身世相近,命运迥异
孔子大历史读后感
孔子大历史读后感《孔子大历史读后感》篇一读了《孔子大历史》这本书后，我心里就像打翻了五味瓶，各种滋味杂陈。
以前，孔子在我心中就像个高高在上的圣人，仿佛是站在云端里，不食人间烟火，只负责吐出那些高深莫测的大道理。
但这本书就像一把钥匙，一下子打开了通往孔子真实生活的大门。
孔子的一生啊，那可真是像坐过山车一样起起落落。
他出生在一个贵族家庭，可这贵族身份就像一件华丽但破旧的外衣，看着光鲜，实际上到处都是破洞。
家里穷得叮当响，他小时候就像个小大人似的，要操心很多事。
我就想啊，这孔子小时候会不会也有那种“哎呀，我怎么这么倒霉”的想法呢？也许有吧。
他努力地学习，到处求学问道，就像一个不知疲倦的小蜜蜂在知识的花丛里采蜜。
他想恢复周礼，就像一个固执的老匠人，一心想修复一件破碎的绝世珍宝。
他周游列国，这一路可不容易啊。
有时候被人奉为上宾，感觉就像被捧到了天上的星星；有时候又被人赶得像丧家之犬，真的是“热脸贴了冷屁股”。
我就纳闷儿了，那些诸侯怎么就不能好好听听孔子的话呢？难道他们都瞎了眼吗？可是啊，也许在那个乱世，大家都只想着怎么争地盘，怎么保住自己的小命，孔子的那些大道理在他们眼里就像个不切实际的美梦。
孔子的弟子们也很有趣。
他们就像一群来自不同地方、有着不同性格的小动物，聚在孔子这个老母鸡的身边。
有聪明伶俐的颜回，就像个乖巧的小兔子，总是默默地听孔子的话；还有子路，那简直就是个莽撞的小牛犊，虽然有时候说话做事不经大脑，但对孔子那可是忠心耿耿。
我突然觉得，孔子其实也是个普通人，他也有自己的喜怒哀乐。
他在遇到困难的时候，可能也会偷偷抹眼泪，在高兴的时候，也会像个孩子似的开怀大笑。
他的那些思想，也不是一下子就像变魔术一样变出来的，而是在他经历了这么多酸甜苦辣之后，慢慢沉淀下来的。
读这本书的时候，我就像跟着孔子走了一遍他的人生。
有时候我觉得自己像是他的朋友，想拍拍他的肩膀说：“老孔啊，别太执着了。
”有时候又觉得自己像个小学生，在他面前只能乖乖听讲。
贾元春人物鉴赏
贾元春与贾府
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2021/3/9
贾元春，中国古典小说《红楼 梦》中的人物，即贾妃，贾政与王夫 人所出，贾宝玉的姐姐，因生于正月 初一所以名元春，后应选入宫，又加 封贤德妃，大观园即为其省亲所造。 起初掌管王后的礼职，充任女史。不 久封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。后 来，蒙天子降谕特准鸾舆入其私第。 书中用了几回篇幅写“元妃省亲”贾 府流金淌银之盛，然而，虽然如此， 元春却称她居住的皇宫是一个不得见 人的去处，可见她在帝皇之家既受极 权的管辖也无丝毫人身自由的难以言
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但是，这一切还不过是后来情节发展
的铺垫。省亲之后，元春回宫似乎是生离 ，其实是死别；她丧失的不只是自由，还 有她的生命。因而，写元春显贵所带来的 贾府盛况，也是为了预示后来她的死是庇 荫着贾府大树的摧倒，为贾府事败、抄没 后的凄惨景况作了反衬。脂批点出元妃之 死也与贾家之败、黛玉之死一样，“乃通 部书之大过节、大关键”。
望家乡，路远山高。 故向爹娘梦里相寻告： 儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
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2021/3/9
这首曲子是说贾元春的 。曲名“恨无常”，暗示 元春早死——无常是佛家 语言，原指人世一切即生 即灭、变化无常，后俗传 为勾命鬼。元春当了贵妃 ，但“荣华”短暂，忽然 夭亡。这里兼有两层意思 。
，促使了贾赦，贾珍，贾琏等人有恃无
恐地进行打点进贡，太监勒索，开支日
繁。也加速了这个封建家族的衰落灭亡
。
贾元春用自己的最好的青春为贾府带 来了转机，但是贾府的男人们并不没有 最好的把握这个机会，反而因为这个机 会导致贾家快速衰亡。
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恨无常 喜荣华正好，恨无常又到。 眼睁睁把万事全抛，荡悠悠把芳魂消耗。
论莎士比亚历史剧中君主的形象——以亨利五世为例
期 间在 位 ，执 政 期 间 ，经 历着 疾 病 折 磨 。政 治 上 ，在 可 信 赖 朝 臣 不 为人知 的危 险 。
辅 佐下 ，在 不受有 血缘 关 系大 臣干预下 ，努 力 治理 国 家 ， … （ Ｐ ６ ７ ） “ 莎士 比亚 历史剧 字里 行 间同时存 在着 对威胁 王 权政 治 （ ‘ 颠 而 此时 哈尔 亲王 （ 即后 来 的 亨利 五 世 ） 与 福 斯塔 夫 混 在 一起 ，喝 覆 ’ ） 和捍卫 王权 稳定 （ ‘ 维护 ’ ） 这 两种 因素 。威胁 王 权稳 定 的 酒 调情 ，甚至 打劫 过道 钱财 。 “ 举 个例 说 ，星期 一晚上 出了死 力 抢 是 马基雅 维利式 的政 治人 物 ，他 们 依 仗 自己 的 军 事 和政 治 实 力 觊 下 来 的一袋金 钱 ，星 期 二 早 上便 会 把 它 胡乱 花 去 ；凭 着 一 声 吆 喝 觎 王位 ，全然 置封 建 的 王位 继 承 法 于不 顾 ，而 捍 卫 王权 稳 定 的是 ‘ 放 下 ’把 它 抓 到 手 里 ，喊 了 回 ‘ 酒 来 ’就 花 得 一 文 不 剩 。 ” 传统 的 ‘ 君 权神授 ’思 想 ，一 日为 君 ，权 为 天意 ，臣下 若 反 叛 即 （ Ｐ １ ８ ７ ）有 钱时 付账 ，没钱 时就 刷 自己亲 王 的身份 。一 个 亲王 甚 至 为 大罪 ” 。 （ Ｐ １ ９ ５ ）亨 利 五 世 统 治 时 期 也 面 临着 这 种 悲 喜 交 锋 。 随Ｅ Ｉ 问道 ：“ 杰克 ，我们明天到什么地方去抢些钱来？ ” （ Ｐ １ ８ ９ ） 他 与法 国公主 凯瑟 琳 合 亲 ，签 订英 法 合 约 ，创 造 了 史上 绝 无 仅 有 对 于强盗 局 中局的设 计使 亲 王 夺 取 了钱 财 。此 举 导 致 了 其在 登 位 的 和平 ，却英年 早 逝 ，将 英 法 两 国 的 王 冠 留 给 还 在 襁 褓 中 亨 利 后 ，仍被 大法 官提 起 乃 至影 响其 声 誉 的 后果 。这 一 陈 年 恶 习 并不 六 世 。 会 因为 国王身 份 而被 人 冲淡 ，只会 降低 他 在 民众 中 的权 威 。 身 为 ５ 结语 国之子 ，他选 择 和低微 狡猾 的福斯 塔夫 一行 人 胡闹 ，甚 至 ： “ 在 亨利 五世用 他 的故 事 诠 释 了从 浪 荡 任性 的登 徒 子 到 勇猛 开 明 七 八 十只 酒 桶 之 间 ，跟 三 四个 蠢 虫 在 一起 。极 卑 躬 屈 节 的 能 事 ， 的圣 贤君 的过 程 ，同 时得 失 利 弊 相补 相 习 ，君 居 其 位 谋 其 事 。羡 跟那 批酒 保 们 认 了把 兄 弟 ，能 够 叫 得 出 他 们 的 小 名 ，什 么 汤 姆 ， 慕表 面 的荣耀 ，不要 忘却 背后 的 心酸 。身 为一 名 普 通人 ，尽 人 事 ， 狄克 ，和 弗兰 西斯 。 ” （ Ｐ ２ １ ２ ）但 他 并 非 冥顽 不 化 。霍 茨 波 叛乱 而不 妄求 越 出本分 。 唤醒 他 的 良知 ，对 亨利 四世说 ：“ 请 陛下 恕免 我 这一 向放 浪形 骸 的 过失 ；否则 生 命 的终 结 可 以 打 破 一 切 的 约 束 ，我 宁 愿 死 十 万 次 ， 参 考文献 ： 也 决 不破 坏这誓 言 中最微 细 的一部 分 。 ” （ Ｐ ２ ４ ２ ） ［ １ ］ ［ 中］ 宁平 ． 莎士 比亚 ．英 国历 史剧研 究 ［ Ｍ］ ．北 京 ．外 ３ 有 勇有谋 的真 性情 战 士 语 教 学与研 究 出版社 。２ ０ １ ２ 亨利 四世 在起 兵 征讨 霍 茨 波 叛 乱前 ，与 亲 王促 膝 交 谈 。他 认 ［ ２ １ ［ 英 ］威 廉 ・ 莎 士比 亚． 莎士 比亚全 集 ［ Ｍ］ ． 朱 生 豪译． 北京． 人 民文学 出版社 ，２ ０ ０ ９ 为霍茨 波有 充分 跃登 王位 的资 格 ，而 哈 尔 亲 王 继 承 大位 的希 望 只 是 个幻 影 。而且 福斯 塔夫 也认 为 ：“ 国王本人 （ 亨 利 四世 ） 才 是应 ［ ３ ］ ［ 中］ 张泗 洋． 莎士比 亚 引论 ［ Ｊ ］ ． 北京 ． 中 国戏剧 出版 社 ．１ ９ ８ ９ 该 像 一头 老狮子 一 般被 人 畏惧 的 ，你 想 我 会 怕你 （ 亨利 五世 ）像 怕 你 父亲 一 样 吗 ？ 不 要 是 这 样 的 话 ，求 上 帝 让 我 的 腰 带 断 了 ［ ４ ］ ［ 中 ］ 陆谷 孙． 莎士 比亚十 讲 ［ Ｍ］ ．上 海． 复旦 大 学 出版 社 ．２ ０ ０５ 吧！ ” ＿ ２ （ Ｐ ２ ４ ８ ）虽 然亲 王 “ 惭愧 地 承认 ，我在 骑 士 之 中 曾经 是～ 个 不 长进 的败类 ， ” （ Ｐ ２ ６ ５ ） 他在 战场 上救 助陷入 困境 中的 国王 ， ［ ５ ］ ［ 中 ］张 冲． 莎 士 比亚 专题 研 究． 上 海．上 海 外语 教 育 出 版 社 。２ ０ ０ ４ 将 曾经的 污名重 重踩 在脚 下 ，用 自 己的 利 剑 结 束 了 以作 战英 勇威
《简爱》与《红楼梦》女主人公形象的比较研究
湖南师范大学硕士学位论文《简爱》与《红楼梦》女主人公形象的比较研究——中西文化互观中的简爱与林黛玉姓名：邓娜申请学位级别：硕士专业：比较文学与世界文学指导教师：詹志和20090501 中文摘要曹雪芹创作的《红楼梦》中的女主人公林黛玉和１９世纪英国女作家夏洛蒂勃朗特创作的《简爱》中的同名主人公，分别是中西文学史上十分引人注目的女性形象。
她们都有身世命运上的“孤女刀身份．寄人篱下的人生苦难，思想性格上特立独行．卓尔不群的叛逆精神和追求真挚美好爱情的强烈意愿。
基于此，学界曾有人取平行研究的思路对二者加以综合研究，开拓出了一片异彩纷呈．摇曳多姿的学术园地。
但整体看来，既往的同类课题研究大多着重于探讨二者的类同性，而辨异性研究相对而言还比较薄弱，特别是在互相观照的中西文化背景下从辨异入手进而促进中西文化对话交流的研究，还有待深入化．系统化。
有鉴于此，本文将林黛玉形象和简爱形象纳入中西文化比较的大视野中，从中西哲学观．中西宗教观．中西美学观．中西女性观等四个方位展开探讨。
全文分为四章：第一章探讨中西哲学价值论在这两个形象身上的投影：在林黛玉的形象中体现了中国哲学“尚善”的，以伦理道德．群体关怀为本位的价值取向；在简爱的形象中则体现了西方哲学“求真”的，以生命意义．个体关怀为本位的价值取向。
第二章探讨中西宗教意识对这两个人物精神的渗透：简爱身上有基督教主张的着眼于协调人际关系的“博爱．宽恕”精神和由“原罪一-救赎”说衍生出来的自我“救赎’ ’思想；林黛玉身上则有中国佛教提倡的也是着眼于调理人际关系的“隐忍．包容”思想和由“苦谛”说衍生出来的自我“解脱’’祈向。
第三章探讨中西文学中关于女性人格美的审美取向在这两个形象中的体现：在简爱身上体现了西方文学中的女性常常表现出来的纵情追随“真我” ．有“自强一-平等”观念的文化人格，在林黛玉身上则有中国文学中的女性常常表现出来的对操守名节的终极关怀和内心深处自卑柔弱．依附性强的文化心理。
《咏笼莺》的阅读答案及赏析
《咏笼莺》的阅读答案及赏析《咏笼莺》的阅读答案及赏析「篇一」送隐者一绝[唐]杜牧无媒①径路草萧萧，自古云林远市朝。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
喜迁莺[宋]冯去非凉生遥渚。
正绿芰擎霜，黄花招雨。
雁外渔村，蛩边蟹舍，绛叶满秋来路。
世事不离双鬓，远梦偏欺孤旅。
送望眼，但凭舷微笑，书空无语。
慵觑。
清镜里，十载征尘，长把朱颜污。
借箸青油，挥毫紫塞③，旧事不堪重举。
间阔故山猿鹤，冷落同盟鸥鹭。
倦游也，便樯云舵月，浩歌归去。
注①无媒：这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。
②此词作于冯去非罢归途中，时冯已八十高龄。
③借箸青油，挥毫紫塞：指出谋划策，立功边塞。
(1)这两首诗歌都表达了对____________的厌弃和对____________的向往。
(2分)(2)杜诗的“公道世间唯白发，贵人头上不曾饶”和冯词的“倦游也，便樯云舵月，浩歌归去”所用的表达方式是否相同？各有什么作用？(5分)参考答案(1)世俗官场归隐生活(2)不相同。
杜诗的这两句运用间接议论的表达方式，对社会不公正作了深刻的揭露和无情的.针砭。
冯词运用直接抒情的表达方式，形象而生动地抒发了对官场生活的厌倦，对归隐生活的向往。
两首诗歌结尾句虽然表达方式不同，但都起到了深化中心、突出主旨的作用。
《咏笼莺》的阅读答案及赏析「篇二」居延海树闻莺陈子昂边地无芳树，莺声忽听新。
间关如有意，愁绝若怀人。
明妃失汉龙，蔡女*没胡尘。
坐闻应落泪，况忆故园春。
【注】陈子昂（661——702）：字伯玉，四川射洪人，文学和政治才能兼备，但备受压制，曾两度从军赴边。
②蔡女：即蔡文姬，东汉女诗人，博学能文，善音律，汉末为乱兵所掳，留匈奴十二年，后被曹操赎回，嫁给董祀。
1、这首诗是怎样表现“莺声”的？“莺声”在诗中起到什么作用？请简要说明。
（6分）2、作者在第三联中写明妃和蔡女，有什么用意？请简要分析。
（5分）参考答案1、首联以边地的荒寒空寂，衬托乍闻莺声的新奇悦耳；颔联移情于物（或运用想象），细听之下，感觉莺声悲苦愁绝，仿佛在怀念远逝之人。
白居易《琵琶行》原文、注释、译文及赏析
白居易《琵琶行》原文、注释、译文及赏析原文：《琵琶行》白居易元和十年，予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口。
闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒，使快弹数曲。
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
画堂春一生一代一双人解析
画堂春一生一代一双人解析画堂春，这个名字在中国文学史上熠熠生辉，它是中国古代四大名著之一《红楼梦》中的一个重要人物。
画堂春的一生，承载着一代人的梦想和追求，也是一对双胞胎的命运交织。
画堂春原名贾雨村，是贾府的成员之一。
他与贾府的另一位成员贾宝玉是同胞兄弟，一生都紧密相依。
他们的关系像是一对双胞胎，无论是身世、性格还是命运，都如影随形。
画堂春的一生充满了起伏和波折。
他天生聪明，博学多才，但又有些懒散，不善于处理家务。
他内心深爱着贾宝玉的表妹林黛玉，但因为种种原因，两人始终没有在一起。
画堂春为了林黛玉，竭尽全力地保护她，但最终却无法改变她的命运。
而他自己也因为家族的变故，被迫离开贾府，开始了流浪生涯。
在流浪的岁月里，画堂春历经艰辛，他曾在外地谋生，做过各种工作，才能勉强维持生计。
但他始终念念不忘贾府和贾宝玉，常常为家族的衰落而感到伤心。
尽管他有时感到迷茫和困惑，但他依然坚守着自己的信念，努力寻找生活的意义。
随着时间的流逝，画堂春逐渐变老，他的身体也开始衰弱。
他最后的日子里，依然关心着贾府的一切，关心着贾宝玉的安危。
他渴望回到贾府，与贾宝玉再度相聚，但命运却对他残酷。
在他生命的最后时刻，他静静地闭上了双眼，带着对贾府和贾宝玉的思念离开了人世。
画堂春的一生，虽然充满了坎坷和遗憾，但他始终是一个真实的人，他的喜怒哀乐都纯粹而真实。
他的一生也是一代人的写照，他们的命运像是被书写在天空之中，注定无法逃避。
通过描写画堂春的一生，我们可以感受到他内心的坚韧和无畏。
他虽然经历了许多困难和挫折，但始终没有放弃对自己和家族的信念。
他的一生也告诉我们，无论遇到什么样的困境，我们都应该坚持自己的信念，勇往直前。
画堂春的一生，让我们看到了一个真实的人，一个充满智慧和勇气的人。
他的一生是一代人的写照，也是一对双胞胎的命运。
他的故事让我们思考人生的意义和价值，也让我们明白，只有坚持自己的信念，才能找到真正的幸福。
尽管画堂春的一生充满了曲折和挫折，但他始终保持着对生活的热爱和对未来的期待。
红楼梦人物赏析之晴雯
红楼梦人物赏析之晴雯苏娟【摘要】：《红楼梦》是我国古典小说中最优秀的文学巨著,作者以同情和钦佩的心情,赞扬了在《红楼梦》大观园中备受压迫而又不断反抗的女奴——晴雯。
她身为奴婢,但她有思想、有感情、有意志, 没有一丝的奴颜婢膝，从不听从主子的奴役、不任由主子的践踏,处处维护着人的尊严。
文章以晴雯和大观园里的奴婢作比,尤其是与袭人作比较,显示了晴雯具有不同于其他女奴的特点:聪明、勇散、正直、坦率、倔强、自尊、自重。
由于封建势力的压迫,晴雯死于封建专制的压力下,她的死,是对封建专制势力的控诉。
她的悲剧命运无可避免。
在晴雯这一形象上,集中体现了作者现实主义的创作方法和反封建的民主主义的思想主题。
【关键词】：《红楼梦》晴雯悲剧命运大观园封建礼教反抗封建末世人生王夫人“霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
”这是《红楼梦》作者曹雪芹给作品中贾宝玉的大丫环晴雯的判词。
“霁”意为雨、雪停止，天放晴；“雯”意为成花纹的云彩。
“晴雯”这个名字由此提炼而成，就像那芙蓉本是出污泥而不染之物，自是高贵不凡，用来比喻晴雯最是恰当不过了。
在《红楼梦》400多位人物当中，有爱博而心劳的贾宝玉，有博雅多思的林黛玉和儒雅时尚的薛宝钗，有看似慈爱宽容、内心冷酷无情的封建卫道士的贾母和王夫人，还有隐忍顺从、遵守封建道德的袭人等等，人物千姿百态，而又性格迥异。
在《红楼梦》中，晴雯自第8回出场到第77回病亡，作者用极富精炼的文字把一位独具风采和个性魅力的小人物写得栩栩如生，她美丽纯洁、热情率真、大胆叛逆，虽然只是一个卑微的奴婢，却敢于追求自己的理想，敢于反抗封建统治阶级。
作为一个没有任何出身背景，连亲身父母是谁都不知道的丫环，作者却让她位居“金陵十二钗又副册”之首，由此可见曹雪芹对她的评价之高，对她的喜爱之极。
一、晴雯的身世以及基本人物形象晴雯，从一个家世无可考的女孩子到卖给赖大家，再卖给贾府，以至最后的“抱屈夭风流”她受尽了残暴的摧残和迫害。
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身世相近，命运迥异
曹雪芹在十八世纪创作的《红楼梦》和夏洛蒂·勃朗特在十九世纪创作的《简·爱》是中外文学史上两部不朽的著作。
这两部作品自从诞生之日,就吸引了大批文学爱好者的关注,它们对后世的文学创
作起到了深远的影响。
而更能打动我们的是这两部作品中主要女性人物——简·爱和林黛玉。
她们的身世相近,都是父母双亡,都是过着寄人篱下的生活；她们的性格也有相似之处,都有着特立独行的思想和可贵的叛逆精神。
然而,她们在对待生活上的态度却有着很大的差别,最终两人的命运也大为不同。
关于二者的研究,学术界也开拓出了硕果纷呈的园地。
但以往的同类课题多是对比二者的类同性,而探讨二者的辩异性研究不是很多,尤其是从中西方文化入手的研究比较少。
因此,本文将从中西方文化对比研究简·爱与林黛玉不同的性格及命运以及影响这种差异的中西方文化因素。
两人同样都是寄人篱下,简·爱是坚韧与刚强的,面对欺辱与折磨,她敢于反抗,敢于喊出自己的呼声；而林黛玉是自尊和敏感的,处处小心翼翼；她们对待爱情的态度也很不同。
简·爱能够大胆追求所爱,追求平等的人格；黛玉对宝玉的爱是高尚而纯洁的,同时也是压抑和痛苦的；她们都具有叛逆精神,但方式不同,同时,两人的反叛都有其局限性。
相似的身世,不同的命运,两人都自尊自爱,执着而独立,温柔善良,但是由于时代背景、生活背景、个人性格不同,最终走上了不同的结局。
而影响两人性格和命运的主要因素有很多,本文主要从四个方面来讨论：一,中西方社会制度的差异；二,中西方哲学价值观的差异；三,中西方不同的宗教
思想对二人的影响；四,中西方对于女性不同的审美标准对二人的影响。
《简·爱》是一部自传体小说,作者夏洛蒂·勃朗特通过对简·爱这个人物的描写,表达了她要求与男性同等的独立与平等。
《红楼梦》是一部优秀的现实主义文学著作,曹雪芹所塑造的林黛玉这个形象在当时的社会无疑是进步的,但是仍然没有完全摆脱心中的男权主义的色彩,他赞美女性的美貌与才气,欣赏她高尚的品格,但对于女性的命运只是赋予同情与悲悯,他没有思考解放女性的最根本的独立问题。