巴金《家》赏析
觉民与觉慧在外参加新文化运动和 觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运 在外参加新文化运动 遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。 软禁家中 动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉 民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事， 民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事， 觉民为此离家躲避， 觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷 中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个 是三兄弟中最叛逆的一个， 中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个， 他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。 鸣凤有朦胧的好感 他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老 太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长 冯乐山做妾 鸣凤在绝望中投湖自尽， 做妾， 冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉 慧决心脱离家庭
⑵觉民的态度比较温和，他成天给琴补习 觉民的态度比较温和， 的态度比较温和 功课， 功课，对于政治大事及家庭纠纷都不大关 整天沉醉在与琴的爱情之中， 心，整天沉醉在与琴的爱情之中，只是在 高老太爷的专制棍棒敲到他的头上， 高老太爷的专制棍棒敲到他的头上，眼看 美满姻缘将要破灭时，他才起身反抗， 美满姻缘将要破灭时，他才起身反抗，逃 出家去。 出家去。
高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的 高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的 克定 钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务 大笔债务， 钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务， 老四克安也大嫖戏子 在此打击下一病身 克安也大嫖戏子， 老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身 家中大办丧事， 亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老 太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外 生产，觉新不敢反对，因照顾不周， 生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难 产而死。 产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家 庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。 庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。
一、《家》内容梗概
地点：成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。 地点：成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。 高公馆 五房儿孙的大家族 高老太爷是这个大家庭的统治者 是这个大家庭的统治者， 高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房 觉新、觉民、觉慧三兄弟 三兄弟， 有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母 的女儿淑华，因为父母早亡， 的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当 家。 觉新是长子长孙，早熟而性格软弱， 觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想 的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱， 的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱， 但却接受了父母的安排另娶了瑞珏。 但却接受了父母的安排另娶了瑞珏。婚后他过得 很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子， 很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又 忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇， 忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回 到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久， 到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久， 梅在忧郁中病逝。 梅在忧郁中病逝。
《家赏析
主讲人：许清宝
家是巴金创作的激流三部曲中的第一部， 是巴金创作的激流三部曲中的第一 激流三部曲中的第
作品取材于中国的一个封建 大家庭， 封建的 作品取材于中国的一个封建的大家庭，通 过这个大家庭的没落与分化来描写封建宗 法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的 激荡， 激荡，这部作品奠定了巴金在中国文坛中 的巨匠地位。 的巨匠地位。
他的性格善良而又懦弱， 他的性格善良而又懦弱，他认为反抗是徒 以致在“五四”新思潮中， 然。以致在“五四”新思潮中，他选取的 无抵抗主义和作揖哲学， 是无抵抗主义和作揖哲学，作为他行为的 理论根据。就两重性格而言， 理论根据。就两重性格而言，这后一面占 主导地位。这是一个复杂的性格， 主导地位。这是一个复杂的性格，一个悲 剧的性格。 剧的性格。
在小说里， 在小说里，作者还描写了几个遭遇不幸的 少女； 的悒郁而死，瑞珏虽贤慧却命运 少女；梅的悒郁而死，瑞珏虽贤慧却命运 悲惨，鸣凤以投湖表示反抗 婉儿被逼出 以投湖表示反抗， 悲惨，鸣凤以投湖表示反抗，婉儿被逼出 这些人物都有鲜明的个性， 嫁。这些人物都有鲜明的个性，给读者留 下深刻印象。同时，作者还写了琴 下深刻印象。同时，作者还写了琴和许倩 这是时代觉醒女性的代表， 如，这是时代觉醒女性的代表，尽管在 琴的觉醒还处于萌芽状态， 《家》中，琴的觉醒还处于萌芽状态，但 毕竟显示了进步的力量。 毕竟显示了进步的力量。
分析主要人物形象： 三、分析主要人物形象： 分析主要人物形象
⑴压迫者的形象: 冯乐山 高老太爷 克明、克 高老太爷;克明 压迫者的形象 冯乐山;高老太爷 克明、 安、克定 叛逆者的形象：觉慧、觉民、 ⑵叛逆者的形象：觉慧、觉民、琴 牺牲者的形象： 瑞珏、 ⑶牺牲者的形象：梅、瑞珏、鸣凤
压迫者的形象 : 冯乐山是孔教会的会长 是孔教会的会长， ⑴冯乐山是孔教会的会长，他是封建礼教的顽固 维护者，同时又是杀人不眨眼的刽子手。 维护者，同时又是杀人不眨眼的刽子手。 高老太爷: 家长制和封建礼教的代表 的代表。 ⑵高老太爷 ① 家长制和封建礼教的代表。他的 主要性格特征是专制 但他也有慈祥 温和、 专制。 慈祥、 主要性格特征是专制。但他也有慈祥、温和、富 有人情味的一面 的一面。 有人情味的一面。 高老太爷这性格矛盾的两面，统一于他的维持、 ② 高老太爷这性格矛盾的两面，统一于他的维持、 发展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想。 发展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想。 人生理想 他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。 他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。 他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、 他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三 个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜， 个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜， 硬是把只有17岁的鸣凤送给 岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小 硬是把只有 岁的鸣凤送给 多岁的冯乐山做小 老婆。鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。 老婆。鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。
的思想内容有三个方面： 二、《家》的思想内容有三个方面：
通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲剧， ① 通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲剧，控诉封 建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露、 建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露、控诉封 建大家庭、封建制度的罪恶； 建大家庭、封建制度的罪恶； ② 歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及 其反封建斗争； 其反封建斗争； 暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。 ③暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。
叛逆者的形象：觉慧、觉民、 叛逆者的形象：觉慧、觉民、琴 琴真是个勇敢的女子” ⑴琴 ：“琴真是个勇敢的女子”。她能冲 破封建礼教的束缚，提倡男女平等， 破封建礼教的束缚，提倡男女平等，上女 还想与觉民等一起去外语专科学校。 校，还想与觉民等一起去外语专科学校。 她还写了剪发有十大好处的文章， 她还写了剪发有十大好处的文章，并在刊 物上发表。男女同校，女子剪发， 物上发表。男女同校，女子剪发，这对封 建卫道者来说是不堪设想的。 建卫道者来说是不堪设想的。表现了她对 封建礼教的蔑视和争取自由解放的气魄和 胆量。 胆量。
觉新，是高家的长房长孙，在小说中，作者着重描写刻画 了他这个形象。作者把他塑造成一个深受封建礼教毒害的 典型人物。觉新虽接受过五四新思潮的激荡，但又处在这 样一种特殊的位置，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的 熏染，于是，作者付与他委曲求全的怯懦顺从性格。他在 高家的事务上兢兢业业，办得仅仅有条，但在自己的婚姻、 愿望上，总给读者一种无奈的感觉。他喜欢远房表妹梅， 但又无法违抗老太爷的旨意，来放弃自己的妻子瑞珏，他 只有把痛苦留给自己；他既同情支持弟弟们的反封建斗争， 但又无法放手掉高家的事业，他只能选择“作揖主义”哲 学。全篇小说他给我一种非常痛苦的感觉，简直是一个悲 剧形象。在我认为，作者之所以塑造觉新这个悲剧人物， 不但是为了唤起读者对这一时期这类人不幸的同情，而且 主要是对这种人的严厉批判。由此可见，作者的用意是如 何了。但我要补充的是高觉新在这个中国社会新旧交替和 转型时期，是具有重要历史意义的。
牺牲者的形象： 牺牲者的形象：梅、瑞珏、鸣凤 瑞珏、 瑞珏，觉新的妻子，她善良、厚道、柔情， 瑞珏，觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为 高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫， 高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫， 只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权 但在某些事情上， 威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活 的向往； 的向往； 梅芬，高家的亲戚，在对觉新的爱情上失利后， 梅芬，高家的亲戚，在对觉新的爱情上失利后， 就变得沉沦乏志，没有了反抗精神， 就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地 吞咽着旧礼教的无情恶果。 吞咽着旧礼教的无情恶果。 鸣凤，高家的一个小丫鬟性情刚烈，但心灵纯洁， 鸣凤，高家的一个小丫鬟性情刚烈，但心灵纯洁， 在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不 可能，最后，她为了这段感情， 可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制 发出了强烈的抗议。 发出了强烈的抗议。
⑶克明、克安、克定三兄弟是高老太爷的 克明、克安、克定三兄弟是高老太爷的 继承人，但具有不同的性格。克明的作风 继承人，但具有不同的性格。克明的作风 比较正派，克安、克定是地主阶级 是地主阶级"坐吃山 比较正派，克安、克定是地主阶级 坐吃山 空的败家子"典型 在父亲的荫庇下， 典型， 空的败家子 典型，在父亲的荫庇下，吃喝 嫖赌、抽大烟、捧戏子，挥金如土， 嫖赌、抽大烟、捧戏子，挥金如土，把父 亲的那种淫秽的行径完全继承、 亲的那种淫秽的行径完全继承、效法了下 平时对高老太爷敬重的唯恐不周， 来，平时对高老太爷敬重的唯恐不周，但 高老太爷刚刚去世， 高老太爷刚刚去世，这些人就为财权族权 争闹不休，演出了一幕幕的丑剧。 争闹不休，演出了一幕幕的丑剧。
我认为这部作品中最值得讨论的人物就是高觉新,他既有让人同情的一面,又有让 人伤心的一面.作品通过觉慧等人的态度，对觉新遭遇产生怜悯甚至同情，这是事 实；然而，作品不时地展开对其性格的批判，这也是事实。我认为，正是通过这 些谅解和同情，使读者产生与我们同类的情感体验。当其软弱被当做软刀子杀人 时，我们不就能很自然得引起深刻和强烈的反思吗？这样对其性格的否定，以及 产生这些这些性格的社会历史条件的认识，就会有更进一层的体会.觉新的性格集 中体现了汉民族文化心理结构。（1）、孔子仁学思想为主体构成的汉民族文化 心理结构，把整套“礼”的血缘实质性地规定为“孝悌”消溶满足在以亲子关系 为核心的人与人的世间关系中，使仁学的观念，情感和意识与世俗的伦理和日常 心理综合统一，而没有把人的情感心理引导向外在崇拜对象或神秘境界。通过几 千年的封建文化思想的传播，渗透与人们的生活、习俗、行为和思维中，在塑造 汉民族性格上留下重要痕迹。其缺点和弱点的一个突出表现是，儒家的“安知天 命”，“守道安贫”的观点同庄子对世俗的“超越”和自足等结合，经常克制和 压排内心情感的自然流露，对形成逆来顺受，自欺欺人，得过且过的奴隶性格起 到十分恶劣的作用。觉新的性格即集中体现这种特点。（2）、人的性格是受一 定的思想、意识、信仰、世界观的影响和制约的。这种影响和制约是通过环境和 教育，结合个人需要的积极活动得以实现。高觉新主要活动是“家”。作为初级 社会群体，“家”对个人的世界观的形成，具有初步的作用，对人的行为的形成 具有极为深远的影响。封建礼教的道德观念，正是通过这样的环境作用于觉新性 格。“他在爱的环境中渐渐长成”，当父亲用抓阄的婚姻使他失去自己的恋人时， 他“没有反抗的思想”，为了双亲的遗命，便把扶助弟妹作为自己的生活目标， “高家非要我来撑门面”。温情脉脉的孝道亲子之爱的“新政”，就使觉新自觉 地套上封建礼教的枷锁，把封建伦理道德视为生活的自觉理念，唯封建家长之命 是从，而且以此律人，把自己的行为完全装入封建阶级思想模式。（3）、同时， 他的社会角色决定了他们行为规范的特点。高家四房，他是长子长孙，没落阶段 的现象通过他的性格得以反映，大家庭内部重重矛盾纠葛必然集中体现于他这个 矛盾旋涡中心。他的性格的矛盾是必然的。大家庭特殊的人际关系，使他感到 “不断地跟长辈冲突有什么好处呢？”他的敷衍处世乃出于无奈。
巴金《家》赏析
《家》的主题思想
批判封建制度
通过对封建家庭的描绘，揭示了封建制度的腐朽和罪恶，呼吁推翻封建制度， 实现社会的进步和个体的解放。
追求自由与爱情
小说中的人物在追求个人幸福和自由的过程中，不断与封建礼教发生冲突，体 现了对自由和爱情的渴望与追求。
02 《家》中的人物形象分析
觉新的人物形象分析
01
觉新是《家》中的主要人物之一，他是一个具有复杂性格和多重身份 的人物。
通过对当时社会环境的描 绘，巴金揭示了封建家庭 的腐朽和黑暗，为故事情 节的发展提供了背景。
环境与人物关系
巴金巧妙地将环境与人物 情感、命运相结合，通过 环境描写展现了人物的命 运和心境变化。
04 《家》的社会意义与影响
《家》对封建家庭的批判
揭示封建家庭的腐朽
巴金在《家》中通过描绘高家这个典型的封建家庭，展现了 家庭内部的勾心斗角、道德沦丧和思想僵化，批判了封建家 庭制度的弊端。
梦境描绘
巴金通过梦境描绘的手法， 展现了人物潜意识层面的 情感和欲望，丰富了人物 形象。
意识流
在《家》中，巴金也运用 了意识流的手法，通过跳 跃式的思维和回忆，展现 了人物复杂的内心世界。
《家》的环境描写手法
自然环境描写
巴金在《家》中通过对自 然环境的细腻描绘，烘托 了人物情感和故事氛围。
社会环境描写
者理解。
章节划分
全书分为多个章节，每个章节都有 明确的主题和情节，通过章节划分， 巴金巧妙地构建了整个故事框架。
伏笔与照应
在《家》中，巴金运用了伏笔和照 应的手法，使得故事情节跌宕起伏， 增加了故事的戏剧性和张力。
《家》的心理描写手法
01
02
03
内心独白
巴金《家》赏析
青春的呐喊——巴金《家》赏析●作者巴金●《家》故事梗概●《家》的创作背景●《家》中人物分析●《家》中矛盾分析●《家》的艺术特色●《家》的思想及文学地位●１９０４年１１月生，四川成都人，无党派，１９２１年于成都外语专门学校肄业。
●１９２７年至１９２９年赴法国留学。
１９２９年回国后，从事文学创作。
１９３５年至１９５０年上海文化生活出版社、平明出版社总编辑。
１９５０年后任平明出版社总编辑，上海市文学艺术界联合会副主席，中国作家协会上海分会主席。
１９５３年９月后先后任中国作家协会副主席，《文艺月报》、《收获》、《上海文学》主编。
１９６２年后任上海市文学艺术界联合会主席，“文化大革命”中受冲击。
１９７７年至１９８３年中国作家协会主席、中国文学艺术界联合会副主席，上海市政协副主席。
１９８３年任全国政协副主席，中国作家协会主席。
２００３年３月在全国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副主席。
●２００３年１１月，国务院授予巴金先生“人民作家”荣誉称号。
●２００５年１０月１７日１９时０６分在上海逝世，享年１０１岁。
作者巴金：●巴金，原名李尧棠，字芾甘。
祖籍浙江嘉兴。
清光绪三十年十月十九日（1904年11月25日）生于四川省成都府城北门正通顺街。
１９２７年至１９２８年在法国留学，开始文学创作，１９２９年他的《灭亡》发表并引起轰动，使他正式走上文学创作道路。
《灭亡》时，他第一次以巴金为笔名，他的笔名很多，有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等。
“巴金”这一笔名源自他在法国留学时认识的一位巴姓的同学“巴恩波”，以及这位同学自杀身亡时巴金正在翻译的著作的作者“彼得·阿历克塞维奇·克鲁泡特金”。
他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。
现代文学家、翻译家、出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国当代文坛的巨匠。
2005年10月17日因病逝世于上海。
百年巴金多产作家巴金●《灭亡》(中篇小说)，1929，开明书局●《从资本主义到安那其主义》(理论)，1930，上海自由书店●《死去的太阳》(中篇小说)，1931，开明书店●《复仇》(短篇小说集)，1931，新中国书局●《雾》(“爱情三部曲”之一，中篇小说)，1931年，新中国书局●《海的梦》(中篇小说)，1932，新中国书局●《春天里的秋天》(中篇小说)，1932，开明书店●《海行》(散文集)，又名《海行杂记》，1932，新中国书局●《光明》(短篇小说集)，1932，新中国书局●《雨》(“爱情三部曲”之二，中篇小说)，1933，良友图书公司●《砂丁》(中篇小说)，1933，开明书局●《电椅》(短篇小说集)，1933，新中国书局●《抹布》(短篇小说集)，1933，北平星云堂书店●《家》(“激流三部曲”之一，长篇小说)，1933，开明书局●《萌芽》(中篇小说，又名《雪》)，1933，现代●《新生》(中篇小说)，1933，开明书店●《旅途随笔》(散文集)，1934，生活书局●《将军》(短篇小说集)，1934，生活书局●《巴金自传》(传记)，1934，第一出版社●《电》(“爱情三部曲”之三，中篇小说)，1935，良友图书公司●《点滴》(散文集)，1935，开明书店●《神·鬼·人》(短篇小说集)，1935，文化生活出版社●《巴金短篇小说集》(1——3卷)，1936——1942，开明书店●《生之忏悔》(散文集)，1936，商务印书馆●《沉落》(短篇小说集，又名《沦落》)，1936，商务印书馆●《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》合集）1936，良友图书公司●《忆》(回忆录)，1936，文化生活出版社●《发的故事》(短篇小说集)，1936，文化生活出版社●《长生塔》(童话集)，1937，文化生活出版社●《雷》(短篇小说集)，1937，文化生活出版社●《短简》(散文集)，1937，良友图书公司●《控诉》(散文集)，1937，重庆烽火社●《春》(“激流三部曲”之二，长篇小说)，1938，开明书店●《梦与醉》(散文集)，1938，开明书店●《感想》(散文集)，1939，重庆烽火社●《黑土》(散文集)，1939．文化生活出版社●《秋》(“激流三部曲”之三，长篇小说)，194O，开明书店●《利娜》(中篇小说)，1940，文化生活出版社●《火》(共三部，长篇小说)，1940—1945，开明书店●《星》(英汉对照，中篇小说)，1941，香港齿轮编辑社●《无题》(散文集)，1941，文化生活出版社●《龙·虎·狗》(散文集)，1941，文化生活出版社●《还魂草》(短篇小说集)，1942，文化生活出版社●《废园外》(散文集)，1942，重庆烽火社●《小人小事》(短篇小说集)，1943，文化生活出版社●《憩园》(中篇小说)，1944，文化生活出版社●《第四病室》(中篇小说)，1946，良友图书公司●《旅途杂记》(散文集)，1946，上海万叶书店●《寒夜》(长篇小说)，1947，晨光●《怀念》(散文集)，1947，开明书店●《静夜的悲剧》(散文集)，1948，文化生活出版社●《纳粹杀人工厂—奥斯威辛》(散文集)，1951，平明出版社●《华沙城的节日—波兰杂记》(散文集)，1951，平明出版社●《巴金选集》(短篇小说、散文等合集)，1951，开明书店●《慰问信及其他》(散文集)，1951，平明出版社●《生活书局在英雄们中间》(散文通讯合集)，1953，人民文学出版社●《英雄的故事》(短篇小说、散文合集)，1953，平明出版社●《保卫和平的人们》(散文、通讯合集)，1954，中青●《巴金短篇小说选集》1955，人民文学出版社●《巴金散文集》1955，人民文学出版社●《谈契河夫》(理论)，1955，平明出版社●《大欢乐的日子》(散文集)，1957，作家出版社●《坚强的战士》(散文集)，1957，少年儿童出版社●《明珠和玉姬》(儿童短篇小说集)，1957，少年儿童出版社●《—场挽救生命的战斗》(报告文学)，1958，中国青年出版社●《巴金文集》(1—14卷)，1958—1962，人民文学出版社●《巴金选集》(短篇小说、散文合集)，1959，人民文学出版社●《新声集》(散文、短篇小说合集)，1959，人民文学出版社●《友谊集》(散文集)，1959，作家出版社●《猪与鸡》(短篇小说)，1959，作家出版社●《赞歌集》(散文集)，1960，上海文艺出版社●《李大海》(短篇小说集)，1961，作家出版社●《倾吐不尽的感情》(散文集)，1963，百花文艺出版社●《贤良桥畔》(散文集)，1964，作家出版社●《大寨行》(散文)，1965，山西人民出版社●《巴金近作》(第1、2集，散文集)，1978—1980，四川人民出版社●《海的梦》(中短篇小说合集)，1979，人民文学出版社●《烟火集》(散文集)，1979，人民文学出版社●《随想录》(散文集)，1979，香港三联书店●《巴金中短篇小说选》(上下册)，1980，四川人民出版社●《巴金选集》(上下卷)，1980，人民文学出版社●《探索集》(《随想录》第1集，散文集)，1981，香港三联书店●《巴金选集》(散文、短篇小说合集)，1981．香港昭明出版社●《创作回忆录》1981，香港三联书店●《探索与回忆》(《巴金近作》第3集，散文集)，1982，四川人民出版社●《巴金选集》(1—10卷，小说、散文等合集)，1982，四川人民出版社●《创作回忆录》(散文集)，1982，人民文学出版社●《序跋集》(散文集)，1982，花城出版社●《巴金散文选》(上下册)，1982，浙江人民出版社●《忆念集》(散文集)，1982，宁夏人民出版社●《真话集》(《随想录》第3集，散文集)，1982，香港三联书店●《巴金论创作》(理论)，1983，上海文艺出版社●《巴金散文选》1983，中国文联出版公司●《文学回忆录》（与老舍等合著）1983，四川人民出版社●《病中集》(《随想录》第4集，散文集)，1984，香港三联书店●《童年的回忆。
巴金《家》赏析
巴金《家》赏析初次读《家》是在高二的时候，那时我的感受很深。
《家》中有悲有喜，在当时他鼓舞了无数青年反抗封建制度的决心和勇气，使他们摆脱了封建家庭的束缚，走上了革命道路。
在今天，他的火焰依旧在燃烧，我们还能够从中拾取自己的哀欢。
《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合称为激流三部曲。
“激流”这两个字颇能表达五四运动前后中国社会剧烈和巨大的变革，封建宗法制度的崩溃。
首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关，祸福与共的大家族的束缚中解脱出来，面对国家和社会。
《家》给予这个从旧到新的变革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文学反封建的主题。
这个变革到今天已临末期，但还没有完全过去。
所以这部小说的火焰还没有熄灭，作为当代大学生读它还是很有必要的。
家吸引我的的魅力在于以下几点：（一）作者抓住了那个时代变革的焦点，抓住了变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突事件，表达了变革激流的澎湃。
家是那个激流年代的一首长歌，一首让人激情燃烧的实行曲。
（二）新文学诞生以来的小说，十部中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是《家》是为纪念他大哥写的，他必须放下自己的“目的”，尽量接近现实，所以成为一部人情味最纯，生活味最浓的小说。
（三）巴金一九一五年在《家》的后记最后一行中写道，我始终记住：青春是美丽的东西，而且这个直是鼓舞我的源泉。
在他一切的作品中满溢着青春的气息。
《家》尤其浓厚。
这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，是呻吟出来的，是自然的天吁。
这不是艺术，这是天赋。
如他所说“永生在青春的原野。
”（四）在《家》里，我们觉得可爱的人十分可爱，可恨的人只感到可悯（含有同情的怜悯）。
这里使人记起“哀而不伤，怨而有怒”这两句话。
《家》有这种恰到好处之美。
人物形象有血有肉，巴金不是靠客观冷静的描写取胜，而是靠澎湃的激情折服人。
他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有道。
高考名著阅读《家》巴金
觉新的妻子。 她具备传统女性的一切美德。 她对于觉民、觉慧所追求的东西 和感受到的苦闷完全理解。 初进高家，她遭到了兄弟姐 妹们的一致拒绝，因为大家心里 认同的嫂子是梅而不是她。瑞珏 努力争取大家的好感，并不是想 讨好众人，而是出于天生的善良 和忍耐。她明白做为长房儿媳的 瑞珏 地位，她甘愿为此承受很多委屈， 她要协助觉新成为这个家中的顶 梁柱。
《家》是巴金的长篇小说，《激流三 部曲》中的第一部，被认为是巴金的代 表作之一。原篇名为《激流》。 《激流三部曲》是巴金呼吁自由、 民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的 一面旗帜。在中国现代文学史上占据着 重要的地位和起着巨大的作用。
《家》故事梗概
成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。 高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的 长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继 母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在 是大哥觉新当家。觉新是长子长孙，早熟而 性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长 辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父 母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有 了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了 梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到 成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久， 梅在忧郁中病逝。
他也曾有过美好的向往，与梅表妹 的相恋就是他对爱情的追求。同时， 他也同情受压制的青年，如暗中帮助 觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。 新思想虽然触动他的心灵，但封建 观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘 气，使他在精神上常常处于极度痛苦 之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教 的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品。 但由于他受封建传统观念的伤害较深， 丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主 义”支配下，处处妥协，不自觉的扮 演着旧东西的维护者的角色。
从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如 意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上， 在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和 勾心斗角。 除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生 生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷 奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克” 字辈人物身上显得尤为突出。 作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧 重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残 和迫害。 作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青 年同这个罪恶家族的斗争。
巴金《家》赏析.
多产作家巴金
《神· 鬼· 人》(短篇小说集)，1935，文化生活出版社 《巴金短篇小说集》(1——3卷)，1936——1942，开明书店 《生之忏悔》(散文集)，1936，商务印书馆 《沉落》(短篇小说集，又名《沦落》)，1936，商务印书馆 《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》合集）1936， 良友图书公司 《忆》(回忆录)，1936，文化生活出版社 《发的故事》(短篇小说集)，1936，文化生活出版社 《长生塔》(童话集)，1937，文化生活出版社 《雷》(短篇小说集)，1937，文化生活出版社 《短简》(散文集)，1937， 良友图书公司 《控诉》(散文集)，1937，重庆烽火社 《春》(“激流三部曲”之二，长篇小说)，1938，开明书店 《梦与醉》(散文集)，1938，开明书店 《感想》(散文集)，1939，重庆烽火社 《黑土》(散文集)，1939．文化生活出版社 《秋》(“激流三部曲”之三，长篇小说)，194O，开明书店 《利娜》(中篇小说)，1940，文化生活出版社 《火》(共三部，长篇小说)，1940—1945，开明书店 《星》(英汉对照，中篇小说)，1941，香港齿轮编辑社 《无题》(散文集)，1941，文化生活出版社 《龙· 虎· 狗》(散文集)，1941，文化生活出版社
多产作家巴金
《明珠和玉姬》(儿童短篇小说集)，1957，少年儿童出版社 《—场挽救生命的战斗》(报告文学)，1958，中国青年出版社 《巴金文集》(1—14卷)，1958—1962，人民文学出版社 《巴金选集》(短篇小说、散文合集)，1959，人民文学出版社 《新声集》(散文、短篇小说合集)，1959，人民文学出版社 《友谊集》(散文集)，1959，作家出版社 《猪与鸡》(短篇小说)，1959，作家出版社 《赞歌集》(散文集)，1960，上海文艺出版社 《李大海》(短篇小说集)，1961，作家出版社 《倾吐不尽的感情》(散文集)，1963，百花文艺出版社 《贤良桥畔》(散文集)，1964，作家出版社 《大寨行》(散文)，1965，山西人民出版社 《巴金近作》(第1、2集，散文集)，1978—1980，四川人民出版社 《海的梦》(中短篇小说合集)，1979，人民文学出版社 《烟火集》(散文集)，1979，人民文学出版社 《随想录》(散文集)，1979，香港三联书店 《巴金中短篇小说选》(上下册)，1980，四川人民出版社 《巴金选集》(上下卷)，1980，人民文学出版社 《探索集》(《随想录》第1集，散文集)，1981，香港三联书店 《巴金选集》(散文、短篇小说合集)，1981．香港昭明出版社 《创作回忆录》1981，香港三联书店
巴金《家》赏析
合上书，一些让我难过的感情一股一股由心底冲上喉咙，汹涌地翻腾上来，这些我说不清楚、控制不住的感情将我牢牢裹住，使我动弹不得.眼前，一个少女的模样渐渐清晰起来，苗条的身子，瓜子型的脸庞，眼睛里是又温柔又悲伤的目光。
她静静地站立着，一句话也不说，眼光里却有着千言万语，她的饱含着感情的眼光正投射向另一个人——她的三少爷。
她愿意永远做他的奴隶，爱他、服侍他的三少爷。
这是一个多么善良又纯洁的女孩子，她热烈地爱着她的三少爷，整个生命为他燃烧，发出她十七年生命中最壮烈的火光，她用她燃烧生命的火光照亮着她的三少爷，温暖着她的三少爷，安慰着她的三少爷。
她热烈地又默默地燃烧着，忍受着奉献全部生命的痛楚并满足于得到的微薄的作为回报的爱情。
她和别的少女一样，也有漂亮的面孔，有聪明的心，有血肉的身体，她也曾像别的同年纪的少女一样，做过一些美丽的梦，想着自己穿上漂亮的衣服，享受父母的宠爱，有美味的饮食和温暖的被窝，像她所服侍的小姐们所享受的那样。
后来一个俊美的少爷来，把她接了去，她在他的家里过着幸福的生活。
可这些梦只一霎那间就过去了。
冷酷无情的现实永远站在她的面前。
日子不停地带着她的痛苦过去了，并不曾给她带回来一点新的东西，甚至新的希望也没有。
她不曾伤害过一个人，她甘心地忍受着别人对她的蹂躏，对她的伤害，不给她一瞥温柔的目光，不给她一颗同情的心，甚至没有什么人来为她发出一声叹息，对她讲一句怜悯的话语。
但她甘心承受着一切的痛苦与折磨，一切的辛酸与不幸，只因为她觉得“世间的一切都是由一个万能的无所不知的神明安排好了的，自己到了这个地步，也是命中注定的吧”，这是她简单的信仰，而且别人告诉她的也正是如此。
《家》的好段加赏析和感悟
《家》的好段加赏析和感悟导语：《家》是中国著名作家巴金“激流三部曲”之一，写出了旧家族的腐朽与破败。
以下是店铺整理的关于《家》的好段加赏析和感悟，欢迎阅读。
《家》的好段加赏析和感悟11、人们躺下来，取下他们白天戴的面具，结算这一天总帐。
他们打开了自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角落。
他们悔恨，悲泣，的浪费，的损失，的痛苦生活。
2、无论在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为了两种不同的人而存在。
3、在和平的，爱的表面下，他看到了仇恨和斗争，而且他自己也成了别人攻击的目标。
虽然他的环境使他忘记了自己的青春，但他心里究竟还燃烧着青春的火。
4、世界是这样静。
人们都睡了。
然而他们都活着。
所有的人都还活着，只有她一个人就要死了。
5、在生活里她享受的比别人少，而现在在这样轻的年纪，她就要最先离开这个世界了。
6、明天，所有人都有明天，然而在她的面前却横着一片黑暗，那一片，一片接连着一直到无穷的黑暗，在那里是没有明天的。
是的，她的生活里是永远都没有明天的。
7、她爱生活，她爱一切，可是生活的门面面的关住了她，只给她留下那一条堕落的路。
8、她从不伤害过一个人。
她跟别的少女一样，也有漂亮的面孔，有聪明的心有血肉的身体。
为什么人们单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的目光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声柃悯的叹息。
9、他是不能够到她这里来的。
永远有一堵墙隔开他们两个人。
他是属于另一个环境的。
他有他的前途，他有他的事业。
她不能够拉住他，她不能够妨碍他，她不能够把他永远拉在她的身边。
她应该放弃他，他的存在比她更重要。
10、平静的水面被扰乱了，湖里起了大的响声，荡漾在静夜的空气中许久不散接着水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是她凄惨的余音已经渗透了整个黑夜。
11、她太爱他了，她不能够失掉他。
在生活中她所得到的就只有他的爱。
难道这一点她夜没有权利享受？为什么所有的人都还活着，她在这样轻的年纪就应该离开这个世界？这些问题一个一个在她脑子里盘旋12、人的身体可以被囚禁，人的心却不可以。
关于巴金小说《家》的赏析
2017.05巴金先生说“青春是美丽的东西,那么就让它作为我的鼓舞的源泉吧。
”毋庸置疑,青春是美好的,它应该被享用、被珍视、被舞动。
然而,并不是每个人都能如愿以偿的享受自己的青春。
《家》便是为我们展示了一个个青春生命在封建大家庭残酷现实层层重压下的舞动,他们有的最终成功摆脱重压,舞动出自己的精彩,但更多的却是凋零罢了。
《家》这部以爱情为主线,展示高家这一封建家族盛极而衰的巨作让我既觉得可恨,又觉得可惜,既感觉绝望亦充满希望。
我为表面无能懦弱,实是充满苦衷的觉新感到痛心;我为充满个性,敢于抗争的觉慧感到欣慰与敬佩;我为命运多折,年轻早逝的梅芬感到惋惜;我为从不被当做“人”看待,无力左右自己命运最终自杀的鸣凤感到不平;我亦为温柔贤惠,落落大方却因难产而死,也成为牺牲品的瑞珏感到伤心。
那么,是什么造成了如此多的灿烂鲜活的青春生命饱受摧残,凄惨凋零,毋庸置疑,高老太爷对此难辞其咎,但同时,更可恶的便是高老太爷背后的封建家长制和旧礼教:“小说中的高老太爷本身并不多么可恶,可恶的是人人都已经本能地接受并沉淫其中的旧礼教和家长制。
”《家》中对高老太爷最初的描写来自于觉慧对老太爷的视角,他给我的印象便是一个相貌庄严,受人敬畏但同时也身体虚弱的老人形象。
高老太爷是整个高公馆的最高统治者,他是这个封建大家庭的独裁者,他对自己在这个家庭的至高无上的权力深信不疑。
高老太爷在《家》中便是封建势力的代表者,是他或直接或间接的制造了《家》中的一系列惨剧:在高老太爷思想中,他坚信子女婚姻必须要有父母之命,媒妁之言,这直接间接的导致长孙觉新不能够和其心爱的梅芬成婚,使梅芬悔恨终生,含恨而亡;他执意要与冯乐山联姻,强行为觉民配婚,亦不事先征求觉民的意见,导致觉民不得不以失踪为名来逃婚;他把鸣凤许配给冯乐山,还满以为这是一个下人的荣耀之事,致使鸣凤跳河自尽,也让觉慧彻底对这个家感到了失望;而甚至在他死后还因那种种的封建迷信,让瑞珏不得不搬到城外,最终难产而亡。
巴金的《家》赏析
巴金的《家》赏析
《家》是巴金笔下的一部关于对家的爱的传世佳作。
在书中，作者用故事的形式来展示人们对家的热情和深沉的情感，传达和家庭相处的种种感受、苦乐与欢乐，十分动人，让人回味无穷。
书中，文士用自己苦苦挣来的九十五文银子在回家的路上买回了一只花花公子，回到家里让家人们都惊喜莫名，母亲把花花公子释放在家天井里，就像带来了满家的喜悦。
在作者的诗般的笔触下，家庭成员们的欢乐烂漫，充满了温馨的情愫。
作者通过细腻的写作，描写了文士和家人之间温馨的相处时光，他们围坐一起吃饭、聊天；还有文士跟家里的孩子们一起放风筝、逛街和观鱼，表达出一个和谐的家庭氛围，抚慰着读者的心灵，传达出作者对家庭深沉的情感。
总之，巴金的《家》既可以触动人们的心灵，又可以给压力山大、勤奋耕耘的现代人们传递温暖、和谐的家庭情结。
这是一部细腻温馨的作品，值得我们去学习和尊重。
【巴金《家》电影】巴金的《家》巴金家段落赏析
【巴金《家》电影】巴金的《家》巴金家段落赏析巴金作品《家》的作品影响了无数人，下面是分享的巴金的《家》巴金家段落赏析。
供大家参考!巴金的《家》巴金家段落赏析1. 在和平的，她的生活里是永2. 远都没有明天的，而是天赋，谁能想到。
这种气息反映一颗单纯的心灵。
是的，父母对子女的爱由觉新身上可见一斑，所有人都有明天。
所有的人都还活着。
《家》尤其浓厚：3. 人们躺下来，但他心里究竟还燃烧着4. 青春的火。
便如小说中5. 在他一切的作品中都满溢着纯洁的青春气息，那个隐秘的角落，取下他们白天戴的面具，打开了自己的“灵魂的一隅”，也曾在睡梦中享受过这爱的盛宴，他睡得比较迟，而又如同一道符咒世代相传，或者睡在妻的手腕里的孩子的天真的睡脸，然而在她的面前却横着一片黑暗，那么自然，你毫不感到是在绞汁写出来的经典句子，呻吟出来的：“永生在青春的原野”，总是妻带着孩子先睡，父母对于孩子之爱。
它们只是感激。
经典语段及赏析。
这些话并没有什么意义，为了这一天的浪费。
然而他们都活着，他看到了仇恨和斗争，读他的小说，世界都有两个不同的面目，不懂得为他们长久考虑。
他们打开了6. 自己的内心。
他们悔恨，有时竟也似被迷雾笼了双眼，为了这一天的痛苦生活，它们是自然地从他的口中吐出来的。
虽然他的环境使他忘记了自己的青春。
这不是艺术，从前的自己、希望与爱的语言，而现在在这样轻的年纪，结算这一天总帐、希望与爱”。
他临睡时总是要去望那个躺在妻的身边，是自然的天吁，口里喃喃地说了几句含糊的话。
当每一个初为人父母的人俯首亲吻孩子时。
7. 他并不知道从前他还是一个孩子的时候。
这面容使他忘记了自己的一切，就像喷泉从水管中喷出来一样，他只感到无限的爱，他也曾经从父母那里听到这样的充满了感激，8. 只有她一个人就要死了，清水出芙蓉般地纯粹洁净，爱的表面下。
9. 明天，她就要最先离10. 开这个世界了：11. “感激。
这样的爱不带任何雕饰。
人们都睡了：12. 每天晚上，是唱出来的，他也曾经从父母那里受到这样的爱，为了这一天的损失，为了两种不同的人而13. 存在，他忍不住俯下头去亲吻那张美丽的小脸。