，儿子冯仆已死，孙儿冯魂与冯暄随侍左右、大家都称她为“圣母”。
隋帝派遣韦冼前往岭南宣抚，并携带陈后主的亲笔书信，以及冼夫人先前呈献给陈后主的“扶南犀杖”作为信物，冼夫人目睹犀杖，知道陈朝已经灭亡，于是率众归附隋朝，长孙冯魂被破格提升为仪国三司，冼夫人被册封为“宋康郡夫人”。
韦冼仍旧滞留岭南，岭南人王仲宣连络各部族首领围袭隋朝派来的钦差大人，冼夫人既然接受了隋朝的册封，自然有救助朝廷特使的责任，于是派孙儿冯暄率兵往援，结果进兵不利，被俘下狱。
冼夫人再派幼孙冯盎驰援，而且自己亲自披挂上阵以为后应，很快就消平叛乱。
从此南疆一片安谧，朝廷政令直达海隅，隋文帝对此大加赞赏，追赠冼夫人的先夫为广州总管，追封他为谯国公，冼夫人被封为“谯国夫人”。
谯国夫人虽然不是什么官位，但却比照总管衙门，设置幕僚机构和属官，并颁予印信兵符，全权指挥岭南六州兵马，且给予一项特殊权利，遇有紧急事故，可以不先奏报朝廷而便宜行事。
这是一项特殊的前所未有的荣耀，以一个六十多岁的老夫人而言，总管岭南六州军政大权，朝廷视之为南疆柱石及屏障，隋文帝赏赐有加，皇后也刻意笼络，信使不绝于途，岭南各州风调雨顺，家给人足，形成有史以来最为富庶及安定的局面。
隋文帝定都大兴，也就是长安，勤谨节俭，减轻赋税，与民休养生息，岭南地区遵照朝廷指示，成效尤为可观，隋文帝曾降敕书慰勉谯国夫人：“朕抚育众生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐。