中国文化概论第三章第二节ppt课件

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第一讲：中国文化的主要特点
一：中国文化是全世界唯一没有中断的文化。二：中国文化是大陆农耕型文明，迥异于游牧文明
和海洋性商业文明。前者注重于勤劳踏实，爱静而乏动；后者倾向于巧思进取，爱动而恶静。三：中国文化是内倾型文化，注重传统继承而略于革新变动，凝聚力强而缺乏外向型拓展。四：中国文化是政治伦理型文化，即重心在于构建和谐的人文伦理，比较忽略自然科学的探讨；注重血缘地缘亲疏远近之关系而忽于信仰、法则之建立。即：伦理代宗教，亲疏越法则。
第一讲：中国文化的主要特点
五：中国文化是感性型文化，略于理性归纳而强于感性认知，故中国有技术而乏科学。
推荐参考书目及版本（经典另列） 1、梁漱溟著《中国文化要义》上海人民出版社 2005年版 2、阴法鲁许树安主编《中国古代文化史》（共三册）
北京大学出版社 1991年版 3、钱穆著《中国文化史导论》商务印书馆（北京） 1994年版 4、吕思勉著《中国文化思想史九种》上海古籍出版社 2009年版 5、王力等著《中国古代文化史讲座》广西师范大学出版社 2003年版 6、曹顺庆主编《中华文化》复旦大学出版社 2007年版 7、雷海宗著《中国文化与中国的兵》商务印书馆 2003年版 8、常乃悳著《中国文化小史》上海古籍出版社 2005年版
3、诸子：《老子》、《庄子》、《韩非子》、《荀子》、《孟子》等等
4、集（文人和学者的著作集合体，繁富不列）
பைடு நூலகம்
第三讲：董仲舒和朱熹对儒家思想的改变和发展
一：董仲舒（公元前179-前104年）的思想董仲舒之思想是顺应了汉朝加强中央集权统治的需要，受到了历
代封建统治者的采纳和运用，其思想在很大程度上改变了孔子的人本主义的平等思想和个人主体尊严要求，尤其是使儒学从此带有宗教色彩和神秘主义。

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02
03
清静无为
辩证思维
道家思想提倡清静无为的生活态度，注重内心的修炼和自我提升。
道家思想具有辩证思维的特点，善于从多个角度看待问题，追求真理和智慧。
佛教思想
01
四谛八正道
佛教思想的核心是四谛和八正道，四谛即苦谛、集谛、灭谛、道谛，八
正道包括正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
中国文化在国际舞台上的展示
如各类国际文化交流活动中的中国文化元素展示。
汉语的国际推广
如全球范围内的汉语教学机构和文化中心的建立与发展。
中国文化产品的国际影响力
如电影、音乐、文学作品等在国际市场上的表现及对中国文化的传播作用。
未来中国文化的发展趋势
多元化发展
中国文化将更加注重多元化发展，吸收不同文化元素，形成更加包容的文化格局。
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目录
• 中国文化概述 • 中国文化的物质层面 • 中国文化的制度层面 • 中国文化的精神层面 • 中国文化的艺术层面 • 中国文化的现代传承与发展
01
中国文化概述
文化的定义与特点
文化的定义
历史性
多样性
包容性
稳定性
文化是一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等的总和。
从远古时期的骨笛、陶埙到古琴、琵琶等乐器的演变过程。
中国舞蹈的种类与特点
古代舞蹈如长袖舞、剑舞以及民间舞蹈如秧歌、龙舞等的表演形式和艺术
特色。
著名音乐家及其作品
伯牙、钟子期、嵇康等音乐家的代表作品及其艺术成就。
音乐与舞蹈的美学内涵
音乐与舞蹈在节奏、韵律、情感表达等方面的美学追求和审美体验。

中国文化概论第三章文化信赖的社会政治结构

2、封邦建国制：分封制
• 目的：封建亲戚，以藩屏周。－《左传》 • 举行一定的仪式：司马、司空、司徒 • 有权力与义务的对应关系
→
←
• 杨志刚《中国礼仪制度研究》 “周公分封，除了授土、授民，还要进行一套隆重的册命典礼，届时对封君进行一番训诫，委以管理一方的职责。”
←
3、宗庙祭祀制度
返
三、传统社会政治结构对中国文化的影响
1、宗法型特征→中国文化伦理型 2、专制性特征→中国文化政治型 3、宗法与专制的结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上的反映则是伦理政治化和政治伦理化。
中国传统社会政治结构形成了中华文化强大的生命力和凝聚力，中国传统文化表现出重人情而轻国法，重群体而轻个体，重义轻利的特点，亦造成了中华文化中的奴性化人格、官本位现象、狭隘的小农意识、淡薄的法制观念等缺点。
→
←
二、宗法制度长期延续的原因
1、儒学的作用
孔子主张恢复周礼，强调“君君、臣臣、父父、子子。” 程颐说：“若宗子法立，则人知尊祖重本；既重本，则朝廷之势首尊。”
2、小农经济的影响依靠家庭成员的共同努力以维护家庭生活的自给自足，血缘关系愈发牢固，强化了家族观念，实际上是宗法制度之根本。
三、中国传统社会的结构特点
第二节宗法制影响下传统社会结构的特征
一、宗法制度的演进
• 春秋战国时代，随着奴隶制家天下的崩溃，宗法制度逐渐失去了赖以存在的社会基础。 • 秦始皇焚书坑儒，使儒学几近绝灭，形成大一统的社会政治结构，对血缘宗法制度产生了致命的冲击。 • 汉 “罢黜百家，独尊儒术” ，儒学复兴，提出一系列以血缘宗法思想为核心的清规戒律，企图用血缘宗法思想维护君臣伦理的封建秩序。 • 魏晋南北朝时期，形成了门阀制度。→ • 隋唐以后，科举制度选官，宗族制度有了新的变化。以祠堂、家谱、族规等成为维系家族的重要纽带。

《中国文化概论》ppt课件完整版

唐代诗歌和宋代词作的代表，李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等大家的作品，是中国古代文学的瑰宝。
古代小说与戏曲
四大名著
《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》，代表了中国古代小说的最高成就。
古代戏曲
元曲四大家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖的作品，以及明清传奇剧等，展现了中国古代戏曲的多样性和丰富性。
园林艺术与造园手法
01
园林布局
中国园林的布局讲究含蓄、曲折、变化，反对轴线对称和一览无余。园林的景和境不仅有诗情画意，而且还蕴藏着深邃的社会伦理和人生哲理。
02 03
山水景观
中国园林以山水为景观骨干，以花木、建筑为烘托，综合而成富有诗情画意的整体。山水景观的创造讲究“虽由人作，宛自天开”，即要得自然之真趣。
唐代的雕版印刷术和宋代的活字印刷术，极大地提高了书籍的复制速度和数量，促进了知识的传播和普及。
火药
指南针
起源于炼丹术，唐末用于军事。火药的发明改变了战争形态，推动了热兵器的发展，并对世界军事技术产生了重要影响。
宋代开始应用于航海。指南针的发明推动了人类的航海事业，为地理大发现和全球化时代的到来奠定了基础。
孔子、孟子、荀子等。其中，孔子是儒家思想的创始人，提出“仁爱”等核心观念；孟子继承并发展了孔子的思想，强调“人性本善”；荀子则主张“性恶论”，认为人需要通过教育和规范来约束自己的行为。
儒家经典
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等。这些经典阐述了儒家思想的核心观念和实践方法，对后世产生了深远影响。
中国文化的核心价值观
01
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04
仁爱
中国文化强调人与人之间的仁爱关系，注重家庭和社会的和

中国文化概论(第四版)第三章[15页]

【刚健有为自强不息】苏轼手迹
刚健有为、自强不息的文化精神，经过五千多年的积淀，被赋予了更加深刻的含义：中国文化最早的代表《尚书》和《诗经》中，它是勤勉稳健、勇猛深沉的前进精神，在《尧典》、《无逸》是创业艰难、尽忠职守的遗训，在孔子那
里是“知其不可而为之”的理想追
求，在孟子那里是“吾善养吾浩然之气”的向善品质，在荀子那里
——张立文
重实际、尚稳定
典型的大陆性农业国家格局，促使中国人倚重自然规律，四季的有序轮回使得中华民族对于 “恒常”和“变易” 有了极为辩证的认识，纯朴、务实的人们深谙“一分耕耘，一分收获”的真谛，简单而又重复、朴素而又实际的生产方式，培养了中国人重实际而黜玄想、重稳定而轻变动的文化品格，“安土乐天”的文化特点，养成了中华民族 “实用—经验理性”的思维和行为方式，认为必须以不变应万变，追求知行统一。当然，这种思维一旦僵化便会成为不思进取、知足常乐、缺乏创新的温床。
袁耀：巫峡秋涛图
天者何也?天之为言镇也。居高理下，为人镇也。地者，易也，言养万物怀任交易变化也。始起之
天，始起，先有太初，后有太始，形兆既成，名曰太素。混沌相连，视之不见，听之不闻。然后剖判，清
浊既分，精出曜布，度物施生。精者，为三光；号者，为五行。行生情，情生汁中。汁中生神明，神明生
道德，道德生文章。
第二节中国传统文化的基本特征
如何认识中国文化的特征
认识中国传统文化的基本特征是我们准确认识中国传统文化的关键。
考察中国传统文化的特征，首先，要从中西文化的基本差异的比较来认识，其次，要从中国古代传统社会的自然经济和血缘宗法制度的基本社会特征来认识。中国文化的特征主要表现在重伦理道德、重和谐融合、重实际与稳定、重人文教化四个方面。

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这一概念的含义约等于中国古代的“文明”。
在德国古典哲学家的著作中，文化的概念被用于哲学、道德、美学、艺术等深奥的精神生活领域，而科学技术所创造的物质成果则被视为浅薄的“文明”。
在法国人的语言中，文化则是与精神生活、物质生活及社会制度、社会地位等联系在一起。
中国文化体系
印度文化体系世界四大文化体系
一、中国的“文化”古义
象征符号，引申为语言、文字、文物典籍、礼乐制度文：通“纹”（纹路、纹理）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
人间关系即人伦，引申为人格修养
化：改易、生成、转化，事物形态和性质的改变
美善德行
以文教化
“文化”古义的要点：
“文”是纹理，引申为一切有条理、有秩序、有美感的东西；“化”字在甲骨文中是直立与倒立的两个人，象征着重大的变化。 “文化”一词在我国的出现，可追溯到西汉时期，《易· 贲卦· 传》中有 “观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。这里所谓的“人文化成”，按唐代孔颖达《周易正义》的解释有两个内容:一是指典籍，如《诗》《书》、《礼》等；二是指人们的风俗礼仪。西汉刘向的《说苑· 指武》中有“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”。这里的“文化”指与“武力”相对的教化。在中国，“文化”不同于“文明”。“文明”与物质世界的改造相联系。
发展到今天，文化的含义更为广泛：
指“读书识字”，不识字要学文化，指“修养”，言行粗鄙要提高文化素养；文化部门主管的文化是文学艺术、文博、图书等；作为专门术语的文化，在考古学中是指先民的遗址、遗物，如仰韶文化、河姆渡文化、大汶口文化…… 在其他人文学科的理论研究中，不少人同意文化是指 “观念形态”，政治、经济以外都在其列；也有人则作更广泛的理解，认为人类创造的一切，即物质文明和精神文明的总和是文化，此外还有一些其他的解释。

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人控严）三中国传统社会政治结构对中国文化有何影响？ 1 是社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式。其正面价值是使中华民族凝聚力增强，注重道
德修养，成为礼仪之邦；其负面影响是使三纲五常的伦理说教，“存理灭欲”修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍。 2 是中国社会结构的专制型特征导致中国文化形成政治型范式。其正面价值是造就了中华民族的整体观念、国家利益至上的观念和民族心理上的文化认同；其负面价值是使国人存有严重的服从心态，对权威和权力迷信，缺乏个人自信心。 3 是宗法与专制相结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化，突出地表现为内圣外王的心态，即修身齐家治国平天下的人生理想和追求。
对工商业经济剥削保守不前平均主义商者依附）第三章中国文化依赖的社会政治结构
一在宗法制度影响下中国传统社会结构的特征是什么？
宗法制度影响下中国传统社会结构的特征有四：一是家天下的延续，一部中国史，就是一部家族统治史；二是封国制度不断；三是家族制度长盛不衰；四是家国同构。（简记：家族国构）二中国君主专制制度有些什么特点？中国君主专制制度的特点有四：一是以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长；二是经济基础稳固，土地国有和自给自足的小农经济维护了专制者的统治；三是君主专制中央集权走向极端，以皇帝与以丞相为首的百官共同决策的机制逐步被皇帝独断所取代；四是对人身控制严密。（简记：武控长经基固专极端
众和腐蚀国家政治的重要因素；
3 经济剥削，特别是对工商业经济的剥削； 4 保守的社会意识形态，导致社会安于现状，缺乏远见和开拓精神； 5 中国古代社会的政治布局导致商业对政府的依赖性和商人性格的封建依附性； 6 是为了一视同仁而对富庶地区进行剥削也阻碍了先进地区的商品经济发展。（简记：官僚体系的剥削

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隋唐：黄金时期。人物画成就显著。首先是初唐阎立本，“变古象今”。代表人物“画圣”吴道子、张萱和周昉。山水画独立出来，形成风格迥异的两派：以展子虔、李思训、李昭道为代表的 “青绿山水”，细笔勾勒，赋色工致浓丽；以王维、王洽等为代表的水墨山水，水墨挥写，追求笔情墨韵。花鸟画也分科独立，如薛稷画鹤、边鸾画孔雀、韩干画马等等。五代宋元及明清：更加丰富，更多变化，名家辈出。 2.分类：宫廷绘画、文人绘画、宗教绘画、市民绘画和民间绘画五类。 3.美学原则散点透视的“游目”。以大观小遗貌取神游目式的笔、墨、色
辉煌的远古艺术
18000年前山顶洞人的装饰品，说明审美观念已经产生 8000年前出现的彩陶、岩画、玉器，可以算作中国艺术的开始到6000年前的仰韶文化，彩陶已经达到一定的艺术高度，且分布地域广阔，数量众多，成为一种最能体现中国艺术的仰韶文化到4000多年前的大汶口文化时间空间分布：中原、西北和东南沿海地区空间分布装饰图案类型：人物纹样、动物纹样、植物纹样、几何纹样装饰图案类型两个特点：两个特点： ①彩陶图案从具象到抽象的过程与中国文化观念的演进同步 ②彩陶图案的结构特点与中国美学的基本法则相合创造与审美：游目仰观俯察
2.律动的线条艺术书法是线的艺术，线条是书法最精纯的艺术语言笔力是从字的点划形态中体现出来的“力”的感受，是判定书法的一个重要标准。“力透纸背”、“入木三分”。线条有节奏的内在品格，要求“一波三折”，绵延有致，如同音乐“一唱三叹”。宗白华：一幅字就是一曲音乐。墨色的变化使线条富于明暗层次，具有立体感，而这对意境美的渲染表达十分重要。线条对空间的分割则产生结构的章法，进一步扩展和加强了线条的表现力。如王羲之《兰亭序》天下第一行书
二、青铜纹饰

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[资料注释]
和合学是对于中国传统文化以中和之为美的审美价值的反思，以及对于审美方式、审美结构的思考。从
某种意义上说，儒家文化精神的价值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的价值取向亦是中和。因此。和
与中和是中国文化精神的精髓。
——张立文
【思考与研讨】
1.关于中国传统文化的基本精神和基本特征，除了本章列举的几点外，你认为还有哪些也可以归纳进去？
2.每个人选出一个能够体现中国传统文化精神的当代事件，说说你的分析。
3.从你周围人的生活中总结出中国传统文化特征对他们行为方式和思维方式的影响，并将你的总结形成文字。
家庭成员之间的人伦关系是个人的首要任务。这种思想逐渐转变为“厚德载物”、“内圣外王”和“孝治天下”观念，被推广到哲学、政治、历史、文学、教育等诸领域。
[资料注释] 家庭生活是中国人第一重的社会生活；亲戚邻里朋友是中国人第二重的社会生活。这两重社会生
活，集中了中国人的要求，范围了中国人的活动，规定了其社会的道德条件和政治上的法律制度。 ——梁漱溟：《中国文化要义》
重和谐、求融合
中国传统文化重和谐与融合的特
点表现在：首先，体现为人与自然的和谐，即天人协调，与天地合德，遵循自然规律，有机地整合、调控人与自然的各种关系；其次，体现为人与社会、人与人之间的和谐，主张“贵和尚中” ，并以此为前提，追求“君子和而不同” 的独立人格，认为“大同理想”和“中庸之道” 是和谐、统一的最高境界。因此，千百年来，维持家庭的和谐，追求国家的统一，是传统中国和中华民族始终不渝的人文理想。
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重伦理、崇道德
廿四孝图·汉文帝刘恒亲尝汤药
ห้องสมุดไป่ตู้
中国传统文化是一种伦理型文化，亦称作“崇德”型文化。中国传统文化最重要的社会根基，是以血缘关系为纽带的宗法制度，它在很大程度上决定了中国的社会政治结构及其意识形态。家族是中国人社会生活的主要舞台，也是历代统治者建立统治秩序的重要基础。孟子曰：“天下之本在国，国之本在家。”家国同构的宗法观念下，个人消弭在群体之中，重视