高中语文1.2《雷雨》梦醒后的无奈—《雷雨》和《日出》中繁漪、陈白露形象分析素材新人教版必修4
《日出》中陈白露人物形象分析
《日出》中陈白露人物形象分析一、陈白露是一个掉进资产阶级泥淖而无力自拔、从生活到灵魂都被资产阶级思想腐蚀浸透了的青年女性。
陈白露出身于书香门第，受过良好的教青，年轻漂亮、聪明伶俐、骄傲任性、愤世嫉俗。
父亲去世后家庭破产，她进入社交界。
她凭着个人力量去闯荡，结果陷入泥潭成为交际花，过着奢侈豪华的生活，在热闹中解脱寂寞，在享乐中消磨时光。
她鄙视厌恶周围的环境，但又贪恋舒适的生活享受。
为了支付昂贵的生活费用，她不得不和她讨厌的好些人物鬼混，出卖自己的肉体和灵魂。
她越陷越深而不能自拔了。
二、她既是受害者，又是被腐蚀的堕落者，这种双重的地位造成了她复杂而深刻的精神矛盾。
她的性格交织着错综复杂的矛盾。
作为一个交际花，腐化的生活给她的性格打下了烙印。
她抽烟、喝酒、打牌，依附和嘲弄着男人。
她玩世不恭，又不甘堕落，她聪明而又糊涂，骄傲自负而又软弱。
她嘴角总挂着嘲笑，内心却充满矛盾和痛苦。
当方达生这个和她从小有着青梅竹马的情谊的人来到她豪华的旅馆客厅时，她灵魂深处的矛盾和斗争激烈动荡起来，美好的回忆、纯真的梦境和现实屈辱的处境深深刺痛了她的心。
她觉得应该和这种堕落的生活诀别，但又无法摆脱这种早已习惯了的生活环境。
三、陈白露有个性解放、个性自由的要求，她身陷泥淖，仍然热爱生活，渴望自由。
她清醒地认识到自己的被侮辱被损害的地位，意识到自己的放纵堕落，这更加深了她内心的痛苦和悲哀。
在援救小东西这一事件上，最能体现她精神的悲剧性，促使她的反抗精神再一次喷发。
她对社会绝望了，对自己也绝望了。
精神的完全崩溃导致了她的死亡。
她悄然泪下，哀叹着自己“这么年轻，这么美”。
就在太阳升起的时候，她终于服了过量的安眠药而长睡不醒了。
陈白露的离去，控诉了那个腐朽罪恶的旧社会制度，深刻地揭示那弱肉强食的社会已经是不可救药的了。
陈白露的悲剧是社会的悲剧，也是她追求个性解放、个人奋斗的悲剧。
《雷雨》中繁漪的悲剧表现分析
《雷雨》中繁漪的悲剧表现分析《雷雨》中繁漪的悲剧表现分析繁漪是《雷雨》中的悲剧人物形象，她自我独立又追求自由，但最终无法摆脱悲剧命运的束缚，通过对其悲剧表现的探讨，可以折射出当时封建制度的落后与残酷，以及女性的卑微与不公，在繁漪这一悲剧形象给我们带来独特审美感的同时，也可从中反思新时期女性如何自尊、自爱、自立、自强，以真正实现男女平等。
一、妻性与母性的失落繁漪和每个人一样，在家庭中都身兼几重身份，她既是妻子，又是母亲。
然而，无论是作为妻子还是母亲，她都感受不到家庭的和谐与温暖。
对繁漪来说，家像监狱，爱人像阎王，“陪着一个阎王十八年了”，这句话就道出了她心中的苦和怨。
在没有尊严、毫无生机的家中，她的精神受到极大的摧残，人性受到压抑而变得扭曲、异化。
她“渐渐地磨成了石头样的死人”，变成一个乖戾、抑郁，甚至阴鸷的人。
尽管，她为周朴园生下了一个儿子，但也没有改善他们的关系和她的境遇。
在这个家里，她只是周朴园展示家庭完整和美满的道具，丝毫不能体会到家庭的温暖，有的也只是冰冷、空洞和绝望。
以至于，她喊出了“我不是他（周冲）的母亲，不是，不是，我也不是周朴园的妻子”这样的疯话，彻底失去了妻性和母性。
首先，作为妻子，繁漪体会不到丈夫的温情。
繁漪是受过新思想影响的旧式女性，她出生于大家庭，受到过一点新式教育，十八年前，青春貌美的繁漪听从着祖宗长辈们传承下来的“父母之命，媒妁之言”的训戒，带着对爱情和婚姻的期待和憧憬，嫁进了周公馆。
可现实是残酷的，她嫁到周家来，如同一只金丝鸟掉进一个令人窒息的枯井里。
周朴园非常重视自己在家庭中的地位，并得意于自己家庭的秩序和圆满。
在家庭里，“他的意见就是法律”。
周家这个禁锢如铁桶一般的家庭，极大的限制了繁漪的自由，她既不能经常步入交际场所施展她的年轻美貌和才气，也不能在家里呼风唤雨，骄纵任性，时时处处都要违心地带着周朴园强加给她的“贤妻良母”的“紧箍咒”，连一切正常的见解和行为、合理正当的要求都可能遭到周朴园的禁绝。
《雷雨》中繁漪人物形象分析
《雷雨》中繁漪人物形象分析《雷雨》是钱钟书先生创作的一部经典话剧，揭示了晚清时期上海滩的黑暗面和人性的弱点。
其中，繁漪是一位具有复杂性格的人物，本文将从三个方面对其进行分析。
一、繁漪的爱情繁漪是一个美丽、聪明的女孩，家庭条件也很好。
她深爱自己的表哥陈发科，即使知道他是个花花公子，对待其他女人都十分无情，但她仍然心甘情愿地把自己献给他。
她一度认为自己和陈发科有着共同的经历和感受，因此能够理解他和照顾他，在她看来这就是真正的爱情。
然而，在王熙凤的挑拨下，繁漪知道了陈发科曾经的背叛和抛弃。
她绝望了，认为自己的爱情是个笑话，再也无法继续下去。
这时，廖若海走进了她的生命，他并没有像陈发科一样浪漫和优雅，却是一个值得托付给的男人。
繁漪在危机中换了一个角度看待自己的生命，她学会了珍惜爱情，并且找到了一个真正懂她、关心她的人。
二、繁漪的人格特质繁漪性格复杂，有时会让人不知道该如何评价她。
她比较自我，对待其他女人不够友好甚至带有敌视情绪，这跟她自认为是陈发科唯一的真正爱人有关。
此外，繁漪还有些傲慢自大，喜欢炫耀自己的智慧和才华。
但在情感方面，繁漪十分专一，对陈发科的爱会让她放弃自己的地位和尊严，并且她对待廖若海也非常真诚。
三、繁漪的命运繁漪的命运暗示了晚清时期女性的普遍处境。
繁漪在婚礼前夕得知陈发科的背叛，被迫面对一个不幸的结局，最终选择了离婚。
她深情而无助的表演也让她成为了《雷雨》中最令人难忘的角色之一。
在这个时代，女性的地位非常低下，婚姻是管辖她们一生的命运。
繁漪的遭遇揭示了这个时代的残酷和无奈，而她在灵魂层面的成长也在一定程度上为中国女性走上平等道路提供了启示。
综上所述，繁漪是一个非常具有深度和多维度的角色，她的爱情、人格特质和命运都表现出了这个时代女性的生存状态和处境。
她的复杂性格和遭遇也为观众们提供了深入思考的空间和启示。
爱是与命运徒劳的抗争——《雷雨》繁漪人物形象分析
爱是与命运徒劳的抗争——《雷雨》繁漪人物形象分析繁漪1、繁漪的相对中心性曹禺先生在《谈雷雨》中对于繁漪这个人物形象说道：“如若以寻常的尺来衡量她，她实在没有几分赢人的地方。
不过聚许多所谓“可爱的”女人在一起，便可以鉴别出她是最富于魅惑性的。
这种蛙惑不易为人解悟，正如爱嚼姜片的才道得出辛辣的好处。
所以必需有一种明白蘩漪的人始能把握着她的魅惑。
不然，就只会觉得她阴鸷可怖。
平心讲，这类女人总有她的“魔”，是个“魔”便有它的尖锐性。
也许蘩漪吸住入的地方是她的尖锐。
她是一柄犀利的刀，她愈爱的，她愈要划着深深的创痕。
”雷雨中的繁漪是心理最为复杂和矛盾的人物，有着疯子一般执着的偏激和神经病一样的疯狂。
在戏的一开始便给予了观众一种直观的视觉冲击，同时她也成为了开启雷雨剧场大幕的核心钥匙。
雷雨的剧情自开始到结束都与繁漪有着不可分割的关系。
虽然自《雷雨》问世以来其主角便一直没有定论，但从《雷雨》的剧情发展来看，依然可以看出繁漪这个角色在所有人物中，不可替代的相对中心地位。
雷雨中的三个女性角色：繁漪、四凤和鲁侍萍，他们之间既相互关联也相互排斥，而正是因为她们之间既相互关联又相互排斥的关系才不断地将更多的人牵扯到她们之间，进而一步步的将周家，鲁家所有的人搅进这一潭历史的浑水中，无法逃离，不可自拔。
繁漪因为四凤与周萍的恋情而对四凤产生了一种羡慕、嫉妒，乃至于愤恨的情绪。
面对抢夺自己“爱人”的四凤，繁漪在自己心中感到十分的羞辱与悲伤。
她作为周萍的后母与周萍发生了乱伦的关系本就是她心中一个极为沉重的负担，而爱人的背叛更使得她几近疯狂，更加使她感到不堪的夺走他爱人的居然是每日服侍她，地位低下的四凤。
而她又自持身份不屑于与四凤这个自己的下人竞争，因而想通过自己的身份与权势来逼迫四凤放弃与离开。
与四凤的母亲鲁侍萍面谈，让她带着四凤离开无疑是最明智与最体面的方式。
由此，雷雨的冲突与矛盾便逐渐开始并全面升级。
四凤、繁漪、周萍，周冲四人之间的感情纠葛、繁漪与周萍的不伦之秘、周朴园与鲁侍萍三十年的恩怨、周朴园与鲁大海的血缘与阶级矛盾，周萍与鲁侍萍之间的母子关系……种种的人物关系彼此交织最终演绎出了一场绚丽华美的人性悲剧。
《雷雨》中繁漪的人物形象分析
《雷雨》中繁漪的人物形象分析《雷雨》中，繁漪是一个非常重要的人物形象。
繁漪的形象深受读者的喜爱，因为她既是一个坚强的女性角色，同时也是一个充满爱心和梦想的女孩。
在小说中，繁漪的形象经历了许多变化和发展，她的故事和成长经历也深深地打动了读者的心。
首先，繁漪是一个非常独立的女孩。
她有自己的梦想和追求，不愿意受到别人的束缚和控制。
在小说中，她对庄子的爱情之路从一开始就充满了坚持和毅力。
她在庄子家里的日子并不轻松，但她从未放弃自己的爱情和梦想。
她会为自己的选择而战斗，而且总是能够取得胜利，这让读者感到非常振奋。
其次，繁漪是一个充满爱心的女孩。
虽然她生活在一个非常艰苦的时期，但她总是能够把自己的爱和关心无私地付出给别人。
她非常照顾庄子的妹妹瑶瑶，也关心和支持自己的好友杨玉芬。
在小说中，繁漪的爱心和关心就像一缕清风，让读者感受到了温暖和感动。
最后，繁漪是一个非常勇敢的女孩。
在小说中，她不仅面对着自己的爱情问题，还要应对时代的巨变和家庭的困顿。
然而，她从未退缩或泄气，而是勇敢地面对每一个困难。
无论是学员运动还是家庭变故，繁漪都能够克服困难，坚定地前行。
总之，《雷雨》中的繁漪形象具有非常深厚的内涵和情感，她的坚韧、爱心和勇敢，不仅感染着读者的心灵，还让读者深刻地认识到了这个时代的女性，以及女性对家庭和社会的巨大贡献。
繁漪的形象在小说中也表现出了许多复杂的人性和情感。
在她深爱的庄子背叛她的时候，她并没有放弃自己的爱情，而是选择了坚强和宽容。
她没有责备庄子的背叛和放弃，而是选择面对和原谅，体现了她的高度成熟和智慧。
这种宽容和理解也让她赢得了庄子的敬爱和感激，表现出她的高尚情操和宽广胸怀。
此外，在小说中，繁漪的形象也展现出了许多痛苦和矛盾。
尤其是在学生运动中，她面对着自己的亲情和爱情，同时还要体现出自己的政治立场和责任。
她在这场运动中失去了自己的哥哥繁良，心灵受到了极大的创伤。
然而，她并没有失去追求正义和公正的信念，而是更加坚定和勇敢地站在了自己的信仰和立场上。
《雷雨》中繁漪人物形象分析
《雷雨》中繁漪人物形象分析《雷雨》是中国现代戏剧史上的经典之作，其中塑造了众多个性鲜明、深刻动人的人物形象。
其中繁漪作为剧中的一个重要角色之一，她的形象更是给人留下了深刻的印象。
本文将从外貌、性格、命运等方面对《雷雨》中的繁漪进行分析，探究她的形象在剧情中的重要性。
就繁漪的外貌来看，她是一个长相漂亮、娇小玲珑的女子。
在剧中，她总是打扮得精致优雅，行动温柔娴静。
这样的外貌给人一种柔弱、温柔的感觉，与其他一些角色形成了鲜明对比。
她的外貌不仅是对她个人形象的刻画，更是与她内心世界相印证的一种表现。
她的外表温文尔雅，而内心却经历着种种困苦和煎熬。
繁漪的性格也是剧中的一大亮点。
她是一个受封建礼教束缚的女性形象。
在剧中，她时常显得柔弱、退缩，但内心却充满了对自由和爱情的渴望。
在与孟云卿的感情纠葛中，她展现出了顽强和不甘屈服的一面。
她不愿意被身份和家族的束缚所限制，因此在剧情中也经常有突破传统的表现，这让她成为剧中的一大亮点。
她是一个独立、坚强的女性形象，她敢于追求自己的爱情和幸福，与当时的社会风气形成了鲜明对比。
繁漪的命运是整部剧的重要线索之一。
她出身于一个封建家庭，受到了家族和礼教的束缚。
她的命运似乎被早早地注定了，她注定要嫁给自己不爱的人，注定要忍受身份的局限和家族的压力。
但在剧情的发展中，繁漪并没有被这样的命运所击倒，她展现出了顽强的生存意识和对自由的追求。
她愿意冲破一切的束缚，追求自己真正的幸福。
这种对命运的顽强抗争，也是她形象中最引人注目的一个方面。
繁漪是一个在《雷雨》中形象最为丰满和立体的角色之一。
她的形象既有着传统女性的柔弱和退缩，又具备着现代女性的独立和坚强。
她在剧中的表现，既是对封建礼教的反抗，又是对自由和爱情的追求。
她不仅是一个具有鲜明个性的角色，更是对当时社会风气和封建礼教的一种抨击。
在《雷雨》这部戏剧作品中，繁漪的形象无疑是最具有代表性和感染力的一个，她的命运、性格和外貌都成为了整部戏剧的一大看点。
浅析《雷雨》中蘩漪的形象解读
浅析《雷雨》中蘩漪的形象解读第一篇：浅析《雷雨》中蘩漪的形象解读残缺的生命可叹的形象——浅析《雷雨》中蘩漪的形象著名剧作家曹禺先生在《雷雨》中，为我们塑造了八位栩栩如生的人物，特别是作为整个剧本灵魂的蘩漪写得更为出色。
她成了中国现代文学史上少有的、极富个性特征的文学形象之一，也成为大家讨论和研究的焦点。
人们从不同的方面、不同的角度去探讨、去挖掘，有说不完的话题。
下面我就蘩漪形象谈几点粗浅的认识：一、蘩漪的艺术形象。
㈠雷雨般的性格。
蘩漪被人们称为《雷雨》中“最为炫目的一道闪电”①，她具有雷雨般的性格。
具体表现在：1、敢爱敢恨，勇于反抗。
蘩漪是一个具有强烈反抗精神的人，她敢爱敢恨，不计后果。
正如剧作家在《雷雨·序》中所说：“在遭遇这样的不幸的女人里，蘩漪自然是值得赞美的。
她有火炽的热情、一颗强悍的心，她敢于冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗争。
虽然依旧落在火炕里，情热烧疯了她的心，然而不是更值得人的怜悯与尊敬吗？”蘩漪的反抗性，主要表现在她对周家人人惧怕的周朴园的反叛上。
剧中，在她与周朴园的四次交锋中，她的言行表现得越来越激烈。
最后终于完全撕碎了周朴园的“尊严”，彻底破坏了周家的秩序，显示出“雷雨”般的性格。
第一次冲突是周朴园逼蘩漪喝药。
这次蘩漪的反抗性是表现出来了，但还属于消极抵御。
第二次冲突是周朴园催蘩漪去看病。
这次蘩漪却是以挑战者的姿态出现的。
这次冲突中蘩漪的态度有所改变，但优势仍在周朴园一方。
因为最后周朴园还是让周萍陪着柯大夫上楼替她看了病。
第三次冲突是蘩漪雨夜跟踪周萍从鲁家归来遇到周朴园。
这次蘩漪的反抗性更表现得淋漓尽致。
她对周朴园的每一次问话的回答，都使周朴园感到惊愕骇异，这可以看出优势转到了蘩漪一方。
第四次冲突是在结尾。
这次蘩漪更以一个审判者的姿态，将周朴园叫出来，当着众人的面，撕毁了他庄严的外衣，扯下了他的虚伪面具，让周公馆见不得人的黑暗暴露无遗。
而周朴园此时处于消极的被动地位。
《雷雨》中繁漪人物形象分析
《雷雨》中繁漪人物形象分析
《雷雨》是曹禺先生的代表作之一，小说以清末民初为背景，讲述了三个家庭的纠葛和揭示了封建社会的黑暗面，是一部具有深刻社会意义的文学作品。
其中繁漪是小说中的一位女性形象，她是女主人公冯云峰从军前的未婚妻，也是他从军时留下的背负重担的女子。
首先，繁漪的形象特点是倔强而执着。
她虽然知道自己未必能够等到冯云峰回来，但是不管怎样她还是执意坚持着自己的信念。
她倔强的性格和执着的信仰是她在这个世界上生存下来的主要力量。
一直到故事最后，她仍然坚守着心中最初的理想和信念，虽然最终遭遇失败，但是这种精神韧性和执着态度却令人钦佩。
其次，繁漪是一个善于察言观色的女子。
她能够在言语间洞察人心，可以看出别人的真正想法和情感，这种能力是很难得的。
在小说中，她可以察觉到宝玉对自己的感情，并且看出了张生欣赏周冬雨这一点，从而顺势展开了自己的计划。
这种察言观色的能力让她能够游刃有余地处理复杂的人际关系，也是她在小说中立足之处。
最后，繁漪是一个内心丰富的女性。
她在等待冯云峰的过程中，经历了许多的人生沧桑，因此她的内心十分丰富。
虽然她故作坚强，但内心却是脆弱的，她需要关怀和爱，而张生在这方面帮助了她。
她一直在寻找自己的归属和幸福，最后也在这个追求自由的年代里找到了属于自己的生命之路。
综上所述，繁漪是一个勇敢坚强、善于察言观色、内心丰富的形象。
她勇往直前的精神鼓舞着人们去追求自由和光明，也给人们带来了无尽的思考和启示。
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梦醒后的无奈：《雷雨》和《日出》中繁漪、陈白露形象分析伟大的文学家鲁迅说过：人生最大的苦痛是梦醒了无路可以走①。
纵观曹禺笔下的女性：无论是最具“雷雨”②式性格的繁漪，还是自命清高、孤芳自赏的陈白露，她们的人生悲剧，无不诠释着这样一个深刻的人生哲理。
繁、陈二人都是受到过五四运动思潮影响的接受过文明教育的知识女性，她们聪明、美丽、热情，有着自己的憧憬和对幸福、爱情生活的追求。
渴望被人尊重，渴望过真正人的生活。
可同时，她们对现实又都有着清醒的认识。
她们厌恶自己所处的那种令人窒息的生活环境，但又深陷其中无法自拔，有所醒悟但又无路可走，最终被黑暗所吞噬。
繁漪这个长期受传统道德熏陶的“中国旧式女人”③，何以跟继子发生乱伦？这种病态的性爱，只能从病态的社会寻找根源。
从作者写繁漪“有她的文弱，她的哀静，她的明慧，——她对诗文的爱好，但是她也有更原始的一点野性：在她的心，她的胆量，她的狂热的思想，在她莫名其妙的决断时1忽然来的力量。
”④这一段描写当中，我们不难看出，在繁漪身上既残存着中国旧式女人忍让、屈从的性格弱点，也有着新式女性的反抗和叛逆性格。
在她被骗嫁给周朴园后，不幸落入周公馆这口“残酷的井”⑤，从此便被禁锢在封建家庭的牢笼里。
比她大二十岁的周朴园把她视为自己的统治对象，两人之间没有丝毫的夫妻感情，使她过着孤寂、空虚、痛苦的生活，18年来呼吸不到半点新鲜的空气。
周公馆的围墙隔绝了外界的一切，除了家人，繁漪不能与任何外人接触；公馆内的氛围郁闷、窒息、阴森，要扼杀一切生机。
这里，是一片感情的荒漠；在这里，繁漪渐渐地被折磨成“石头样的死人”⑥。
作者一开始就赋予繁漪“脸色①鲁迅《娜拉走后怎样》载《坟》②曹禺《雷雨·序》③④⑤⑥曹禺《雷雨》2苍白，沉静忧郁，眼光充满了一个年轻妇女的失望的痛苦与怨望”①的外形特征。
如果没有周萍的出现，繁漪也许会和《家》中的梅表姐和瑞珏等一些受中国传统思想束缚的女性一样渐渐地麻木，渐渐地枯萎，进而悄悄地死去。
是周萍唤醒了繁漪沉睡了多年的情感，唤醒了她对于生与爱的欲求和热情，也唤醒了她作为一个独立的人的人格意识。
尤其是周萍身上那种乡野的气息，那种透着纯朴与青春活力的气息，一下子抓住了繁漪，使她仿佛重新又找回了自己。
就好像一棵快要枯死的大树突然间接受到甘泉的滋润一般，感情饥渴的繁漪不顾一切地爱上了他，爱上了这个丈夫前妻的儿子。
她爱的是那样的执著，那样真挚，那样热烈，犹如岩石下的植物弯曲着生长想要接收到阳光的恩泽一般，无法阻挡。
她把一切都交给了他，甚至不惜背弃了一个做母亲的神圣天职。
这种爱虽然是畸形的，但却是繁漪大梦初醒后决心冲出藩篱，过一种“要一个男人真爱她，要真正活着的女人”②的生活的抗争。
可是，当时的社会，正是中国社会处于黎明前最黑暗的时期，封建专制势力实在是太强大了，一个柔弱的女子怎么能是它的对手呢？孤寂无助的她紧紧“抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，但这条路引向死亡”。
③正如她自3己说的：“我已经预备好棺材，安安静静地等死，一个人偏偏把我救活了，救活了又不理我，撇的我枯死，慢慢地渴死”。
鲁迅说：做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒她。
④繁漪就是这样一个被惊醒的人，梦醒之后，等待她的是一个比做梦更为残酷的现实。
周萍会真的爱上繁漪吗？假使没有四凤，他能把繁漪带出那个“苦难的坑”吗？不能！周萍本是佣人梅妈的儿子，很小的时候，就被残忍地剥夺了母爱，再加上在周公馆那样一个冰冷、死寂的没有一丝温情的环境中，又遇上周朴园那样一个专制的暴君父亲，病态的环境形成了病态的人格。
长时间的专制强压，形成了他“犹疑，怯弱同冲突”⑤的性格，他“会贸然做出自己终身诅咒的事”⑥。
所以当他刚见到繁漪的时候，这个①②⑤⑥曹禺《雷雨》③曹禺《雷雨·序》④鲁迅《娜拉走后怎样》载《坟》4比他大不了几岁的继母所带给她的那种来自女性的柔情，以及繁漪每天所经受的那种同样被压抑的境遇，使周萍产生了一种同病相怜的感觉，也使他这个“美丽的空形”①暂时找到了一种心灵的慰藉，于是他引诱了他的后母，做出了“就是犯了灭伦的罪也干”②的事。
其结果，和所有畸形的爱一样，这种爱不过是一种畸形环境下孕育出来的怪胎，是经受不起生活的考验的。
很快，周萍就开始厌恶他们的这种关系。
当然，这种厌恶跟四凤的出现没有必然的联系。
也就是说，即使四凤不出现，周萍也不会真正爱上繁漪的。
因为：其一，周萍毕竟是一个受旧道德熏陶的青年，封建的人伦纲常在他身上还有着深深的烙印。
他虽然不爱他的父亲，甚至有些怕他，但跟继母乱伦他觉得还是有悖人伦的，是一种罪恶，并且这种罪恶感无时无刻不在压迫着他，使他喘不过起来。
在这样的心理压迫下，他怎么可能轻松地面对繁漪，并与她保持那种不正常的关系呢？其二，以繁漪的性格，周萍也是不可能真正爱上他的。
周萍长时间生活在一种极度压抑的生活环境中，他特别需要一种“活”的，“新鲜”的，“青春”的东西来给他一种动力。
而繁漪的阴鸷和她的沉静忧郁，只能使他感到更加郁闷、甚至颓废。
这5也是他想拼命地摆脱这种关系的一个很重要的原因。
而这些，都是繁漪所不能理解也不可能理解的。
这也正是繁漪的悲哀。
其三，周萍即使真爱繁漪，他也没有足够的勇气脱离家庭把繁漪带出去。
鲁迅说：人必须生活着，爱才有所附丽③。
也就是说，爱必须以一定的物质条件为基础。
周萍毕竟是一个对封建家庭还有着很强的依赖心理的小资产阶级知识分子，他不可能像鲁迅笔下的涓生，也不可能像巴金笔下的汪文宣之类的新式青年一样，敢于冲破封建家庭的束缚，走上独立生活的道路。
他还指望着继承父亲的产业，靠着父亲雄厚的经济基础“抱着一件事业向前作。
”④成为像父亲一样在社会上有地位的人。
这就决定了他不可能把繁漪带出去。
更何况诸如涓生和汪文宣之类虽然跟他们所爱的人①②④曹禺《雷雨》③鲁迅《伤逝》6生活到了一起。
可后来也还是因缺乏必要的物质基础作后盾，不堪生活的重压，只落得劳燕纷飞、魂消香陨。
那么，假使繁漪没有疯，她能够走出周公馆这个黑暗的牢笼吗？我认为更不可能。
像繁漪这类追求个性解放的女性，她所面对的不仅仅是一个周朴园，一个周公馆，而是整个黑暗的社会。
更何况像她这样过惯了衣食无忧的寄生生活的贵族妇人，突然让她离开优越的生活环境去过鲁侍萍式的日子，那比让她死还难受。
即便是走出去了也只能是像《日出》中的陈白露一样，掉入一个“更大的陷阱”。
由此可见，繁漪的疯表面上看是偶然的，实际是必然的，是繁漪梦醒后的一种残酷的结局，一种梦醒后的无奈。
鲁迅说：没有看到希望就在睡梦中死去的人是可叹的，而为了这希望，要使人练敏了感觉来更深切地感到自己的苦痛，叫起灵魂来目睹他自己的腐烂的尸骸①那就更残酷了。
繁漪是这样，陈白露又何尝不是这样呢？陈白露就是因为清楚地看到自己腐烂的尸骸，感到绝望而自杀的。
她的自杀也是她自己清醒后的一种无奈的选择。
陈出身名门，本是爱华女校的高材生，受到过7新思潮的洗礼，有着自己活泼、纯真的“竹均”时代，渴望一个意中的情人和幸福的家庭。
父亲去世后，独自到社会上闯荡，原以为凭借自己的年轻美貌和聪明才能，能在社会上创出一条路来。
与诗人结婚后，因不能忍受婚姻生活的“平淡、无聊、厌烦”②而再一次脱离了家庭的束缚，却不幸落入了黑暗社会的陷阱，沦为一名红舞女，过着“舞女不是舞女，娼妓不是娼妓，姨太太不是姨太太”③的寄生生活。
按理，她如果自甘堕落，一直麻木下去，凭她的美貌，她的聪明，即使是潘月亭破产了，也还会有李月亭、王月亭及金八①鲁迅《娜拉走后怎样》载《坟》②③曹禺《日出》8爷之类的阔佬们来赖以委身。
最不行也能像翠喜之类的苟延残喘，直到灯枯油尽。
可她偏偏是清醒的。
每当奢华过后，夜澜人静，她就感到一片空虚，找不到自己的归宿。
“她爱生活，又厌恶生活”①。
她厌倦上流社会勾心斗角、尔虞我诈、醉生梦死的糜烂生活，但又无法抵御这种生活对她的腐蚀；她认定自己习惯的生活方式是残酷的桎梏，曾试图逃出去，但又无法自拔；她不甘心这样生活下去，但又离不开这个丑恶的地方；她虽然不能自救，却还想救人。
当她亲眼目睹“小东西”等社会底层的人们被摧残，被蹂躏，痛苦地在生活的漩涡里挣扎，想有所反抗。
尤其是当她知道小东西打过金八，便连声自语：“打得好！打得好！打得痛快！”因为她从这个女孩子身上看到了许多自己所缺乏也希望有的东西。
同时，她也清清楚楚地看到自己的肉体在慢性自杀中腐朽。
她承认太阳要出来，但太阳不属于她，她只配沉没在黑暗中，所以，当她赖以寄生的银行家潘月亭破产，巨额债款无法偿还时，她只得在日出前服毒自杀。
难道除了自杀陈白露就没有别的路可走了吗？她为什么不跟方达生走，不愿意嫁给他？鲁迅说：笼子里的小鸟固然不自由，“而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使9已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可走。
”②陈白露就是一只关在笼子里的金丝鸟，一只被折断了翅膀的鹰，长期的养尊处优的生活，已经使它失去了在自由天空里飞翔的能力。
对于这一点，陈白露比谁都更清楚，所以当方达生说要带她离开这儿的时候，她说：“你能养活得了我吗？”她虽然厌恶自己眼前的生活，但她更不能忍受穷书生的清贫。
黄省三不就是这样一个穷书生吗？他想靠着自己的劳动来养活一家老小，可在那个“损不足以奉有余”③的社会，他辛苦一生到头来还是被逼得家破人亡，求生不得，求死不能。
更何况方达生这样一个整日长吁短叹，心有余而力不足的书呆子，“太阳真会是他的吗？哪一个相信他能够担当日出以①曹禺《日出》②鲁迅《娜拉走后怎样》载《坟》③曹禺《日出·跋》10后的重大责任？”①还是白露看得穿，她知道太阳会升起来，黑暗也会留在后面，然而她清楚：“太阳不是我们的，我们要睡了。
”②多么痛苦的选择，多么无奈的选择。
繁漪和陈白露，她们同属于有所醒悟，而又无路可走的一类。
她们中，一个是想靠着一个自己所爱的男人来拯救自己跳出黑暗的坑，结果却走向了死亡；一个是想以对黑暗势力的妥协来换取暂时的安逸，苟且偷生，结果也不得不在日出前结束了自己的生命。
正如鲁迅在杂文《娜拉走后怎样》中说的，社会制度没有变革，也没有经济权，即使像娜拉似的个性觉醒而走到社会上去了，恐怕也只有堕落或回来两条路。
《伤逝》中的子君走出了封建家庭，获得了个性解放的自由，可在旧势力的压迫下，又回到了封建家庭，在无爱的人间悒郁而死。
《寒夜》中的曾淑生也走出去了，走出去以后又怎样呢？走出去的，没走出去的；反抗过的，没反抗过的，亦或是正在反抗的都要死掉。
残酷的梦醒，梦醒后的无奈。
著名剧作家曹禺以他凝重的笔触和独特的视觉，写出了旧中国知识分子的无奈，尤其是上层社会知识女性的无奈，让人们明白：人吃人的社会再也不能让它存在，人的地位、人的尊严、人的权利11不容践踏，同时，也告诫广大青年知识分子，尤其是青年女性，要想获得真正的独立与解放，就必须投身到时代的洪流中去，投身到广大的民众当中去，而贪图安逸享乐，或将自己的幸福寄托在一两个人身上，终会堕入与腐朽势力一起灭亡的深渊。