高中同步测试卷·人教语文选修先秦诸子选读：高中同步测试卷(三) Word版含答案
高中同步测试卷(三)第二单元《孟子》选读(A卷)(时间：150分钟；分数150分)一、基础考查(15分，每小题3分)1．下列加点字的注音，全都正确的一项是()A．曳．兵(yè)数罟．．(cù)(ɡǔ)王．天下(wàng)B．庠．序(yáng) 鸡豚．(tún) 狗彘(zhì)C．孝悌．(tì) 饿莩．(piáo) 供．养(gōng)D．洿．池(wū) 衣．帛(yī) 不可胜．用(shēng)2．下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()A．然而．．不王者，未之有也B．何必．．曰利C．先生．．将何之D．何以利吾家．3．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A．桀、纣之失天下也，失其．民也其：代桀、纣B．然则舜有天下也，孰与之．之：代天下C．天不言，以行与事示之．而已矣之：代舜D．天子能荐人于天，不能使天与之．天下之：代天子推荐的人4．下列句子中，加点词的意义和用法全部相同的一项是() A．谓其．台曰灵台，谓其沼曰灵沼不得而非其．上者，非也B．齐宣王见孟子于．雪宫昔者齐景公问于．晏子曰C．举疾首蹙而．相告曰未有仁而．遗其亲者也D．文王以．民力为台为沼终身忧辱，以．陷于死亡5．下列各项中，没有词类活用现象的一项是()A．老吾老以及人之老B．刑于寡妻，至于兄弟C．五亩之宅，树之以桑D．无恒产而有恒心者二、阅读理解(59分)(一)阅读下面的课内文言文，完成6～9题。
(15分)孟子见梁惠王。
王曰：“叟．，不远．千里而来，亦将有以利．吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利．？亦有仁义而已矣。
王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征．利，而国危矣！万乘之国，弑．其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟．为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后．其君者也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”(《孟子·梁惠王上》) 6．下列句子中，对加点词的解释有误的一项是(3分)()A．叟．，不远千里而来叟：对老年男子的称呼B．上下交征．利征：谋取C．弑．其君者弑：杀害D．苟．为后义而先利苟：苟且7．下列句子中，加点的词没有活用的一项是(3分)()A．不远．千里而来B．亦将有以利．吾国乎C．未有义而后．其君者也D．王何必曰利．8．下列关于这段文字的分析，不．正确的一项是(3分)()A．孟子对梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
”他建议梁惠王绝对不要考虑利，只要做到仁义就可以了。
B．孟子的关于“仁义”的观点与孔子的“君子喻于义，小人喻于利”的见解是一脉相承的。
C ．孟子的“仁义”思想对于我们现在构建和谐社会有很好的指导作用。
D ．这段文字通过正反对比论证，形象地说明用仁义治国安身有很大好处。
9．如何理解文中“万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣”这两句话的含意？(6分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(二)阅读下面的文言文，完成10～13题。
(19分)邹与鲁哄①。
穆公②问曰：“吾有司死者三十三人，而．民莫之死也。
诛之．，则不可胜．诛；不诛，则疾·视其长上之死而·不救。
如之．何则可也？” 孟子对曰：“凶．年饥岁，君之民，老弱转③乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢④而残⑤下也。
曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。
’夫民今而后得反．之也。
君无尤⑥焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。
” (《孟子·梁惠王下》)【注】 ①哄：交战。
②穆公：即邹穆公。
③转：弃尸的意思。
④慢：轻慢。
⑤残：残害。
⑥尤：责备、归罪。
10．对下列句中加点词的解释，不．正确的一项是(3分)( ) A ．诛之，则不可胜．诛 胜：尽B ．则疾．视其长上之死而不救 疾：痛恨C ．凶．年饥岁 凶：年岁不好D ．夫民今而后得反．之也 反：造反11．对下列句中加点虚词的意义和用法的解释，正确的一项是(3分)( )⎩⎪⎨⎪⎧①而．民莫之死也②则疾视其长上之死而．不救 ⎩⎪⎨⎪⎧③诛之．，则不可胜诛④如之．何则可也 A ．①②相同，③④相同B ．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④不同12．下列对选段内容的理解不．正确的一项是(3分)()A．穆公感到不解的是，有一批死命报效国家的忠臣，为什么百姓不愿意为国家赴死尽节。
孟子认为这根本上还是君与民、官与民的关系问题。
B．在古代，下情想要上达，必须以官员为桥梁，因而问题的症结，就在于有司与百姓这层关系。
君主要施行仁政，让官员勤政，善待人民，百姓才愿意为他赴难。
C．孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，国家明明是仓廪充实，而官吏却乘机巧取豪夺。
这种毫不体恤百姓的贪官污吏，是不可能得到百姓的信任的。
D．孟子引述曾子的话“出乎尔者，反乎尔者也”，就是要让穆公知道事出必有因，若真要追究的话，那么弃百姓于不顾的官员，才是造成恶果的主要原因。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)不诛，则疾视其长上之死而不救。
译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。
译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(三)阅读下面的文字，完成14～16题。
(25分)暮色孟子林孙继泉林子里静静的，是那种暮春午后特有的宁谧和安详。
而且，在春日暖阳的烘烤下，林子里升腾着一股浓郁的柏香。
林是孟子林，它铺展在鲁南邹城四基山下。
此刻，我们已经在这片山林墓地上徘徊了许久，在这丛茂密的古柏下思索了许久。
我们是专程前来拜谒孟子的。
享殿正中绘有孟子像，存有几通从林里迁过来的石碑，再也没有别的了。
享殿后面就是孟子墓。
这是一个状如小山的大土丘，墓的四周用一圈石墙兜住，墓顶上植满柏树，树下长满了茅草，几株苦菜开着黄色的或白色的花朵，还有一丛地黄，对生的紫色花苞像一只只小喇叭。
“孟子墓很晚才被查证。
”管理所副所长马登科向我们介绍说：“孟子逝于公元前289年，后历经秦汉、三国两晋南北朝和隋唐时期，没人知道孟子葬于何处。
1 300年后的北宋时期，孔子第四十五代孙孔道辅出知兖州府，他发誓一定要不惜一切代价寻到孟子墓。
他派人深入调查，多方了解，并查阅了大量的史料，最后在四基山之阳找到了孟子墓。
于是组织当地工匠铲除荆莽，砌石垒土，兴建堂宇，定期祭祀。
”所以，孟子墓不同于皇陵、王陵和贵族陵墓，这儿没有那些珍贵的陪葬物品和出土文物，没有任何色彩炫目的图片资料，有的只是一抔黄土，几缕清风。
我们忽然动念攀登四基山，想站在山顶看一看孟子林，看一看孟子墓。
山不高，一会儿就到达了山顶。
从山顶上回望孟子林，林子像一方深绿色的毯子平铺在山坡上，看不到孟子墓，也看不到孟子林中的惟一建筑享殿，它们全都隐进了这片黛绿中。
“孟子为何葬于这片山坡？”我的理解是，选择山坡能够正面与太阳相对，在北半球，只有带坡度的地面才能在一天中的某一个时刻与金色的阳光呈直角，才能得到太阳完完全全的照耀。
下山的路上，我仔细揣摩自己的“猜测”，越发觉得有了几分道理。
孟子学成之后，率弟子周游列国，推行自己仁政治国的政治抱负，然而，他乘兴而去，却失望而归。
孤独的孟子只有与日月相对，与上苍交流。
他说些什么呢？他说：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
”“分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。
”“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
”“穷则独善其身，达则兼善天下。
”……这些话，孟子说给谁听呢？他们是：齐威王、邹穆公、鲁平公、滕文公、梁惠王、梁襄王、齐宣王。
这些人不能说不聪明，然而，这些人间君王却听不进这些话语。
那么，他们的覆亡就是早晚的事，是注定的事。
其实，这样的珠玑之言是结在大树顶梢的一串串饱满的果实，是阳光雨露孕育的甘美浆果，由于它挂得高，人们看不到它；由于它隐得深，飞鸟也找不着它。
它就只有完好无损地交给太阳，交给苍天了。
说完这些话，孟子一无挂碍地走了，因为他真正做到了“仰不愧于天，俯不怍于人”。
来到山脚，已经是夕阳西下时分。
阳光照着这片浓密的林子，似给每一株古柏都镶上了一层金箔，看去有说不出的和煦，说不出的温暖。
几杆树影横在孟子墓上，如太阳的手指。
树在风中晃动，影子在墓上游移，像一个白发老人将手按在爱子的头顶反复摩挲，一遍又一遍，一天又一天，一年又一年。
14．文章描写的孟子墓有什么特点？联系全文，谈谈具体表现在哪里？(7分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 15．解释下列两句话在文中的含意。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》阶段质量检测(三) 高考仿真检测(二)+Word版含答案.doc
阶段质量检测(三) 高考仿真检测(二)(时间：150分钟，满分：150分)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
第Ⅰ卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
守望中国人的精神家园陈晓明乡愁是铭记历史的精神蕴藉。
中国当代文学以乡土叙事为主导，广泛而深远地表现了20世纪中国乡村社会发展的深刻变革。
莫言、贾平凹、陈忠实、张炜、铁凝、王安忆、刘震云、阿来等作家，或者以乡土叙事为主导，或者以不同的方式书写乡村，使20世纪中国社会的变革、进步与转折留下了深刻的历史记忆。
就对农业文明进入现代的艰巨进程的描写而言，中国当代文学在世界文学之林独树一帜，可圈可点。
对乡村的书写构成了中国当代文学的显著特点，体现了中国当代文学独特的情感深度和美学力量，应该构成文学研究关注的重要主题。
怀乡或乡愁是中外文学漫长传统中的重要主题。
中国最早的文学作品《诗经》中就有不少有关乡愁的篇章(如《采薇》)，唐诗宋词中表现乡愁主题的更是不在少数。
20世纪中国现代早期的作家，如鲁迅、沈从文、废名、萧红等人，多有书写乡村记忆的作品，作品里流露出他们对乡村陷入现代困境的深切关怀。
乡愁当然也是世界文学传统中的主题，荷马史诗《奥德赛》写的就是奥德修斯历经千辛万苦，在海上漂泊10年，最终回到故土伊萨卡与家人团聚的故事。
德国浪漫主义文学兴起，怀乡是其重要的主题，并且具有了现代意义。
现代主义及后现代主义中则把怀乡的情感表达作为对现代性反思的重要主题。
怀乡或乡愁是人类最基本、最朴素、最普遍的一种情感。
怀乡或者是一种朴素的个人记忆，或者是一种家国情怀，它构成了古往今来文学艺术作品最为重要的主题。
也正因为此，文学成为人类精神寄寓和传统承继的基本载体。
乡愁也表达了作家对现代社会变迁的独特体验，文学作品在这种表达中显示了情感和思想的深度。
20世纪的中国社会历经剧烈的变革，而乡村承受的现代冲击更为激烈。
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模块综合检测(对应学生用书P133)(时间150分钟，满分150分)第Ⅰ部分阅读题(共计55分)一、阅读文段，回答问题。
(每题2分，计10分)(一)阅读本段，回答1～3题。
陈司败问：“昭公知．礼乎？”孔子曰：“知礼。
”孔子退，揖．巫马期而．进之曰：“吾闻君子不党．，君子亦党乎？君取．于吴，为同姓，谓之吴孟子。
君而．知礼，孰不知礼？”巫马期以告。
子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。
”1．下列句子中加点词解释有误的一项是()A．昭公知．礼乎(懂得)B．揖．巫马期而进之(作揖)C．君取．于吴，为同姓(攻取)D．吾闻君子不党．，君子亦党乎(袒护)解析：C项，“取”同“娶”。
答案：C2．下列句子中加点虚词的意义、用法与例句中完全相同的一项是()例句：君而．知礼，孰不知礼A．温故而．知新，可以为师矣B．揖巫马期而．进之C．人不知而．不愠，不亦君子乎D．人而．无信，不知其可也解析：例句和D项中的“而”都是连词，解释为“如果”。
A、B两项均为连词，表承接；C项为连词，表转折。
答案：D3．选出对“丘也幸，苟有过，人必知之”一句理解完全正确的一项()A．孔子承认偏袒鲁昭公是自己的过错，只是无法解决宗法等级与礼数规矩之间的矛盾。
B．孔子不承认偏袒鲁昭公是自己的过错，并巧妙地解决了宗法等级与礼数规矩之间的矛盾。
C．孔子承认偏袒鲁昭公是自己的过错，但不承认宗法等级与礼数规矩之间存在矛盾。
D．孔子不承认偏袒鲁昭公是自己的过错，也不承认宗法等级与礼数规矩之间存在矛盾。
答案：A(二)(浙江高考)阅读下面的材料，完成题目。
孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”(《论语·季氏》) 子曰：“孰谓微生高①直？或乞醯②焉，乞诸其邻而与之。
”(《论语·公冶长》) [注]①微生高：春秋时鲁国人。
②醯(xī)：醋。
4．第一则材料主要体现了孔子的_______________________________________________观。
高中语文选修+先秦诸子选读第3-4单元素质升级检测+Word版含答案.doc
第三～四单元素质升级检测(本试卷满分150分，测试时间150分钟)第Ⅰ卷(选择题30分，每小题3分)一、(12分)1．下列加点词解释不正确的一项是( B )A ．⎩⎪⎨⎪⎧ 田稼恶．不好天下皆知美之为美，斯恶．已丑B ．⎩⎪⎨⎪⎧ 前后．相随后，与“前”相对楚王后．车千乘后边，形容词C ．⎩⎪⎨⎪⎧ 怪星之党见．同“现”，出现自见．者不明同“现”，显示D ．⎩⎪⎨⎪⎧ 故能成其大．伟大为大．于其细大事【解析】 楚王后车千乘：后边跟着，形容词活用作动词2．下列句子中的“以”字，意义相同的一组是导学号 46924269( D )①禹以治，桀以乱 ②以文之也 ③报怨以德 ④是以圣人终不为大 ⑤告子未尝知义，以其外之也 ⑥申之以孝悌之义A ．①②③B ．④⑤⑥C ．①④⑥D ．①④⑤【解析】 ①④⑤因为，②③用，⑥把3．下列句子中的“为”字，意义相同的一组是导学号 46924270( D )①天不为人之恶寒也辍冬 ②皆知善之为善 ③为大于其细 ④此其为餍足之道也 ⑤古之学者为己 ⑥知之为知之A ．①②④B ．③④⑥C ．①④⑤D ．②④⑥ 【解析】 ①因为，②④⑥是，③做，⑤为了4．下列表述不正确的一项是导学号 46924271( A )A ．荀子是先秦时期最后一位儒家大师，他继承了孔子、孟子的学说，并把他们的政治观点进一步发扬光大，在政治观点上，他们都是一致的。
B ．荀子的思想包含朴素的唯物主义思想，在中国历史上，他最早提出了人定胜天的观点。
C．老子是道家学派的创始人，他的《道德经》是道家的经典著作。
D．老子的文章包含着朴素的辩证法思想，有些句子成为历代传诵的经典名句，如“轻诺必寡信，多易必多难”，“合抱之木，生于毫末……”。
二、(9分)5．下列句子中加点的词，用法相同的两项是导学号 46924272( AC )A．是以日．退也B．君人者隆礼尊贤而王．C．大天而思之，孰与物．畜而制之D．是以圣人犹难．之【解析】都是名状，B名动，D意动6．下列句子句式相同的两项是导学号 46924273( BC )A．千里之行，始于足下B．禹以治，桀以乱C．则王公不以为宝D．五谷者，种之美者也【解析】都是省略句，“以”后省略代词“之”7．下列对科举制度的解说，不正确的一项是导学号 46924274( C )A．明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。
高中同步测试卷·人教语文选修先秦诸子选读：高中同步测试卷(五) Word版含答案.doc
高中同步测试卷(五)第三单元 《荀子》选读(A 卷)(时间：150分钟；分数150分)一、基础考查(15分，每小题3分)1．下列加点字的注音，全都正确的一项是( )A ．辍．冬(cuò) 啜菽．(shū) 楛．耕(kǔ)B ．稼．穑(jiā) 乖．离(guāi) 切瑳．(cuō)C ．雩．而雨(yú) 卜筮．(wū) 光晖．(huī)D ．尊贤而王．(wàng) 物畜．(xù) 倾覆．(fù)2．下列句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是() A.⎩⎪⎨⎪⎧风雨之．不时物之．已至者B.⎩⎪⎨⎪⎧袄是生于．乱生于．今而志乎古C.⎩⎪⎨⎪⎧怪．之，可也万物之怪．，书不说D.⎩⎪⎨⎪⎧本事不理．孰与理．物而勿失之也3．下列各组句子中，加点的字均为通假字的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧①君子有常．体矣②是无世而不常．有之B.⎩⎪⎨⎪⎧①三者错．，无安国②小人错．其在己者C.⎩⎪⎨⎪⎧①楚王后车千乘，非知．也②德行厚，知．虑明D.⎩⎪⎨⎪⎧①其说．甚尔，其灾甚惨②万物之怪，书不说．4．下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是( )A ．地有常数．．矣B ．勉力．．不时C ．志意修，德行．．厚，知虑明D ．政令不明，举错不时，本事．．不理 5．下列词类活用与所给例句相同的一项是( )例句：君人者隆礼尊贤而王．A ．是以日．进也 B ．孰与骋能而化．之 C ．雩而雨．D ．怪．之，可也 二、阅读理解(59分)(一)阅读下面的课内文言文，完成6～9题。
(15分)在天者莫明于．日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于．礼义。
故日月不高，则．光晖不赫．；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。
故人之命在天，国之．命在礼。
君人者隆．礼尊贤而王，重法爱民而．霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而亡矣。
大天而思之．．，孰与物畜而制之！从天而．颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰．与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。
高中同步测试卷·人教语文选修先秦诸子选读：高中同步测试卷(十四) Word版含答案.doc
高中同步测试卷(十四)第七单元《韩非子》选读(B卷)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题，共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。
莫把汉学当国学慕朵生日前，美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发式，并在多所高校开设讲座，在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。
但笔者以为，“汉学”当热，然不可将之混同为“国学”。
汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学，以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段，至今已有600多年的历史。
面对中国浩瀚的文化和复杂的现实，汉学家们皓首穷经，著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。
比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。
不过，中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。
其中，上个世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热”，原因是这两个时段中国社会变动剧烈。
思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。
此次史景迁访华引发的新一轮“汉学热”，则是在经济全球化和文化多样化时代背景下，国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。
不难看出，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁，还是中华文化反观自身的镜子。
通过汉学，中华文化既能发现自己的优缺点、长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。
然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。
因为，汉学在本质上是一种“西学”，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。
对汉学家而言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少负有弘扬和光大的责任感。
高中同步测试卷·人教语文选修先秦诸子选读：高中同步测试卷(十三) Word版含答案.doc
高中同步测试卷(十三)第七单元《韩非子》选读(A卷)(时间：150分钟；分数150分) 一、基础考查(15分，每小题3分)1．下列加点字的注音，全都正确的一项是()A．果蓏．(luǒ)蚌蛤．(gé)钻燧．(suí)B．鲧．禹(ɡǔn) 决渎．(dú) 释耒．(lěi)C．郢．人(yǐng) 啜．之(chuò) 曩．(nǎng)D．得麑．(ní) 娱．乐(yù) 腥臊．(sāo)2．下列各项中，不．含通假字的一项是()A．而民说之B．卜子妻写弊裤也C．请许学者而行宛曼于先王D．不期修古，不法常可3．对下列句中，加点词的解释有误的一项是()A．人民不胜．禽兽虫蛇胜：堪，能承受B．吾忘持度．度：尺码C．中山之君烹其子而遗．之羹遗：送D．秦西巴以有罪益．信益：好处4．下列句子中，加点词的用法不．同类的一项是()A．则毋生．杨矣B．子岂能毋怪．哉C．行贤而去自贤．之心D．美者自美．，吾不知其美也5．下列句子的句式特点，判断正确的一项是()①陈轸贵于魏王②其恶者贵，美者贱③利之所在，皆为贲、诸④于是乃相与聚嘬其母而食之A．①②相同，③④相同B ．①②相同，③④不同C ．①②不同，③④相同D ．①②不同，③④不同二、阅读理解(59分)(一)阅读下面的课内文言文，完成6～9题。
(15分)昔者，郑武公欲伐胡，故先以．其女妻胡君，以娱其意。
因问于．群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐！”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之．国也。
子言伐之．，何也？”胡君闻之，以．郑为．亲己，遂不备郑。
郑人袭胡，取之。
宋有富人，天雨．，墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果大亡．其财。
其家甚智其子，而疑邻人之父。
此二人说者皆当．矣，厚者为．戮，薄者见疑，则非．知之难也，处知则难也！ (《韩非子·说难》)6．下列各句中，加点词的解释有误的一项是(3分)( )A ．宋有富人，天雨．，墙坏 雨：下雨B ．暮而果大亡．其财 亡：丢失C ．则非．知之难也 非：错误D ．此二人说者皆当．矣 当：恰当，对7．下列加点虚词的意义和用法，相同的一项是(3分)( )A.⎩⎪⎨⎪⎧兄弟之．国也子言伐之．B.⎩⎪⎨⎪⎧故先以．其女妻胡君故君闻之，以．郑为亲己 C.⎩⎪⎨⎪⎧以郑为．亲己厚者为．戮 D.⎩⎪⎨⎪⎧因问于．群臣请奉命求救于．孙将军 8．下列对“厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也”的理解正确的一项是(3分)( )A ．关系密切的被杀了，关系疏远的受到怀疑，这说明知道情况并不难，而是如何处理这些问题太难了。
高中同步测试卷·人教语文选修先秦诸子选读：高中同步测试卷(八) Word版含答案
高中同步测试卷(八)第四单元《老子》选读(B卷)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题，共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
老子思想中的理政智慧老子思想是我国传统文化的一个重要源头。
在一些人的印象里，老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家。
事实上，社会人生、治国理政等问题，才是老子关注的中心。
从老子那些古老的思想中，我们可以汲取治国理政的智慧，明晓盛衰之道、成败之数。
大德非小惠。
老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
”也就是说，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，反而有德；一些人不愿意失去德的名声，刻意去追求德，反而失去了德。
这句话看似矛盾，其实深含智慧。
对于理政者而言，德的重要表现就是使人各得其位、各得其所，各得其利、各得所需。
只要把人们的得利、得位及其途径、多少、高低等用合理的规则固定下来并严格执行，就是德的表现，不必刻意去求德施德，这样才会成全大德。
相反，如果理政者总是为了德的名声，热衷于对个别人施小仁、给小惠，搞“有求必应”，表面上看起来积了很多德，其实是偏私，是小惠个人、失德人民。
老子推崇“无为而治”，“无为”是其思想中的一个重要概念。
“无为”是要“道法自然”，顺应自然而不妄为。
也就是说，要遵循事物发展的内在法则，根据实际条件采取适宜行动。
世间万物包括人类社会，都有其运行的内在规律，即“道”在其间。
离开了这个“道”，事倍功半；顺应了这个“道”，事半功倍。
“无为”，就要顺势而动，按照自然和社会法则，使其自行运转。
“无为”并不是不作为，而是要通过“无为”达到有为，同时更为重要的是控制乱作为，即不妄为。
秦亡汉兴，实行轻徭薄赋、与民生息的政策，出现了“文景之治”的盛世，这是老子所讲的“我无事，而民自富”的例证。
对于理政者而言，“无为而治”的启示在于，自己的所作所为必须遵循事物发展的内在规律，通过自己的“无为”而引导和发挥群众的积极性、主动性、创造性。
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延伸阅读阅读下面的文字，完成13～16题。
楚人和氏得玉璞楚山中，奉．而献之厉王。
厉王使．玉人相．之，玉人曰：“石也。
”王以和为诳，而刖其左足。
及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。
武王使玉人相之，又曰：“石也。
”王又以．和为诳，而．刖其右足。
武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。
王闻之，使人问其故，曰：“天下之．刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题．之以石，贞士而名．之以诳，此吾所以悲也。
”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
(《韩非子·和氏》)13．下列加点词的解释不正确的一项是( )A ．奉．而献之厉王 奉：奉献 B ．武王使玉人相．之 相：鉴定 C ．悲夫宝玉而题．之以石 题：命名 D ．贞士而名．之以诳 名：论说 解析：A 项，奉：捧着。
答案：A14．下列句中加点词的意义与用法相同的一项是( )A .⎩⎪⎨⎪⎧ 厉王使．玉人相之数通使．相窥观 B .⎩⎪⎨⎪⎧王又以．和为诳以．子之矛陷子之盾，何如C .⎩⎪⎨⎪⎧ 而．刖其右足位尊而．无功 D .⎩⎪⎨⎪⎧天下之．刖者多矣以事秦之．心礼天下之奇才 解析：A 项，介词，让/名词，使者；B 项，动词，认为/介词，用；C 项，连词，表因果/连词，表转折；D 项，结构助词，的。
答案：D15．下列对原文内容的理解和解说不恰当的一项是( )A ．卞和第一次献玉被施以刖刑砍去了左脚，但是他并没有因此打消献玉的念头。
B ．厉王和武王的玉石匠人都认为卞和的玉是石头，他们也是造成卞和悲剧的责任人之一。
C ．文王继位后，卞和在楚山之下大哭三天三夜，是因为他已经连续两次遭受了酷刑，内心非常痛苦。
D ．“和氏璧”终于在文王时候得见天日，既是卞和之幸，也是当时的百姓之幸。
解析：C 项，卞和痛哭是因为宝玉无人赏识。
答案：C16．翻译下面句子。
(1)王以和为诳，而刖其左足。
译文：___________________________________________________(2)天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？译文：___________________________________________________(3)吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。
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延伸阅读(2013·辽宁卷)阅读下面的文言文，完成10～13题。
公讳尧臣，字伯庸。
天圣五年举进士第一，为将作监丞、通判湖州。
召试，以著作佐郎直集贤院，知光州。
岁大饥，群盗发民仓廪，吏法当死，公曰：“此饥民求食尔，荒政之所恤也。
”乃请以减死论。
其后遂以著．令，至今用之。
郭皇后废，居瑶华宫，有疾，上颇哀怜之。
方后废时，宦者阎文应有力，及后疾，文应又主监医。
后且卒，议者疑文应有奸谋。
公请付其事御史，考按虚实，以释．天下之疑。
事虽不行，然自文应用事，无敢指言者，后文应卒以恣横斥死。
元昊反，西边用兵，以公为陕西体量安抚使。
公视四路山川险易，还言某路宜益兵若干，某路贼所不攻，某路宜急为备，至于诸将材能长短，尽识之，荐其可用者二十余人，后皆为名将。
是时，边兵新败于好水，任福等战死。
今韩丞相坐主帅失律，夺招讨副使，知秦州；范文正公亦以移书元昊不先闻，夺招讨副使，知耀州。
公因言此两人天下之选也，其忠义智勇，名动夷狄，不宜以小故置之，且任福由违节度以致败，尤不可深责主将。
由是忤宰相意，并其他议，多格．不行。
明年，贼入泾原，战定川，杀大将葛怀敏，乃公指言为备处，由是始以公言为可信，而前所格议，悉见施行。
初，宦者张永和方用事，请收民房钱十之三以佐国事。
下三司，永和阴．遣人以利动公，公执以为不可。
京师数为飞语，及上之左右，往往谗其短者。
上一切不问，而公为之亦自若也。
公在政事，论议有所不同，必反复切劘，至于是而后止，不为独见。
在上前，所陈天下利害甚多，至施行之，亦未尝自名。
公为人纯质，虽贵显不忘俭约。
遇人一以诚意，无所矫饰，善知人，多所称，荐士为时名臣者甚众。
有文集五十卷。
将终，口授其弟纯臣遗奏，以宗庙至重、储嗣未立为忧。
天子愍然，临其丧，辍视朝一日，赠左仆射，太常谥曰文安。
(节选自欧阳修《王尧臣墓志铭》) 10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A. 其后遂以著．令著：显著。
B．以释．天下之疑释：消除。
【同步专练】单元测评一——高中语文人教版选修先秦诸子单元测试试题
单元测评一(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。
在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。
从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义,在于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。
在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想的创新。