新闻传播伦理与法规教程

新闻传播伦理与法规教程第一章：新闻传播伦理概述1.伦理与道德概念的区别与联系①伦理是指人与人在交往中形成的人际关系以及处理这种关系是所应遵循的准则。

②道德是人们在社会生活中应当遵循的原则和规范以及将这些外在的原则和规范内化而形成的品质、情感和精神境界。

③伦理与道德在内涵上是有一些共通之处。

伦理与道德都在一定程度上起到了调节社会成员之间相互关系的规则的作用。

它们都涉及人们行为品质的善恶正邪，乃至生活方式、生命意义和终极关切等。

④伦理范畴侧重于反映人伦关系以及维持人伦关系所必须遵循的规则，道德范畴侧重于反映道德活动或道德活动主体自身行为的应当；伦理是客观法，是他律的，道德是主观法，是自律的。

新闻传播是社会活动主体间相互传达信息的交流活动，是社会结构体系中新闻传播机构利用媒介向广大受众发布和传递新近发生的事实的信息、报道的传播活动。

人们在新闻信息传播活动中的行为应该如何的规范，即是新闻伦理研究的内容。

2.区别不道德与非道德不道德行为：凡是不符合一定社会的伦理原则和伦理规范的新闻传播行为，即报道者的行为有害于他人或社会，称为不道德行为。

比如在采访过程中利用工作之便接受赠礼乃至收受贿赂，为提高稿件的刊用率而不惜捏造“新闻”等，都是不道德行为。

非道德行为：是指不是由一定的道德意识引起，通常也不涉及是否有意或有害于他人或社会的后果，不可能也不应当进行善恶评价的行为。

在新闻传播活动中，一些属于非技术层面的行为，诸如采编技巧、排版印刷、音像录制、经济核算等，由于这些行为通常不与他人发生利益冲突的关系，因此均可以看做是非道德行为。

3新闻传播道德概念4.什么是自律和他律？新闻自律：新闻媒介及其从业人员的职业道德自律，是新闻媒介及其从业人员在道德上所进行的自我约束。

新闻自律是指新闻工作者及新闻媒介机构对所从事的信息传播活动进行自我限制或自我约束的一种行为。

新闻行业自律：是新闻媒介及其从业者，通过自行制定的新闻行业自律章程、制度、工作守则、公约和守则等，对自身从事的新闻活动进行自我约束、限制、协调和管理，使自己的行为符合国家的法律、法规和职业道德、社会公德的要求。

新闻他律：即指政府、组织及个人运用法律、法规对新闻媒介及其从业人员的新闻传播职业行为进行强制性约束，以法治为中心。

政府管理的强制性可能会导致新闻业的某些损失，西方新闻业管理整体趋向加强行业自律，在美国，为避免政府可能采取的强硬措施，新闻协会考虑主动给新闻传播活动设限并敦促新闻界成立自律组织。

4.什么是哈钦斯报告？1947年由芝加哥大学校长哈钦斯担任主席的美国新闻自由委员会拟出的《自由与负责的新闻业》该报告最先提出社会责任论理论，该理论是自由主义理论的修正，也是“在传统理论上一个新思想的接枝”5.应该的定义和类型应该：是行为的能够实现其目的的属性，分为道德应该和非道德应该。

道德应该：是行为的符合道德目的属性，比如明星开演唱会，所获得的钱捐给山区儿童。

非道德应该：是行为的符合个人目的的属性，明星个人演唱会。

6.善的定义和分类善：成功或效率、快乐或利益、满足欲望、达到目的、有用或手段善、内在善、至善、道德善，前四种含义归结为：善是满足需要、实现欲望、达成目的的效用性，”道德善“也就是”正当“，是一种对于社会创造道德的目的的效用性。

内在善：也称“目的善”或”自身善“，是其自身而非其结果就是人们追求的目的的善，如医生救人不成功、言论自由产生很多善的结果等。

手段善：也称”外在善“，其结果是可欲的，是人们追求的目的的善，如医生救人成功、信息公开，人们的知情权等。

7恶：纯粹恶与必要恶恶：不愉快、阻碍满足欲望、达不到目的、无效率、产生内在恶的东西、内在恶、至恶、道德恶。

前四种归结为；恶是阻碍满足需要、实现欲望、达成目的的效用性，”道德恶“也就是”不正当“是一种对于社会创造道德的目的的负效用性。

纯粹恶：自身与结果都是恶的东西，自身是善结果是恶的东西。

必要恶：自身为恶而结果为善。

8.应该—效用性善行为的善或善性，是行为所具有的能够达到目的、满足需要、实现欲望的效用性。

行为的这种善或善性，便是所谓的“应该”应该分为道德应该和非道德应该，道德应该（如面对歹徒，记者奋勇牺牲）和道德不应该（如记者收受贿赂）=正当和不正当=道德善恶道德应该：行为对于道德目的的效用性。

非道德应该：行为对于非道德目的，如个人目的的效用性。

9.道德社会效用道德是具有社会效用的行为应该如何的规范，是社会制定或认可的关于人们的对于社会具有厉害效用的行为应该如何的规范。

10.什么是人性？人性就是人的伦理行为事实如何的本性，是一切人都具有的属性，每个人都具有利己、利他、害己、害他四种行为手段和行为目的。

11.伦理行为的四大利害关系第一类：纯粹利他和利己的行为，包括完全利他、完全利己、为己利他、为他利己四种。

这些行为都符合道德终极标准“增加社会和每个人的利益总量”，因而都是道德的、应该的、善的。

第二类：纯粹害他和害己的行为，包括目的利他四种（利己以害他、利他以害他、损己以害从、完全害人）和目的害己四种（利己以害己、利他以害己、完全害己、害人害己）。

这些都违背了标准，因而都是不道德的、不应该的、恶的。

第三类：己、他内部利害混合行为，包括害己以利己与害他以利他两种。

其差为利，则符合标准，其差为害，则不符合。

第四类：己、他、外部厉害混合行为，包括自我牺牲和损人利己两种。

自我牺牲，其差利，则符合标准，损人利己，其差为害，则不符合。

12.六大原则，结合事例分析（记者“暗访”）无私利他、为己利他、单纯利己三大善原则，纯粹害己、损人利己、纯粹害他三大恶原则。

第二章：新闻传播伦理的起源与发展1.《报刊的四种理论》即美国传播学者施拉姆参与撰写《报刊的四种理论》，即“报刊的集权主义理论”、“报刊的自由主义理论”、“报刊的社会责任理论”、“报刊的苏联共产主义理论”，四种理论所涉及的传播观念以及体制：君主独裁式、自由放任式、自我约束式、国家统管式。

（1）集权主义理论：思想主旨：一、国家利益高于一切，二、真理是权力的产物，权力是衡量真理的尺度。

在这种被控制和垄断，体现了君主独裁式。

（2）自由主义理论：基本主张：一、个人权益高于一切，所谓国家归根结底应用来保护个人权益，二、之所以允许人们有言论自由，是因为人是具有理性的动物，不论各种言论如何泛滥成灾，人都能凭理性分析判断，三、真理只有在各种意见展开“自由而公正”的竞争中才能产生和发展。

（3）社会责任理论：传播媒介在享有充分自由的前提下，在社会为他提供自有保障的环境中，还应主动地、积极地承担传播的自我约束体系。

（4）苏联的共产主义理论：这一理论针对的是以原苏联为代表的社会主义传播理论与体制。

2.自由主义的背景3.黄色新闻4.普利策新闻自由观第三章：新闻传播应遵循的伦理原则与规则1.什么是公正？在什么情况下服从公正？2.采访中的人道主义，记者该怎样做，用案例分析3.什么是诚实？4.新闻采访中“中庸”的概念？“中庸”表现在哪些方面？5.隐性采访时，记者不能随意扮演社会角色，应注意几点隐性采访：(1)记者不能装扮成政府工作人员，借处理政事获取政府新闻；不能装扮成司法工作人员，借审理案件获取法律新闻；不能装扮成军事机关人员，获得军事资料、军事新闻。

总之，记者不能装扮成国家公务人员，以行使公务的名义获取新闻。

（2）记者不能装扮成违法犯罪之徒。

曾有《华西都市报》记者为了了解公民道德素质，在公交车上装扮成“小偷”或被盗乘客，还有记者装扮成嫖客、“三陪”小姐等，以获得内幕新闻。

违法犯罪之徒不是正常的社会角色，，装扮成这类人易卷入违法犯罪的漩涡，记者人身安全得不到保障，同时会使记者的良好形象受到污染。

（3）记者不能改变其固有的自然性别角色，而深入到另一个性别世界中采访，这是传统习俗和道德不允许的。

比如，为了解青春女子的精神世界，某男记者装扮女性到女子集体宿舍进行“体验式”采访。

6进行隐性采访应遵循的原则(1)公共利益原则。

暗访的出发点和目的应该是大多数人的公共利益。

(2)别无他法原则。

可以运用显性采访时，尽量不采用暗访的手段。

只有在显性采访之路不通，又必须了解事实真相时，暗访才有采用的理由。

(3)场合的公共性原则。

暗访的场合有特别规定。

一般来说，非公共场合不经同意，不得进行拍摄、录音、笔录，否则便是侵犯隐私权。

但在公共场合，每个进入其中的人便公开了自己的行为，一旦其行为严重违反公共利益或触犯刑法，将这类行为曝光，有利于社会。

（4）减少道德损失原则。

记者暗访可能要承担成为不法行为旁观者和间接参与者的风险，在掌握了许多内幕与细节之后，不该和盘托出公布于众，而应尽可能省略一些细节，将潜在的有害后果减少到最低程度。

7.自尊概念自尊：是使自己受自己和他人尊敬的心理、行为。

一个人只要有所作为、有所成就、有贡献、有价值才能得到自己和他人的尊敬。

自信是自尊的根本特征。

自尊的价值就在于它极其有利于社会的存在、发展，符合道德目的，所以我们说自尊是一种极为重要的善。

自尊越强，其善越大，自尊越弱，其善越小。

因此，作为新闻工作者绝不能为了追求成功而捏造所谓的轰动性新闻去博取成功。

第四章：新闻传播伦理评价1.什么是道德评价？道德评价：就是道德价值判断、道德价值认识、道德价值意识，道德评价的对象是行为和品德。

而新闻传播伦理评价的对象也就是新闻工作者的行为。

9.新闻道德新闻道德是在新闻传播活动中，从事新闻信息传播活动的新闻工作者在长期的新闻实践活动中形成的调整人与人、人与社会之间相互关系，提倡和遵循的行为规范。

2.什么是良心、名誉？良心：新闻工作者的良心是每个记者或每个新闻从业者自身内部的道德评价，是自我道德评价，是自己对自己的行为的道德评价，是自己对自己行为的道德价值的意识、认识、认知、判断、态度、意志、动机等一切心理反应活动。

名誉：新闻工作者名誉是新闻从业者相互的，或社会中人们外部的道德评价，是自己对他人和他人对自己新闻传播行为的道德评价，是自己对他人和他人对自己新闻传播行为的道德价值的意识、认识、认知、判断、态度、意志、动机等一切心理反应活动。

良心和名誉的区别联系：虽然良心和名誉都是使人遵守道德的极其巨大的力量，但良心使人遵守道德的力量是纯粹的、无负作用的。

只会使人遵守道德而不会使人背离道德。

与之相反，名誉使人遵守道德的力量是不纯粹的、有负作用的。

它使遵守道德却又往往以使人陷于恶德，以假装、虚伪和自我异化为代价。

第五章：新闻传播伦理内容及实现1.品德是什么？品德：与“德”、“德性”、”道德品质“是同一概念，是通过一个人的行为所表现出来的行为者的内心状态或心理特征，是一个人在长期的、一系列的行为中所表现出来的稳定的、恒久的、整体的心理状态，是个人的一种心理自我、一种人格、一种个性。

2.新闻工作者品德是什么？一个记者的品德不但表现于而且形成于他长期遵守或违背新闻传播伦理的行为，不但表现于而且形成于他长期的道德行为。